CONCEPT (భావన)

వస్తు భావ పరంపర భావన . ఈ భావన, ప్రగతికి మూలం . అజ్ఞానమే శత్రువు. జ్ఞానమనే చిరు జ్యోతిని వెలిగించి అజ్ఞాన తిమిరాన్ని పారద్రోలుదాం . ఈచిరుప్రయత్నాన్ని మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తారని ఆశిస్తూ మీ రామమోహన్ చింతా (development of human relations and human resources)

28-4-24 సంపాదకీయం

శరీరానికి కావలిసినవి సప్లిమెంట్స్

ప్రోటీన్

ప్రోబయోటిక్

ఫైబర్

మల్టీ విటమిన్స్ and మల్టీ మినరల్స్

Omega3

అజ్ఞానమే అనారోగ్యానికి మూలం

90% జబ్బులు
ఆహార నియమాలతో,
ప్రకృతి వైద్యం తో నయమవుతాయి

మోకాళ్ళ నొప్పులు నివారణకు
బరువు (obesity), తగ్గుటకు
మరియు కొన్ని దీర్ఘకాలిక వ్యాధుల నివారణకు

100 days programme పెట్టుకోండి

(Required BMI 18.5 to 25)

Resons
Stress
Fat
Water (bad water ) in body
టీ,కాఫీ, నాన్వెజ్ నిషిద్ధం
2 నుండి 5 km నడక
Exersises
వదులుగా వస్త్రాధారణ
Boots వాడకం
ఉదయం 0600am వేడి నీరు త్రాగాలి క్రింది వాటితో రోజుకొక్కటి (పసుపు/జీర/వాము /సోంపు /అల్లం /చెక్క /నిమ్మ/బార్లీ )
ఆహారం 5 సార్లు గా కొద్దిగా కొద్దిగా
1.టిఫిన్ 0800 am తగినంత
2.స్నాక్స్ 1100 am
3.భోజనం 250 గ్రామలు 0100 mediam గా pm (depend on req Calories- ) {పులిహోర /వెజిపలావ్ /పెరుగన్నం /రాగిముద్ద /రైస్ }
4.స్నాక్స్ 0400 pm
5.టిఫిన్ 0700 to 0900 pm చాలా తక్కువగా (1. చపాతీ 2. పెసరదోశ 3. రాగిదోశ 4. ఇడ్లీ 5. జొన్నరొట్టె మొదలైనవి రోజుకొకటి 7 రోజులు
ఉదయం బాగాతినాలి మధ్యాహ్నం మీడియం గా తినాలి రాత్రి తక్కువగా తినాలి
ధ్యానము 0900 pm
Sleep 10 Pm to 04.00Am

పెరుగు బదులు మజ్జిగ వాడవలెను
పాలు వాడరాదు
షుగర్, షుగరితో చేసినవి తినకండి
జలుబు కఫమ్ మోకాళ్ళ నొప్పులు తగ్గుతాయి
ఆరోగ్యమే మహాభాగ్యం
మొండివ్యాధులు నయంకావాలంటే
ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవాలంటే
క్రమశిక్షణ అవసరం
రక్తశుద్ధికై ఆహారం పట్ల శ్రద్ధ
జీర్ణవ్యవస్థ శుభ్రంగా ఉంచుకోవాలి
శరీరానికి వ్యాయామం
ఆకలైతేనే తినాలి
ఆహారం తీసుకోకపోతే బరువు పెరుగుతారు
పై నియమాలు పాటించాలి

GOALS IN OUR LIFE:

1.WEALTHY

2.HEALTHY

3.GOOD PROFESSION

4.GOOD RELATIONSHIPS

5.SPIRUTUALLY STRONG/GOOD PERSONALITY

***

A.DREAM

B.STRUGGLE

C.VICTORY

***

వ్యక్తిత్వ వికాసం

(Personality Development)

STUDENT-TEACHER-PARENT:RELATIONS

*Student :Who become himself/herself

conscious (స్పృహ)

*Teacher : who inspires student(ప్రభావితం)

*Parent : who gives personality to their children (వ్యక్తిత్వం)

HOW TO GET KNOWELDGE:

1. Reading books

2. Excursions

3. Debate

లక్ష్యసాధనకు మార్గాలు

1.ధ్యానం ( Meditaion )

2.సమయపాలన ( Time management )

3.సహచరత్వం ( Association )

TIME MANAGEMENT

To accomplish:

Avoiding the phrase “I don’t have time...”,will soon help you to realize that you do have the time needed for just about anything you choose to accomplish in life.

(CHARACTERISTICS OF TIME)

1.Time is a unique resource.

2.It is available in continuous stream and is never absent

3.We are forced to spend it and once lost is lost for ever

4.Today never comes again.

5.There is no substitute for time.

6.It can not be stored or accumulated.

7.It is available all round the clock.

How do I change?

* If I feel depressed I will sing.

* If I feel sad I will laugh.

* If I feel ill I will double my labour.

* If I feel fear I will plunge ahead.

* If I feel inferior I will wear new garments.

* If I feel uncertain I will raise my voice.

* If I feel poverty I will think of wealth to come.

* If I feel incompetent I will think of past success.

* If I feel insignificant I will remember my goals.

* "Today I will be the master of my emotions".

*STAND AND DIE IN YOUR OWN STRENGTH ;IS THERE IS ANY SIN IN THE WORLD,IT IS WEAKNESS;AVOID ALL WEAKNESS,FOR WEAKNESS IS SIN , WEAKNESS IS DEATH

- SWAMY VIVEKANANDA.

కష్టపడితే ఏదో ఒకరోజు మనదవుతుంది- ABINAV BINDRA

Abhinav Apjit Bindra (born 28 September 1982) is an Indian Olympic gold medallist, retired sport shooter, and businessman.He is the first and one of only two Indians to win an Individual Olympic Gold Medal.He is the first Indian to have held concurrently the world and Olympic titles for the men's 10-meter air rifle event, having earned those honors at the 2008 Summer Olympics and the 2006 ISSF World Shooting Championships. Bindra has also won seven medals at the Commonwealth Games and three medals at the Asian Games

***

CONCEPT భావన at Thursday, April 18, 2024

No comments:

అంబేద్కర్ - దళితుల విమోచన

ప్రపంచ మేధావులలో ఒకరు

దళితులకు అయన ఒక స్పోర్టకస్

ఒక మోసెస్ ఒక మార్టిన్ లూధర్ కింగ్

స్పోర్టకస్

తిరుగుబాటు, బానిస-యాజమాన్య ఒలిగార్కికి (కొంతమంది ప్రజలు పాలించిన ఒక రాజకీయ వ్యవస్థ,)వ్యతిరేకంగా అణగారిన ప్రజల స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడుతున్న ఉదాహరణగా వ్యాఖ్యానించబడింది

ఆధునిక కాలంలో, స్పార్టకస్ కమ్యూనిస్టులు మరియు సోషలిస్టులకు ఒక చిహ్నంగా మారాడు. కార్ల్ మార్క్స్ స్పార్టకస్‌ను తన హీరోలలో ఒకరిగా పేర్కొన్నాడు మరియు అతన్ని "ప్రాచీన చరిత్రలో అత్యంత అద్భుతమైన సహచరుడు" మరియు "గొప్ప సాధారణ, గొప్ప పాత్ర, పురాతన శ్రామికవర్గం యొక్క నిజమైన ప్రతినిధి " అని వర్ణించాడు. స్పార్టకస్ వామపక్ష విప్లవకారులకు గొప్ప ప్రేరణగా నిలిచాడు, ముఖ్యంగా జర్మన్ స్పార్టకస్ లీగ్ (1915–18), ఇది కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ జర్మనీ . జర్మనీలో కమ్యూనిస్టులచే జనవరి 1919 తిరుగుబాటును స్పార్టసిస్ట్ తిరుగుబాటు అని పిలుస్తారు . స్పార్టకస్ బుక్స్ , ఉత్తర అమెరికాలో ఎక్కువ కాలం పాటు సమిష్టిగా నడిచే లెఫ్టిస్ట్ బుక్ స్టోర్స్‌లో ఒకటి, అతని గౌరవార్థం కూడా పేరు పెట్టబడింది. ఉక్రెయిన్‌లోని డోనెట్స్క్ ఒబ్లాస్ట్‌లో ఉన్న స్పార్టక్ గ్రామం కూడా స్పార్టకస్ పేరు పెట్టబడింది.

స్పార్టకస్ పేరు సోవియట్ యూనియన్ మరియు సెంట్రల్ మరియు తూర్పు ఐరోపాలోని కమ్యూనిస్ట్ రాష్ట్రాల్లో అథ్లెటిక్స్‌లో కూడా ఉపయోగించబడింది . స్పార్టకియాడ్ అనేది ఒలింపిక్ క్రీడల యొక్క సోవియట్ బ్లాక్ వెర్షన్ . ప్రతి ఐదు సంవత్సరాలకు ఒకసారి చెకోస్లోవేకియాలో నిర్వహించే సామూహిక జిమ్నాస్టిక్స్ ప్రదర్శనకు కూడా ఈ పేరు ఉపయోగించబడింది . ఒట్టావా సెనేటర్‌ల మస్కట్ , స్పార్టకాట్ కూడా అతని పేరు మీదనే పెట్టబడింది.

Ambedkar in the 1950s 1st Minister of Law and Justice In office 15 August 1947 – 6 October 1951 President Rajendra Prasad Governors General Louis Mountbatten C. Rajagopalachari Prime Minister Jawaharlal Nehru Preceded by Position established Succeeded by Charu Chandra Biswas Member of Parliament, Rajya Sabha In office 3 April 1952 – 6 December 1956 Constituency Bombay State Chairman of the Constitution Drafting Committee In office 29 August 1947 – 24 January 1950 Member of the Constituent Assembly of India In office 9 December 1946 – 24 January 1950 Constituency • Bengal Province (1946–47) • Bombay Province (1947–50) Minister of Labour in Viceroy's Executive Council In office 22 July 1942 – 20 October 1946 Governors General The Marquess of Linlithgow The Viscount Wavell Preceded by Feroz Khan Noon Legislative positions Leader of the Opposition in the Bombay Legislative Assembly In office 1937–1942 Member of the Bombay Legislative Assembly In office 1937–1942 Constituency Bombay City (Byculla and Parel) General Urban Member of the Bombay Legislative Council In office 1926–1937 Personal details Born Bhiva Ramji Sakpal 14 April 1891 Mhow, Central India Agency, British India (now Madhya Pradesh, India) Died 6 December 1956 (aged 65) New Delhi, India Resting place Chaitya Bhoomi 19°01′30″N 72°50′02″E Political party Independent Labour Party Scheduled Castes Federation Other political affiliations Republican Party of India Spouses Ramabai Ambedkar (m. 1906; died 1935) Savita Ambedkar (m. 1948) Children Yashwant Relatives Ambedkar family Education University of Mumbai (BA, MA) Columbia University (MA, PhD) London School of Economics (MSc, DSc) Profession Juristeconomistpoliticiansocial reformerwriter Awards Bharat Ratna (1990, posthumous) Signature Nickname Babasaheb After graduating from Elphinstone College, University of Bombay, Ambedkar studied economics at Columbia University and the London School of Economics, receiving doctorates in 1927 and 1923, respectively, and was among a handful of Indian students to have done so at either institution in the 1920s.[1] He also trained in the law at Gray's Inn, London. In his early career, he was an economist, professor, and lawyer. His later life was marked by his political activities; he became involved in campaigning and negotiations for partition, publishing journals, advocating political rights and social freedom for Dalits, and contributing to the establishment of the state of India. In 1956, he converted to Buddhism, initiating mass conversions of Dalits.[2] In 1990, the Bharat Ratna, India's highest civilian award, was posthumously conferred on Ambedkar. The salutation Jai Bhim (lit. "Hail Bhim") used by followers honours him. He is also referred to by the nickname Babasaheb (BAH-bə SAH-hayb), meaning "Respected Father".

