GUNTUR

గుంటూరు  జిల్లా 

🎶 గుంటూరు జ్ఞాపకాల నిలయం జానపద గీతం 🎶

పల్లవి

గుంటూరు జ్ఞాపకాలు వెంటాడె రా,

మనసులో గీతాల పల్లవులాయరా. 🎵

చరణం – 1 : పంటలు

గుంటూరు కారం పొగాకు బేరం,

పత్తి పంట గోంగూర వంట.

పసుపు తోటలు బ్రతుకు బాటలు,

రైతు జీవితం పల్లె బాటలు. 🎶

చరణం – 2 : చుట్టూ గ్రామాలు

పెద కాకాని  ఉప్పల పాడు,

నారా కోడూరు ఏటుకూరు.

అంకిరెడ్డి పాలెం నల్లపాడు,

పలకలూరు . 🎵

చరణం – 3 : పేటలు

గుజ్జనగుండ్ల స్తంభాల గరువు,

నగరంపాలెం నాజ్ సెంటర్

శంకరవిలాస్ లాడ్జి సెంటర్

కొరిటేపాడు బృందావన గార్డెన్స్

చరణం – 4 : కాలేజీలు

హిందూ కాలేజీ విద్యా నిలయం,

వేలాది విద్యార్థుల కలల గగనం.

AC కాలేజీ గౌరవ కాంతి,

గుంటూరు విద్యకు వెలుగైన గీతం. 🎵

చరణం – 5 : హోటల్స్ & సెంటర్స్

శంకరవిలాస్ కాఫీ పరిమళం,

గీత కేఫ్ ఆనంద భవన్ భోజనం.

లాడ్జి సెంటర్ కోలాహలం,

కోరిటపాడు ఊరి జ్ఞాపకాల కలయిక. 🎶

చరణం – 6 : రింగ్ రోడ్డు & ప్రాంగణాలు

రింగ్ రోడ్డు గవర్నమెంట్ హాస్పిటల్,

మెడికల్ కాలేజీ వెలుగులు.

పెరేడ్ గ్రౌండ్, గుంటగ్రౌండ్,

స్టేడియముల జ్ఞాపక గీతాలు. 🎵

చరణం – 7 : స్టేడియములు & విద్యాసంస్థలు

బ్రహ్మానందరెడ్డి, ఎన్టీఆర్ స్టేడియం,

పోలిటెక్నిక్ హిందూ కాలేజీ.

AC కాలేజీ మధుర జ్ఞాపకం,

గుంటూరు గాథలు గుండెలో నిలిచె. 🎶

ముగింపు

గుంటూరు నేల మధుర జ్ఞాపకం,

జానపద గీతం మన ప్రాణధనం. 🎵

👉 ఇది ఒక పల్లె – పేట – విద్య – వినోదం – జ్ఞాపకాలు అన్నీ కలగలిపిన సంపూర్ణ గీతం.

 గుంటూరును వూరనుకున్నారేమో.... అది వట్టి వూరు కాదు..

మాచర్లలో సహారాఎడారి, 

తెనాలిలో కేరళా తేమ, 

పొన్నూరులో కోనసీమ మాగాణీ, తాడికొండలో టిబెట్టు పీఠభూమి, పిడుగురాళ్ళలో కొలరాడో క్యాన్యన్స్, వినుకొండలో యాండీస్ పర్వత్ శ్రేణులు, 

బాపట్లలో మయామీ బీచ్, 

మంగళగిరిలో సుమత్రా అగ్నిపర్వతం, తుళ్ళూరులో ఒండ్రునేలలూ, 

సత్తెనపల్లిలో బ్లాక్ కాటన్ సాయిల్ ... 

ఇలా అన్ని టైం జోన్లనూ, వాతావరణాలనూ,  మృత్తికా రూపాలనూ కలగలుపుకున్న ఒక భూగోళం. 

 పులిహార, బిస్కెట్టు, మావూలుగా వుండదూ, కెవ్వు కేక లాంటి ప్రయోగాలను  సృష్టించి మీ సినిమాలకూ, స్కిట్లకూ, సాహిత్యానికీ, సంగీతానికీ నుడికారాలూ, జాతీయాలూ, పడికట్టు పదాలూ, పంచులూ అందించి కలం పట్టుకున్న ప్రతీ వాడి నోటికీ నాలుగు మెతుకులు అందించే అన్నపూర్ణరా ... 

***

డబ్బాలు కొట్టుకోవడం, సెంటర్లలో బాతాఖానీ వెయ్యడమే తెలుసు అనుకుంటున్నారా... చరిత్ర తెలియని అమాయకులనుకుంటున్నారా లేక అసలు చరిత్రే లేని అభాగ్యులం అనుకుంటున్నారా...

***

క్రీస్తుకు అయిదు వందల సంవత్సరాల పూర్వమే ప్రతిపాలపుత్ర రాజ్యం మా సొంతం. దాన్నే ఇవాళ్ళ బట్టిప్రోలు అంటున్నారు. కుభేరుడు మా రాజు. శాతవాహనులూ, ఇక్వాకులూ, పల్లవులూ, ఆనందగోత్రికులూ, విష్ణుకుండినులూ, కోట వంశీయులూ, వేంగీచాళుక్యులూ లాంటి అనేక రాజపరంపరలకు ఆశ్రయం ఇచ్చిన నేల ఇది.. 

నాటుగా ఉంటారూ, మోటుగా మాట్లాడతారూ ఆధునికత తెలియని అనాగరికుల వూరు ఇది అనుకుంటున్నారా... 

వెయ్యి కిలమీటర్ల కోస్తా తీరం ఉన్న తెలుగు నేల అయినా కూడా బ్రిటిష్ వాళ్ళు మొదట దిగి స్కూళ్లు కాలేజీలు కట్టించడానికి అనువైన ప్రదేశం అని ఎంచుకున్న జిల్లారా ఇది.   

మీరు దేశాలు దాటవచ్చు. కానీ దానికి కావాల్సిన చదువుల్ని ఇచ్చింది గుంటూరు తల్లే. 

దేశంలో మొదటి కోచింగ్ సెంటర్ గుంటూరుదే. 

మీరు ఇవాళ్ళ వెలగబెడుతున్న కార్పోరేట్ విద్యకు బొడ్డుకోసి పేర్లు పెట్టింది గుంటూరే. అసలు మీరు విమానాలు ఎక్కి ఖండాతరాల్లో సుఖంగా బతకడానికి మోసుకు వెళ్ళే కారాలూ, పచ్చళ్ళూ, పొడులూ ఎయిర్ లైన్స్ నిబంధనలకు అనుగుణంగా ప్యాకింగ్ చెయ్యడం నేర్పింది గుంటూరే. 

పాకిస్థాన్ ప్రధాని పేరుతో నిలువెత్తు జిన్నా టవర్ కట్టిన విశ్వనగరం గుంటూరు.  

జగజ్జేత చంఘీజ్ ఖాన్ పేరుతో కొండవీడు దుర్గం క్రింద ఒక పేటను కట్టిన ఎల్లలు లేని జిల్లా గుంటూరు. 

అసలు గుంటూరు ఒక వూరు కాదురా... అదొక వడ్డించిన విస్తరిరా..... 

గోదావరిఖని నుండీ సూళ్ళురుపేట వరకూ విస్తరించిన తెలుగు నేలనుండి పట్టెడు అక్షరం మెతుకులు వెతుక్కుంటూ వచ్చే విద్యార్ధుల కోసం స్టూడెంట్ మెస్సుల్లో చెమటలు కక్కే ఆంటీరా గుంటూరు. 

ఘాటైన మిరపకాయలు పండిస్తూనే తీయనైన అంగలకుదురు సపోటాలూ తినిపిస్తుంది ఈ గుంటూరు. వూరి నడిబొడ్డున మిర్చీయార్డ్, వూరి గుండెలనిండా మాల్పూరీకోవా దట్టించుకున్న వైభోగమేరా ఈ గుంటూరు

అసలేం తెలుసు మీకు... 

గుంటూరు ఒక చెట్టురా.... నిలబడిన చోట కదలకుండా వుంటూనే రెండు రాష్ట్రాల్లో వేల కొలది గుంటూరు పల్లెల్ని వూడలు వేసిన మహావృక్షమ్రా అది. రెండు రాష్ట్రాలూ విడిపోతుంటే కూడా ఆ తిరస్కారంలో ' గుంటూర్ గో బ్యాక్ - గోంగూర గో బ్యాక్ ' అనే కీర్తిని విని ముసుముసిగా నవ్వుకున్న ఒక సుయోధన సార్వభౌముడి వంటి మెచ్యూర్ విలన్ గుంటూరు. 

గుంటలో వుంటుంది, బురదలో ఈదుతుంది అనుకుంటున్నారేమో... నల్లరేగడి భూముల్లో మొదటి సారి శ్రీనాధుడి చేత వ్యాపార పంటల్ని పండించిన నేల ఇది. వానొస్తే మోకాలు లోతున దిగిపోయే భూముల్లో పుగాకూ పత్తీ పండించి బ్రిటన్ మార్కెట్టును గుప్పెట్లో పెట్టుకున్న చరిత్ర కలిగిన భూములు ఇవి. 

అంతెందుకు.. ఎందుకూ పనికిరాని భూములకు సైతం రియల్ ఎస్టేట్ విలువను అద్ది ఎందరో జేబుల్ని నింపి మరెందరో కడుపుల్ని నింపింది గుంటూరు మనుషులే. అసలు రెండు రాష్ట్రాలలో ఇవాళ్ళ జరుగుతున్న రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారానికి పునాదులు వేసింది గుంటూరని మర్చిపోతే ఎలా? 

గుంటూరు పొద్దున్నే నాలుగున్నరకు నిద్రలేచి తలుపులు తెరుచుకునే పల్లెటూరి కిరాణా షాపు. గుంటూరు రాత్రి రెండుగంటలకు కూడా ఇడ్లీలు వడ్డించే సిటీ రైల్వేస్టేషన్. గుంటూరు కళ్ళాపి వాసనల కుగ్రామం, హైటెక్ ఆసుపత్రుల మెట్రోపొలిస్. వానొచ్చినా వరదొచ్చినా, కరువొచ్చినా గత్తరవచ్చినా సాయంత్రం ఆరైతే తోటి మనుషుల్ని కలుసుకోడానికి ఎన్ని అడ్డంకులనైనా ఎదిరించి సెంటర్లో నిలబడే స్నేహనగరం. ఇది పునుగుల సరాగం, బజ్జీల అనురాగం, పచ్చళ్ళ అనుబంధం, పలావుల దాంపత్యం. మీరు పైకి గేళి చేస్తున్నా ఇవన్నీ మాకు లేవే అని లోలోన కుళ్ళుకుంటుంటే చూసి కిసుక్కున నవ్వుకునే కన్నెపిల్ల గుంటూరు. 

దేశం మొత్తం మతాల పేరుతో అల్లకల్లోలం అవుతూ ఉంటే  ఖాశిం భాయ్ పలావు లేనిదే కాశీనాథ్ ఇంట్లో పెళ్ళి జరగని సమాజం గుంటూరు. 

కాలే మస్తాన్ దర్గా వురుసులో కమిటీ సభ్యులంతా మందిరం నుండే సరాసరి వస్తారు. ప్రపంచం మొత్తం నిన్ను వెలివేసినా గుంటూరు ఆటో స్టాండులో నీకూ నీ కుటుంబానికీ ఉపాధి ఎప్పటికీ గ్యారెంటీనే. గుంటూరు ఒక కటింగ్ చాయ్ ప్రేమ, గుంటూరు ఒక సినిమా పిచ్చి , గుంటూరు ఒక బిర్యానీ అడిక్షన్, గుంటూరు ఒక మిర్చీబజ్జీల ఉన్మాదం, గుంటూరు అసలు సిసలు జీవితం.

ప్రేమించు... గుంటూరు తల్లిలా నిన్ను పొదువుకుంటుంది. ద్వేషించకు... అమ్మోరుతల్లిలా నిన్ను బలికోరుతుంది.  

ఇది లాంగ్ అండ్ పర్వర్ట్ డైలాగ్ కాదు.... గుంటూరుకు జస్ట్ లవింగ్ అండ్  పర్ఫెక్ట్ ప్రొలోగ్ మాత్రమే. 

ఎనీ  క్వశ్చన్స్ ?

