కాళిదాసు
కాళిదాస ( సంస్కృతం : कालिदास , " కాళి సేవకుడు "; 4వ–5వ శతాబ్దం CE) ఒక సాంప్రదాయ సంస్కృత రచయిత, ఆయనను తరచుగా ప్రాచీన భారతదేశపు గొప్ప కవి మరియు నాటక రచయిత మరియు తత్వవేత్తగా పరిగణిస్తారు . ఆయన నాటకాలు మరియు కవిత్వం ప్రధానంగా హిందూ పురాణాలు మరియు తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటాయి . ఆయన మనుగడలో ఉన్న రచనలలో మూడు నాటకాలు, రెండు ఇతిహాసాలు మరియు రెండు చిన్న కవితలు ఉన్నాయి.
అతని కవిత్వం మరియు నాటకాల నుండి ఊహించగలిగేది తప్ప అతని జీవితం గురించి చాలా తెలియదు. అతని రచనల తేదీని ఖచ్చితంగా చెప్పలేము, కానీ అవి గుప్తుల కాలంలో 5వ శతాబ్దానికి ముందు వ్రాయబడి ఉండవచ్చు. గురు గోవింద్ సింగ్ రాసిన దశమ గ్రంథంలో కాళిదాసు ఏడు బ్రహ్మ అవతారాలలో ఒకరిగా ప్రస్తావించబడ్డాడు .
తొలినాళ్ళ జీవితం
కాళిదాసు హిమాలయాల సమీపంలో, ఉజ్జయిని పరిసరాల్లో మరియు కళింగలో నివసించి ఉండవచ్చని పండితులు ఊహించారు . ఈ పరికల్పన కాళిదాసు తన కుమారసంభవంలో హిమాలయాల గురించిన వివరణాత్మక వర్ణన , మేఘదూతలో ఉజ్జయిని పట్ల తనకున్న ప్రేమను ప్రదర్శించడం మరియు రఘువంశం (ఆరవ సర్గం)లో కళింగ చక్రవర్తి హేమాంగదుడి గురించి ఆయన అత్యంత ప్రశంసాత్మక వర్ణనల ఆధారంగా రూపొందించబడింది .
సంస్కృత పండితుడు మరియు కాశ్మీరీ పండిట్ అయిన లక్ష్మీ ధర్ కల్లా (1891–1953) కాళిదాసు జన్మస్థలం (1926) అనే పుస్తకాన్ని రాశారు , ఇది అతని రచనల ఆధారంగా కాళిదాసు జన్మస్థలాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. కాళిదాసు కాశ్మీర్‌లో జన్మించాడని , కానీ దక్షిణం వైపుకు వెళ్లాడని మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి స్థానిక పాలకుల ప్రోత్సాహాన్ని కోరాడని అతను నిర్ధారించాడు. కాళిదాసు రచనల నుండి అతను ఉదహరించిన ఆధారాలలో ఇవి ఉన్నాయి:
- ఉజ్జయిని లేదా కళింగలో కాకుండా కాశ్మీర్‌లో కనిపించే వృక్షజాలం మరియు జంతుజాల వివరణ: కుంకుమ మొక్క, దేవదారు చెట్లు, కస్తూరి జింకలు మొదలైనవి.
- కాశ్మీర్‌కు సాధారణమైన భౌగోళిక లక్షణాల వివరణ, ఉదాహరణకు టార్న్‌లు మరియు గ్లేడ్‌లు
- కల్లా ప్రకారం, కాశ్మీర్‌లోని ప్రదేశాలతో గుర్తించదగిన కొన్ని తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రదేశాల ప్రస్తావన. ఈ ప్రదేశాలు కాశ్మీర్ వెలుపల అంతగా ప్రసిద్ధి చెందలేదు, అందువల్ల, కాశ్మీర్‌తో సన్నిహిత సంబంధం లేని వ్యక్తికి తెలిసి ఉండకపోవచ్చు.