1932 పూణే act

మే డే - అంబేడ్కర్: "మీకు ఉద్యోగం కావాలా, హక్కులు కావాలా?" రవిశంకర్ లింగుట్ల బీబీసీ ప్రతినిధిసమాజం పనినే కాకుండా కార్మికులను కూడా విభజించి చూస్తోందని, ఏ నాగరిక సమాజంలోనూ ఇలా ఉండదని అంబేడ్కర్ చెప్పారు. పని విభజన వ్యక్తుల ఇష్టాయిష్టాలపై ఆధారపడి ఉండాలని, కానీ కుల వ్యవస్థ సృష్టించిన కార్మిక విభజన వ్యక్తుల ఇష్టాయిష్టాలపై ఆధారపడినది కాదని అంబేడ్కర్ వివరించారు. వ్యక్తి తన సామర్థ్యాల ప్రాతిపదికన కాకుండా అతడు పుట్టిన కులం ప్రాతిపదికగా పని చేయాల్సి వస్తోందని చెప్పారు. అంటరాని కులాలుగా పిలిచే కులాలకు అపరిశుభ్రమైన, తక్కువ స్థాయి పనులను, ఇతర కులాలకు శుభ్రమైన, గౌరవప్రదమైన పనులను కుల వ్యవస్థే కేటాయిస్తుందని ఆయన ప్రస్తావించారు. నాటి పరిస్థితులు ఇప్పుడున్నాయా? ఈ అంశంపై రచయిత, మాజీ ఐఆర్‌ఎస్ అధికారి(కస్టమ్స్&ఎక్సైజ్) ఎస్‌ఎన్ బూసితో బీబీసీ మాట్లాడగా- అంబేడ్కర్ కాలంతో పోలిస్తే ఇప్పుడు పరిస్థితులు మెరుగుపడినప్పటికీ, దేశంలో కుల వ్యవస్థ నేటికీ కొనసాగుతోందని, గ్రామాల్లో ఇప్పటికీ అంటరానితనం తీవ్రంగానే ఉందని చెప్పారు. ఎస్‌ఎన్ బూసి 'డాక్టర్ అంబేడ్కర్: ఫ్రేమింగ్ ఆఫ్ ఇండియన్ కాన్‌స్టిట్యూషన్(ఆరు సంపుటాలు)', 'మహాత్మా గాంధీ అండ్ బాబాసాహెబ్ అంబేడ్కర్' పుస్తకాలతోపాటు బౌద్ధంపై నాలుగు సంపుటాలు రాశారు. అంబేడ్కర్ అందరూ సమానులేనని, అందరికీ సమాన హక్కులు, అవకాశాలు ఉండాలని చెప్పారని, వాటి సాధనకు కృషిచేశారని ఆయన తెలిపారు. భారత రాజ్యాంగంలోని 17వ అధికరణ అంటరానితనాన్ని నిషేధించిందని, కానీ కులవ్యవస్థపై నిషేధం లేదని ఆయన ప్రస్తావించారు. 'దళితుడైనందుకే అంబేడ్కర్‌కు అంత గుర్తింపు దక్కలేదు' కార్మికుల కోసం అనేక చట్టాలను అంబేడ్కర్ తీసుకొచ్చారని, కానీ ఆయనకు లభించాల్సినంత విస్తృతమైన గుర్తింపు లభించలేదనే వాదనపై ఎస్‌ఎన్ బూసి స్పందిస్తూ- ఆయన దళితుడు కావడమే దీనికి ప్రధాన కారణమని చెప్పారు. అణగారిన వర్గాలు ముఖ్యంగా కార్మిక వర్గాలు ఆర్థిక, సామాజిక దోపిడీకి గురవుతుండటంపై అంబేడ్కర్ ఆవేదన చెందారు. ఈ వర్గాలకు విముక్తి కల్పించేందుకు అప్పటి సైద్ధాంతిక వాదనలను సవాలు చేశారు. వైస్రాయ్ కార్యనిర్వాహక కౌన్సిల్‌లో 1942 జులై నుంచి 1946 జూన్ వరకు అంబేడ్కర్ సభ్యుడిగా ఉన్నప్పుడు కార్మికుల ప్రయోజనాల పరిరక్షణకు కీలక చర్యలు చేపట్టారు. భారత ప్రభుత్వం ఆయన నాయకత్వంలో, కార్మిక సమస్యలు, పారిశ్రామిక సమస్యల పరిష్కారంపై దృష్టి కేంద్రీకరించింది. కార్మికులందరికీ సరైన వేతనాలు, సరైన పరిస్థితులను హక్కుగా కల్పించింది. స్వాతంత్ర్యం అనంతరం ఏర్పడ్డ తొలి కేబినెట్‌లో అంబేడ్కర్ న్యాయశాఖ మంత్రిగా సేవలందించారు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

బాలుర శిక్షణా శిబిరం

CONCEPT

( development of human relations and human resources )

బాలుర (నైతిక శారీరక) శిక్షణా శిబిరం

10 to 18 సం బాలురు అర్హులు

బాలురును ఉత్తమ పౌరులుగా తీర్చి దిద్దుటకై నైతిక, ధార్మిక శిక్షణ ఇవ్వబడును

అనుభవజ్ఞలైన వ్యాయమ శిక్షకులు చే శిక్షణ ఇవ్వబడును

1.ఆరోగ్య సూత్రాలు

2.ప్రాణాయామం - వ్యాయామం

3.క్రమశిక్షణ - దినచర్య

4.విలువలతో కూడిన జీవన విధానం

నైతిక విలువలు

5.దేశభక్తి

6.జనరల్ నాలెడ్జి

7.ఇంగ్లీష్ గ్రామర్

8.మహాపురుషుల జీవిత చరిత్రలు

9.కర్ణాటక సంగీతం (basics)

10. వ్యక్తిత్వ వికాసం

పిల్లల మంచి భవిష్యత్తు కోసం శిబిరం లో చేర్పించండి

***

GOALS IN OUR LIFE:

1.WEALTHY

2.HEALTHY

3.GOOD PROFESSION

4.GOOD RELATIONSHIPS

5.SPIRUTUALLY STRONG/GOOD PERSONALITY

***

A.DREAM

B.STRUGGLE

C.VICTORY

***

వ్యక్తిత్వ వికాసం

(Personality Development)

STUDENT-TEACHER-PARENT:RELATIONS

*Student :Who become himself/herself

conscious (స్పృహ)

*Teacher : who inspires student(ప్రభావితం)

*Parent : who gives personality to their children (వ్యక్తిత్వం)

HOW TO GET KNOWELDGE:

1. Reading books

Reading is important because it develops your mind and gives you excessive knowledge and lessons of life. It helps you understand the world around you better. It keeps your mind active and enhances your creative ability. Communication Skills: Reading improves your vocabulary and develops your communication skills.

2. Excursions

a short journey or trip, especially one taken as a leisure activity.

3. Debate

A debate is a structured contest over an issue or policy. There are two sides - one supporting, one opposing. Debating can look intimidating from the sidelines, with speakers appearing confident, passionate and unwavering, but it consists of skills that anybody can learn.A debate is a structured contest over an issue or policy. There are two sides - one supporting, one opposing. Debating can look intimidating from the sidelines, with speakers appearing confident, passionate and unwavering, but it consists of skills that anybody can learn.

లక్ష్యసాధనకు మార్గాలు

1.ధ్యానం ( Meditaion )

2.సమయపాలన ( Time management )

3.సహచరత్వం ( Association )

TIME MANAGEMENT

To accomplish:

Avoiding the phrase “I don’t have time...”,will soon help you to realize that you do have the time needed for just about anything you choose to accomplish in life.

(CHARACTERISTICS OF TIME)

1.Time is a unique resource.

2.It is available in continuous stream and is never absent

3.We are forced to spend it and once lost is lost for ever

4.Today never comes again.

5.There is no substitute for time.

6.It can not be stored or accumulated.

7.It is available all round the clock.

How do I change?

* If I feel depressed I will sing.

* If I feel sad I will laugh.

* If I feel ill I will double my labour.

* If I feel fear I will plunge ahead.

* If I feel inferior I will wear new garments.

* If I feel uncertain I will raise my voice.

* If I feel poverty I will think of wealth to come.

* If I feel incompetent I will think of past success.

* If I feel insignificant I will remember my goals.

* "Today I will be the master of my emotions".

*STAND AND DIE IN YOUR OWN STRENGTH ;IS THERE IS ANY SIN IN THE WORLD,IT IS WEAKNESS;AVOID ALL WEAKNESS,FOR WEAKNESS IS SIN , WEAKNESS IS DEATH

- SWAMY VIVEKANANDA.

కష్టపడితే ఏదో ఒకరోజు మనదవుతుంది- ABINAV BINDRA

సెల్ No 9492979239

***

కాలమానము

భాస్కరులు సా.శ. 1114 సంవత్సరంలో మహారాష్ట్ర లోని విజ్జదిత్ (విజ్జలబిడ)(విజయపురం) అనే గ్రామంలో జన్మించాడు. భాస్కరుడు బ్రాహ్మణుడు, శాండిల్య గోత్రజుడు. మహేశ్వరుని తనయుడు, మనోరధుడి మనుమడున్ను. ఇతని గ్రంథాల్లో ఎక్కువగా వైష్ణవపరంగా ప్రార్థనునులుండవల్లనైతేనేం, ఆచార్యశబ్దం నామాంతంఉండడంవల్ల నైతేనేం కొందరీతడు వైష్ణవుడన్నారు. కానీ ఆచార్యశబ్దం కేవలం ఆతని పాండిత్యము లోని ఉత్కృష్ణతను తెలియజేసేదే ఐ ఉంటుంది. చిన్నప్పటి నుండే గణితంలో అనేక పరిశోధనలు ప్రారంభించాడు. వీరు ప్రపంచప్రఖ్యాతి గాంచడానికి కారణమైన సంఘటన ఒకటుంది.