G.భారతదేశంలో రిజర్వేషన్లు

G.భారతదేశంలో రిజర్వేషన్లు (Reservations in India)

Reservation వ్యవస్థ 

1. Reservation యొక్క లక్ష్యం

Reservation అనేది సామాజిక న్యాయం కోసం రూపొందించబడింది.

కులం, విద్యా, ఆర్థికంగా వెనుకబడిన వర్గాలకు అవకాశాలు ఇవ్వడం దీని ఉద్దేశ్యం.

ఇది చారిత్రక అన్యాయం సరిదిద్దే సాధనం.

2. Reservation in Private Sector

Reservation ఇప్పటివరకు ప్రధానంగా ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు & విద్యాసంస్థల్లో అమలవుతోంది.

కొన్ని రాష్ట్రాలు ప్రైవేట్ రంగంలో కూడా Reservation అమలు చేయడానికి ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాయి.

ఉదాహరణ: మహారాష్ట్రలో SC/STలకు రిజర్వేషన్ ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు.

కానీ ఇది సర్వత్రా అమలు కావాలా లేదా అన్నదానిపై వివాదం కొనసాగుతోంది.

3. Reservation కేవలం ఆర్థిక ప్రమాణాలు కాదు

Reservation కేవలం ఆర్థిక సహాయం మాత్రమే కాదు.ఇది సామాజిక-విద్యా వెనుకబాటు ఉన్న వర్గాలను ముందుకు తీసుకురావడమే ప్రధాన ఉద్దేశ్యం.

2019లో EWS (Economically Weaker Sections)కి 10% రిజర్వేషన్ ఇచ్చారు.

కాబట్టి Reservationలో caste + social backwardness + economic criteria అన్న మూడు కోణాలు పరిగణించాలి.

4. Reservationకు సామాజిక మద్దతు

Reservation సమాజంలో సమానత్వం & సమీకరణను పెంచుతుంది.

కుల వివక్ష తగ్గించడంలో ఇది ముఖ్యపాత్ర పోషిస్తుంది.

ఇది సమాజంలోని వెనుకబడిన వర్గాలను ప్రధాన స్రవంతిలోకి తీసుకురావడంలో సహాయపడుతుంది.

Reservation ద్వారా సమాజంలో సమానత్వం, న్యాయం సాధ్యం అవుతుంది.

చారిత్రక నేపథ్యం (Historical Background)

స్వాతంత్ర్యం ముందు (Before Independence):

శతాబ్దాలుగా కుల వివక్ష. (Caste discrimination existed for centuries.)

జ్యోతిరావు ఫూలే, డా. బి.ఆర్. అంబేద్కర్, పెరియార్, నారాయణ గురు పోరాటాలు. (Reforms by Phule, Ambedkar, Periyar, Narayana Guru.)

1935 Government of India Actలో మొదటి రిజర్వేషన్. (First reservations under Government of India Act, 1935.)

స్వాతంత్ర్యం తర్వాత (After Independence):

రాజ్యాంగం 1950లో రిజర్వేషన్ చేర్చారు. (Constitution of India, 1950, included reservations.)

రూపకర్త డా. అంబేద్కర్. (Architect: Dr. B.R. Ambedkar.)

రాజ్యాంగ నిబంధనలు (Constitutional Provisions)

Article 15(4), 15(5): విద్యాసంస్థల్లో రిజర్వేషన్. (Reservations in educational institutions.)

Article 16(4): ఉద్యోగాల్లో రిజర్వేషన్. (Reservations in public employment.)

Article 330, 332: పార్లమెంట్, రాష్ట్ర శాసనసభల్లో సీట్లు. (Seats reserved in Parliament & State Assemblies.)

Article 46: బలహీన వర్గాల విద్య, ఆర్థిక అభివృద్ధి. (Promotion of weaker sections.)

రిజర్వేషన్ శాతం (Reservation Categories & %)

1. SCలు (Scheduled Castes): 15%

2. STలు (Scheduled Tribes): 7.5%

3. OBCలు (Other Backward Classes): 27%

4. EWS (Economically Weaker Sections): 10%

👉 మొత్తం (Total): ~ 59.5%

5. ప్రముఖ న్యాయ తీర్పులు (Key Judicial Rulings)

Indra Sawhney Case (1992): 27% OBC కోటా ఆమోదం; 50% cap. (27% OBC quota upheld; 50% limit fixed.)

M. Nagaraj Case (2006): పదోన్నతుల్లో షరతులు. (Conditions for reservations in promotions.)

EWS Quota Case (2022): 10% EWS ఆమోదం. (10% EWS quota upheld.)

6. ప్రయోజనాలు (Advantages)

వెనుకబడిన వర్గాలకు సామాజిక న్యాయం. (Social justice for backward communities.)

విద్య, ఉద్యోగాల్లో ప్రాతినిద్యం . (Representation in education & jobs.)

కుల వివక్ష తగ్గింపు. (Reduction of caste discrimination.)

ప్రజాసంస్థల్లో వివిధత్వం. (Diversity in public institutions.)

7. విమర్శలు (Criticisms)

లాభాలు క్రీమీ లేయర్‌కి పరిమితం. (Benefits often taken by creamy layer.)

మెరిట్ దెబ్బతింటుంది. (Merit compromised.)

సామాజిక విభజన పెరుగుతుంది. (Social divisions increase.)

రాజకీయ లాభాల కోసం వాడుక. (Used for political gains.)

మరిన్ని వర్గాల డిమాండ్లు. (Demands from more communities.)

8. ప్రత్యామ్నాయాలు (Alternatives Suggested)

ఆర్థిక ప్రమాణాల ఆధారంగా రిజర్వేషన్. (Reservations based on economic criteria.)

ప్రాథమిక విద్య, నైపుణ్యాభివృద్ధి బలోపేతం. (Strengthening primary education & skills.)

దశలవారీగా తగ్గించడం. (Gradual reduction once equality achieved.)

కులం కాకుండా సామాజిక-విద్యా వెనుకబాటు ఆధారంగా. (Focus on socio-educational backwardness, not caste alone.)

9. ముగింపు (Conclusion)

రిజర్వేషన్ ఒకవైపు అత్యవసరం, మరోవైపు వివాదాస్పదం.

(Reservation is necessary, but also controversial.)

ఇది చారిత్రక అన్యాయం సరిదిద్దే సాధనం, కానీ మెరిట్, సమానత్వం ప్రశ్నలు లేవనెత్తుతుంది.

(It corrects historical injustice, but raises questions of merit and equality.)

మీ ఆలోచన చాలా లోతైనది 🙏

1. రిజర్వేషన్

భారత రాజ్యాంగం రిజర్వేషన్‌ను సామాజిక వెనుకబాటు నిర్మూలన కోసం ప్రవేశపెట్టింది.

దళితులు, గిరిజనులు, వెనుకబడిన వర్గాలు విద్యా, ఉద్యోగ రంగాల్లో అవకాశాలు పొందేందుకు ఇది ఒక సాధనం.

దీని లక్ష్యం "సమాజంలో సమానత్వం" సృష్టించడం.

2. సామాజిక వెనుకబాటు నిర్మూలన

కులం, జాతి, మతం, లింగం ఆధారంగా వివక్ష తగ్గించడం ప్రధాన కర్తవ్యం.

బౌద్ధం ఈ సమస్యకు ఒక పరిష్కారం చూపింది. బౌద్ధం "సమానత్వం, దయ, కరుణ" పైన ఆధారపడి ఉంది. అందుకే బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్ కూడా దానిని స్వీకరించారు.

3. ఆర్ధిక వెనుకబాటు

పేదరికం కులం, మతం అన్న తేడా లేకుండా అందరిని ప్రభావితం చేస్తుంది.

మీరు చెప్పినట్టే 80% మధ్య, పేద వర్గాలు నిజంగా ఆర్ధిక వెనుకబాటులోనే ఉన్నాయి.

దీని పరిష్కారం ఆర్ధిక అవకాశాలు:

నాణ్యమైన విద్య

నైపుణ్య అభివృద్ధి (Skill Development)

ఉద్యోగాలు, స్టార్టప్‌లు, స్వయం ఉపాధి

ప్రభుత్వం, ప్రైవేటు రంగం నుంచి సహాయం

4. మూడు సొల్యూషన్‌లు కలిపి

1. రిజర్వేషన్ → సామాజిక వెనుకబాటును తగ్గిస్తుంది.

2. బౌద్ధం (సమానత్వ భావన) → కులవ్యవస్థను నిర్మూలిస్తుంది.

3. ఆర్ధిక ప్రగతి → పేదరికాన్ని తగ్గిస్తుంది.

👉 ఈ మూడింటి సమన్వయం వల్లే సమాజంలో నిజమైన సమానత్వం వస్తుంది.

1. Reservation

In the Indian Constitution, reservation was introduced mainly to remove social backwardness.

It helps Dalits, Tribals, and Backward Classes to get fair opportunities in education and employment.

The goal is to create social equality.

2. Elimination of Social Backwardness

Discrimination based on caste, religion, or gender must be reduced.

Buddhism offers a solution here because it is based on equality, compassion, and human dignity.

That’s why Dr. B.R. Ambedkar embraced Buddhism as a path to equality.

3. Economic Backwardness

Poverty affects all, regardless of caste or religion.

As you said, nearly 80% belong to middle and poor classes, who are economically backward.

The solution lies in economic empowerment through:

Quality education

Skill development

Employment, start-ups, and self-reliance

Support from government and private sector

4. Three Combined Solutions

1. Reservation → Removes social backwardness

2. Buddhism (Equality principle) → Removes caste discrimination

3. Economic growth → Removes poverty

👉 The integration of these three solutions brings true equality in society.

E.CONCEPT తెలుగు వాచకము 🌐

   తెలుగు వాచకము    

1 వ తరగతి

2

3

ఆవు

అచ్చులు 16

హల్లులు 38

గుణింతాలు

వత్తులు

పదాలు

వాక్యాలు

వ్యాసాలు

కథలు

4

పడవ

అచ్చులు:16

అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఋ ౠ(ఌ ౡ)

ఎ ఏ ఐ ఒ ఓ ఔ అం అః 

5

తాజమహల్

హల్లులు 38

క, ఖ, గ, ఘ, ఙ, 

చ, ఛ, జ, ఝ, ఞ,

(చ, ౘ, ఛ, జ, ౙ, ఝ, ఞ)

ట, ఠ, డ, ఢ, ణ, 

త, థ, ద, ధ, న, 

ప, ఫ, బ, భ, మ, 

య, ర, ల, వ, శ, ష, స, హ

ళ క్ష ఱ,

6

గుణింతాలు

Pichuka

అ – తలకట్టు (కు)

ఆ – ా (దీర్ఘ దీర్ఘమైన స్వరం)

ఇ – ి (గుడి)

ఈ – ీ (గుడి దీర్ఘము)

ఉ – ు (కొమ్ము)

ఊ – ూ (కొమ్ము దీర్ఘము)

ఋ – ృ (ఋత్వము)

ౠ – ౄ (ఋత్వం దీర్ఘము)

ఎ – ె (ఎత్వము)

ఏ – ే (ఏత్వము)

ఐ – ై (ఐత్వము)

ఒ – ొ (ఒత్వము)

ఓ – ో (ఓత్వము)

ఔ – ౌ (ఔత్వము)

అం – ం (సున్నా, అనుస్వారం)

అః – ః (విసర్గము)

7.

