H.పురాణాలు – సంక్షిప్తంగా పరిచయం@

పురాణాలు – సంక్షిప్తంగా పరిచయం

పురాణం అంటే సంస్కృతంలో "పురాతనమైనది" అని అర్థం. భారతీయ సాహిత్యంలో ఇవి దేవతలు, బ్రహ్మాండం, భక్తి, తత్వశాస్త్రం, రాజుల చరిత్ర, ఇతిహాసాలు మొదలైన అంశాలను కలగలిపిన కథా శైలి గ్రంథాలు.

ప్రధానాంశాలు:

• పురాణాలు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, దేవి వంటి దేవతల చుట్టూ తిరుగుతాయి.
• భక్తి భావన, వేదాంత తత్త్వాలు, మానవ ధర్మాలు ఇందులో ఉంటాయి.
• 18 మహా పురాణాలు మరియు 18 ఉప పురాణాలు ఉన్నాయి.
• మొత్తం 400,000కి పైగా శ్లోకాలు ఉంటాయని భావించబడుతుంది.
• 3వ నుండి 10వ శతాబ్దం మధ్య పురాణాలు రాసివుండే అవకాశం ఉంది.
• వీటిని స్మృతిగ్రంథాలుగా పరిగణిస్తారు (వేదాల కంటే పల్లె ప్రజలకు చేరువైనవి).

ఉదాహరణకు కొన్ని మహాపురాణాలు:

• భాగవత పురాణం
• విష్ణు పురాణం
• శివ పురాణం
• మత్స్య పురాణం
• గరుడ పురాణం

పురాణాలు వేదాల భావజాలాన్ని కథల ద్వారా విపులంగా ప్రచారం చేశాయి. ఇవి భక్తి ఉద్యమానికి బలమిచ్చాయి మరియు ద్వైత-అద్వైత పండితుల చర్చలకు ఆధారంగా నిలిచాయి.

పురాణాలు ( సంస్కృతం : पुराण  : పురాణాలు , అక్షరాలా  'పురాతనులు' అనేవి భారతీయ సాహిత్యంలో ఒక విస్తారమైన శైలి, ఇందులో విస్తృత శ్రేణి అంశాలు, ముఖ్యంగా ఇతిహాసాలు మరియు ఇతర సాంప్రదాయ కథలు ఉన్నాయి. పురాణాలు వాటి కథలలో చిత్రీకరించబడిన సంక్లిష్టమైన ప్రతీకవాద పొరలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. మొదట సంస్కృతంలో మరియు ఇతర భారతీయ భాషలలో కూర్చబడిన ఈ గ్రంథాలలో చాలా వరకు విష్ణువు , శివుడు , బ్రహ్మ మరియు దేవి వంటి ప్రధాన హిందూ దేవతల పేర్లతో పేరు పెట్టబడ్డాయి . పురాణ సాహిత్య శైలి హిందూ మతం మరియు జైన మతం రెండింటిలోనూ కనిపిస్తుంది . 

    15వ శతాబ్దం నుండి 19వ శతాబ్దం వరకు పురాణ రాతప్రతులు పురాణ సాహిత్యం ఎన్సైక్లోపీడియా, మరియు ఇందులో విశ్వోద్భవం , విశ్వోద్భవ శాస్త్రం , దేవతలు, రాజులు, రాణులు, వీరులు, కథానాయికలు, ఋషులు, ఇతర దేవుళ్ళు, ఇతర దేవతల వంశావళి, జానపద కథలు, తీర్థయాత్రలు, దేవాలయాలు, వైద్యం, ఖగోళ శాస్త్రం, వ్యాకరణం, ఖనిజశాస్త్రం, హాస్యం, ప్రేమ కథలు, వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మొదలైన విభిన్న అంశాలు ఉన్నాయి. 

     పురాణాలలో కంటెంట్ చాలా అస్థిరంగా ఉంది మరియు ప్రతి పురాణం అనేక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో మనుగడలో ఉంది, అవి అస్థిరంగా ఉన్నాయి. హిందూ మహా పురాణాలు సాంప్రదాయకంగా వ్యాసుడికి ఆపాదించబడ్డాయి , కానీ చాలా మంది పండితులు వాటిని శతాబ్దాలుగా చాలా మంది రచయితల రచనగా భావించారు; దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా జైన పురాణాలను తేదీ నిర్ణయించవచ్చు మరియు వాటి రచయితలను కేటాయించవచ్చు. 