అదేమంటే భాస్కరులు జ్యోతిష్యంలో మంచి దిట్ట. ఇతను ముహూర్తాలు లెక్కపెట్టే పద్ధతి ఏమిటంటే కుండలలో ఇసుక, నీళ్ళు వేసి వాటికి క్రింద చిన్న చిల్లులను పెట్టి ఆ కుండలను ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచి వాటిలోని నీటి చుక్కలు క్రిందకు పడే సమయం బట్టి ముహూర్తాలను, శుభాశుభాలను లెక్కించేవాడు. ఇలానే ఒకసారి తన కుమార్తె (పేరు లీలావతి) పెళ్ళి కొరకు ముహూర్తం నిర్ణయించాడు. తన కుమార్తె జాతకంలో వైధవ్యం ఉన్నదని తెలుసుకొని దానిని పోగొట్టడానికి తనే స్వయంగా ముహూర్తం నిర్ణయించాడు. కాని భగవత్ సంకల్పం మరో విధంగా ఉంది. ముహూర్త నిర్ణయానికి ముందు లీలావతి ఒక రోజు ఆడుకుంటూండగా తన ముక్కుపుడక లోని ముత్యం ఆ కుండలలోని పై కుండలో జారవిడుచుకొంది. ఆ ముత్యం చిల్లుకు అడ్డుపడి నీటిచుక్కల లెక్క, పడు సమయం మారింది. దీని వలన భాస్కరులు పెట్టిన ముహూర్తం తారుమారయ్యి లీలావతికి పెళ్ళైన సంవత్సరం లోనే భర్త చనిపోయాడు. ఈ దుఃఖం భరించలేక పోయిన భాస్కరులు తను, లీలావతి ఆ దుఃఖం నుండి బయటపడడానికి లీలావతికి గణితం నేర్పించి తను కూడా గణితంపై తీవ్ర పరిశోధన చేసాడు. ఈ పరిశోధనల వలనే ఎన్నో కొత్త గణిత ప్రక్రియలు, సిద్దాంతాలు కనుగొని ప్రపంచ ప్రఖ్యాతుడయ్యాడు. తన కుమార్తెకు కూడా పేరుతెచ్చి పెట్టాడు.

సనాతన భారతదేశం కన్న గణిత శాస్త్రవేత్తలలో భాస్కరాచార్యుడు చిరస్మరణీయుడు. ఇప్పటికీ ఇతను కనుగొన్న కొన్ని గణితసూత్రాలు పాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలను ఆశ్చర్యంలో పడవేస్తున్నాయి. చిక్కుముడి గణిత సమస్య లను సంధించడంలో భాస్కరులు అగ్రగణ్యులు. పాశ్చాత్య ప్రపంచం ఇంకా గణితంలో ఓనమాలు దిద్దుకుంటున్న సమయంలోనే బీజగణిత, గ్రహగణితం మొదలగునవి కనుగొన్నారు.

భాస్కరుని వంశ వృక్షము:

త్రివిక్రమ -----> భాస్కరభట్ట-----> గోవింద-----> ప్రభాకర----> మనోరధ----> మహేశ్వర----> భాస్కరాచార్య----> లక్ష్మీధర.

(సా.శ.. 499), వరాహమిహిరుడు

చంద్ర, గ్రహణాలు రాహు, కేతువుల వల్ల కాదని భూమి మీద నీడ పడటం చేత

చంద్ర గ్రహణం, చంద్రుని నీడ పడటం చేత సూర్య గ్రహణము కలుగుతున్నాయని పూర్వ ఋషులు చెప్పిన సత్యాన్ని వివరించాడు. తోకచుక్కలు వాని రకాలు గురించి తెలిపాడు.

అనేక సందర్భాలలో వరాహమిహిరుడు గర్గ, పరాశర, అసిత దేవతల, కశ్యప, బృగు, వసిష్ట, మను, మయ వంటి ప్రాచీన ఋషుల మతము ప్రకారము అని విడి విడిగా ప్రస్తావించటం, అంతే కాక ఇంకా ఎంతో మందిని అనుసరించి (అన్యాన్ బహున్) అని చెప్పడం వలన ఆయన పరిశీలనాత్మక దృష్టి, వినయ సంపత్తి ద్యోతకమవుటయే కాక ఆ కాలములో అవన్నియు లభించి ఉండేవని తెలుస్తుంది.

ఆర్యభట

భారతదేశ అత్యున్నత గణిత, ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలలో అగ్రగణ్యుడు. ఇతను సా.శ. 426-550 ప్రాంతంలో నివసించినట్లు అంచనా. ఆర్యభట్టు కుసుమపురము (ఈనాటి పాట్నా) లో నివసించాడు. ఇతను ఆర్యభట్టీయం, ఆర్య సిధ్ధాంతం, సూర్య సిద్ధాంతం, గోళాధ్యాయం, సంస్కృత గణిత సంఖ్యా శాస్త్రాన్ని రచించాడు. ఇవే కాక ఆర్యభట్టు పై విలువను సుమారుగా కనుక్కున్నట్లు చెప్తారు. ఆధునిక గణితంలోని సైన్, కొసైన్ లను ఇతను "జ్యా","కొ జ్యా"గా నిర్వచించాడు. భారతదేశపు తొలి కృత్రిమ ఉపగ్రహానికి ఇతని పేరు (ఆర్యభట్ట) పెట్టారు

హిందూ కాలగణన (Hindu calendar) కాలక్రమాన అనేక మార్పులు చెందింది. ఫలితంగా ప్రస్తుతం వివిధ ప్రాంతీయ కాలగణనా విధానాలున్నాయి. అధికంగా హిందూ కాలగణన సూర్య సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఉంది. ఇది సుమారుగా సా.శ.. 3వ శతాబ్దానికి ప్రామాణికంగా రూపొందినట్లు భావిస్తున్నారు. ఇది వేదాంగాలలో ఒకటైన జ్యోతిషం అనే భాగంగా పరిగణింపబడుతుంది. ఆర్యభట్టుడు

ఆర్యభట భారతదేశ అత్యున్నత గణిత, ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలలో అగ్రగణ్యుడు. ఇతను సా.శ. 426-550 ప్రాంతంలో నివసించినట్లు అంచనా. ఆర్యభట్టు కుసుమపురము (ఈనాటి పాట్నా) లో నివసించాడు. ఇతను ఆర్యభట్టీయం, ఆర్య సిధ్ధాంతం, సూర్య సిద్ధాంతం, గోళాధ్యాయం, సంస్కృత గణిత సంఖ్యా శాస్త్రాన్ని రచించాడు. ఇవే కాక ఆర్యభట్టు పై విలువను సుమారుగా కనుక్కున్నట్లు చెప్తారు. ఆధునిక గణితంలోని సైన్, కొసైన్ లను ఇతను "జ్యా","కొ జ్యా"గా నిర్వచించాడు. భారతదేశపు తొలి కృత్రిమ ఉపగ్రహానికి ఇతని పేరు (ఆర్యభట్ట) పెట్టారు

(6వ శతాబ్దం), భాస్కరాచార్యుడు (12వ శతాబ్దం) వంటి జ్యోతిశ్శాస్త్రవేత్తలు ఈ కాలగణనను మరింత అభివృద్ధి చేశారు. సంవత్సరాలు గణన చెయ్యడం కోసం శకాలు ఏర్పాటు చెయ్యడం జరిగింది. వివిధమైన శకాలు ఆచరణలో ఉన్నాయి. కలి శకం, (క్రీస్తుశకం+3101) శాలివాహన శకం, విక్రమార్క శకం, క్రీస్తు శకం, ఆది శంకర భగవత్పాదుల శకం, శ్రీకృష్ణదేవరాయల శకం మొదలైనవి. మానవజాతి చరిత్రలో కాలమానాలను చరిత్రలో పేరుపొందిన వారి పేరుతో వాడుట పరిపాటి. వీటిలో ఎక్కువగా వాడబడుతున్న క్రీస్తు శకం ఒకటిగాక, భారతదేశంలో ప్రామాణికమైనది శాలివాహనశకం. ఇది హిందూ కాలమానం, భారతజాతీయ కాలమానం, కంబోడియా బౌద్ధ కాలమానంగా వాడబడుతున్నది. ఇది శాతవాహనులలో ప్రముఖుడైన హాలశాతవాహనుని రాజ్యకాలంలో శకనులపై విజయం సాధించిన సంవత్సరం నుండి ప్రారంభమైనది. ఇది సా.శ.. 78 లో ప్రారంభమైంది.^[1] దీనికి ముందు విక్రమశకం క్రీ పూ 56 నుండి వాడుకలో వుండేది. "హిజ్రీ శకా"నికి మూలం ముహమ్మద్ ప్రవక్త గారి హిజ్రా (هِجْرَة), హిజ్రాహ్ లేదా హిజ్రత్. మహమ్మదు ప్రవక్త , అతని అనుయాయులు మక్కా నుండి మదీనా కు సా.శ.. 622 లో వలసవెళ్ళారు. ఈ వలస వెళ్ళడాన్నే హిజ్రత్ అని అంటారు.

సెప్టెంబరు 622 లో మహమ్మదు ప్రవక్త తన అనుయాయులతో కలసి హిజ్రత్ (వలస చేసి) 'యస్రిబ్' నగరాన్ని చేరుకొన్నారు. యస్రిబ్ నగరానికి మదీనా (తెలుగార్థం: నగరం) లేదా "మదీనతున్-నబీ" లేదా నబీ (ప్రవక్త) గారి నగరంగా పేరు స్థిరపడింది. ముస్లింల శకం హిజ్రీ ప్రారంభమయింది. ఉమర్ కాలంలో 638లో ఇస్లామీయ కేలండర్ ప్రారంభమయింది.

క్రీస్తుశకం - క్రీస్తు జననం నుంచి (సా.శ.. 1)
విక్రమశకం - విక్రమాదిత్యుడు పట్టాభిషిక్తుడైన నాటి నుంచి (క్రీ.పూ. 57)
శాలివాహనశకం - శాతవాహనులలో పేరొందిన హాలశాతవాహనుని రాజ్యకాలంలో శకనులపై విజయం సాధించినప్పటి నుండి (సా.శ.. 78)

తెలుగు సంవత్సరాలు మొత్తం 60.

చాంద్రమాన సంవత్సరానికి, సౌరమాన సంవత్సరానికీ ఉన్న తేడాను సరిచేసేందుకు చాంద్రమాన సంవత్సరంలో ఒక నెలను అధికంగా జోడించడాన్ని అధిక మాసం అని అంటారు. చాంద్రమానంలో ఒక నెల అంటే సుమారు 29.53 రోజులకు సమానం.దీని ప్రకారం సంవత్సరం అంటే సుమారు 354 రోజులు. అంటే చాంద్రమాన సంవత్సరంలో సౌరమాన సంవత్సరాని కంటే 11 రోజుల, 1 గంటా 31 నిముషాల 12 సెకండ్లు తక్కువ ఉంటాయి. అంటే ప్రతి 32.5 నెలల్లో చాంద్రమాన సంవత్సరం, సౌరసంవత్సరం కంటే 30 రోజుల పాటు వెనకబడుతుంది. ఈ 30 రోజులను సవరించి చాంద్రమాన సంవత్సరాన్ని సౌర సంవత్సరంతో సమానం చేసేందుకు ఆ సంవత్సరంలో ఒకనెలను అధికంగా కలుపుతారు. ఈ నెలనే అధికమాసం అంటారు. అంటే అధికమాసం సుమారుగా ప్రతి 32 నెలలకు ఒకసారి వస్తుంది.