- కాశ్మీరీ మూలానికి చెందిన కొన్ని ఇతిహాసాల ప్రస్తావన, ఉదాహరణకు నికుంభ (కాశ్మీరీ గ్రంథం నీలమత పురాణంలో ప్రస్తావించబడింది ); కాశ్మీర్ ఒక సరస్సు నుండి సృష్టించబడినట్లు చెప్పే ఇతిహాసం ( శకుంతలంలో ) గురించి ప్రస్తావించబడింది. నీలమత పురాణంలో ప్రస్తావించబడిన ఈ ఇతిహాసం, అనంత అనే గిరిజన నాయకుడు ఒక రాక్షసుడిని చంపడానికి ఒక సరస్సును ఖాళీ చేశాడని పేర్కొంది. అనంతుడు తన తండ్రి కశ్యపుడి పేరు మీద పూర్వ సరస్సు (ఇప్పుడు భూమి) ఉన్న ప్రదేశానికి "కాశ్మీర్" అని పేరు పెట్టాడు .
- కల్లా ప్రకారం, శకుంతల అనేది ప్రత్యభిజ్ఞ తత్వశాస్త్రం ( కాశ్మీర్ శైవ మతం యొక్క ఒక శాఖ) యొక్క ఉపమాన నాటకీకరణ . ఆ సమయంలో ఈ శాఖ కాశ్మీర్ వెలుపల తెలియదని కల్లా వాదించాడు.
మరొక పాత పురాణం ప్రకారం, కాళిదాసు లంక రాజు కుమారదాసును సందర్శించాడని మరియు ద్రోహం కారణంగా అక్కడ హత్య చేయబడ్డాడని వివరిస్తుంది.
కాలం
బహుళ కాళిదాసుల సిద్ధాంతం
ఎం. శ్రీనివాసాచారియర్ మరియు టిఎస్ నారాయణ శాస్త్రి వంటి కొంతమంది పండితులు "కాళిదాసు" రచనలు ఒకే వ్యక్తి రాసినవి కాదని నమ్ముతారు. శ్రీనివాసాచారియర్ ప్రకారం, 8వ మరియు 9వ శతాబ్దాల రచయితలు కాళిదాసు అనే పేరును పంచుకునే ముగ్గురు ప్రముఖ సాహిత్య వ్యక్తుల ఉనికిని సూచిస్తున్నారు. ఈ రచయితలలో దేవేంద్ర ( కవి-కల్ప-లత రచయిత ), రాజశేఖర మరియు అభినందన్ ఉన్నారు. శాస్త్రి ఈ ముగ్గురు కాళిదాసుల రచనలను ఈ క్రింది విధంగా జాబితా చేస్తాడు:
- కాళిదాసు అలియాస్ మాతృగుప్త, సేతు-బంధ మరియు మూడు నాటకాల రచయిత ( అభిజ్ఞానశాకుంతలం , మాళవికాగ్నిమిత్రం మరియు విక్రమోర్వశీయం ).
- కాళిదాసు అలియాస్ మేధరుద్ర, కుమారసంభవం , మేఘదూత మరియు రఘువంశ రచయిత .
- కాళిదాసు అలియాస్ కోటిజిత్: Ṛtusaṃhāra , శ్యమల-దండకం మరియు ఇతర రచనలలో శృంగరతిలక రచయిత .
శాస్త్రి "కాళిదాసు" పేరుతో పిలవబడే మరో ఆరుగురు సాహితీవేత్తలను ప్రస్తావిస్తున్నారు: పరిమళ కాళిదాస అలియాస్ పద్మగుప్త ( నవసాహసాంక కారిత రచయిత ), కాళిదాస అలియాస్ యమకకవి ( నలోదయ రచయిత), నవ కాళీదాస అకాలీదాసౌ ( చాలదాస ) (అనేక సమస్యలు లేదా చిక్కుల రచయిత ), కాళిదాస VIII ( లంబోదర ప్రహసన రచయిత ), మరియు అభినవ కాళిదాసు అలియాస్ మాధవ ( సంక్షేప-శంకర-విజయం రచయిత ).