    18 ముఖ్య పురాణాలు (ప్రధాన పురాణాలు) మరియు 18 ఉప పురాణాలు (చిన్న పురాణాలు) ఉన్నాయి , [400,000 కంటే ఎక్కువ శ్లోకాలతో. వివిధ పురాణాల యొక్క మొదటి వెర్షన్లు 3వ మరియు 10వ శతాబ్దాల మధ్య కూర్చబడి ఉండే అవకాశం ఉంది. పురాణాలు హిందూ మతంలో ఒక గ్రంథం యొక్క అధికారాన్ని ఆస్వాదించవు మరియు వాటిని స్మృతిలుగా పరిగణిస్తారు , అవి వేదాల కంటే హిందూ మతాన్ని ఎక్కువగా రూపొందించాయి , అనేక స్థానిక సంప్రదాయాల యొక్క విభిన్న విశ్వాసాలను వేద-బ్రాహ్మణ మడతలోకి నేయడం మరియు సమగ్రపరచడంలో "సంస్కృతి సంశ్లేషణ"ను అందించాయి. అన్ని పురాణాలు అనేక దేవుళ్ళు మరియు దేవతలను ప్రశంసిస్తున్నప్పటికీ మరియు "వారి వర్గవాదం ఊహించిన దానికంటే చాలా తక్కువ స్పష్టంగా ఉంది", వాటిలో చేర్చబడిన మతపరమైన ఆచారాలను వైదిక (వేద సాహిత్యంతో సమానంగా)గా పరిగణిస్తారు. పురాణ సాహిత్యం భారతదేశంలో భక్తి ఉద్యమంతో అల్లుకుంది మరియు ద్వైత మరియు అద్వైత పండితులు ఇద్దరూ మహా పురాణాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వేదాంత ఇతివృత్తాలపై వ్యాఖ్యానించారు .

పురాణం అనే పదానికి అర్థం – పురాతనమైనది అని.

సంస్కృతంలో పురా + ఆణ = పురాణం → పూర్వకాలంలో జరిగినవి అన్నది భావం.

పురాణాలు:

భారతీయ సాంస్కృతిక ధారావాహికలో ముఖ్యమైన భాగం.

దేవతల, సృష్టి, లయ, వంశావళులు, ధర్మం, భక్తి, జ్ఞానం, మోక్షం వంటి విషయాలను కథారూపంలో వివరించాయి.

వేదాల కంటే సులభంగా, సామాన్య ప్రజలకు అర్థమయ్యే భాషలో ఉంటాయి.

ఇవి ఆధ్యాత్మికతతో పాటు చరిత్ర, భౌగోళికం, న్యాయశాస్త్రం, జ్యోతిష్యం, కళలు మొదలైన వాటిని కూడా వివరించాయి.

పురాణాల ముఖ్య లక్షణాలు

పంచ లక్షణాలు (పురాణానికి ఐదు లక్షణాలున్నాయి):

సృష్టి (Creation)

ప్రళయం (Dissolution)

వంశాలు (Genealogies of gods, sages, kings)

మన్వంతరాలు (Time cycles called Manvantaras)

వృత్తాంతాలు (Stories of dynasties, heroes, divine deeds)

ఇతిహాసాలకంటే భిన్నం

ఇతిహాసం → రామాయణం, మహాభారతం → చారిత్రక గాథలు.

పురాణం → భక్తి, ధర్మ బోధ, సృష్టి కథలు, దేవతల చరిత్రలు.

ముఖ్య పురాణాలు

ప్రధానంగా 18 మహాపురాణాలు గుర్తించబడ్డాయి:

# పురాణం లక్షణం

1 భాగవతం విష్ణువును ప్రధానంగా ఉద్ధేశించే భక్తి పురాణం.

2 విష్ణు పురాణం సృష్టి, లయ, వంశావళులు, విష్ణువుతో సంబంధం.

3 శివ పురాణం శివుడి మహిమా చరిత్ర.

4 పద్మ పురాణం భక్తి, ధర్మ, తీర్థాల వివరాలు.

5 స్కంద పురాణం కుమారస్వామి (సుబ్రహ్మణ్య స్వామి) కధలు.

6 గరుడ పురాణం ప్రేతలోక, పితృకార్యాల వివరాలు.

7 మత్స్య పురాణం మత్స్యావతారం కధ.

8 కూర్మ పురాణం కూర్మావతారం.

9 వరాహ పురాణం వరాహావతారం.

10 వామన పురాణం వామనావతారం.