ఇలా అధికంగా వచ్చే అధికమాసం శుభకార్యాలకు, ముఖ్యమైన దైవకార్యాలకు పనికిరాదని నిషేధించారు.

తెలుగు నెలలు : తెలుగు నెలలు పన్నెండు. నెలకు ముప్పై రోజులు. పదిహేను రోజులు ఒక పక్షం. ప్రతి నెల శుక్ల పక్ష పాడ్యమి (అమావాస్య తర్వాత వచ్చే తిథి) తో మొదలై అమావాస్యతో ముగుస్తుంది.ప్రతి నెలలో రెండు పక్షాలు ఉంటాయి:

1. శుక్ల పక్షం లేదా శుద్ధ పక్షం (ప్రతి నెల మొదటి తిథి పాడ్యమి నుంచి పౌర్ణమి వరకు) : రోజు రోజుకూ చంద్రుడితో పాటు వెన్నెల పెరిగి రాత్రుళ్ళు తెల్లగా, కాంతివంతంగా అవుతాయి. (శుక్లం అంటే తెలుపు అని అర్థం).

2. కృష్ణ పక్షం లేదా బహుళ పక్షం (ప్రతి నెల పున్నమి తరువాత వచ్చే పాడ్యమి తిథి నుంచి అమావాస్య వరకు) : రోజు రోజుకూ చంద్రుడితో పాటు వెన్నెల తరిగి రాత్రుళ్ళు నల్లగా చీకటితో నిండుతాయి. (కృష్ణ అంటే నలుపు అని అర్థం).

తెలుగు నెలలు

ఈ నెలల పేర్లు ఒక్కో నక్షత్రం పేరు మీద ఒక్కొక్క నెల ఏర్పడినట్లు సులభంగా గుర్తించవచ్చు.

ఉదాహరణ ;-

పౌర్ణమి రోజున చిత్తా నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు చిత్తా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల చైత్రము .
పౌర్ణమి రోజున విశాఖ నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు విశాఖ నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల వైశాఖము.
పౌర్ణమి రోజున జ్యేష్ఠ నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు జ్యేష్ఠా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల జ్యేష్ఠము .
పౌర్ణమి రోజున పూర్వాషాఢ నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు పూర్వాషాఢా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల ఆషాఢము.
పౌర్ణమి రోజున శ్రవణం నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు శ్రవణం నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల శ్రావణము .
పౌర్ణమి రోజున పూర్వాభాద్ర నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు పూర్వాభాద్ర నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల భాద్రపదము.
పౌర్ణమి రోజున అశ్వని నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు అశ్వనీ నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల ఆశ్వయుజము.
పౌర్ణమి రోజున కృత్తిక నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు కృత్తికా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల కార్తీకము.
పౌర్ణమి రోజున మృగశిర నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు మృగశిరా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల మార్గశిరము .
పౌర్ణమి రోజున పుష్యమి నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు పుష్యమీ నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల పుష్యము.
పౌర్ణమి రోజున మఖ నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు మఖా నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల మాఘము.
పౌర్ణమి రోజున ఉత్తరఫల్గుణి (ఉత్తర) నక్షత్రం (అనగా చంద్రుడు ఉత్తరఫల్గుణీ నక్షత్రంతో కలిసిన రోజు) అయితే ఆ నెల ఫాల్గుణము.

హిందూ తెలుగు సంవత్సర కాలంలో ప్రకృతి ప్రకారం విభజించిన కాలానికి వచ్చే ఆరు ఋతువులు: అవి

వసంతఋతువు: చైత్రమాసం, వైశాఖమాసం. - చెట్లు చిగురించి పూలు పూస్తాయి

గ్రీష్మఋతువు: జ్యేష్ఠమాసం, ఆషాఢమాసం. - ఎండలు మెండుగా ఉంటాయి

వర్షఋతువు: శ్రావణమాసం, భాద్రపదమాసం. - వర్షాలు ఎక్కువుగా ఉంటాయి.

శరదృతువు: ఆశ్వయుజమాసం, కార్తీకమాసం. - వెన్నెల ఎక్కువ కాంతివంతంగా ఉంటుంది.

హేమంతఋతువు: మార్గశిరమాసం, పుష్యమాసం. - మంచు కురుస్తుంది, చల్లగా ఉంటుంది

శిశిరఋతువు: మాఘమాసం, ఫాల్గుణమాసం.- చెట్లు ఆకులు రాల్చును.

వసుస సంఖ్య	ఋతువు	కాలాలు	హిందూ చంద్రమాన మాసాలు	ఆంగ్ల నెలలు	లక్షణాలు	ఋతువులో వచ్చే పండగలు
1	వసంతఋతువు	Spring	చైత్రం, వైశాఖం	~ ఏప్రిల్13 నుండి జూన్ 10	సుమారు 20-30 డిగ్రీల ఉష్ణోగ్రత; వివాహాల కాలం	ఉగాది, శ్రీరామ నవమి, వైశాఖి, హనుమజ్జయంతి
2	గ్రీష్మఋతువు	Summer	జ్యేష్టం, ఆషాఢం	~ జూన్ 11 నుండి ఆగస్టు 8	బాగా వేడిగా ఉండి 40 డిగ్రీల ఉష్ణోగ్రత,	వటపూర్ణిమ, రధసప్తమి, గురుపూర్ణిమ
3	వర్షఋతువు	Monsoon	శ్రావణం, భాద్రపదం	~ ఆగస్టు 9 నుండి అక్టోబరు 6	చాలా వేడిగా ఉండి అత్యధిక తేమ కలిగి భారీ వర్షాలు కురుస్తాయి.	రక్షా బంధన్, శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి, వినాయక చవితి,
4	శరదృతువు	Autumn	ఆశ్వయుజం, కార్తీకం	~ అక్టోబరు 7 నుండి డిసంబరు 4	తక్కువ ఉష్ణోగ్రత	నవరాత్రి, విజయదశమి, దీపావళి,శరత్ పూర్ణిమ , బిహు, కార్తీక పౌర్ణమి,
5	హేమంతఋతువు	Winter	మార్గశిరం, పుష్యం	~ డిసంబరు 5 నుండి ఫిబ్రవరి 1	చాలా తక్కువ ఉష్ణోగ్రతలు (20-25 డిగ్రీలు) పంటలు కోతల కాలం	పంచ గణపతి భోగి, సంక్రాంతి,కనుమ
6	శిశిరఋతువు	Winter & Fall	మాఘం, ఫాల్గుణం	~ ఫిబ్రవరి 2 నుండి ఏప్రిల్ 1	బాగా చల్లని ఉష్ణోగ్రతలు, 10 డిగ్రీల కంటే తక్కువ,ఆకురాల్చు కాలం	వసంత పంచమి, రథసప్తమి/మకర సంక్రాంతి, శివరాత్రి, హోళీ

తిరుగుతున్నప్పుడు ఈ ఎక్స్పోజర్ ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది. సంవత్సరంలో సగం వరకు (మార్చి 20 నుండి సెప్టెంబరు 22 వరకు), ఉత్తర అర్ధగోళం సూర్యుని వైపు చిట్కాలు, గరిష్ఠ మొత్తం జూన్ 21 న సంభవిస్తుంది. సంవత్సరంలో మిగిలిన సగం వరకు, అదే జరుగుతుంది, కానీ ఉత్తరాదికి బదులుగా దక్షిణ అర్ధగోళం, గరిష్ఠంగా డిసెంబరు 21 చుట్టూ ఉంటుంది. సూర్యుడు భూమధ్యరేఖ వద్ద నేరుగా ఓవర్ హెడ్ అయినప్పుడు రెండు సందర్భాలు విషువత్తులు. ఆ సమయంలో, ఉత్తర ధ్రువం భూమి దక్షిణ ధ్రువం రెండూ కేవలం టెర్మినేటర్‌లో ఉన్నాయి, అందువల్ల పగలు రాత్రి రెండు అర్ధగోళాల మధ్య సమానంగా విభజించబడ్డాయి. మార్చి విషువత్తు చుట్టూ, ఉత్తర అర్ధగోళం పగటి గంటలు పెరిగేకొద్దీ వసంతాన్ని అనుభవిస్తుంది పగటి గంటలు తగ్గిపోతున్నందున దక్షిణ అర్ధగోళం శరదృతువును అనుభవిస్తోంది.
సంవత్సరంలో సౌర మధ్యాహ్నం సూర్యుని రోజు పొడవు ఎత్తులో మార్పుగా అక్షసంబంధ వంపు ప్రభావం గమనించవచ్చు. శీతాకాలంలో సూర్యుని తక్కువ కోణం అంటే ఇన్కమింగ్ సౌర వికిరణం భూమి ఉపరితలం పెద్ద విస్తీర్ణంలో వ్యాపించి ఉంటుంది, కాబట్టి అందుకున్న కాంతి మరింత పరోక్షంగా తక్కువ తీవ్రతతో ఉంటుంది. ఈ ప్రభావం తక్కువ పగటి గంటల మధ్య, భూమి అక్షసంబంధ వంపు రెండు అర్ధగోళాలలో వాతావరణంలో కాలానుగుణ వైవిధ్యానికి కారణమవుతుంది.

దాదాపుగా ప్రపంచం మొత్తం వాడే కాలెండరు గ్రెగోరియన్ కేలండరు. నేపుల్సుకు చెందిన అలోయిసియస్ లిలియస్ అనే వైద్యుడు జూలియన్ కాలెండరుకు చేసిన సవరణల ఫలితమే ఈ కాలెండరు. దీన్ని పోప్ గ్రెగొరీ XIII తయారుచేయించి 1582 ఫిబ్రవరి 24 న అమలుపరచాడు. ఆయన పేరు మీదుగా దీనికి గ్రెగోరియన్ కాలెండరు అనే పేరు వచ్చింది.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

ఋగ్వేదం చర్చ

1850 లలో మాక్స్ ముల్లర్, పశ్చిమ అర్యులు తూర్పు ఆర్యులు అనే రెండు ఆర్య జాతుల భావనను ప్రవేశపెట్టాడు. కాకసస్ ప్రాంతం నుండి ఐరోపా వైపు వెళ్ళిన వారు పశ్చిమ ఆర్యులు కాగా, భారతదేశానికి వలస వచ్చిన వారు తూర్పు ఆర్యులు. ముల్లర్ ఇలా రెండు సమూహాలుగా విడదీసి, పశ్చిమ శాఖకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను, విలువనూ ఆపాదించాడు. అదెలా ఉన్నప్పటికీ, ఈ "తూర్పు ఆర్య జాతి తూర్పు ప్రాంతపు స్థానికుల కంటే శక్తివంతమైన వారు. వారు స్థానికులను సులభంగా జయించగలిగారు" అని కూడా అతడు సిద్ధాంతీకరించాడు. ^[9]