ఉదాహరణకి "క" అక్షరానికి గుణింతాలు:

క, కా, కి, కీ, కు, కూ, కె, కే, కై, కొ, కో, కౌ, కం, కః

8

హల్లులు & వాటి గుణింతాలు

తెలుగు గుణింతాల పట్టిక

క క కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కై కొ కో కౌ కం కః

ఖ ఖ ఖా ఖి ఖీ ఖు ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖౌ ఖం ఖః

గ గ గా గి గీ గు గూ గృ గౄ గె గే గై గొ గో గౌ గం గః

ఘ ఘ ఘా ఘి ఘీ ఘు ఘూ ఘృ ఘౄ ఘె ఘే ఘై ఘొ ఘో ఘౌ ఘం ఘః

ఙ ఙ ఙా ఙి ఙీ ఙు ఙూ ఙృ ఙౄ ఙె ఙే ఙై ఙొ ఙో ఙౌ ఙం ఙః

చ వర్గం

| చ | చ | చా | చి | చీ | చు | చూయ | చృ | చౄ | చె | చే | చై | చొ | చో | చౌ | చం | చః | 

| ఛ | ఛ | ఛా | ఛి | ఛీ | ఛు | ఛూ | ఛృ | ఛౄ | ఛె | ఛే | ఛై | ఛొ | ఛో | ఛౌ | ఛం | ఛః | 

| జ | జ | జా | జి | జీ | జు | జూ | జృ | జౄ | జె | జే | జై | జొ  | జో jow | జం | జః | 

| ఝ | ఝ | ఝా | ఝి | ఝీ | ఝు | ఝూ | ఝృ | ఝౄ | ఝె | ఝే | ఝై | ఝొ | ఝో | ఝౌ | ఝం | ఝః | 

| ఞ | ఞ | ఞా | ఞి | ఞీ | ఞు | ఞూ | ఞృ | ఞౄ | ఞె | ఞే | ఞై | ఞొ | ఞో | ఞౌ | ఞం | ఞః |

ట వర్గం

| ట | ట | టా | టి | టీ | టు | టూ | టృ | టౄ | టె | టే | టై | టొ | టో | టౌ | టం | టః | 

| ఠ | ఠ | ఠా | ఠి | ఠీ | ఠు | ఠూ | ఠృ | ఠౄ | ఠె | ఠే | ఠై | ఠొ | ఠో | ఠౌ | ఠం | ఠః | 

| డ | డ | డా | డి | డీ | డు | డూ | డృ | డౄ | డె | డే | డై | డొ | డో | డౌ | డం | డః | 

| ఢ | ఢ | ఢా | ఢి | ఢీ | ఢు | ఢూ | ఢృ | ఢౄ | ఢె | ఢే | ఢై | ఢొ | ఢో | ఢౌ | ఢం | ఢః | 

| ణ | ణ | ణా | ణి | ణీ | ణు | ణూ | ణృ | ణౄ | ణె | ణే | ణై | ణొ | ణో | ణౌ | ణం | ణః |

త వర్గం

| త | త | తా | తి | తీ | తు | తూ | తృ | తౄ | తె | తే | తై | తొ | తో | తౌ | తం | తః | 

| థ | థ | థా | థి | థీ | థు | థూ | థృ | థౄ | థె | థే | థై | థొ | థో | థౌ | థం | థః | 

| ద | ద | దా | ది | దీ | దు | దూ | దృ | దౄ | దె | దే | దై | దొ | దో | దౌ | దం | దః | 

| ధ | ధ | ధా | ధి | ధీ | ధు | ధూ | ధృ | ధౄ | ధె | ధే | ధై | ధొ | ధో | ధౌ | ధం | ధః | 

| న | న | నా | ని | నీ | ను | నూ | నృ | నౄ | నె | నే | నై | నొ | నో | నౌ | నం | నః |

ప వర్గం

| ప | ప | పా | పి | పీ | పు | పూ | పృ | పౄ | పె | పే | పై | పొ | పో | పౌ | పం | పః | 

| ఫ | ఫ | ఫా | ఫి | ఫీ | ఫు | ఫూ | ఫృ | ఫౄ | ఫె | ఫే | ఫై | ఫొ | ఫో | ఫౌ | ఫం | ఫః | 

| బ | బ | బా | బి | బీ | బు | బూ | బృ | బౄ | బె | బే | బయ్ | బొ | బో | బౌ | బం | బః | 

| భ | భ | భా | భి | భీ | భు | భూ | భృ | భౄ | భె | భే | భై | భొ | భో | భౌ | భం | భః | 

| మ | మ | మా | మి | మీ | ము | మూయ | మృ | మౄ | మె | మే | మై | మొ | మో | మౌ | మం | మః |

అంత్య హల్లులు

| య | య | యా | యి | యీ | యు | యూ | యృ | యౄ | యె | యే | యై | యొ | యో | యౌ | యం | యః | 

| ర | ర | రా | రి | రీ | రు | రూ | రృ | రౄ | రె | రే | రై | రొ | రో | రౌ | రం | రః | 

| ల | ల | లా | లి | లీ | లు | లూ | లృ | లౄ | లె | లే | లై | లో | లో | లౌ | లం | లః | 

| వ | వ | వా | వియ | వీ | వు | వూ | వృ | వౄ | వె | వే | వై | వొ | వో | వౌ | వం | వః | 

| శ | శ | శా | శి | శీ | శు | శూ | శృ | శౄ | శె | శే | శై | శొ | శో | శౌ | శం | శః | 

| ష | ష | షా | షి | షీ | షు | షూ | షృ | షౄ | షె | షే | షై | షొ | షో | షౌ | షం | షః | | స | స | సా | సి | సీ | సు | సూ | సృ | సౄ | సె | సే | సై | సొ | సో | సౌ |సం | సః | 

| హ | హ | హా | హి | హీ | హు | హూ | హృ | హౄ | హె | హే | హై | హొ | హో | హౌ | హం | హః | 

| ళ | ళ | ళా | ళి | ళీ | ళు | ళూ | ళృ | ళౄ | ళె | ళే | ళై | ళొ | ళో | ళౌ | ళం | ళః | 

| క్ష | క్ష | క్షా | క్షి | క్షీ | క్షు | క్షూ | క్షృ | క్షౄ | క్షె | క్షే | క్షై | క్షొ | క్షో | క్షౌ | క్షం | క్షః | 

| ఱ | ఱ | ఱా | ఱి | ఱీ | ఱు | ఱూ | ఱృ | ఱౄ | ఱె | ఱే | ఱై | ఱొ | ఱో | ఱౌ | ఱం | ఱః |

9

వత్తులు

పదాలు

అమ్మ

ఆవు

ఇల్లు

ఈగ

ఉడుత

ఊయల

ఎలుక

ఏనుగు

ఐదు

ఒంటె

ఓడ

ఔను

అంబలి

అః

కలము

కాకి

కిటికీ

కీలు

కుండ

కూత

కృషి

క్రూరుడు

కెడెము

కేతనము

కైకేయి

కొలను

కోతి

కౌలు

కంకణము

కః

అక్క 

అగ్గి

అచ్చతెనుగు

గజ్జలు

అట్ట

అడ్డము

అత్త

అద్దము

అన్న

అప్ప

అబ్బ

అమ్మ

అయ్య

కర్ర

అల్లము

అవ్వ

అస్సలు

శ్శ

ష

అహ్హ హ్హ

వాక్యాలు

ఇక్కడ 4 వాక్యాలు / సూక్తులు :

1. జ్ఞానం వెలుగైతే అజ్ఞానం చీకటి తొలగిపోతుంది.

2. ధైర్యం ఉన్నవాడికి అసాధ్యం అనేది ఉండదు.

3. అనుభవమే మానవుడి నిజమైన గురువు.

4. మనసు శాంతిగా ఉంటే జీవితం ఆనందంగా ఉంటుంది.

వ్యాసాలు

ఒక చిన్న వ్యాసం – భారతదేశం 

భారతదేశం

భారతదేశం ప్రపంచంలో అత్యంత ప్రాచీనమైన సంస్కృతులలో ఒకటి. ఇది విభిన్న మతాలు, భాషలు, సంస్కృతులు కలిసిన మహాన దేశం. "వైవిధ్యంలో ఏకత్వం" భారతదేశ ప్రత్యేకత.

మన దేశానికి గంగా, యమునా వంటి పవిత్ర నదులు, హిమాలయ పర్వతాలు, విశాలమైన మైదానాలు, సముద్రతీరాలు ఉన్నాయి. వ్యవసాయం, పరిశ్రమ, విజ్ఞానం, సాంకేతిక రంగాలలో భారతదేశం ప్రగతి సాధించింది.

భారత రాజ్యాంగం ప్రజాస్వామ్యానికి అద్దం పట్టింది. ప్రజలు ఓటు హక్కు ద్వారా తమ ప్రతినిధులను ఎన్నుకుంటారు. గణతంత్రం, స్వాతంత్ర్యం, సమానత్వం మన దేశపు మూల సూత్రాలు.

మన దేశం గాంధీ, నెహ్రూ, అంబేద్కర్ వంటి మహనీయులను అందించింది. యోగా, ఆయుర్వేదం, శాస్త్రాలు, కళలు భారతదేశ గర్వకారణాలు.

అందుకే మనం గర్వంగా చెబుతాం: "సారే జహాం సే అచ్చా – హిందుస్తాన్ హమారా!"

కథలు

 ఇప్పుడు చిన్నారుల కోసం 🐄 ఆవు – దూడ – పాఠశాల పద్యకథ చెబుతాను. 🎶

🐄 ఆవు – దూడ – పాఠశాల 🎶

దూడ ఉదయమే లేచి బెల్లగా,

అమ్మ ఆవుతో వెళ్లె పాఠశాలకే. 🐮📚

"అమ్మా చదువు ఎందుకమ్మా?"

అని అడిగె దూడ అమాయకంగా.

ఆవు నవ్వుతూ చెప్పె స్నేహంగా,

"చదువుకుంటే వెలుగుంటుంది లోకమంతా. ✨

అక్షరాలు నేర్చుకుంటే జ్ఞానం వస్తుంది,

జ్ఞానం తోడైతే జీవితం వెలుగుతుంది."

దూడ సంతోషమై పుస్తకం తెరిచె,

అమ్మ మాటలు గుండెలో పెట్టె. 💖

రోజు రోజుకూ నేర్చుకొని,

తెలివైన దూడగా మారిపోయె.

నీతి (Moral):

📖 చదువు – జీవితానికి దీపం.

పిల్లలు చిన్నప్పుడే చదువులో శ్రద్ధ చూపాలి.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

సూచనలు:

✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️

తెలుగు వర్ణమాలలో మొత్తం అక్షరాలు మూడు విభాగాలుగా ఉంటాయి:

అచ్చులు (16 అక్షరాలు): అ, ఆ, ఇ, ఈ, ఉ, ఊ, ఎ, ఏ, ఐ, ఒ, ఓ, ఔ మొదలైన స్వర అక్షరాలు.

హల్లులు (37 అక్షరాలు): క నుండి హ వరకు అక్షరాలు. ఇవి అచ్చులతో కలిస్తే మాత్రమే పలుకుతాయి. ఉదాహరణకు, "క్" అనే హల్లు "అ" అచ్చుతో కలిసితే "క" అనే అక్షరం వస్తుంది.

ఉభయాక్షరాలు (3).

హల్లులను వ్యంజనములు కూడా అంటారు. వీటిని కొన్ని వేర్వేరు వర్గాలుగా విభజిస్తారు: సరళములు (సులభంగా ఉచ్చరించుకునే హల్లులు), పరుషములు (కఠినంగా ఉచ్చరించే హల్లులు), స్థిరములు (మిగతా హల్లులు), స్పర్శములు (క నుండి మ వరకు వర్గీకరించిన హల్లులు).

ఉదాహరణగా, 

క, ఖ, గ, ఘ, ఙ, 

చ, ఛ, జ, ఝ, ఞ, 

ట, ఠ, డ, ఢ, ణ, 

త, థ, ద, ధ, న, 

ప, ఫ, బ, భ, మ, 

య, ర, ల, వ, శ, ష, స, హ ఇవి హల్లులు.

సారాంశంగా, హల్లులు అంటే స్వరాలను కాకుండా, గాలి ప్రవాహాన్ని నిరోధించి ఉచ్చరించే అక్షరాలు (వ్యంజనాలు) అని అర్థం. ఇవి అచ్చులతో కలుస్తూ పదాలు, నిలువు ధ్వనులను ఏర్పరుస్తాయి.

*1.అచ్చులు

తెలుగు అచ్చు (Achulu) అంటే తెలుగు వర్ణమాలలో స్వరాలు (Vowels) అని పిలవబడే మొదటి 16 అక్షరాలు. ఇవి ఇతర అక్షరాలు లేకుండా స్వతంత్రంగా న పిలవగలవు.

ఇవి మూడు ప్రధాన రకాల్లో ఉంటాయి:

హ్రస్వములు (Short vowels): అ, ఇ, ఉ, ఎ, ఋ, ఌ, ఒ

దీర్ఘములు (Long vowels): ఆ, ఈ, ఊ, ఏ, ఓ

ప్లుతములు (Prolonged vowels): ఋ, ౠ, ఌ, ౡ, ఐ, ఔ

అచ్చులకు ప్రాణములు, జీవాక్షరములు, స్వరములు అనే పేర్లు కూడా ఉన్నాయి. ఇవి విశేషంగా ఇతర అక్షరాలతో మిళితం కాకుండా స్వతంత్రంగా పలుకుతాయి.