11 మార్కండేయ పురాణం దుర్గాసప్తశతి ఇందులో భాగం.

12 భవిష్య పురాణం భవిష్యత్తు ఘట్టాల విశ్లేషణ.

13 బ్రహ్మాండ పురాణం సృష్టి, లయ విశేషాలు.

14 బ్రహ్మవైవర్త పురాణం కృష్ణుని లీలలు.

15 లింగ పురాణం లింగరూపంలోని శివ తత్త్వం.

16 నారదీయ పురాణం నారద మహర్షి బోధనలు.

17 అగ్నిపురాణం వివిధ శాస్త్రాల సంగ్రహం.

18 బ్రహ్మ పురాణం

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

H.జైనుల "పురాణాలు"📕

హర్షవర్ధనుడు ( సంస్కృతం : हर्षवर्धन;)

 4 జూన్ 590 – 647) ఏప్రిల్ 606 నుండి 647లో మరణించే వరకు కన్నౌజ్ చక్రవర్తి. అతను ఆల్కాన్ హూణులను ఓడించిన థానేసర్ రాజు ,  మరియు రాజ్యవర్ధనుని తమ్ముడు , ప్రభాకరవర్ధనుడి కుమారుడు మరియు థానేసర్ చివరి రాజు. అతను ఉత్తర భారతదేశంలో విస్తారమైన రాజ్యంగా విస్తరించిన కన్నౌజ్ రాజ్యం యొక్క గొప్ప రాజులలో ఒకడు

జైనుల "పురాణాలు"  జైన మతంలో చెప్పబడే పురాణకథలు — ఇవి జైన తత్త్వాలు, తీర్థంకరుల జీవిత చరిత్రలు, మరియు మోక్ష సాధన మార్గాన్ని వివరించే ప్రాచీన గ్రంథాలు. ఇవి "జైన పురాణాలు" అనే పేరుతో కూడా ప్రసిద్ధి చెందాయి.

ముఖ్యమైన జైన పురాణాలు:

ఆదిపురాణం – రిషభనాథుని జీవితం గురించి; రచయిత: జినసేనాచార్యులు.

“ఆదిపురాణం” (Ādipurāṇa) అనే గ్రంథం, జైన సాహిత్యంలో ప్రసిద్ధి చెందినది. దీన్ని కవియైన జినసేన ఆచార్యుడు 9వ శతాబ్దం (సుమారు 800–900 CE)లో సంస్కృతంలో రచించాడు. ఇది రిషభనాథుడి (ఆదినాథుడు) జీవితం, చరిత్ర, మరియు జైన్ తత్త్వాల వివరాలను వివరించే మహత్తర గ్రంథం.

తర్వాత, ఈ ఆదిపురాణాన్ని ಕನ್ನడ లో పంಪ అనే కవి 10వ శతాబ్దంలో (సుమారు 941 CE) కన్నడ వచన శైలిలో తిరిగి రచించాడు. పంప యొక్క ఆదిపురాణం జైన్ సాహిత్యంలో అలాగే కన్నడ సాహిత్యంలో కూడా అతి ప్రతిష్టాత్మకమైన కవితా గ్రంథంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

సంక్షేపంగా:

రచన కాలం (సంస్కృత ఆదిపురాణం) → 9వ శతాబ్దం (జినసేనుడు)

రచన కాలం (కన్నడ ఆదిపురాణం) → 10వ శతాబ్దం (పంప)

పద్మ పురాణం – రామాయణాన్ని జైన దృష్టికోణంలో వర్ణిస్తుంది.

హర్షచరితము – హర్షవర్ధన చరిత్ర; జైనమత పరిరక్షణలో ప్రభావం చూపింది.

మహాపురాణం – ఆది మరియు ఉత్తర పురాణాలు కలిపిన గ్రంధం, జినసేన మరియు గుణభద్రుల రచనలు.

జైన పురాణాల విశేషాలు:

జైనులు పురాణాలని ఆధ్యాత్మిక చరిత్రగా చూస్తారు — ఇందులో దైవతులు కాకుండా తీర్థంకరులు ప్రాధాన్యం కలిగిన తత్త్వజ్ఞులు.

పురాణాల ప్రధాన లక్ష్యం: అహింసా, సత్యం, అపరిగ్రహం, బ్రహ్మచర్యం వంటి సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేయడం.

చక్రవర్తులు, బలవంతులైన రాజులు, యోగులు, మరియు మోక్షం పొందిన జీనులు పాత్రలుగా ఉంటారు.