కె. కృష్ణమూర్తి ప్రకారం, "విక్రమాదిత్య" మరియు "కాళిదాస" అనేవి వరుసగా ఏదైనా పోషక రాజు మరియు ఏదైనా ఆస్థాన కవిని వివరించడానికి సాధారణ నామవాచకాలుగా ఉపయోగించబడ్డాయి.
రచనలు
పురాణ కవితలు
కాళిదాసు రెండు మహాకావ్యాల రచయిత , కుమారసంభవ (కుమార అంటే కార్తికేయ , మరియు సంభవ అంటే ఒక సంఘటన జరిగే అవకాశం, ఈ సందర్భంలో జననం. కుమారసంభవ అంటే కార్తికేయ జననం) మరియు రఘువంశం ("రఘు రాజవంశం").
- కుమారసంభవ దేవత పార్వతీ జననం , కౌమారదశ, శివుడితో ఆమె వివాహం మరియు వారి కుమారుడు కుమార (కార్తికేయ) జననాన్ని వివరిస్తుంది.
- రఘువంశం అనేది రఘు వంశ రాజుల గురించిన ఒక ఇతిహాస కావ్యం.
చిన్న కవితలు
కాళిదాసు ఒక ఖండకావ్యం (చిన్న కవిత) అయిన మేఘదూత ( మేఘ దూత ) ను కూడా రాశాడు. ఇది ఒక యక్షుడు తన ప్రేమికుడికి మేఘం ద్వారా సందేశం పంపడానికి ప్రయత్నించే కథను వివరిస్తుంది . కాళిదాసు ఈ కవితను మందక్రాంత ఛందస్సుకు సెట్ చేశాడు, ఇది సాహిత్య మాధుర్యానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది కాళిదాసు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన కవితలలో ఒకటి మరియు ఈ రచనపై అనేక వ్యాఖ్యానాలు వ్రాయబడ్డాయి.
మాతంగి దేవి సౌందర్యాన్ని వర్ణిస్తూ కాళిదాసు శ్యామల దండకం కూడా రాశాడు .
నాటకాలు
కాళిదాసు మూడు నాటకాలు రాశాడు. వాటిలో, అభిజ్ఞానశాకుంతలం ("శకుంతల గుర్తింపు") సాధారణంగా ఒక కళాఖండంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడిన మొదటి సంస్కృత రచనలలో ఒకటి, మరియు అప్పటి నుండి అనేక భాషలలోకి అనువదించబడింది.
- మాళవికాగ్నిమిత్రం ( మాళవికా మరియు అగ్నిమిత్రలకు సంబంధించినది ) రాజు అగ్నిమిత్రుడి కథను చెబుతుంది, అతను మాళవికా అనే బహిష్కరించబడిన సేవకురాలి చిత్రాన్ని చూసి ప్రేమలో పడతాడు. రాణి తన భర్తకు ఈ అమ్మాయి పట్ల ఉన్న మక్కువను కనుగొన్నప్పుడు, ఆమె కోపంగా మారి మాళవికాను జైలులో పెట్టింది, కానీ విధి చెప్పినట్లుగా, మాళవికా నిజానికి నిజమైన యువరాణి, తద్వారా ఈ వ్యవహారాన్ని చట్టబద్ధం చేస్తుంది.