సాధారణంగా తెలుగు అచ్చులు ఆంగ్లంలో vowels (a, e, i, o, u) కి సమానమని భావించవచ్చు, కానీ తెలుగు అచ్చులు 16 ఉండగా ఆంగ్లంలో ఐదు మాత్రమే ఉండటం భిన్నం.

*2.హల్లులు

హల్లులు అనేవి తెలుగు భాషలో అక్షరాల వర్గాలలో ఒకటి. ఈ హల్లులు అక్షరాలు గాలి ప్రవాహాన్ని నిరోధించి . అవి ఆచ్చుల కంటే భిన్నంగా, అచ్చు అక్షరాల సహాయంతోనే మాట్లాడబడతాయి. హల్లులు అనేవి వ్యంజనములు అని కూడా పిలవబడతాయి.

✳️✳️✳️✳️✳️

తెలుగు అక్షరాలు

తెలుగు భాషకు చెందిన అక్షరాలు

తెలుగు అక్షరమాల

(నుడి)లో అక్షరాలు యాభై ఆరు (56). వీటిని 

అచ్చులు, 

హల్లులు, 

ఉభయాక్షారలుగా విభజించారు: పదహారు (16) అచ్చులు; 

ముప్ఫై ఎనమిది (38) హల్లులు; అనుస్వారము (సున్న), 

విసర్గ ఉభయాక్షరాలు (2).

వాడుకలో లోని ఌ, ౡ, ౘ, ౙ వదలివేసి ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో యాభై రెండు (52) అక్షరాల వర్ణమాలను బోధిస్తున్నారు. చిన్నయ సూరి బాల వ్యాకరణం ప్రకారం దేశ్యమైన తెలుగుభాషకు వర్ణాలు ముప్ఫై ఆరు (36).

తెలుగు వర్ణ సముదాయమును మూడు భాగాలుగా విభజించవచ్చును. క్ష అనే అక్షరం హల్లు కాదు అది సంయుక్తాక్షరం అదేవిధంగా ఉభయ అక్షరాలు మూడు ఒకటి సున్నా రెండు విసర్గ మూడు అరసున్న అచ్చులు 16 ఉభయ అక్షరాలు మూడు హల్లులు 37 మొత్తం కలిపి 56 అక్షరాలు.

అచ్చులు

హల్లులు

మార్చు

హల్లులు 38 అక్షరములు. క నుండి హ వరకు గల అక్షరములను హల్లులు అంటారు. ఈ హల్లులు అచ్చుల సహాయము లలోలేనిదే పలుకబడవు. ఉదాహరణ: క అనాలంటే క్ + అ కలిస్తేనే క అవుతుంది. వీటిని వ్యంజనములని పేరు ఉన్నాయి. ౘ, ౙ వదలివేసి 36 హల్లులుగా కూడా కొన్ని గ్రంథాలలో కనిపిస్తుంది.

సరళములు - హల్లులలో సులభముగా ఉచ్చరించబడేవి 5 అక్షరములు. ఇవి - .గ, జ, డ, ద, బ.

పరుషములు - హల్లులలో కఠినముగా ఉచ్చరించబడేవి 5 అక్షరములు. ఇవి - క, చ, ట, త, ప

స్థిరములు - పరుషములు, సరళములు కాక మిగిలిన హల్లులన్నియు స్థిరములు. ఇవి - ఖ, ఘ, ఙ, ఛ, ఝ, ఞ, ఠ, ఢ, ణ, థ, ధ, న, ఫ, భ, మ, య, ర, ఱ, ల, ళ, వ, శ, ష, స, హ 

(క్ష సంయుక్తాక్షరం.హల్లు కాదు రెండు హల్లుల కలయిక)

స్పర్శములు - ఇవి క నుండి మ వరకు గల అక్షరములు. ఇవి ఐదు వర్గములుగా విభజింపబడినవి.

క వర్గము - క, ఖ, గ, ఘ, ఙ

చ వర్గము - చ, ౘ, ఛ, జ, ౙ, ఝ, ఞ

ట వర్గము - ట, ఠ, డ, ఢ, ణ

త వర్గము - త, థ, ద, ధ, న

ప వర్గము - ప, ఫ, బ, భ, మ

ఊష్మాలు: ఊది పలుకబడే అక్షరాలు ఊష్మాలు

ఇవి శ,స,ష,హ

అంతస్తములు: స్పర్సములకు, ఊష్మాలకు మధ్య ఉన్న అక్షరాలు

ఇవి య,ర,ఱ,ల,ళ,వ

ఉభయాక్షరాలు

ఉత్పత్తి స్థానములు

ఆధునిక భాషలో వాడుకలో ఉన్న వర్ణమాల

గుణింతాలు

ఒత్తులు

అచ్చ తెలుగు వర్ణములు

మఱుగునపడిన వ్రాలు

మూలాలు

1

❇️❇️❇️📕📕📕📕❇️❇️❇️❇️❇️

(16+38=54 )

(54+2=56 ) 

(56+2=58)

❇️❇️❇️📕📕📕📕❇️❇️❇️❇️❇️

2

క్ష (హల్లు కాదు సంయుక్తాక్షరం)

16+38=54+2=56 +2=58

గుణింతాలు

తెలుగు గుణింతాలు అంటే అచ్చులకు హల్లులు (స్వరాలు మరియు ఇతర గుర్తులు) కలుసుకుని వచ్చే వర్ణాల అమరిక. ఈ గుణింతాలు అక్షరాలకు గుర్తులతో పరిచయం చేసి, వాటి శబ్ద రూపాన్ని, ఉచ్చారణ మార్పును సూచిస్తాయి.

తెలుగు గుణింతాల వివరణలో గుణింతపు గుర్తులు ప్రధానంగా ఇవి ఉంటాయి:

❇️❇️❇️❇️📕📕📕📕❇️❇️❇️❇️

3

16 అచ్చులు × 36 హల్లులు రూపంలో ఉంటుంది.

4

✳️✳️✳️✳️🌻📕📕🌻✳️✳️✳️

గుణింతాలు 

అచ్చులపై హల్లులు కలిపి కొత్త వర్ణాలు మరియు శబ్దాలను సృష్టిస్తాయి. ఇవి తెలుగు నిలువు బోధనలో ప్రాథమిక భావనగా వస్తాయి.

ఇవి తెలుగు వర్ణమాలలో అక్షరాల ఉచ్చారణను నిర్మించటానికి అవసరమైన ముఖ్య భాగాలు కావడం వల్ల తెలుగు భాషను నేర్చుకోవడంలో వాటి ప్రాముఖ్యత చాలా ఉంది.

✳️✳️📕📕📕📕✳️✳️

H3.చరిత్ర ప్రపంచ చరిత 3్ర (History)🌐

హర్షచరిత్రలో హర్ష వర్ధనుడి శక్తిమంతమైన పాలన, ధార్మిక చింతన, ప్రాచీన భారతదేశపు రాజకీయ పరిస్థితులను వివరించడం మాత్రమే కాకుండా, ఆయా కాలపు సాంఘిక, సాంస్కృతిక అంశాలు కూడా ప్రస్తావించబడినాయి. గుణాడ్యుడు ప్రాచీన భారతీయ కవి మరియు రచయితగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను సంస్కృతం, ప్రాకృత భాషలలో సాహిత్యం సృష్టించినట్లు తెలుస్తుంది, అయితే అతని ప్రసిద్ధ రచన "బృహత్కథ" అనే ప్రాకృతంలో రచించబడిన ప్రాచీన సాహిత్యకావ్యం.

B07.చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు ఫ్రాయిడ్🌐

ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ(psychoanalysis)

1.Superego: సాంఘిక నైతికత, మానసిక గుణాలు మరియు నియమాలను సూచిస్తుంది.

2. Sex and butter: Freud expressed the belief that there is a connection between daily life and mental issues."

"లైంగికత మరియు వెన్న: ఫ్రాయిడ్ అనే వ్యక్తి మనం দৈనందిన జీవితంలో అనుభవించే విషయాలకు మరియు మానసిక సమస్యలకు ఒక సంబంధం ఉందని విశ్వసించాడు."

వ్యక్తుల ఆలోచనలు మరియు ఆచరణలపై మానసిక క్షోభ, సంఘర్షణలు, మరియు అసంతృప్తి ప్రభావం చూపుతాయని సూచించాడు.

3. సైకోథెరపీ: ఫ్రాయిడ్ సైకోథెరపీ పద్ధతిలో మానసిక చికిత్సలతో సంబంధం ఉన్న వివిధ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశాడు. ఆయన తన కస్టమర్లను అసలు భావాలను అందించే సబ్జెక్ట్ లను వెతకడం ద్వారా ప్రోత్సహించాడు.

:summary 

ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతాలు మానవ మనస్సు పై ప్రత్యేక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాయి. ఆయన పరిచయం చేసిన సైకోథెరపీ పద్ధతులు, ఆలోచనలు ఇప్పటికి మానసిక ఆరోగ్య శ్రేణిలో ఎక్కువగా ప్రాముఖ్యత పొందాయి. 

(ఈ లోకమనగా నేమి? స్త్రీ పురుషులు కలసికొని సంతానమును కనుట. అందుచేత లోకము సాగుచున్నది. యిది ప్రధానమైన విషయము -విశ్వనాధ సత్యనారాయణ -శృంగారనైషధము 

పీ ఠి క )

స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుంది

ఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,

ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్

అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,

అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్ 

పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తి పేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.

భౌతికార్ధంలో అతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్ని పాలించాడు.అన్వేషించాడు దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు

ఎదిగాడు. ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈసైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియా

ది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ 

ది ఇగో అండ్ ది ఇడ్  

త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్ 

ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడు

ప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన

వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు

స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుంది

ఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే

మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్ అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్ పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తిపేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.

భౌతికార్ధంలోఅతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్నిపాలించాడు.అన్వేషించాడు

దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు ఎదిగాడు ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈ సైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియా

ది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ది ఇగోఅండ్ ది ఇడ్ త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ ది థియరీ ఆఫ్  సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్ ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడు

ప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

B06.చారిత్రికగతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు కార్లమార్క్స్🌐

కారల్ మార్క్స్ ( 1818 - 1883 )

6. కార్ల్ మార్క్స్

ప్రభావం: ప్రపంచవ్యాప్తంగా కమ్యూనిస్ట్ ఉద్యమాల పునాది, రాజకీయ వ్యవస్థల్లో విప్లవాలకు దారి తీసింది.

కార్ల్ మార్క్స్ (Karl Marx) 19వ శతాబ్దంలో ఒక ప్రసిద్ధ తాత్త్వికుడు, ఆర్థిక శాస్త్రవేత్త మరియు సామాజిక తాత్త్వికుడు. ఆయన తన జీవితకాలంలో ప్రముఖంగా సామాజికత మరియు కమ్యూనిజం యొక్క అభివృద్ధికి దారితీసాడు. మార్క్స్ ముఖ్యంగా సమాజంలోని ఆర్థిక, సామాజిక అసమానతలపై తన రచనల ద్వారా విప్లవాత్మక ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

G.తెలుగంటే సామెతలు📕

మరుగున పడుతున్న కొన్ని తెలుగు

సామెతలు..