పంపన లేదా పంప కవి వేములవాడలను రాజధానులుగా చేసుకొని పరిపాలించిన చాళుక్యుల కాలానికి చెందినవాడు. చాళుక్య రాజుల్లో రెండవ అరికేసరి ఆస్థానంలో ఉన్నవాడు. కన్నడ సాహితీ సృజనలోనూ ఆయనే ఆదికవి. పంప కవి సా.శ. 902 నుంచి సా.శ. 975 వరకు జీవించినట్లు తెలుస్తున్నది. సా.శ. 931 నాటికే ఆయన కన్నడ భాషలో ఆదిపురాణం రాశాడు.

కమ్మనాటి వంగిపర్రు వాస్తవ్యులైన పంపని పూర్వీకులు యజ్ఞయాగాదులు నిర్వహించిన సోమయాజులు, తండ్రి భీమన, వైదికం విడిచి జైనమతం అవలంబించి, కొంతకాలం వనవాసంలో వుండి తర్వాత వేములవాడ రాజాస్థానంలో స్థిరపడినట్టు తెలుస్తోంది. మత ధర్మమే కావ్యధర్మంగా ఆదిపురాణం, విక్రమార్జున విజయాలను పంపన రాసారు. ఆదిపురాణం జైన తీర్థంకరులలో ప్రథముడైన వృషభనాధుని చరిత్ర. 16 ఆశ్వాసాల ఈ గ్రంథాన్ని పంపన మూడునెలల్లో రాసారు.వేటూరి ప్రభాకరశాస్ర్తీ ప్రబంధ రత్నావళిలో పంపన.

పంపన లేదా పంప కవి వేములవాడలను రాజధానులుగా చేసుకొని పరిపాలించిన చాళుక్యుల కాలానికి చెందినవాడు. చాళుక్య రాజుల్లో రెండవ అరికేసరి ఆస్థానంలో ఉన్నవాడు. కన్నడ సాహితీ సృజనలోనూ ఆయనే ఆదికవి. పంప కవి సా.శ. 902 నుంచి సా.శ. 975 వరకు జీవించినట్లు తెలుస్తున్నది. సా.శ. 931 నాటికే ఆయన కన్నడ భాషలో ఆదిపురాణం రాశాడు.

కమ్మనాటి వంగిపర్రు వాస్తవ్యులైన పంపని పూర్వీకులు యజ్ఞయాగాదులు నిర్వహించిన సోమయాజులు, తండ్రి భీమన, వైదికం విడిచి జైనమతం అవలంబించి, కొంతకాలం వనవాసంలో వుండి తర్వాత వేములవాడ రాజాస్థానంలో స్థిరపడినట్టు తెలుస్తోంది. మత ధర్మమే కావ్యధర్మంగా ఆదిపురాణం, విక్రమార్జున విజయాలను పంపన రాసారు. ఆదిపురాణం జైన తీర్థంకరులలో ప్రథముడైన వృషభనాధుని చరిత్ర. 16 ఆశ్వాసాల ఈ గ్రంథాన్ని పంపన మూడునెలల్లో రాసారు.వేటూరి ప్రభాకరశాస్ర్తీ ప్రబంధ రత్నావళిలో పంపన.

పద్మ పురాణం (ఆంగ్లం: Padma Purana) హిందూ పవిత్ర గ్రంథాలైన అష్టాదశ (పద్దెనిమిది) పురాణాలలో ఒకటి. ఇందులో ఎక్కువగా విష్ణువు గురించి ప్రస్తావన ఉంటుంది. శివుడి గురించి, శక్తి (అమ్మవారు) గురించి కూడా కొన్ని అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.  సాధారణంగా విజ్ఞాన సర్వస్వంలో ఉండే అంశాలు చాలా ఉన్నాయి.

ప్రస్తుతం ఈ పురాణం యొక్క రాతప్రతులు వివిధ పాఠాంతరాల రూపంలో లభ్యమౌతున్నాయి. వీటిలో రెండు ముఖ్యమైనవి. ఈ రెండింటి మధ్యలో చాలా తేడాలున్నాయి. ఒకటి భారతదేశం తూర్పు ప్రాంతానికి చెందినది కాగా మరొకటి పడమర ప్రాంతానికి చెందినది. ఇది 55,000 శ్లోకాలు కలిగిన పెద్ద గ్రంథాలలో ఒకటిగా చెప్పబడుతున్నా ప్రస్తుతం అందుబాటులో ఉన్న ప్రతులలో సుమారు 50,000 శ్లోకాలు ఉన్నాయి. 