- అభిజ్ఞానశాకుంతలం ( శకుంతల గుర్తింపు ) రాజు దుష్యంతుని కథను చెబుతుంది, అతను వేట యాత్రలో ఉన్నప్పుడు,కనుమ ఋషి దత్తపుత్రిక మరియు విశ్వామిత్రుడు మరియు మేనకల నిజమైన కుమార్తె అయిన శకుంతలను కలుసుకుని ఆమెను వివాహం చేసుకుంటాడు. అతను తిరిగి కోర్టుకు పిలువబడినప్పుడు వారికి ఒక ప్రమాదం జరుగుతుంది: వారి బిడ్డతో గర్భవతి అయిన శకుంతల అనుకోకుండా సందర్శించే దుర్వాసుడిని బాధపెడుతుంది మరియు శాపానికి గురవుతుంది, దీని ద్వారా దుష్యంతుడు తన వద్ద వదిలి వెళ్ళిన ఉంగరాన్ని చూసే వరకు ఆమెను పూర్తిగా మరచిపోతాడు. గర్భధారణ ముదిరిన స్థితిలో దుష్యంతుని ఆస్థానానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆమె ఉంగరాన్ని కోల్పోతుంది మరియు అతను గుర్తించకుండానే తిరిగి రావలసి వస్తుంది. ఆ ఉంగరాన్ని ఒక మత్స్యకారుడు కనుగొంటాడు, అతను రాజ ముద్రను గుర్తించి దుష్యంతుడికి తిరిగి ఇస్తాడు, అతను శకుంతల జ్ఞాపకాన్ని తిరిగి పొంది ఆమెను కనుగొనడానికి బయలుదేరుతాడు. గోథే కాళిదాసు రాసిన అభిజ్ఞానశాకుంతలం పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు, అది ఇంగ్లీషు నుండి జర్మన్‌లోకి అనువదించబడిన తర్వాత యూరప్‌లో ప్రసిద్ధి చెందింది.
- విక్రమోర్వశీయం ( శౌర్యం ద్వారా గెలిచిన ఊర్వశీ ) రాజు పురూరవుడు మరియు స్వర్గపు వనదేవత ఊర్వశీ ప్రేమలో పడటం గురించి చెబుతుంది. అమరురాలుగా, ఆమె స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్ళవలసి వస్తుంది, అక్కడ ఒక దురదృష్టకర ప్రమాదం కారణంగా ఆమె ప్రేమికుడు ఆమె కనే బిడ్డపై కన్ను వేసిన క్షణంలో ఆమె చనిపోతుందని (మరియు స్వర్గానికి తిరిగి వస్తుందని) శాపంతో భూమికి తిరిగి పంపబడుతుంది. ఊర్వశీ తాత్కాలికంగా తీగగా రూపాంతరం చెందడంతో సహా అనేక ప్రమాదాల తర్వాత, శాపం తొలగిపోతుంది మరియు ప్రేమికులు భూమిపై కలిసి ఉండటానికి అనుమతించబడతారు.
అనువాదాలు
మోంట్‌గోమెరీ షుయ్లర్, జూనియర్ తన "సంస్కృత నాటక గ్రంథ పట్టిక" రచనను సిద్ధం చేస్తున్నప్పుడు శకుంతల నాటకం యొక్క సంచికలు మరియు అనువాదాల గ్రంథ పట్టికను ప్రచురించాడు . షుయ్లర్ తరువాత విక్రమోర్వశీయం మరియు మాళవికాగ్నిమిత్ర సంచికలు మరియు అనువాదాల గ్రంథ పట్టికలను సంకలనం చేయడం ద్వారా కాళిదాసుడి నాటక రచనల గ్రంథ పట్టిక శ్రేణిని పూర్తి చేశాడు . సర్ విలియం జోన్స్ 1791 CEలో శకుంతల యొక్క ఆంగ్ల అనువాదాన్ని ప్రచురించాడు మరియు ఋతుసంహారాన్ని 1792 CEలో ఆయన అసలు గ్రంథంలో ప్రచురించాడు.