1. అంత్యనిష్ఠూరం కన్నా ఆది నిష్ఠూరం మేలు

2. అంబలి తాగే వారికి మీసాలు యెగబట్టేవారు కొందరా

3. అడిగేవాడికి చెప్పేవాడు లోకువ

4. అత్తలేని కోడలుత్తమురాలు కోడల్లేని అత్త గుణవంతురాలు

5. అనువు గాని చోట అధికులమనరాదు

6. అభ్యాసం కూసు విద్య

7. అమ్మబోతే అడివి కొనబోతే కొరివి

8. అయితే ఆదివారం కాకుంటే సోమవారం

9. ఆలూ లేదు చూలు లేదు కొడుకు పేరు సోమలింగం

10. ఇంట్లో ఈగల మోత బయట పల్లకీల మోత

11. ఇల్లు కట్టి చూడు పెళ్ళి చేసి చూడు

12. ఇంట గెలిచి రచ్చ గెలువు

13. ఇల్లు పీకి పందిరేసినట్టు

14. ఎనుబోతు మీద వాన కురిసినట్టు

15. చెవిటి వాని ముందు శంఖమూదినట్టు

16. కందకు లేని దురద కత్తిపీటకెందుకు

17. కత్తిపోటు తప్పినా కలంపోటు తప్పదు

18. కుక్క కాటుకు చెప్పుదెబ్బ

19. కోటి విద్యలూ కూటి కొరకే

20. నీరు పల్లమెరుగు నిజము దేవుడెరుగు

21. పిచ్చుకపై బ్రహ్మాస్త్రం

22. పిట్ట కొంచెం కూత ఘనం

23. రొట్టె విరిగి నేతిలో పడ్డట్టు

24. వాన రాకడ ప్రాణపోకడ ఎవరి కెరుక

25. కళ్యాణమొచ్చినా కక్కొచ్చినా ఆగదు

26. మింగమెతుకులేదు మీసాలకు సంపంగి నూనె

27. ఆడబోయిన తీర్థము యెదురైనట్లు

28. ఆడలేక మద్దెల వోడు అన్నట్లు

29. ఆది లొనే హంస పాదు

30. ఏమీ లేని యెడారిలో ఆముదము చెట్టే మహా వృక్షము

31. ఆకలి రుచి యెరుగదు నిద్ర సుఖమెరుగదు

32. ఆకాశానికి హద్దే లేదు

33. ఆలస్యం అమృతం విషం

34. ఆరే దీపానికి వెలుగు యెక్కువ

35. ఆరోగ్యమే మహాభాగ్యము

36. ఆవులింతకు అన్న ఉన్నాడు కాని తుమ్ముకు తమ్ముడు లేడంట

37. ఆవు చేనులో మేస్తే దూడ గట్టున మేస్తుందా?

38. అబద్ధము ఆడినా అతికినట్లు ఉండాలి

39. అడగందే అమ్మైనా అన్నము పెట్టదు

40. అడ్డాల నాడు బిడ్డలు కాని గడ్డాల నాడు కాదు

41. ఏ ఎండకు ఆ గొడుగు

42. అగ్నికి వాయువు తోడైనట్లు

43. ఐశ్వర్యమొస్తే అర్ధరాత్రి గొడుగు పట్టమంటాడు

44. అందని మామిడిపండ్లకు అర్రులు చాచుట

45. అందితే జుట్టు అందక పోతే కాళ్ళు

46. అంగట్లో అన్నీ ఉన్నా, అల్లుడి నోట్లో శని ఉన్నట్లు

47. అన్నపు చొరవే గాని అక్షరపు చొరవ లేదు

48. అప్పు చేసి పప్పు కూడు

49. అయ్య వారు వచ్చే వరకు అమావాస్య ఆగుతుందా

50. అయ్యవారిని చెయ్యబొతే కోతి బొమ్మ అయినట్లు

51. బతికుంటే బలుసాకు తినవచ్చు

52. భక్తి లేని పూజ పత్రి చేటు

53. బూడిదలో పోసిన పన్నీరు

54. చాదస్తపు మొగుడు చెబితే వినడు,

గిల్లితే యేడుస్తాడు

55. చాప కింద నీరులా

56. చచ్చినవాని కండ్లు చారెడు

57. చదివేస్తే ఉన్నమతి పోయినట్లు

58. విద్య లేని వాడు వింత పశువు

59. చేతకానమ్మకే చేష్టలు ఎక్కువ

60. చేతులు కాలినాక ఆకులు పట్టుకున్నట్లు

61. చక్కనమ్మ చిక్కినా అందమే

62. చెడపకురా చెడేవు

63. చీకటి కొన్నాళ్ళువెలుగు కొన్నాళ్ళు

64. చెరువుకి నీటి ఆశ నీటికి చెరువు ఆశ

65. చింత చచ్చినా పులుపు చావ లేదు

66. చింతకాయలు అమ్మేదానికి సిరిమానం వస్తే,

ఆ వంకర టింకరవి యేమి కాయలని అడిగిందట

67. చిలికి చిలికి గాలివాన అయినట్లు

68. డబ్బుకు లోకం దాసోహం

69. దేవుడు వరం ఇచ్చినా పూజారి వరం ఇవ్వడు

70. దరిద్రుడి పెళ్ళికి వడగళ్ళ వాన

71. దాసుని తప్పు దండంతో సరి

72. దెయ్యాలు వేదాలు పలికినట్లు

73. దిక్కు లేని వాడికి దేవుడే దిక్కు

74. దొంగకు దొంగ బుద్ధి, దొరకు దొర బుద్ధి

75. దొంగకు తేలు కుట్టినట్లు

76. దూరపు కొండలు నునుపు

77. దున్నపోతు మీద వర్షం కురిసినట్లు

78. దురాశ దుఃఖమునకు చెటు

79. ఈతకు మించిన లోతే లేదు

80. ఎవరికి వారే యమునా తీరే

81. ఎవరు తీసుకున్న గోతిలో వారే పడతారు

82. గాడిద సంగీతానికి ఒంటె ఆశ్చర్యపడితే, ఒంటె అందానికి గాడిద మూర్ఛ పోయిందంట

83. గాజుల బేరం భోజనానికి సరి

84. గంతకు తగ్గ బొంత

85. గతి లేనమ్మకు గంజే పానకం

86 గోరు చుట్టు మీద రోకలి పోటు

86. గొంతెమ్మ కోరికలు

87. గుడ్డి కన్నా మెల్ల మేలు

88. గుడ్డి యెద్దు చేలో పడినట్లు

89. గుడ్డు వచ్చి పిల్లను వెక్కిరించినట్లు

90. గుడినే మింగే వాడికి లింగమొక లెఖ్ఖా

91. గుడిని గుడిలో లింగాన్నీ మింగినట్లు

92. గుడ్ల మీద కోడిపెట్ట వలే

93. గుమ్మడి కాయల దొంగ అంటే భుజాలు తడుముకొన్నాడట

94. గుర్రము గుడ్డిదైనా దానాలో తక్కువ లేదు

95. గురువుకు పంగనామాలు పెట్టినట్లు

96. తిన్న ఇంటి వాసాలు లెక్కపెట్టినట్లు

97. ఇంటి దొంగను ఈశ్వరుడైనా పట్టలేడు

98. ఇంటి పేరు కస్తూరివారు వీధిలో గబ్బిలాల కంపు

99. ఇంటికన్న గుడి పదిలం

100. ఇసుక తక్కెడ పేడ తక్కెడ

101. జోగి జోగి రాసుకుంటే బూడిద రాలిందంట

102. కాచిన చెట్టుకే రాళ్ళ దెబ్బలు

103. కాగల కార్యము గంధర్వులే తీర్చినట్లు

104. కాకి ముక్కుకు దొండ పండు

105. కాకి పిల్ల కాకికి ముద్దు

106. కాలం కలిసి రాక పోతే కర్రే పామై కాటు వేస్తుంది

107. కాలు జారితే తీసుకోగలము కాని నోరు జారితే తీసుకోగలమా

108. కాసుంటే మార్గముంటుంది

109. కడుపు చించుకుంటే కాళ్ళపైన పడ్డట్లు

110. కలకాలపు దొంగ ఏదో ఒకనాడు దొరుకును

111. కలి మి లేములు కావడి కుండలు

112. కలిసి వచ్చే కాలం వస్తే, నడిచి వచ్చే కొడుకు పుడతాడు

113. కంచే చేను మేసినట్లు

114. కంచు మ్రోగునట్లు కనకంబు మ్రోగునా !

115. కందకు కత్తి పీట లోకువ

116. కరవమంటే కప్పకు కోపం విడవమంటే పాముకు కోపం

117. కీడెంచి మేలెంచమన్నారు

118. కొండ నాలికకి మందు వేస్తే ఉన్న నాలిక ఊడినట్లు

119. కొండల్లే వచ్చిన ఆపద కూడా మంచువలే కరిగినట్లు

120. కొండను తవ్వి ఎలుకను పట్టినట్లు

121. కొన్న దగ్గిర కొసరే గాని కోరిన దగ్గర కొసరా

122. కూసే గాడిద వచ్చి మేసే గాడిదను చెరిచిందిట

123. కూటికి పేదైతే కులానికి పేదా

124. కొరివితో తల గోక్కున్నట్లే

125. కోతికి కొబ్బరి చిప్ప ఇచ్చినట్లు

126. కొత్తొక వింత పాతొక రోత

127. కోటిి విద్యలు కూటి కొరకే

128. కొత్త అప్పుకు పొతే పాత అప్పు బయటపడ్డదట

129. కొత్త బిచ్చగాడు పొద్దు యెరగడు

130. కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షం

131. క్షేత్ర మెరిగి విత్తనము పాత్ర మెరిగి దానము

132. కుడుము చేతికిస్తే పండగ అనేవాడు

133. కుక్క వస్తే రాయి దొరకదు రాయి దొరికితే కుక్క రాదు

134. ఉన్న లోభి కంటే లేని దాత నయం

135. లోగుట్టు పెరుమాళ్ళకెరుక

136. మెరిసేదంతా బంగారం కాదు

137. మంచమున్నంత వరకు కాళ్ళు చాచుకో

138. నోరు మంచిదయితే ఊరు మంచిదవుతుంది

139. మంది యెక్కువయితే మజ్జిగ పలచన అయినట్లు

140. మనిషి మర్మము.. మాను చేవ...