ముల్లర్ ప్రతిపాదించిన ఇండో-యూరోపియన్ భాష మాట్లాడే రెండు-జాతుల ఆర్యుల దండయాత్ర సిద్ధాంతాన్ని హెర్బర్ట్ హోప్ రిస్లీ విస్తరించాడు. కులవ్యవస్థ అనేది స్థానిక ద్రావిడలపై ఇండో-ఆర్యులు సాధించిన ఆధిపత్యపు అవశేషమేనని అతడు సిద్ధాంతీకరించాడు.రిస్లీ "ఆర్యుల రక్తం, ముక్కు పొడవు వెడల్పుల నిష్పత్తి లను బట్టి అత్యున్నత స్థాయి కులాల నుండి నిమ్న స్థాయి కులాల తారతమ్యతను ఆపాదించాడని థామస్ ట్రాట్మన్ చెప్పాడు. కులానికి జాతికీ మధ్య చూపిన ఈ సారూప్యత చాలా ప్రభావాన్ని చూపింది"

ఋగ్వేదం సా.పూ. 1200 లో ఉనికి లోకి వచ్చిందని కూడా మాక్స్ ముల్లర్ ప్రతిపాదించాడు. బుద్ధుడి కాలం నాటికి, అంటే సా.పూ. 600-500 నాటికి సూత్రాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి కాబట్టి, వైదిక సారస్వతం లోని ఇతర రచనలైన అరణ్యకాలు, బ్రాహ్మణాలు, వేదాలకు ఒక్కొక్కదానికి 200 ఏళ్ళ చొప్పున ఇచ్చుకుంటూ, తొలి వేదమైన ఋగ్వేదం సా.పూ. 1200 నాటిదని ముల్లర్ లెక్కవేసాడు. అతడి లెక్కపై తీవ్రమైన విమర్శలు రావడంతో 1890 లో అతడు దాన్ని వెనక్కి తీసుకున్నప్పటికీ అతడు వెల్లడించిన ఋగ్వేద కాలం అలాగే ప్రాచుర్యంలో ఉండిపోయింది.

నల్ల సముద్రం, కాస్పియన్ సముద్రం మధ్య ఉన్న ప్రాంతానికి కాకసస్ అని పేరు. దీన్ని కాకేసియా అని కూడా అంటారు. ప్రధానంగా ఆర్మేనియా, అజర్‌బైజాన్, జార్జియా, దక్షిణ రష్యాలోని కొన్ని ప్రాంతాలు ఈ ప్రాంతంలో ఉన్నాయి. గ్రేటర్ కాకసస్ పర్వత శ్రేణితో సహా కాకసస్ పర్వతాలు చారిత్రికంగా తూర్పు ఐరోపా, పశ్చిమ ఆసియాల మధ్య సహజ అవరోధంగా ఉంటాయి.

ఐరోపాలో కెల్లా ఎత్తైన పర్వతమైన రష్యాలోని ఎల్బ్రస్ పర్వతం, పశ్చిమ కాకసస్‌లో ఉంది. దక్షిణం వైపున, లెస్సర్ కాకసస్‌లో జావఖేటి పీఠభూమి, అర్మేనియన్ మెరక ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. ఈ మెరక ప్రాంతాల్లో కొంత భాగం టర్కీలో ఉంది.

కాకసస్ ఉత్తర కాకసస్, దక్షిణ కాకసస్‌గా విభజించబడింది. అయితే పశ్చిమ కాకసస్ ఉత్తర

కాకసస్‌లో ఒక ప్రత్యేక భౌగోళిక ప్రదేశంగా కూడా ఉంది. ఉత్తరాన ఉన్న గ్రేటర్ కాకసస్ పర్వత శ్రేణి ఎక్కువగా రష్యా, జార్జియా, అజర్‌బైజాన్‌లోని ఉత్తరాది భాగాల్లో విస్తరించి ఉంది. దక్షిణాన ఉన్న లెస్సర్ కాకసస్ పర్వత శ్రేణి అనేక స్వతంత్ర రాజ్యాల్లో విస్తరించి ఉంది. ఎక్కువగా ఆర్మేనియా, అజర్‌బైజాన్, జార్జియా, ఈశాన్య టర్కీ, ఉత్తర ఇరాన్, స్వయం ప్రకటిత రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఆర్ట్‌సాఖ్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో కూడా విస్తరించి ఉంది.

ఈ ప్రాంతం అక్కడి భాషా వైవిధ్యానికి ప్రసిద్ధి: ఇండో-యూరోపియన్, టర్కిక్ భాషలను పక్కన పెడితే, కార్ట్‌వేలియన్, నార్త్‌వెస్ట్ కాకేసియన్, ఈశాన్య కాకేసియన్ భాషా కుటుంబాలు ఈ ప్రాంతానికి చెందినవి.

ఎథ్నోలోగ్ ప్రకారం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 142 భాషా కుటుంబాల్లో 7,117 జీవిస్తున్న భాషలున్నాయని అంచనా వేసారు.ఒక మానవ సమూహం తమ దైనందిన జీవితంలో సంభాషించేందుకు వాడే భాషను జీవిస్తున్న భాష అంటారు. అనేక మృత భాషలు కూడా ఉన్నాయి. వీటిని మాతృభాషగా కలిగిన మానవ సమూహాలేమీ లేవని అర్థం. అలాగే కొన్ని లుప్త భాషలు కూడా ఉన్నాయి. మాట్లాడే ప్రజలూ లేనివి, వారసత్వ భాషలు కూడా లేనివి లుప్త భాషలు. ఇకపోతే, సరిగ్గా అధ్యయనం జరగని భాషలు కొన్ని. వీటి గురించి అవి మాట్లాడే వారికి తప్ప బయటి ప్రపంచానికి పూర్తిగా తెలియదు.

ప్రపంచ భాషల్లో చాలా వరకు ఇతర భాషలతో బంధుత్వం ఉంటుంది. కానీ వేరే ఏ ఇతర భాష తోటీ సంబంధం లేని భాషలు కొన్ని ఉన్నాయి. వీటిని ఒంటరి భాషలంటారు. వీటి భాషా కుటుంబంలో ఇదొక్క భాషే ఉంటుందన్నమాట. బాస్క్ భాష అలాంటిదే.

అపలా అత్రేయి (RV 8.91), గోధా (RV 10.134.6), ఘోష్ వంటి సంభాషణ శ్లోకాలలో మాట్లాడేవారుగా అసమానంగా కనిపిస్తారు . . ఋగ్వేదంలోని స్త్రీలు చాలా బాహాటంగా మాట్లాడతారు మరియు టెక్స్ట్‌లో పురుషుల కంటే ఎక్కువ లైంగిక విశ్వాసంతో కనిపిస్తారు. వివాహానికి సంబంధించిన విస్తారమైన మరియు సౌందర్య స్తోత్రాలు ఋగ్వేద కాలంలో అభివృద్ధి చెందాయని సూచిస్తున్నాయి. వరకట్నానికి సంబంధించిన ఆధారాలు తక్కువగా ఉన్నాయి మరియు అందులో సతీ సాక్ష్యం లేదా సంబంధిత వేద గ్రంథాలు లేవు .

ఋగ్వేద శ్లోకాలు వచనం యొక్క కొన్ని సంస్కరణల్లో 8.83, 8.70, 8.77 మరియు 1.61 వంటి శ్లోకాలలో అన్నం మరియు గంజి గురించి ప్రస్తావించాయి; అయినప్పటికీ, వరి సాగు గురించి చర్చ లేదు. అయాస్ (లోహం) అనే పదం ఋగ్వేదంలో ఉంది , అయితే అది ఏ లోహమో అస్పష్టంగా ఉంది. ఋగ్వేదంలో ఇనుము ప్రస్తావన లేదు , ఋగ్వేదం 1000 BCE కంటే ముందే రచించబడిందని పండితులు సహాయం చేశారు . శ్లోకం 5.63 "బంగారంలో కప్పబడిన లోహం" గురించి ప్రస్తావించింది, వేద సంస్కృతిలో లోహపు పని అభివృద్ధి చెందిందని సూచిస్తుంది.

ఋగ్వేదంలో కనిపించే కొన్ని దేవుళ్ళు మరియు దేవతల పేర్లు ప్రోటో-ఇండో-యూరోపియన్ మతం ఆధారంగా ఇతర నమ్మక వ్యవస్థలలో కనిపిస్తాయి , అయితే ఉపయోగించిన చాలా పదాలు ఇతర ఇండో-యూరోపియన్ భాషల పదాలతో సాధారణ మూలాలను పంచుకుంటాయి .అయితే, ఋగ్వేదంలోని దాదాపు 300 పదాలు ఇండో-ఆర్యన్ లేదా ఇండో-యూరోపియన్ కాదు, సంస్కృత మరియు వేద సాహిత్య పండితుడు ఫ్రిట్స్ స్టాల్ పేర్కొన్నాడు . ఈ 300లో, కపర్డిన్ , కుమారా , కుమారి , కికటా వంటి అనేకం - భారతదేశంలోని తూర్పు మరియు ఈశాన్య (అస్సామీ) ప్రాంతంలో కనిపించే ముండా లేదా ప్రోటో-ముండా భాషల నుండి వచ్చాయి , ఆస్ట్రోయాసియాటిక్ భాషలలో మూలాలు ఉన్నాయి . 300 మంది జాబితాలోని మిగిలినవి - మ్లెచ్చా మరియు నిర్ వంటివి - భారతదేశంలోని దక్షిణ ప్రాంతంలో ద్రావిడ మూలాలను కలిగి ఉన్నాయి లేదా టిబెటో-బర్మన్ మూలాలకు చెందినవి. ఒంటె, ఆవాలు మరియు గాడిద వంటి ఋగ్వేదంలో కొన్ని నాన్-ఇండో-యూరోపియన్ పదాలు బహుశా కోల్పోయిన మధ్య ఆసియా భాషకు చెందినవ ఋగ్వేద సంస్కృతం మాట్లాడే వ్యక్తులు ఇప్పటికే ముండా మరియు ద్రావిడ భాష మాట్లాడే వారితో సంభాషించారని, భాషాపరమైన భాగస్వామ్యం స్పష్టమైన సూచనలను అందిస్తుంది, మైఖేల్ విట్జెల్ పేర్కొన్నాడు.

భారతీయ ఉపఖండంలోని వాయువ్య ప్రాంతాలలో తొలి వచనం రూపొందించబడింది మరియు మరింత తాత్వికమైన తరువాతి గ్రంథాలు ఆధునిక యుగం హర్యానా రాష్ట్రమైన ప్రాంతంలో లేదా చుట్టుపక్కల ఉన్న ప్రాంతంలో కంపోజ్ చేయబడ్డాయి .

హంసధ్వని మరియు శుభపంతువరాలి వంటి వారి కంపోజిషన్లలో ఋగ్వేద శ్లోకాలను చేర్చడం ద్వారా, ఇవి హిందువులలో దశాబ్దాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి .

