The Buddha and His Dhamma – Ambedkar
1. సిద్ధార్థుని జననం (Chapter 1: Birth of Siddhartha)
బోధిసత్త్వుడు గౌతముడు శాక్య వంశానికి చెందిన రాజ కుమారుడు. ఆయన తండ్రి శుద్ధోదనుడు కపిలవస్తు అనే రాజధానిలో శాక్య రాజుగా పాలించేవాడు. శుద్ధోదనుడు ఒక ధర్మాత్ముడిగా, ప్రజల సంక్షేమాన్ని కోరే ఓ మంచి పాలకుడిగా గుర్తించబడతాడు.
శుద్ధోదనుడికి మహామాయా దేవి అనే రాణి ఉన్నది. ఆమెకు గర్భం వచ్చింది. గర్భధారణ సమయంలో ఆమె భర్త శుద్ధోదనుని ఇంటికి వెళ్లాలనే కోరిక కలిగింది. అలా ఆమె లుంబిని అనే ఉద్యానవనంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటుండగా బోధిసత్త్వుడు జన్మించాడు.
సిద్ధార్థుడు మానవునిగా పుట్టాడు గాని, మహాపురుష లక్షణాలతో ఉన్నాడని బౌద్ధ గ్రంథాలు చెబుతాయి. పుట్టిన వెంటనే ఏడు అడుగులు వేసినాడని, “ఇహేష మే అంతిమ జన్మ” అన్నాడని పురాణాలు చెబుతాయి.
అతని జన్మ సమయంలో ప్రకృతిలో అనేక శుభ సంకేతాలు కనిపించాయి. అనంతరం కుమారుని జననంతో శుద్ధోదనుడు ఆనందించగా, రాజ్యంలో సంతోష వాతావరణం ఏర్పడింది.
ఆ బాలుడికి “సిద్ధార్థ” అని పేరు పెట్టబడింది. ఆ పేరు అర్థం “సాధించినవాడు” లేదా “సిద్ధుడు”.
కొన్ని జ్యోతిష్కులు బాలుడి భవిష్యత్తును గూర్చి భవిష్యవాణి చేశారు – అతడు either మహానుభావుడైన చక్రవర్తి లేదా తపస్విగా మారి బుద్ధుడు అవుతాడని.
2. సిద్ధార్థుని బాల్యం (Early Life of Siddhartha)
సిద్ధార్థుడు తన బాల్యాన్ని రాజకుమారునిగా గడిపాడు. శుద్ధోదనుడు అతని భవిష్యత్తును దృష్టిలో పెట్టుకొని అతనిని రాజుగా తయారు చేయాలని ఆశించాడు.
అందుకే రాజకుమారునికి జీవిత లోకంలోని బాధలు, తపనలు, వృద్ధాప్యం, మరణం వంటివి కనిపించకుండా చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకున్నాడు.
ఆయన్ని మూడు శృంగారభవనాల్లో ఉంచారు – వసంత, గ్రీష్మ, శిశిర ఋతువుల కోసం ప్రత్యేక మేళానాలతో.
రాజకుమారుని ప్రతి కోరికను తీర్చే విధంగా చుట్టూ సుఖాల వాతావరణం కల్పించారు. సంగీతం, నాట్యం, కళలు మాత్రమే ఉండేలా చూసారు.
సిద్ధార్థుడు అన్ని విద్యలలో ఎంతో ప్రతిభ కనబరిచాడు. ధనుర్విద్య, రాజకీర్తి, నైతికతలో నిపుణుడయ్యాడు.
కానీ అతని లోపల జీవితం ఎలాంటిది? మానవుని బాధలకు మూలం ఏమిటి? అనే ప్రశ్నలు ఎప్పుడూ ఉండేవి.
3. సిద్ధార్థుని వనవాసం (సంయాసం)
సిద్ధార్థుడు వృద్ధుడు, రోగి, శవం మరియు సన్యాసిని చూశాడు. ఇవి అతని జీవితాన్ని మార్చాయి.
ఆయన భార్య యశోధర మరియు కుమారుడు రాహూల్ ఉన్నప్పటికీ, రాత్రివేళ చన్నా సహాయంతో రాజభవనం విడిచి వనవాసం ఎంచుకున్నాడు.
ఆయన భిక్షాటన జీవితం ప్రారంభించి సత్యాన్వేషణకు బయలుదేరాడు.
తరువాత అనేక గురువులను కలుసుకున్నాడు కానీ ఎటువంటి మార్గం అతనికి సంతృప్తి ఇవ్వలేదు.
4. బోధి సాధన (జ్ఞానోదయం)
ఆయన ఆలార కలామా మరియు ఉద్దక రామపుట్ట వద్ద ధ్యానం నేర్చుకున్నాడు కానీ సంతృప్తి పొందలేదు.
అతను అత్యంత కఠిన తపస్సు చేశాడు కానీ అది కూడా నిజ జ్ఞానాన్ని ఇవ్వలేదు.
అతను మధ్యమ మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడు.
సుజాత ఇచ్చిన పాయసం తరువాత బోధి వృక్షం క్రింద ధ్యానం చేశాడు.
మాయ, జన్మ మరణ చక్రం, దుఃఖ స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకుని బుద్ధుడు అయ్యాడు.
5. ధర్మప్రచారం ప్రారంభం
బుద్ధుడు మొదట ధర్మాన్ని బోధించాలా లేదా అనేది సందేహించాడు.
బ్రహ్మ దేవుడు ప్రార్థించడంతో ఆయన సారనాథ్లో పంచవర్గీయులకు మొదటి బోధన ఇచ్చాడు.
మధ్యమ మార్గం, చతురార్య సత్యాలు, అష్టాంగిక మార్గం బోధించాడు.
అంజ్ఞ కొండన్న మొదట ధర్మాన్ని స్వీకరించాడు. తరువాత సంఘం ఏర్పడింది.
6. మొదటి ఉపదేశం
బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం తరువాత సార్నాథ్లో ఐదు శిష్యులకు మొదటి ఉపదేశం ఇచ్చాడు.
మధ్య మార్గం, నాలుగు ధర్మ సత్యాలు, అష్టాంగిక మార్గం బోధించాడు.
ఈ ఉపదేశం బౌద్ధ ధర్మానికి పునాది అయింది.