బయటకు తెలియవు

141. మనిషి పేద అయితే మాటకు పేదా

142. మనిషికి మాటే అలంకారం

143. మనిషికొక మాట పశువుకొక దెబ్బ

144. మనిషికొక తెగులు మహిలో వేమా అన్నారు

145. మంత్రాలకు చింతకాయలు రాల్తాయా

146. మీ బోడి సంపాదనకుఇద్దరు పెళ్ళాలా

147. మెత్తగా ఉంటే మొత్త బుద్ధి అయ్యిందట

148. మొక్కై వంగనిది మానై వంగునా

149. మొరిగే కుక్క కరవదు కరిసే కుక్క మొరగదు

150. మొసేవానికి తెలుసు కావడి బరువు

151. ముల్లును ముల్లుతోనే తీయాలి వజ్రాన్ని వజ్రంతొనే కొయ్యాలి

152. ముందర కాళ్ళకి బంధాలు వేసినట్లు

153. ముందుకు పోతే గొయ్యి వెనుకకు పోతే నుయ్యి

154. ముంజేతి కంకణముకు అద్దము యెందుకు

155. నడమంత్రపు సిరి నరాల మీద పుండు

156. నేతి బీరకాయలో నెయ్యి యెంత ఉందో నీ మాటలో అంతే నిజం ఉంది

157. నక్కకి నాగలోకానికి ఉన్నంత తేడా

158. నవ్వు నాలుగు విధాలా చేటు

159. నీ చెవులకు రాగి పొగులే అంటే అవీ నీకు లేవే అన్నట్లు

160. నిదానమే ప్రధానము

161. నిజం నిప్పు లాంటిది

162. నిమ్మకు నీరెత్తినట్లు

163. నిండు కుండ తొణకదు

164. నిప్పు ముట్టనిదే చేయి కాలదు

165. నూరు గొడ్లు తిన్న రాబందుకైనా ఒకటే గాలిపెట్టు

166. నూరు గుర్రాలకు అధికారయినా, భార్యకు యెండు పూరి

167. ఆరు నెళ్ళు సావాసం చేస్తే వారు వీరు అవుతారు

168. ఒక ఒరలో రెండు కత్తులు ఇమడవు

169. ఊపిరి ఉంటే ఉప్పు అమ్ముకొని బ్రతకవచ్చు

170. బతికి ఉంటే బలుసాకు తినవచ్చు

171. ఊరంతా చుట్టాలు ఉత్తికట్ట తావు లేదు

172. ఊరు మొహం గోడలు చెపుతాయి

173. పనమ్మాయితొ సరసమ్ కంటే అత్తరు సాయిబు తో కలహం మేలు

174. పాము కాళ్ళు పామునకెరుక

175. పానకంలో పుడక

176. పాపమని పాత చీర ఇస్తే గోడ చాటుకు వెళ్ళి మూర వేసిందట

177. పచ్చ కామెర్లు వచ్చిన వాడికి లోకమంతా పచ్చగా కనపడినట్లు

178. పండిత పుత్రః పరమశుంఠః

179. పనిలేని మంగలి పిల్లి తల గొరిగినట్లు

180. పరిగెత్తి పాలు తాగే కంటే నిలబడి నీళ్ళు తాగడం మేలు

181. పట్టి పట్టి పంగనామం పెడితే, గోడ చాటుకు వెళ్ళి చెరిపేసుకున్నాడట

182. పెదవి దాటితే పృథ్వి దాటుతుంది

183. పెళ్ళంటే నూరేళ్ళ పంట

184. పెళ్ళికి వెళుతూ పిల్లిని చంకన పెట్టుకు వెళ్ళినట్టు

185. పేనుకు పెత్తనమిస్తే తలంతా గొరికిందట

186. పెరుగు తోట కూరలో, పెరుగు యెంత ఉందో, నీ మాటలో అంతే నిజం ఉంది

187. పిచ్చి కోతికి తేలు కుట్టినట్లు

188. పిచ్చోడి చేతిలో రాయిలా

189. పిల్లి శాపాలకు ఉట్లు తెగుతాయా

190. పిల్లికి చెలగాటం ఎలుకకు ప్రాణ సంకటం

191. పిండి కొద్దీ రొట్టె

192. పిట్ట కొంచెము కూత ఘనము

193. పోరు నష్టము పొందు లాభము

194. పోరాని చోట్లకు పోతే , రారాని మాటలు రాకపోవు

195. పొర్లించి పొర్లించి కొట్టినా మీసాలకు మన్ను కాలేదన్నదడట

196. పుణ్యం కొద్దీ పురుషుడు, దానం కొద్దీ బిడ్డలు

197. పువ్వు పుట్టగానే పరిమళించినట్లు

198. రాజు గారి దివాణంలో చాకలోడి పెత్తనము

199. రామాయణంలో పిడకల వేట

200. రామాయణం అంతా విని రాముడికి సీత యేమౌతుంది అని అడిగినట్టు

201. రామేశ్వరం వెళ్ళినా శనేశ్వరం వదలనట్లు

202. రెడ్డి వచ్చే మొదలెట్టు అన్నట్టు

203. రొట్టె విరిగి నేతిలో పడ్డట్లు

204. రౌతు కొద్దీ గుర్రము

205. ఋణ శేషం శత్రు శేషం ఉంచరాదు

206. చంకలో పిల్లవాడిని ఉంచుకుని ఊరంతా వెతికినట్టు

207. సంతొషమే సగం బలం

208. సిగ్గు విడిస్తే శ్రీరంగమే

209. శివుని ఆజ్ఞ లేక చీమైనా కుట్టదు….(సేకరణ)

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

P.GREAT PERSONS@

విప్లవకారులు : భగత్ సింగ్ ,అల్లూరి సీతారామరాజు,కొమరం భీమ్, చారుమజుందార్ 

విప్లవభావాలు కలవారు  : Karlmarx, Leni , Stalin,Mao

విప్లవ కవులు :
1960 తెలుగు సాహిత్య చరిత్రలో దిగంబర కవులు 

1.నగ్నముని (మానేపల్లి హృషీకేశసవరావు 

2.మహాస్వప్న (కమ్మిశెట్టి వెంకటేశ్వరరావు)

3.నిఖిలేశ్వర్ (కుంభంయాదవరెడ్డి) 4.జ్వాలాముఖి (ఆకారం వీరవెల్లి రాఘవాచారి ) 

5. భైరవయ్య (మన్మోహన్ సహాయ్ ) 6.చెరబండరాజు  (బద్ధం భాస్కర రెడ్డి )
వరవరరావు ,గద్దర్,శ్రీశ్రీ  .కాళొజి

కవులు : గురజాడ ,గుర్రం జాషువ,కృష్ణ శాస్త్రి ,గిడుగు రామమూర్తి ,చిలకమర్తి ,కందుకూరి విరేశలింగం,పానుగంటి ,జంధ్యాల పాపయ్య శాస్త్రి

వాగ్గేయకారులు : తాళ్ళపాక అన్నమయ్య,రామదాసు ,క్షేత్రయ్య ,త్యాగయ్య ,మంగళంపల్లి బాల మురళీకృష్ణ

శతక కర్తలు : వేమన , సుమతి ,భర్తృహరి,భాస్కర శతకము

ప్రాచిన కవులు : 1.అల్లసాని పెద్దన ,2.నంది తిమ్మన ,3. ధూర్జటి ,4.మాదయ్యగారి మల్లన ,5.అయ్యలరాజు రామభద్రుడు ,6.పింగళి సూరన ,7.రామరాజ భూషణుడు  ,8.తెనాలి రామకృష్ణ , ( అష్టదిగ్గజులు )
,శ్రీనాధుడు ,పోతన ,

సాహితీవేత్తలు : గోపీచంద్ ,కొడవగంటి కుటుంబరావు ,ముప్పాళ్ళ రంగనాయకమ్మ ,గుడిపాటి వెంకటాచలం ,ఎన్ గో పి ,విశ్వనాధ సత్యనారాయణ ,శ్రీ శ్రీ,గుర్రం జాషువా

వివిధ కళారూపాలు-ప్రముఖులు :  నండూరి రామమోహన రావు,డాక్టర్ సమరం ,కొమ్మూరి వేణుగోపాలరావు ,అడవి బాపిరాజు ,బీనాదేవి ,ఘంటసాల ,రేలంగి,కస్తూరి శివరావ్ ,ఎన్ టి ఆర్ ,ఎస్ వి రంగారావ్

మేథావులు :రామానుజన్  ,డాక్టర్ బి ఆర్ అంబేడ్కర్

తత్వవేత్తలు : బుద్ధుడు,సోక్రటీస్ ,జీసస్ ,స్పోర్టకస్ ,వేమన ,ఫ్రాయిడ్, కార్ల్ మార్క్స్ ,లెనిన్ ,స్టాలిన్ ,మావో

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

S.కవితలు 🌐

1.చావు పలకరిస్తోంది

ఆరు పదుల సహజ మరణం సమీపిస్తోంది

నువ్వు ఏమి చెయ్యలేవు

పక్క ఊరి ప్రయాణానికి వస్తువులు మూట కడతాం

చెప్పవలసిన జాగ్రత్తలు చెబుతాం

మరి శాశ్వత ప్రయాణానికి?సిద్ధమయ్యేవా?

ఏ మూట అవసరం లేదు ఏ జాగ్రత్త తోడు రాదు

మనసు ఖాళీ చేసి వెళ్ళాల్సిందే.

1. గులాబీ గుబాళింపు

స్వర నిర్మాణం (భూపాల్ రాగం - మోహన రాగం)

ఆరోహణ: స ర గ ప ధ స

అవరోహణ: స ధ ప గ ర స

(సా – షడ్జం, రి – ఋషభం, గ – గాంధారం, ప – పంచమం, ధ – ధైవతం)

స్వరాలు –  కవిత కోసం

(స గ ప, ప ధ స)

(Means: The fragrance of a rose spreads...)

2. కుక్కపిల్ల కేరింతలు

(స ర గ, గ ప, ప స)

(The puppy’s joyful bark...)

3. పసిపాప బోసినవ్వులు

(స గ ప, ప ధ, స)

(The innocent smile of a baby...)

4. లేగదూడ తల్లి ప్రేమ

(స ర గ, గ ప ధ, స)

(The mother’s love for her calf...)

5. జీవిత మాధుర్యం

(స గ ప, ప ధ స, స)

(The sweetness of life...)

6. కదిలే నది

(స ప, గ ర, స)

(The flowing river...)

7. వింజామరలు తరులు ఝరులు నీలిమబ్బులు

(స గ, గ ప, ప ధ, స)

(The cool breeze, trees, waterfalls, and blue clouds...)

8. ఉదయం భానుడు

(స గ ప, ప ధ, స)

(The morning sun...)

9. కదిలించే హృదయాన్ని

(స ర గ, గ ప, ప ధ, స)

(The heart that moves...)

10. పలికించే కవిత్వాన్ని

(స గ ప, ప ధ, స)

(The poetry that speaks...)

11. కవిత్వమై పరిమళించు

(స గ, గ ప, ప ధ, స)

(Spreading as poetry like fragrance...)

రాగం భావన

ఈ స్వరాలను తాళంతో ఆదితాళం / త్రిశ్ర జగతీ తాళం లో కుదిపితే సంగీత మాధుర్యాన్ని అందిస్తుంది. భూపాల్ రాగం మధురమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుందనేందుకు,  కవితకి ఇది చాలా సరైనదిగా అనిపిస్తోంది.

❇️

Since you want to set your poem to Western music using the Bhupali raga (which corresponds to the major pentatonic scale in Western music), I will provide the notes accordingly.

Equivalent Western Scale:

Bhupali raga = Major Pentatonic Scale

Western Notes: C - D - E - G - A (relative to C Major)

Indian Swaras: S - R - G - P - D

Melody for Your Poem (in C Major Pentatonic)

1. The fragrance of the rose spreads (Gulabi Gubalinpu)

(C E G, G A C)

2. The puppy’s joyful bark (Kukka Pilla Kerintalu)

(C D E, E G, G C)

3. The innocent smile of a baby (Pasi Papa Bosina Navvulu)

(C E G, G A, C)

4. A mother’s love for her calf (Lega Dooda Talli Prema)

(C D E, E G A, C)

5. The sweetness of life (Jeevita Madhuryam)

(C E G, G A C, C)

6. The flowing river (Kadile Nadi)

(C G, E D, C)

7. The cool breeze, trees, waterfalls, blue clouds (Vinjamaralu Tarulu Jharulu Neelimabbulu)

(C E, E G, G A, C)

8. The morning sun (Udayam Bhanudu)

(C E G, G A, C)

9. The heart that moves (Kadilinche Hrudayanni)

(C D E, E G, G A, C)

10. The poetry that speaks (Palikinche Kavitvanni)

(C E G, G A, C)

11. Spreading as poetry like fragrance (Kavitvamai Parimalinchu)

(C E, E G, G A, C)

Musical Structure & Feel

Tempo: Moderate (80-100 BPM)

Time Signature: 4/4 (Simple & Flowing)

Style: This could be arranged as a soft folk ballad or a meditative chant with acoustic guitar, piano, or flute accompaniment.

Chord Progression Suggestion: C - G - A minor - G (loop)

 ❇️

3.ప్రేమ విలాపం

ఎగిరే పక్షులమవుదామా? 

ఈదే చేపలమవుదామా? 

చెట్లూ గాలులమవుదామా?

మనుషులమైనాము  దూరమైనాము?

ఏమయినాయి ఊసులు ఉల్లాసాలు  ఎడబాటులు ఎదురు చూపులు 

పంజరంలో చిలకవైనావు పలుకలేవు 

ఎంత కాలం మౌనంగా వుండేవు 

దూరం పెరిగి కాలం కరిగి

లోకాన్ని వీడక ముందే

చుక్కలమౌదామా శాశ్వతంగా 

జగతిలో నిలిచిపోదామా

✳️

4.కథానిక

వసంతంలో మారుతున్న ప్రతాపం

మార్చి నెల మొదటి వారం చండ ప్రచండుడు భానుడు తన ప్రతాపాన్ని చూపిస్తున్నాడు మలయానిలుడు శరా ఘాత పరంపరలు  సంధిస్తూ అలసట చెంది ఉపసంహారానికి సమాయత్తుడు అయ్యేట్టున్నాడు ప్రకృతి లో ఉభయలు చేసే విన్యాసం నా శరీరం యావత్తు స్పర్శ వలన గమనిస్తుంది మనస్సు ఆహ్లాదంగా మారింది  

🌻🌻🌻

మార్చి నెల మొదటి వారంలో, ఆకాశం దహనమయ్యేలా భానుడు తన ప్రచండ తేజస్సును ప్రదర్శించసాగాడు. ఉదయం నుంచి సాయంత్రం వరకు అతని ఉగ్రత పెరుగుతూనే ఉంది. చెట్ల నీడ కూడా చాలు అనిపించేలా ఎండ దహించేస్తోంది.

కానీ, మరోవైపు, మలయానిలుడు ఇంకా తాను ఓడిపోలేదని చూపించేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నాడు. తన శరఘాతాల్లాంటి గాలులతో మృదువైన తాకిడిని కొనసాగిస్తూ, ఎక్కడైనా చెట్లు ఊగిపోతున్నాయా, పూలు తమ సుగంధాన్ని వెదజల్లుతున్నాయా అని పరీక్షిస్తున్నాడు. కానీ అతనికి అలసట పట్టినట్టుంది. భానుడి వేడి పెరుగుతున్న కొద్దీ, తాను క్రమంగా ఉపసంహారానికి సిద్ధమవుతున్నట్లు అనిపిస్తోంది. ప్రకృతి విన్యాసాలు నా శరీరాన్ని తాకుతూ  విభిన్న అనుభూతుల్ని కలిగిస్తున్నాయి. భానుడి వేడి ఒకవైపు, మలయానిలుడి చివరి గాలులు మరోవైపు—ఈ ద్వంద్వం నా మనసును ఊహల్లోకి తీసుకెళ్లింది. ఇది ఒక కాలచక్రం. ఒకదాని ప్రభావం తగ్గి, మరోదాని ఆధిపత్యం పెరుగుతుంది.