ఋగ్వేదం అత్యంత పురాతనమైన వేదము. ఇది ప్రధానంగా యాగాలలో దేవతాహ్వానానికి ఉపయోగించేది. ఋగ్వేదం దేవ వేదంగా చెప్పబడింది. ఋగ్వేదం అష్టకాలు, మండలాలు అనే విభాగాలతో కూడి ఉంది. అష్టకాలలో అధ్యాయాలు, అధ్యాయలలో వర్గాలూ ఉంటాయి. మండలాలలో అనువాకాలూ, అనువాకాలలో సూక్తాలు వుంటాయి. మొత్తం 1017 సూక్తాలు 10,580 ఋక్కులు 1,53,826 శబ్దాలు, వాటిలో 4,32,000 అక్షరాలు ఉన్నట్లు మహర్షి శౌనకుని వర్ణన. ఋగ్వేదం పద్యరూపంలో ఉంటుంది. ఋగ్వేదానికి ఐదు శాఖలున్నాయి. అవి 1 శాకల, 2 బాష్కల, 3 ఆశ్వలాయన, 4 మాండూక్య, 5 సాంఖ్యాయన. వీటిలో మొదటిదైన శాకల తప్ప ఇంకేవీ అందుబాటులో లేవు.

The Bronze Age is a historic period, lasting from approximately 3300 BC to 1200 BC. It is characterized by the use of bronze, the use of writing in some areas, and other features of early urban civilization. The Bronze Age is the second principal period of the three-age system proposed in 1836 by Christian Jürgensen Thomsen for classifying and studying ancient societies and history. It is also considered the second phase of three, in the Metal Ages.^[1

ఋగ్వేదం అనేది ప్రాచీన భారతదేశం నుండి వేద సంస్కృత శ్లోకాల . కానానికల్ హిందూ మతాన్ని రూపొందించే నాలుగు గౌరవనీయమైన వేద పుస్తకాలలో (రూతి) ఇది ఒకటి. ప్రాచీన వేద సంస్కృత గ్రంథం ఋగ్వేదం. రెండవ సహస్రాబ్ది BCE నుండి, ఋగ్వేద శబ్దాలు మరియు గ్రంథాలు మౌఖికంగా ఆమోదించబడ్డాయి. వచన పొరలలో సంహిత, బ్రాహ్మణాలు, అరణ్యకాలు మరియు ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి.

ఋగ్వేదం అంతరాయం లేని చరిత్ర కలిగిన అరుదైన గ్రంథాలలో ఒకటి, ఎందుకంటే దాని ప్రధాన భాగం సాధారణంగా చివరి కాంస్య యుగానికి చెందినదిగా పరిగణించబడుతుంది. సాధారణంగా, దాని కూర్పు c మధ్య ఎక్కడో తేదీగా ఉంటుంది. 1500 మరియు 1000 BCE . ఈ వ్యాసం ఋగ్వేదంలోని అన్ని ముఖ్యమైన అంశాలను, అంటే ఋగ్వేదాన్ని రచించిన దాని స్వభావం మరియు ప్రాముఖ్యత, 10 మండలాలతో సహా దాని విభాగాలు, ముఖ్యమైన శ్లోకాలు మరియు మరిన్నింటిని కవర్ చేస్తుంది.

విషయ పట్టిక

ఋగ్వేదం

ఋగ్వేద-సంహిత, మొత్తం గ్రంథం పూర్తిగా పద్యాలతో కూర్చబడింది. దేవతలను స్తుతించడానికి ఉద్దేశించిన మంత్రాలను 'రిక్' అని సూచిస్తారు. ఫలితంగా, ఋగ్వేద-సంహిత అనేది ఋక్కుల (సంహిత) సమాహారం. ఋగ్వేదంలోని శాకల చక్రం లేదా పాఠశాల (శాఖ) మాత్రమే ఇప్పుడు అందుబాటులో ఉంది. ఋగ్వేద సంహితలో సుమారు 10552 మంత్రాలు, మండలాలు అనే పది సంపుటాలుగా విభజించబడ్డాయి . అనువాకులు, అనేక విభాగాలు, ప్రతి మండలాన్ని తయారు చేస్తారు.

ఋగ్వేద UPSC గమనికలు

ప్రతి అనువాకం సూక్తాలు అని పిలువబడే వివిధ శ్లోకాలతో కూడి ఉంటుంది మరియు ప్రతి సూక్తం ప్రమాదం అని పిలువబడే వివిధ శ్లోకాలతో కూడి ఉంటుంది. ఒక సూక్తం అనేక మంత్రాలను కలిగి ఉంటుంది. సూక్తానికి ఎన్ని మంత్రాలైనా ఉండవచ్చు. కొన్ని మంత్రాలతో కొన్ని సూక్తలు ఉన్నాయి, మరికొన్ని అనేక మంత్రాలతో ఉన్నాయి.

ప్రతి సూక్తంలో ఒక ఋషి (ఒక దర్శకుడు), ఒక దేవత (ఒక దేవుడు) మరియు ఒక చండస్ (ఒక మీటర్) ఉంటారని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం.
ఋగ్వేద సంహితలో 10552 మంత్రాలు, 10 మండలాలు, 85 అనువాకాలు మరియు 1028 సూక్తాలు ఉన్నాయి .
సాధారణంగా, ఋగ్వేద మంత్రాన్ని సూచించేటప్పుడు అనువాకం చెప్పబడదు.

ఋగ్వేద సారాంశం

మండలాలుగా సూచించబడే పది పుస్తకాలు ఋగ్వేదాన్ని రూపొందించాయి. 10,600 శ్లోకాలు మరియు 1,028 శ్లోకాలు ఈ సేకరణలో ఉన్నాయి. 35% శ్లోకాలు మరియు 25% ఋగ్వేదం అంగిరస్ (ఋషుల కుటుంబం)చే వ్రాయబడ్డాయి.

పురాతన ఆర్యన్ దేవతలతో పాటు, ఋగ్వేదంలో ఇతర ముఖ్యమైన ప్రాథమిక దేవతలు కూడా ఉన్నారు. వీటిలో ఆకాశ దేవుడు వరుణుడు, అగ్ని దేవుడు అగ్ని మరియు సూర్య దేవుడు ఉన్నారు.

ఋగ్వేదం హిందువుల దేవుడైన శివుడిని పర్వతం మరియు తుఫాను దేవుడు రుద్రకు ఆపాదించింది.
ఋగ్వేదం ప్రకారం, హిందూ దేవతల త్రిమూర్తులలో ఒకరైన విష్ణువు ఒకప్పుడు తక్కువ దేవత.
ఋగ్వేదంలో ప్రసిద్ధ గాయత్రీ మంత్రం కూడా ఉంది.

వాస్తవాలు	వివరణ
ఋగ్వేదం రచించారు	వేద వ్యాసుడు
ఋగ్వేదంలో దేవతలు	33 దేవతలు
ఋగ్వేదం వ్రాయబడింది	1500 మరియు 1200 BCE మధ్య.
ఋగ్వేదంలో ప్రధాన దైవం	ఇంద్రుడు గాయత్రీ మంత్రం లోని ప్రతి అక్షరం బీజాక్షరమని మహిమాన్వితమైనదని విజ్ఞుల భావన. ఈ మంత్రం జపిస్తే సకల దేవతలను స్తుతించినట్లని పెద్దలచే సూచింపబడింది. మంత్రంలోని ప్రతి పదానికి అర్ధం క్రింద చూడండి. ఓం = పరమేశ్వరుడు సర్వరక్షకుడు. భూః = సత్ స్వరూపుడు (ఉనికి కలవాడు). భువః = చిత్ స్వరూపుడు (జ్ఞాన రూపుడు). స్వః = ఆనంద స్వరూపుడు (దుఃఖరహితుడు). తత్ = అట్టి సచ్చినానంద లక్షణయుక్తమైన పరమేశ్వరుడు. సవితుః = ఈ సృష్టి కర్త. వరేణ్యం = సుఖ స్వరూపుడగుటచే జీవులందరి చేత ఆరాధింపబడేవాడు. భర్గః = శుద్ధ స్వరూపుడు (పాప రహితుడు). దేవస్యః = అట్టి అనేక దివ్యగుణములు కలిగిన దేవుని యొక్క దివ్యస్వరూపము. ధీమహి = హ్రుదయాంతరాల్లో (ఆత్మలో ఏకమై) యః = ఆ పరమేశ్వరుడు. నః ద్యః = మా బుద్ధులను. ప్రచోదయాత్ = సత్కర్మలయందు ప్రేరేపించి అభ్యుదయ శ్రేయములు పొంద సమర్ధం చేయుగాక.

శిక్ష, వ్యాకరణం, ఛందస్సు, నిరుక్తం - ఈ నాలుగు వేదాంగాలు భాషకి సంబంధించినవి

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

ముందుమాట

(24-11-2009) పాఠకులకు శుభాశీస్సులు.వ్యాసాలు కొన్ని సమీకరించినవి, కొన్ని వ్రాసినవి . అసంపూర్ణంగా వున్న వ్యాసాలు పూర్తి చేయబడ్తాయి. ఈబ్లాగు పై మీ అమూల్యమైన సలహాలు తెలియజేయవచ్చు."There are no facts, only interpretations."fried rich" Nietzsche(1844-1900) ( If we have no peace, it is because we forget we belong to each other.Mother Teresa ) (కొన్ని భావనలు పూర్తిగా సమర్ధించక పోయిన ఉదహరిస్తాను)

భావన (CONCEPT)

వస్తు భావ పరంపర భావన . ఈ భావన ప్రగతికి మూలం . అజ్ఞానమే శత్రువు. జ్ఞానమనే చిరు జ్యోతిని వెలిగించి అజ్ఞాన తిమిరాన్ని పారద్రోలుదాం . ఈచిరుప్రయత్నాన్ని మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తారని ఆశిస్తూ మీ రామమోహన్ చింతా .

17.మందార 12-4-24

మందార లేదా మందారం ఒక అందమైన పువ్వుల చెట్టు. ఇదిమాల్వేసి కుటుంబానికి చెందినది. ఇది తూర్పు ఆసియాకు చెందినది. దీనిని చైనీస్ హైబిస్కస్ లేదా చైనా రోస్ అని కూడా అంటారు. దీనిని ఉష్ణ, సమసీతోష్ణ ప్రాంతాలలో అలంకరణ కోసం పెంచుతారు. పువ్వులు పెద్దవిగా ఎరుపు రంగులో సువాసన లేకుండా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. వీనిలో చాలా రకాల జాతులు ఉన్నాయి. తెలుపు, పసుపు, కాషాయ, మొదలైన వివిధ రంగులలో పూలు ఉంటాయి. ముద్ద మందారం అనే వాటికి రెండు వరుసలలో ఆకర్షక పత్రావళి ఉంటాయి. అందమైన పుష్పాలున్నా ఇవి మకరందాన్ని గ్రోలే కీటకాలు, పక్షుల్ని ఆకర్షించవు

13.నల్లజామ 9-4-24

నల్ల జామకాయ చొక్కా నల్లగా ఉండి లోపల ఎర్రటి గుజ్జును కలిగి ఉంటుంది. సాధారణ జామ పండు తో పోలిస్తే దీంట్లో పోషకాలు రెట్టింపు.. ఇందులో యాంటీ ఆక్సిడెంట్స్ సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. నల్ల జామకాయలో విటమిన్స్, ఖనిజాలు, క్యాల్షియం, ఐరన్ పుష్కలంగా లభిస్తాయి. ఇది మన ఆరోగ్యానికి ఎంతో అవసరం. ఈ జామ పండును తీసుకోవడం వలన రక్తహీనత ను తగ్గిస్తుంది. రక్తం వృద్ధి చెందేలా చేస్తుంది. రక్తహీనత సమస్యతో బాధపడుతున్న వారిని వీటిని తరచూ తీసుకోవాలి.