తప్పుడు గుణగణాలు మరియు తప్పుడు కాళిదాసులు
ఇండోలజిస్ట్ సీగ్‌ఫ్రైడ్ లియన్‌హార్డ్ ప్రకారం :
పెద్ద సంఖ్యలో దీర్ఘ మరియు చిన్న పద్యాలు కాళిదాసుకు తప్పుగా ఆపాదించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు భ్రమరాష్టకం, ఘటకర్పర, మంగళాష్టకం, నాలోదయ (రవిదేవుని రచన), పుష్పబానవిలాస, కొన్నిసార్లు వరరుచి లేదా రవిదేవ, శ్రవతీస్కారార్ణస్తోత్ర, శరవతీస్కారార్ణస్తోత్ర, ది. శృంగరతిలక, శ్యామలదండకం మరియు ఛందస్సుపై సంక్షిప్త, ఉపదేశ గ్రంథం, శ్రుతబోధ, లేకుంటే వరరుచి లేదా జైన అజితసేనునిగా భావించారు. ప్రామాణికం కాని రచనలతో పాటు, కొన్ని "తప్పుడు" కాళిదాసులు కూడా ఉన్నారు. తమ కవితా సాధనకు ఎంతో గర్వంగా, తరువాతి కవులు చాలా మంది తమను తాము కాళిదాసు అని పిలుచుకునేంతగా ముఖం చాటేశారు లేదా నవ-కాళిదాసు, "నూతన కాళిదాసు", అక్బరీయ-కాళిదాసు, "అక్బర్-కాళిదాసు" వంటి మారుపేర్లను కనుగొన్నారు.
ప్రభావం
కాళిదాసు ప్రభావం ఆయన తర్వాత వచ్చిన అన్ని సంస్కృత రచనలకు, మరియు విస్తృతంగా భారతీయ సాహిత్యానికి విస్తరించి , సంస్కృత సాహిత్యానికి మూలరూపంగా మారింది.
ముఖ్యంగా ఆధునిక భారతీయ సాహిత్యంలో మేఘదూత రొమాంటిసిజం రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వర్షాకాలాలపై రాసిన కవితలలో కనిపిస్తుంది .
విమర్శకుల ఖ్యాతి
7వ శతాబ్దపు సంస్కృత గద్య రచయిత మరియు కవి బాణభట్ట ఇలా వ్రాశాడు: నిర్గతసు న వా కస్య కాళిదాసస్య సూక్తిషు, ప్రీతిర్మధురసాద్రాసు మంజరీష్వివ జాయతే . ("కాళిదాసు మధురమైన సూక్తులు, మధురమైన భావాలతో మనోహరంగా, బయలుదేరినప్పుడు, తేనెతో నిండిన పువ్వులలో ఉన్నట్లుగా వాటిని ఎవరు ఆస్వాదించలేదు?").
తరువాతి కవి జయదేవుడు , కాళిదాసును కవికులగురువు అని , 'కవుల ప్రభువు' అని, విలాసాన్ని కవిత్వ దేవత యొక్క 'మనోహరమైన నాటకం' అని పిలిచాడు.
ఇండోలాజిస్ట్ సర్ మోనియర్ విలియమ్స్ ఇలా వ్రాశాడు: "కాళిదాసు రచనలలో అతని కవితా ప్రతిభ యొక్క గొప్పతనాన్ని, అతని ఊహ యొక్క ఉత్సాహాన్ని, అతని ఊహ యొక్క వెచ్చదనాన్ని మరియు ఆటను, మానవ హృదయం యొక్క లోతైన జ్ఞానాన్ని, దాని అత్యంత శుద్ధి చేయబడిన మరియు సున్నితమైన భావోద్వేగాలను సున్నితంగా అభినందించడాన్ని, దాని విరుద్ధమైన భావాల పనితీరు మరియు ప్రతి-పనితీరుతో అతని పరిచయాన్ని - సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతన్ని భారతదేశ షేక్స్పియర్‌గా ర్యాంక్ పొందే హక్కును ఇవ్వదు."
తత్వవేత్త మరియు భాషా శాస్త్రవేత్త హంబోల్ట్ ఇలా వ్రాశాడు, "శాకుంతల రచయిత అయిన కాళిదాసు, ప్రేమికుల మనస్సులపై ప్రకృతి చూపే ప్రభావాన్ని అద్భుతంగా వర్ణించాడు. భావాల వ్యక్తీకరణలో సున్నితత్వం మరియు సృజనాత్మక కల్పన యొక్క గొప్పతనం అతనికి అన్ని దేశాల కవులలో ఉన్నత స్థానాన్ని కల్పించాయి.
No comments:
Post a Comment
CONCEPT
( DEVELOPMENT OF HUMAN RELATIONS AND HUMAN RESOURCES )