ఈ మార్పులను చూస్తూ నా మనసు ఆహ్లాదంగా మారింది. వసంతం చివరి అంచులలో ప్రవేశిస్తున్న ఈ క్షణాలను ఆస్వాదించాలనే తపన పెరిగింది. ఎందుకంటే, త్వరలోనే ఎండలు మరింత పెరిగి, మలయానిలుడు పూర్తిగా వెనుకంజ వేస్తాడు. ప్రకృతి నిరంతరం మారిపోతూనే ఉంటుంది, మనస్సు దానికి అనుగుణంగా కొత్త భావోద్వేగాలతో నిండిపోతూనే ఉంటుంది.

🍑🍑

5.ఆటవెలది 

బుద్ధ మార్గం 

1.చనిరి సఖులు సర్వురు చనని వారేరి 

2.నుర్వి జనులు కెల్ల నిజము దెలిపె 

3.నిన్న రేపు మాయ నేడు నిజమగున్ 

4.బుద్ధుని గను మేలు బుద్ద మార్గం 

కలత చెంది నెడెలె కానల బుద్ధుడు 

కారుణ్య మూర్తి బుద్ద దేవుడు  

భువి దుఃఖ కారణంబు దెలియ 

బుద్ధుని గను మేలు బుద్ద మార్గం 

   

1.విడచె నాలిన్ సుతుని వీడె భోగములను 

వెడచె నిల్లు వివివరింప దుఃఖ కారణం 

బోధి వృక్షము క్రింద బొందెను జ్ఞానమ్ము 

బుద్ధుని గను మేలు బుద్ద మార్గం 

🧆

[కార్యకరణ కారణ కార్యం కారణ ము చే 

UI U UU I UUI III 

ఇంద్ర గణాలు 

నల నగ సల భ ర త 

IIII IIIU IIUI UII UIU UUI

     

UI UI UI III UI

ఛందస్సు ద్విసంఖ్యామానంపై ఆధారపడి ఉంది. ఛందస్సులో రెండే అక్షరాలు. గురువు, లఘువు. గురువుని U తోటి, లఘువుని l తోటి సూచిస్తారు

గురువు, లఘువు, విభజించడము

మార్చు

ఈ గురు, లఘు నిర్ణయం ఒక అక్షరాన్ని పలికే సమయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు "అమల, అమ్మ, ఆవల, అండ" ఇందులో మొదటి పదము "అమల": అ మ ల మూడు అక్షరాలు ఒక్కొక్కటి ఒక లిప్త కాలము మాత్రమే తీసుకుంటున్నాయి. రెండవ పదము "అమ్మ" ఇందులో మొదటి అక్షరము అమ్ రెండు లిప్తల కాలము, ఆ తరువాతి మ ఒక లిప్త అక్షరము కాలము తీసుకుంటున్నది. అలాగే మూడవ పదము "ఆవల" ఆ = రెండు లిప్తలు, వ, లలు ఒక లిప్త కాలములు తీసుకుంటున్నాయి. ఇలా ఒక లిప్త కాలము తీసుకొను వాటిని లఘువు అని, రెండు లిప్తల కాలము తీసుకొను వాటిని గురువు అని అంటారు.

కొన్ని నియమాలు

మార్చు

దీర్ఘాలున్న అక్షరాలన్నీ గురువులు. ఉదాహరణకు ఆట = U I

"ఐ" "ఔ" అచ్చులతో కూడుకున్న అక్షరాలు గురువులు. (ఉదా: ఔనులో "ఔ" గురువు, "సైనికుడు"లో "సై" గురువు)

ఒక సున్నా, విసర్గలు ఉన్న అక్షరాలు అన్నీ గురువులే (ఉదా: సందడిలో సం గురువు, అంత:పురములో త: అనునది గురువు )

సంయుక్తాక్షరం (లేదా ద్విత్వాక్షరం) ముందున్న అక్షరం గురువవుతుంది. (ఉదా: అమ్మలో అ గురువు, భర్తలో భ గురువు). ఇది సాధారణంగా ఒకే పదంలోని అక్షరాలకే వర్తిస్తుంది. ఒక వాక్యంలో రెండు పదాలున్నప్పుడు, రెండవ పదం మొదటి అక్షరం సంయుక్తమైనా మొదటి పదం చివరి అక్షరం గురువు అవ్వదు. (ఉదా: అది ఒక స్తంభము అన్న వాక్యంలో "క" గురువు కాదు) అయితే రెండు పదాలూ ఒకే సమాసంలో ఉంటే ఈ నియమం వర్తిస్తుంది. (ఉదా: అది ఒక రత్నస్తంభము అన్నప్పుడు "త్న" గురువు అవుతుంది)

ఋ అచ్చుతో ఉన్న అక్షరాలు, వాటి ముందరి అక్షరాలు (కృ, మొదలగున్నవి ) లఘువులు మాత్రమే.

ర వత్తు ఉన్నప్పటికి దాని ముందు అక్షరములు కొన్ని సందర్భములలో లఘువులే! అద్రుచులోని అ లఘువు, సక్రమలో స గురువు. అభ్యాసము ద్వారా వీటిని తెలుసుకొనవచ్చు.

పొల్లుతో కూడిన అక్షరాలు గురువులు. (ఉదా: "పూసెన్ గలువలు"లో "సెన్" గురువు)]

ex :వేమన శతకం

చిత్త శుద్ధి కలిగి చేసిన పుణ్యంబు

కొంచమైన నదియు గొదవుగాదు

విత్తనంబు మఱ్ఱి వృక్షంబునకు నెంత

విశ్వదాభిరామ! వినురవేమ!

భావం: మంచి మనసుతొ చేసిన చిన్న పనియైన మంచి ఫలితాన్నిస్తుంది. పెద్ద మర్రిచెట్టుకి కూడ విత్తనము చిన్నదేకదా!

ఆత్మశుద్ధి లేని యాచారమది యేల

భాండశుద్ధి లేని పాకమేల?

చిత్తశుద్దిలేని శివపూజలేలరా?

విశ్వదాభిరామ! వినుర వేమ!

భావం: మనసు నిర్మలముగా లేనట్లయితే ఆచారములు పాతించతంవల్ల ప్రయోజనం లేదు. పాత్రలు శుభ్రముగాలేని వంట, మనసు స్థిరముగా లేని శివ పూజ వ్యర్థములే అవుతాయి. ఏమీ ప్రయోజనముండదు.

✳️

6.నా పేరు  Ramamohan, 60 పదులు దాటినాయి ప్లవ నామ సంవత్సరం లో పుట్టాను (హిందూ కాలమానం ప్రకారం, ప్లవ నామ సంవత్సరము ప్రతి 60 సంవత్సరాల క్రమంలో ఒకసారి వస్తుంది. ప్లవ సంవత్సరం చివరిసారిగా 2021-2022 కాలంలో వచ్చింది. ప్రతి 60 సంవత్సరాల తర్వాత అదే పేరు తిరిగి వస్తుంది. అందువల్ల, తదుపరి ప్లవ నామ సంవత్సరం 2081-2082 లో ఉంటుంది.)

హిందూ మతం క్రైస్తవ మతం హేతువాదం, ప్రస్తుతం బౌద్ధం (ఇప్పుడు 2025 సంవత్సరానికి సంబంధించిన నామ సంవత్సరం అంగిరస.అంగిరస నామ సంవత్సరము: 2025-2026 ).

7.మనోవాక్కాయ దండన లో మనో దండన ఉత్తమ మైనదిఅని బౌద్ధం బోధిస్తున్నది 

I.త్రిరత్నాలు 

బుద్ధం శరణం గచ్చామి, 

దమ్మం శరణం గచ్చామి, 

సంఘం శరణం గచ్చామి.

II. నాలుగు ఆర్యాసత్యాలు 

1.దుఃఖం అంతటా వుంది 

2.దుఃఖ కారణం తృష్ణ 

3.తృష్ణ కు మూలం అవిద్య 

4.అవిద్య నాశనకారి అష్టాంగ మార్గం

 

III.పంచశీల సూత్రాలు

1.జీవహింస చేయరాదు

2.అసత్య మాడరాదు 

3.దొంగిలంప కూడదు 

4.వ్యభిచారింప కూడదు

5.మత్తు పదార్ధాలు,పానీయాలు సేవింప రాదు 

IV.అష్టాంగ మార్గాలు 

అష్టాంగ మార్గం (అష్టాంగిక మార్గం) బౌద్ధ ధర్మంలో ముఖ్యమైన సిద్ధాంతం. ఇది బుద్ధుడు బోధించిన చతురార్య సత్యాలు (Four Noble Truths) లో నాల్గవ సత్యంగా ఉంటుంది, దీని ద్వారా దుఃఖనివృత్తి మరియు మోక్షం సాధించవచ్చు.

అష్టాంగ మార్గం లో ఎనిమిది భాగాలు ఉన్నాయి:

1. సమ్యక్ దృష్టి (సరైన దృష్టి) – నిజమైన జ్ఞానం కలిగి ఉండటం.

2. సమ్యక్ సంకల్ప (సరైన సంకల్పం) – హింస లేకుండా, కాపట్యం లేకుండా చింతించడం.

3. సమ్యక్ వాక్కు (సరైన వాక్కు) – నిజాయితీగా, హానికరం కాకుండా మాట్లాడటం.

4. సమ్యక్ కర్మ (సరైన కర్మ) – హింసా రహితమైన, ధార్మికమైన క్రియలు చేయడం.

5. సమ్యక్ ఆజీవిక (సరైన ఆజీవికం) – నైతికతకు వ్యతిరేకంగా లేని జీవనోపాధి.

6. సమ్యక్ వ్యాయామ (సరైన ప్రయత్నం) – చెడు ఆలోచనలను దూరం చేసి, మంచి ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడం.

7. సమ్యక్ స్మృతి (సరైన ధ్యానం) – శరీరం, భావాలు, మనస్సు, ధర్మంపై కేంద్రీకరించుకోవడం.

8. సమ్యక్ సమాధి (సరైన సమాధి) – ఏకాగ్రతతో లోతైన ధ్యాన స్థితిని సాధించడం.

ఈ ఎనిమిది మార్గాలు 

సీల (నీతీశాస్త్రం), 

సమాధి (ధ్యానం), 

ప్రజ్ఞ (జ్ఞానం) 

అనే మూడు విభాగాలుగా విభజించబడతాయి.

సీల: సమ్యక్ వాక్య, సమ్యక్ కర్మ, సమ్యక్ ఆజీవిక.

సమాధి: సమ్యక్ వ్యాయామ, సమ్యక్ స్మృతి, సమ్యక్ సమాధి.

ప్రజ్ఞ: సమ్యక్ దృష్టి, సమ్యక్ సంకల్ప.

అష్టాంగ మార్గం ను అనుసరించడం ద్వారా మనసు శాంతిని పొందడం, దుఃఖనివృత్తి మరియు ఆత్మజ్ఞానాన్ని సాధించడం సాధ్యమవుతుంది.

V.దశ పరామితలు 

దశ పరమితలు (Ten Perfections) బౌద్ధ ధర్మంలో బోధిసత్త్వులు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధకులు అనుసరించాల్సిన ముఖ్యమైన నైతిక ధర్మాలు. ఇవి పరిపూర్ణత ను సాధించడం కోసం మార్గదర్శకాలు.