12.డ్రాగన్ ఫ్రూట్ 8-4-24

Dragon fruit, also called pitahaya, pitaya, or strawberry pear, is a tropical fruit that grows on a type of cactus. It originally grew in Southeast Asia, the Caribbean, Australia, Florida, and other tropical and subtropical areas. Today, dragon fruit is cultivated in many other regions of the world. The fruit is famous for its red peel and its black, crunchy seeds that taste like nuts. Dragon fruit has a rich profile of nutrients that are responsible for its many health benefits. In fact, in some quarters, dragon fruit is referred to as a superfood. Dragon fruit is very rich in antioxidants, especially betalains that have the ability to fight oxidative stress and cancers, according to some studies. It is also rich in vitamin C and carotenoids, which are essential for good health. This article looks at the top 10 health benefits of dragon fruit.

5.కాగడా మల్లి 01-04-24 There are always flowers for those who want to see them.” – Henri Matisse

There are always flowers for those who want to see them.” – Henri సినిమా పాటలు -మనసున మల్లెల మాలలూగెనే (మల్లీశ్వరి) ఇది మల్లెల వేళయని, ఇది వెన్నెల మాసమనీ (సుఖదుఃఖాలు) మల్లెపూల వాన జల్లుల్లోన (వినోదం) మల్లియలారా మాలికలారా (నిర్దోషి) మల్లె తీగవంటిది మగువ జీవితం (మీనా) మల్లె పందిరి నీడలోన జాబిల్లి (మాయదారి మల్లిగాడు) సిరిమల్లె నీవే విరి జల్లు తావే (పంతులమ్మ) మల్లెలు పూచే వెన్నెల కాచే ఈ రేయి హాయిగా (ఇంటింటి రామాయణం) మరుమల్లియ కన్న తెల్లనిది మకరందం కన్నా తీయనిది (మల్లెపూవు) తెల్లచీర కట్టుకున్నదెవరి కోసము మల్లెపూలు పెట్టుకున్నదెవరి కోసము (అంతస్తులు) మల్లెపూల మారాణికి (అమరజీవి) సిరిమల్లె పువ్వల్లే నవ్వు (జ్యోతి) మధుమాస వేళలో మరుమల్లె తోటలో (అందమె ఆనందం) మల్లె కన్న తెల్లన మా సీత మనసు (ఓ సీత కథ)

3.గజనిమ్మ 30-3-24

“Earth laughs in flowers.” – Ralph Waldo Emerson నిమ్మకాయ వాటం: ఈ మాటనే ఘనంగా (సంస్కృత పదాల్లో చెప్తే గొప్ప కాబట్టి) చెప్తే "కరతలామలకం/హస్తామలకం" అనవచ్చు మరోకాయ పేరిట. నిమ్మకాయ చేతిలో ఇముడుతుందనీ తక్కినవి ఇమడవనీ భావించనక్కరలేదు. 'సులభసాధ్యం' అనే అర్థంలో ఈ మాటను ఉపయోగించటం పరిపాటి. చేతిలో నిమ్మకాయ వుంటే దాన్ని ఎలాబడే అలా దొర్లించవచ్చనీ, అనుకొన్న పద్ధతిలో కదిలించవచ్చనీ భావించి, 'ఆయనకేమండి! ఏ పని మొదలు పెట్టినా నిమ్మకాయ వాటమే'నని అదృష్టవంతులను గురించి ప్రస్తావిస్తారు. అంటే ఆయన ఏ పనినైనా అశ్రమంగా, సులభంగా సాధించగలడని భావం.ఇది దగ్గు మరియు జలుబులో ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, ఇది రోగనిరోధక శక్తిని పెంచుతుంది, ఇది వివిధ ఇన్ఫెక్షన్లతో పోరాడటానికి సహాయపడుతుంది. నిమ్మకాయను గోరువెచ్చని నీటిలో తేనెతో కలిపి క్రమం తప్పకుండా తీసుకుంటే బరువు తగ్గడంలో కూడా సహాయపడుతుంది.

1.స్వీట్ నిమ్మ 28-3-24

1. “Flowers are the music of the ground. From earth’s lips spoken without sound.” – Edwin Curran -నిమ్మకు నీరెత్తినట్టు-నిమ్మ చెట్టు వ్రేళ్ళు సన్నగా దారాల మాదిరిగా ఉంటాయి. ఎన్ని నీళ్ళు పాదిలో పోసినా క్షణాలలో ఇంకిపోతాయి. మళ్ళీ ఆ చెట్టు నీళ్ళు యాచిస్తూన్నట్టు పాదిలో తడి ఆరిపోతుంది. ఎన్ని పోసినా తాగేస్తూ ఉంటుంది. ఆ విధంగానే అన్నీ చేసి — ఏమీ ఎరగనట్టు కనిపిస్తూ ఉంటే నిమ్మకు నీరెత్తినట్టున్నాడు చూడు ! అంటూ ఉంటారు.

సా.శ.పూ లేక సా.శ 1వశతాబ్దం నాటి సాంచి శిలాశిల్పంలో అశోకుడు రథంపై రామగ్రామ దగ్గర నాగులను సందర్శన

అశోక చక్రవర్తి (బ్రహ్మి: 𑀅𑀲𑁄𑀓, అశోకా[5]) ; (సా.శ.పూ.304–సా.శ.పూ.232) మౌర్య రాజవంశ చక్రవర్తి. ఆయన దాదాపు భారత ఉపఖండాన్నంతా సా.శ.పూ. 268 నుండి 232 వరకు పరిపాలించాడు.[6][7] అశోకుడు మౌర్య రాజవంశం వ్యవస్థాపకుడైన చంద్రగుప్త మౌర్య మనవడు. అనేక సైనిక దండయాత్రలతో అశోకుడు పశ్చిమాన ప్రస్తుత ఆఫ్ఘనిస్తాన్, పర్షియా పశ్చిమ ప్రాంతాల నుండి తూర్పున బెంగాల్, అస్సాంల వరకు దక్షిణాన మైసూరు వరకు దాదాపు దక్షిణ ఆసియా మొత్తాన్ని పరిపాలించాడు. ఇది ప్రస్తుత తమిళనాడు కర్ణాటక, కేరళలోని కొన్ని ప్రాంతాలు మినహా మొత్తం భారత ఉపఖండం అంతటా విస్తరించింది. సామ్రాజ్యం రాజధాని పాటలీపుత్ర (మగధలో, ప్రస్తుత పాట్నా), తక్షశిల, ఉజ్జయిని వద్ద ప్రాంతీయ రాజధానులు ఉన్నాయి. కళింగ యుద్ధం తరువాత శాంతి కాముకుడై బౌద్ధ మతాన్ని అవలంబించడమే కాకుండా పురాతన ఆసియా అంతటా బౌద్ధమతం వ్యాప్తికి విశేష కృషి చేశాడు. ఈయన పరిపాలనలో రాజ్యం చాలా సుభిక్షంగా ఉండేదనీ ప్రజలు సుఖశాంతులతో వర్ధిల్లే వారని చరిత్ర చెపుతోంది.

ఆది శంకరాచార్యుల తత్వం "అద్వైతం" - అనగా రెండు కానిది. ఆత్మ, బ్రహ్మము (పరమాత్మ) ఒకటే అనేది అద్వైతం

ఉపనిషత్తులలోని విషయాలు ఆధారంగా అద్వైత వేదాంతాన్ని నిరూపించడం శంకరుల రచనలలో ముఖ్య విషయం. ఇందుకు వేదాలనుండి, ఇతర పురాణేతిహాసాలనుండి శంకరులు ఉదహరించారు. స్వానుభవానికి శంకరులు చాలా ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు. ఆయన రచనలలో తర్కం చాలా బలమైన స్థానం కలిగి ఉంది. సాంఖ్య, బౌద్ధ, జైన, వైశేషిక వాదాలను, ఇతర వేదాంత విరుద్ధ హిందూ భావాలను ఖండించాడు. శంకరుల రచనలు మూడు విధాలుగా విభజింపవచ్చును - భాష్యాలు, ప్రకరణ గ్రంథాలు, స్తోత్రాలు

పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి

16 వ శతాబ్దం బ్రహ్మంగారి కాలజ్ఞానం అనగా పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి (1608-1693), భవిష్యత్తులో జరగబోయే అనేక విషయాలు ముందుగానే దర్శించి తాళ పత్ర గ్రంథాలలో రచించి భద్రపరచినవి. ప్రస్తుత కాలంలో జరిగే అనేక విషయాలను ఆయన చెప్పిన కాలజ్ఞానానికి సమన్వయించుకుంటూ బ్రహ్మంగారు అప్పుడే చెప్పారు అనడం వినడం మనకు పరిపాటే.

స్వామి వివేకానంద

నరేంద్రనాథ్ దత్తా1863 జనవరి 12 కలకత్తా,బెంగాలు ప్రిసిడెన్సీ, బ్రిటీషు పరిపాలనలోని భారతదేశం (ఇప్పుడు కోల్కతా, పశ్చిమ బెంగాల్, భారత దేశం) నిర్యాణము 1902 జూలై 4 (వయసు 39) బేలూరు మఠం, బెంగాలు ప్రిసిడెన్సీ, బ్రిటీషు పరిపాలనలోని భారతదేశం (ఇప్పుడు పశ్చిమ బెంగాల్, భారత దేశం)భారతదేశాన్ని జాగృతము చెయ్యడమే కాకుండా అమెరికా, ఇంగ్లాండులలో యోగ, వేదాంత శాస్త్రములను తన ఉపన్యాసముల ద్వారా, వాదనల ద్వారా పరిచయము చేసిన ఖ్యాతి అతనికి ఉంది. గురువు గారి కోరిక మేరకు అమెరికాకు వెళ్ళి అక్కడ హిందూ మత ప్రాశస్త్యం గురించి ఎన్నో ఉపన్యాసాలు చేశాడు. భారతదేశాన్ని ప్రేమించి, భారతదేశం మళ్ళీ తన ప్రాచీన ఔన్నత్యాన్ని పొందాలని ఆశించిన వారిలో ముఖ్యులు స్వామి వివేకానంద. అతని వాగ్ధాటికి ముగ్ధులైన అమెరికా ప్రజానీకం బ్రహ్మరథం పట్టింది. ఎంతో మంది అతనికి శిష్యులయ్యారు. పాశ్చాత్య దేశాలలోకి అడుగు పెట్టిన మొదటి హిందూ సన్యాసి ఈయనే. తూర్పు దేశాల తత్త్వమును షికాగోలో జరిగిన ప్రపంచ మత జాతర (పార్లమెంట్ ఆఫ్ వరల్డ్ రెలిజియన్స్) లో 1893 లో ప్రవేశపెట్టాడు. అక్కడే షికాగోలోను, అమెరికాలోని ఇతర ప్రాంతాలలోను ప్రజల అభిమానాన్ని చూరగొన్నాడు. తిరిగి భారత దేశం వచ్చి రామకృష్ణ మఠాన్ని స్థాపించి దీని ద్వారా భారత యువతకు దిశా నిర్దేశం చేశాడు. ముప్ఫై తొమ్మిది ఏళ్ళ వయసు లోనే మరణించాడు. అతను చేసిన సేవలకు గుర్తింపుగా 1984 లో భారత ప్రభుత్వం ఆయన జన్మదినాన్ని "జాతీయ యువజన దినోత్సవం"గా ప్రకటించింది.

హిస్టరీ and years

1932 sept act of pune
1936-annihilation of Caste
1956 oct 14,15 బౌద్ధమత స్వీకరణ లక్షల మంది తో
1961 date of birth ch ramamohan author
1AD మిలిందా నాగసేన సంవాదం- మిలింద ప్రశ్నలు
327 BC భారత దేశం పై అలెగ్జాండర్ దండయాత్ర
3500 BCE - 500 BCE) Mesopotamia is set amidst the Tigris and Euphrates rivers in present-day Iraq. It also gave birth to the world's first cities, writing system and some complex societies such as Babylon, and Assyria.
399 BC Socratis On this day in ,Philosopher Socrates was sentenced to death for propagating questioning.

తెలుగు వెలుగు

నుడికారం _హృదయంగమంగా పసరంబు వంజైన - బసులకాపరి తప్పు ప్రజలు దుర్జనులైన - ప్రభుని తప్పు భార్య గయ్యాళైన - బ్రాణనాధుని తప్పు తనయుడు దుష్టయిన - తండ్రి తప్పు సైన్యంబు చెదిరిన - సైన్యనాధుని తప్పు కూతురు చెడుగైన - మాత తప్పు అశ్వంబు చెడుగైన - నారోహకుని తప్పు దంతి దుష్టయిన మా - వంతు తప్పు తే. ఇట్టి తప్పులెఱుంగక - యిచ్చవచ్చి నటుల మెలగుదు రిప్పు డీ - యవని జనులు. భూషణవికాస । శ్రీధర్మ - పురనివాస । దుష్టసంహార । నరసింహ - దురితదూర । నరసింహ శతకం -శేషప్పకవి

గుర్రం జాషువా

ఆయన విశ్వనరుడు. తెలుగు భాషాభిమానం, భారత జాతీయత, విశ్వజనీన దృష్టి ఆయన కవిత్వంలో కనిపించే విశేషాలు. సామాజిక వాస్తవికత ఆయన వస్తువు. పద్యం ఆయన సాధనం. అధిక్షేపం ఆయన విద్య. చరిత్ర పట్ల గౌరవం, దేశభక్తి పుష్కలం. ఆయనకిద్దరు గురువులు – ఆకలి, అంటరానితనం. ఆయన కోపం వ్యక్తులపైనకాదు, వ్యవస్థపైన. కులమతాలు లేని సమాజం ఆయన స్వప్నం. అందులో మనుషులందరూ ఒక తల్లి బిడ్డలు లాగా బతకాలి. అందులో ఆధిపత్యం, అహంకారం ఉండకూడదు. అందులో ఆడంబరాలకు, అవినీతికి చోటులేదు. అందులో అందరూ సమానులు కావాలి. అహింస ఆయన కవచం. సహనం ఆయన అయుధం. ప్రపంచ శాంతి ఆయన లక్ష్యం. ఇన్ని మహాగుణాల సంపుటి కళాప్రపూర్ణ, నవయుగ కవిచక్రవర్తి కవికోకిల గుర్రం జాషువా

Books, filims and songs

H G WELLS
O H Henry
అమ్మ నవల M.గోర్కీ
అసమర్ధుని జీవిత యాత్ర - గోపీచంద్
ఏడు తరాలు HELEX HELI (HBT BOOKS)
ఒథెల్లో -షేక్స్ఫియర్
కొనంగి -అడవి బాపిరాజు
చదువు -కొడవగంటి కుటుంబరావు
జోన్ కీట్స్
బినాదేవి కథలు
బౌద్ధ దమ్మం - డా. యెండ్లూరి (DR B R AMBEDKAR)
మనుచరిత్ర -అల్లసాని పెద్దన
మల్లీశ్వరి - ఎన్టీఆర్ భానుమతి
రాచకొండ విశ్వనాధ శాస్త్రి -
లత - మోహన వంశీ
విశ్వరూపం, నరావతారం - నండూరి రామమోహరావు
వేమన్న వాదం - Dr.N గోపి
స్త్రీ గుడిపాటి వెంకటాచలం
హౌస్ సర్జన్ -కొమ్మూరి వేణుగోపాలరావ్

హెల్త్ టిప్స్

Reasons for Heart attacks గుండె జబ్బులకు కారణాలు 1. Stress వత్తిడి-స్వీయనియంత్రణ 2. Food హ్యాబిట్స్-స్వీయనియంత్రణ 3. Genitic - డాక్టర్ సలహాలు 4. Bad habbits - స్వీయనియంత్రణ 5. Post karona -డాక్టర్ సలహాలు శత్రువులు 1. సాల్ట్ 2.Carbohydrates పిండిపదార్దాలు 3.Fats క్రొవ్వుపదార్ధాలు 4. నాన్ వెజ్ 5. Bad habits ( ఆల్కహాల్, smoking exe.) 6. Stress మిత్రులు 1.Fruits nuts జీడిపప్పు, బాదం, wallnuts, వెజ్ సలాడ్ (Banana,mango less) 2. Exercise walking at any time (comfertable) 40 మినిట్స్ 3. Breathing 4. Mental scilence మానసి ప్రశాంతత 5. Good company Good books, ఫ్రెండ్స్, mobile news positive (బుద్దుని ధర్మం, మధ్యేమార్గం పాటించాలి,) మితాహారం,మంచి అలవాట్లు , ***

ఆరోగ్యసూత్రాలు

HEALTH TIPS - Collected By Ramamohan .Ch 1.ప్రకృతిని మించిన గురువు - అనుభవాన్ని మించిన పాఠం లేవు 2.వేకువ జామునే లేవడం 3.పరగడుపున ఎక్కువ మంచినీరు మంచిది 4.సుఖవిరొచనం పై మనస్సు మంచిది 5.నడక ఆసన ప్రాణాయామాలు మంచిది 6.చమటపడితేనే తినడం మంచిది 7.ఉదయం చన్నీళ్ళు తలకు మంచిది 8.సబ్బులు షాంపూలు మాను 9.పూరీలు దోశలు మాను మొలకెత్తిన విత్తనాలు మంచిదను 10.పచ్చికొబ్బరి సంపూర్ణాహారం 11.తినేటప్పుడు అరగంటముందు లీటరు నీరు మంచిది 12.రాత్రి మాని ఉదయం తినడం మంచిది 13.ముడిబియ్యం మంచిది 14.కూరలు తొక్కలు తీయడం మాను 15.కూరలు ఉడకనివ్వడం మంచిది 16.పచ్చికూరలు మంచిది 17.భోజనం మనస్సు పెట్టితినడం మంచిది 18.అన్నం తక్కువ కూరలు ఎక్కువ తినాలి 19.ఆహారాన్ని పదేపదే నమలడం మంచిది 20.నీరు భోజనం అరిగాక త్రాగడం మంచిది 21.రాత్రి గాఢ నిద్ర మంచిది 22.నాటు పళ్ళు తినడం మంచిది 23.పళ్ళు రోగ నిరోధానికి మంచిది 24.రసాలు త్రాగడం మాను తినడం మంచిది 25.ఫాను ఎ సి లు మాను చెమటపడితె ఆరోగ్యానికి మంచిది 26.విరేచనం 3 4 సార్లు అవడం మంచిది 27.రెండుపూటల స్నానం మంచిది 28.పొద్డు ఉండగానే భోజనం మంచిది 29.ఎండ తగలడం రోగ నిరోధానికి మంచిది 30.శ్రమకు తగిన తిండి మంచిదను 31.అరిగాక పదుకోవడం మంచిది 32.పళ్ళు కూరలకు గాలి వెలుతురు మంచిది 33.రోజు 6 లీటర్ల నీరు మంచిది 34.ఉప్పు మాను ఆహారం లో ఉన్న ఉప్పే ఆరోగ్యానికి మంచిది 35.తేనె మంచిది 36.చింతపండు మాను పచ్ఛి చింతకాయ మంచిది 37.పచ్ఛి మిర్చి మంచిది 38.నూనె నేయి మాను 39.మషాళాలు మాను 40.సాత్విక భోజనం మంచిది 41.మనిషి అడుపులో రుచి మంచిది 42.ఉపవాసం మంచిది 43.అసంతృప్తి మాని తృప్తి ఆరోగ్యనికి మంచిది 44.కోపం ఈర్ష్య చిరాకూలు మాని శాంతం ఆరోగ్యానికి మంచిదను 45.మనపని మనమే చేసుకోవడం మంచిది 46.ప్రకృతి విధానాన్ని జీవన విధానం అనడం మంచిది

4 ఆర్యసత్యాలు

PANCHASILA (పంచశీల)

సూత్రాలు [పంచశీల] బుద్ధ భగవానుడు మనందరికీ ఐదు ప్రాథమిక సూత్రాలు, నియమాలు ఇచ్చాడు. అవి క్రింది విధంగా ఉన్నాయి - 1. పాణతిపాత వేరమణి శిఖపదం సమాదియామి :- ఏ ప్రాణిని చంపకుండా ఉండుట; 2. ఆదిన్నదాన వేరమణి శిఖపదం సమాదియామి :- దొంగతనానికి దూరంగా ఉండడం; 3. కామేసు మిచ్ఛాచార వేరమణి శిఖపదం సమాదియామి :- అన్ని లైంగిక కార్యకలాపాలకు దూరంగా ఉండటం; 4. ముసావదా వేరమణి శిఖపదం సమాదియామి :- అసత్యాలు చెప్పకుండా ఉండుట; 5. సురమేరయమజ్జ పమదత్థాన వేరమణి శిఖపదం సమాదియామి :- అన్ని మత్తుపదార్థాలకు దూరంగా ఉండటం

అష్టాంగమార్గం

సరైన దృక్పథం (సమ్మ-సంకప్ప) సరియైన ఆలోచన (సమ్మ-సంకప్ప) సరియైన వాక్కు (సమ్మ-వాచ) సరియైన చర్య (సమ్మ-కమ్మంత) సరియైన జీవనోపాధి (సమ్మ-అజీవ) సరియైన ప్రయత్నం (సమ్మ- వాయమ) సరియైన బుద్ధి (సమ్మా-సతి)సరియైనది ఏకాగ్రత (సమ్మ-సమాధి)

దశ పారామితలు

పది పరిపూర్ణతలు (పారామిస్) 1. దాతృత్వం (దానా). 2. నైతికత (సిలా) 3. త్యజించడం (నెక్కమ్మ) 4. జ్ఞానం (పన్నా) 5. శక్తి (విరియా) 6. సహనం (ఖాంతి) 7. సత్యసంధత (సక్కా) 8. రిజల్యూషన్ (అధిత్థాన). 9. ప్రేమపూర్వక దయ (మెట్టా) 10. సమానత్వం (ఉపేఖ)