5.దశ పరమితలు:

1. దాతృత్వం (దానా).దాన 

2. నైతికత (సిలా) శీల

3. త్యజించడం (నెక్కమ్మ) నిష్కామ 

4. జ్ఞానం (పన్నా) ప్రజ్ఞ 

5. శక్తి (విరియా)వీర్య 

6. సహనం (ఖాంతి)క్షమా 

7. సత్యసంధత (సక్కా)

8. రిజల్యూషన్ (అధిత్థాన).అధిష్టాన 

9. ప్రేమపూర్వక దయ (మెట్టా)మైత్రి

10. సమా (ఉపేక్ష )

In Buddhism, Pāramīs (or Pāramitās in Sanskrit) are virtues or perfections that are cultivated on the path to enlightenment. They are essential qualities practiced by Bodhisattvas to attain Buddhahood. In Theravada Buddhism, there are Ten Pāramīs:

1. Dāna (Generosity) – The act of giving without expecting anything in return.

2. Sīla (Morality) – Upholding ethical conduct and virtuous behavior.

3. Nekkhamma (Renunciation) – Letting go of worldly attachments and desires.

4. Paññā (Wisdom) – Developing insight into the true nature of reality.

5. Viriya (Energy/Effort) – Perseverance and diligence in spiritual practice.

6. Khanti (Patience) – Cultivating tolerance and endurance.

7. Sacca (Truthfulness) – Commitment to honesty and integrity.

8. Adhiṭṭhāna (Resolution/Determination) – Strong resolve and willpower.

9. Mettā (Loving-kindness) – Unconditional love and goodwill towards all beings.

10. Upekkhā (Equanimity) – Maintaining mental balance and impartiality.

These perfections help in the development of a Bodhisattva's character, leading to the ultimate goal of enlightenment. 

1. దాన పరమిత (దానం) – ఉదారంగా దానం చేయడం.

పరిచయం:

దాన పరమిత (దానం) బౌద్ధ ధర్మంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన పరమితలలో ఒకటి. 'దానం' అంటే దానం చేయడం లేదా పంచుకోవడం. ఇది స్వార్థరహిత సేవ, ఉదారత, ఇతరుల సంక్షేమాన్ని కాంక్షించే మనోభావాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది. బుద్ధుడు దానాన్ని కేవలం సామగ్రిని పంచుకోవడమే కాకుండా, జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం, సానుభూతిని ప్రదర్శించడం, శక్తి మరియు సమయాన్ని సేవకు వినియోగించడం అని చెప్పాడు.

అవసరం మరియు ప్రాముఖ్యత:

1. అహంకార నిర్మూలనం: దానము చేయడం ద్వారా స్వార్థ భావనను తగ్గించి, అహంకారాన్ని నిర్మూలించుకోవచ్చు. ఇది అనాసక్తిని అభివృద్ధి చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

2. కర్మ సిద్ధాంతం: బౌద్ధంలో కర్మ సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి, దానము సత్ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఇది మనస్సును శుభ్రపరచి, సుకృతిని పెంపొందిస్తుంది.

3. సామాజిక సమత్వం: దానం ద్వారా సమాజంలో సమానత్వ భావనను ప్రోత్సహించవచ్చు. ఇది పేద, ధనిక మధ్య ఖాళీని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.

దాన పరమిత రకాలు:

1. అమిష దానం: ఆహారం, వస్త్రాలు, ఆశ్రయం వంటి భౌతిక వస్తువులను పంచుకోవడం.

2. అభయ దానం: భయం లేకుండా సంతోషంగా జీవించేందుకు అవసరమైన రక్షణను ఇవ్వడం. ఉదాహరణకు, అహింసా ప్రవర్తన.

3. ధర్మ దానం: జ్ఞానం, శిక్షణ, విద్య, నీతులను పంచుకోవడం. ఇది అత్యున్నతమైన దానం అని భావిస్తారు.

దాన పరమితలో ప్రాక్టీస్ చేయాల్సిన విధానాలు:

1. స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశ్యం: ఏదైనా ప్రతిఫలం ఆశించకుండా, స్వచ్ఛమైన మనసుతో దానం చేయాలి.

2. సమాన దృష్టితో దానం: ప్రాప్తికర్త ఎవరైనా సరే, ఆ వ్యక్తిని సమాన దృష్టితో చూడాలి.

3. ఆనందంతో దానం: నిర్బంధంగా కాకుండా, ఆనందంతో, ఉత్సాహంతో దానం చేయాలి.

ఉదాహరణలు:

గౌతమ బుద్ధుడు తన పూర్వ జన్మలో విపశ్యి బుద్ధునికి భోజన దానం చేసి, ఆ పుణ్యఫలంతో చివరికి బుద్ధత్వాన్ని పొందాడని కథలున్నాయి.

జాతక కథలలో, బోధిసత్త్వుడు తన శరీరాన్ని సింహానికి ఆహారంగా ఇవ్వడం ద్వారా దాన పరమితను ప్రదర్శించాడు.

తాత్వికత మరియు సాధన:

దాన పరమిత సాధన ద్వారా మనిషి లోభాన్ని అధిగమించి, మనశ్శాంతిని పొందుతాడు. ఇది బోధిసత్త్వ మార్గంలో ప్రథమమైన అడుగు. ఈ సాధన ఆత్మీయ పురోగతికి దారితీస్తుంది.

సారాంశం:

దాన పరమిత బౌద్ధ తాత్వికతలో ప్రాథమికమైనది. ఇది కేవలం భౌతిక దానానికి పరిమితం కాకుండా, జ్ఞానదానం, సానుభూతి, ప్రేమ, కరుణ రూపంలోనూ ఉండవచ్చు. దాన పరమిత ద్వారా మనిషి స్వార్థాన్ని వదిలిపెట్టే సద్గుణాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుని, సమాజానికి ఉపయోగకరంగా మారతాడు.

2. శీల పరమిత (నీతీశాస్త్రం) – ధార్మిక నియమాలను పాటించడం.

3. త్యజించడం (నెక్కమ్మ) నిష్కామ 

త్యజించడం (నెక్కమ్మ) అంటే వదిలేయడం లేదా విడిచిపెట్టడం. ఇది బలవంతంగా కాదు, అసత్యమైన ఆనందాలు చాలా కాలం ఉండవని అర్థం చేసుకుని స్వచ్ఛందంగా వదిలేయడం.

నిష్కామ అంటే ఆసలు లేకుండా లేదా ప్రయోజనం ఆశించకుండా. అంటే, ఏదైనా చేయినప్పుడు దాని ఫలితాన్ని ఆశించకుండా, స్వార్థం లేకుండా చేయడం.

సరళంగా అర్థం:

నెక్కమ్మ అంటే: మనసుకు తాత్కాలిక ఆనందం ఇచ్చే పదార్థాలు లేదా విషయాలను వదిలేయడం. ఉదాహరణకు, అదనపు ఆస్తి, అదనపు సంపద, లేదా భోగాలను త్యజించడం.

నిష్కామ అంటే: ఇవి వదిలేసినప్పుడు దాని ఫలితం గురించి ఎటువంటి ఆశ లేకుండా, నిస్వార్థంగా వదిలేయడం.

ఉదాహరణ:

ఒకవేళ మీరు ధనం దానం చేస్తే:

పేరు పొందడానికి లేదా పుణ్యం వస్తుందని ఆశించి ఇస్తే, అది నిష్కామ కాదు.

సహాయం చేయాలనే భావంతో, ఎటువంటి ఫలితం ఆశించకుండా ఇస్తే, అది నిష్కామ.

నెక్కమ్మ అంటే వదిలేయడం, నిష్కామ అంటే ఆ వదిలేయడంలో స్వార్థం లేకుండా ఉండటం.

మరింత వివరంగా కావాలా?

4. ప్రజ్ఞా పరమిత (జ్ఞానం) – నిజమైన జ్ఞానాన్ని గ్రహించడం.

5. వీర్య పరమిత (పరాక్రమం) – శక్తి, పట్టుదలతో ప్రయత్నించడం.

6. క్షాంతి పరమిత (క్షమ) – సహనం, అంగీకారం కలిగి ఉండడం.

7. సత్యసంధత (సక్కా)

8. ప్రణిధాన పరమిత (సంకల్పం) – బోధిసత్త్వ సంకల్పంతో నిరంతర ప్రయత్నం.

9. ప్రేమపూర్వక దయ (మెట్టా)మైత్రి 

10. సమా (ఉపేక్ష )

ఈ పరమితలు బౌద్ధమార్గంలో ఉన్నత లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మార్గదర్శకాలు. బోధిసత్త్వులు ఈ పరమితలను పాటిస్తూ బుద్ధత్వం వైపు సాగుతారు.

✳️

పాట గానం AI

నాపేరు ఇషిత్

పాసయ్యను సెవెన్త్

సెలవులకు వెళతాను గుంటూరు

అమ్మమ్మ తాతయ్యలతో వుంటాను

మామయ్య కూతుళ్ళూ వస్తారు

సందడి సందడి  కలసి చేస్తారు

ఉత్సాహంగా ఆట పాటలతో గడిపి

ఆనందంగా తిరిగి వస్తాము అందరం

M.గుండె ఆరోగ్యం & వాగ్భట జీ సూచనలు@

🩺 

గుండె ఆరోగ్యం & వాగ్భట జీ సూచనలు 

మన దేశం, భారతదేశంలో, 3000 సంవత్సరాల క్రితం మహర్షి వాగ్‌భట అనే గొప్ప ఋషి ఉండేవారు. ఆయన పేరు మహర్షి వాగ్‌భట జీ. ఆయన "అష్టాంగ హృదయం" అనే పుస్తకాన్ని వ్రాశారు. ఈ పుస్తకంలో, ఆయన వ్యాధులను నయం చేయడానికి 7000 సూత్రాలను పొందుపరిచారు. ఇది ఆ సూత్రాలలో ఒకటి. వాగ్‌భట జీ ఇలా వ్రాస్తారు: ఎప్పుడైనా గుండెకు ప్రమాదం కలుగుతుంటే, అంటే గుండె నాళాలలో బ్లాకేజ్ ఏర్పడటం మొదలవుతుంటే, దాని అర్థం రక్తంలో ఆమ్లత్వం (acidity) పెరిగిందని. ఆమ్లత్వం రెండు రకాలుగా ఉంటుంది: - పొట్ట ఆమ్లత్వం - రక్త ఆమ్లత్వం పొట్టలో ఆమ్లత్వం పెరిగినప్పుడు మంట, పుల్ల త్రెన్పులు, నోటిలో నీరు వంటి లక్షణాలు వస్తాయి. ఇది రక్తంలోకి వెళ్ళితే, రక్త ఆమ్లత్వం అవుతుంది. రక్తం ఆమ్లమయమైతే, అది గుండె నాళాల్లోనికి సరిగ్గా వెళ్లదు. అప్పుడు బ్లాకేజ్ ఏర్పడి గుండెపోటు వస్తుంది. ఇది లేకుండా గుండెపోటు రావడం జరగదు. ఇది ఆయుర్వేదంలో చాలా పెద్ద సత్యం. వాగ్భట జీ సూచన: రక్తంలో ఆమ్లత్వం పెరిగినప్పుడు, క్షార (alkaline) వస్తువులు తినాలి. ఆసిడ్ + ఆల్కలైన్ కలిపితే న్యూట్రల్ అవుతుందన్నది సాధారణ సూత్రం. 

కాబట్టి రక్తంలోని ఆమ్లత్వం తగ్గించడానికి క్షార వస్తువులు తినడం తప్పనిసరి. అత్యంత క్షార వస్తువు మన వంటగదిలో దొరికేది "సొరకాయ (Bottle Gourd)". 

 సొరకాయ రసంలో రక్త ఆమ్లత్వాన్ని తగ్గించే అత్యధిక శక్తి ఉంది. వాగ్భట జీ ఇలా అంటారు: ప్రతిరోజూ సొరకాయ రసాన్ని త్రాగాలి లేదా పచ్చిగా తినాలి. ఎంత త్రాగాలి? - ప్రతిరోజూ 200-300 మిల్లీ లీటర్లు త్రాగాలి. - ఉదయం పరిగడుపున (టాయిలెట్‌కి వెళ్లిన తర్వాత) లేదా అల్పాహారం తర్వాత త్రాగవచ్చు. ఈ రసాన్ని మరింత క్షారంగా చేసుకోవడానికి: - 7-10 తులసి ఆకులు వేసుకోవాలి. - 7-10 పుదీనా ఆకులు కలపాలి. - నల్ల ఉప్పు లేదా సైంధవ లవణం మాత్రమే వాడాలి. అయోడిన్ కలిపిన ఉప్పు వాడకూడదు. సొరకాయ రసాన్ని 2-3 నెలల పాటు త్రాగితే గుండె నాళాల బ్లాకేజ్ తగ్గుతుంది. 21వ రోజు నుంచే ప్రభావం కనపడుతుంది. ఆపరేషన్ అవసరం ఉండదు. మన భారతదేశపు ఆయుర్వేదం ద్వారా మన గుండెను రక్షించుకోవచ్చు. లక్షల రూపాయల ఆపరేషన్ ఖర్చు కూడా తప్పించుకోవచ్చు.

 CONCEPT ( development of human relations and human resources )