పద్మపురాణంలోని ఒక పుట

ఈ గ్రంథంలోని పాఠ్యాన్ని మేళవించిన విధానాన్ని పరిశీలిస్తే ఇది వివిధ యుగాలలో వేర్వేరు రచయితలు రాసిన వేర్వేరు విభాగాలను సంకలనం చేసినట్లుగా కనిపిస్తుంది.  ఇందులో సృష్టి నిర్మాణం, పురాణాలు, వంశచరిత్రలు, భూగోళ శాస్త్ర సంబంధ విషయాలు, నదులు, ఋతువులు, దేవాలయాలు, భారతదేశంలోని వివిధ పుణ్యక్షేత్రాలకు ముఖ్యంగా (రాజస్థాన్ లోని బ్రహ్మదేవాలయం ) తీర్థయాత్రలు, వాల్మీకి రామాయణంలోని సీతా రాముల కథ కన్నా భిన్నమైన కథనం, పండగలు, ఎక్కువగా విష్ణువును కీర్తించే, కొంచెం శివుని, కీర్తించే గాథలు, నీతి నియమాలు, అతిథి ఆదరణ, యోగా, ఆత్మను గురించిన తాత్విక వివరణ, అద్వైతం, మోక్షం లాంటి అంశాలను స్పృశించారు.

1.తాత్విక చింతన 🌐

తత్త్వం (philosophy) 

అన్ని విధాలుగా లభ్యమైన అంశాలను, వాటి సహజ స్వరూపాన్ని, మూల కారణాలను, మరియు పరస్పర సంబంధాలను పరిశీలించే సరియైన జ్ఞాన దృష్టికోణం.

Tattva is the pure philosophical perspective that examines all available aspects of a subject — its true nature, root causes, and interrelations.

***

తత్త్వం అంటే — ఏదైనా విషయం వెనుక ఉన్న నిజాన్ని తెలుసుకునే ప్రయత్నం.

Tattva means the effort to realize the truth behind anything.

***

Fear of Thinking – The Vacuum of Awareness

ఆలోచన భయం – చైతన్య శూన్యత

 "People would rather die than think — and most do."

"మ‌నుషులు ఆలోచించ‌డం కంటే చ‌నిపోవ‌డం ఇష్ట‌ప‌డ‌తారు – నిజానికి చాలా మంది అలాగే చేస్తారు."

– Bertrand Russell

This powerful statement by philosopher Bertrand Russell is a piercing critique of the intellectual laziness that pervades society. Though every human being is endowed with the ability to think, very few actually use it.

దర్శనశాస్త్రవేత్త బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చేసిన ఈ శక్తివంతమైన వ్యాఖ్య సమాజంలో వ్యాపించిన మానసిక అలసత్వాన్ని తీవ్రంగా ఎండగడుతుంది. ప్రతి మనిషికీ ఆలోచించే సామర్థ్యం ఉన్నా, వాస్తవంగా ఆ సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగించేవారు చాలా తక్కువమంది మాత్రమే.

***

People avoid thinking because:

It demands questioning what we were taught.

It requires courage to unlearn and confront personal beliefs.

It takes effort, which most are unwilling to make.

ప్రజలు ఆలోచించడాన్ని ఎందుకు తప్పుకుంటారంటే:

మనకు నేర్పిన విషయాలను ప్రశ్నించాల్సి వస్తుంది.

మన నమ్మకాలను ఎదుర్కొని వాటిని విడిచిపెట్టే ధైర్యం అవసరమవుతుంది.

ఇది శ్రమ – కానీ ఎక్కువ మంది ఆ శ్రమ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండరు.

Questioning the beliefs we’ve held since childhood is a real test. In that test, many silently step back.

They believe that whatever the family, religion, and society say is enough.

Thinking in a new direction has become something to fear.

చిన్నప్పటి నుండి నమ్మిన అభిప్రాయాలను తలదన్నడం ఓ పరీక్ష. ఆ పరీక్షలో చాలామంది మౌనంగా వెనకడుగేస్తారు.

కుటుంబం, మతం, సమాజం చెప్పింది చాలు అని నమ్ముతారు.

కొత్త దిశలో ఆలోచించడమే భయంగా మారింది.

***

Thinkers like Buddha, Socrates, and Vemana broke these barriers. They did not fear to think — they lived to question, learn, and enlighten. Through thought, they shaped society and history.

బుద్ధుడు, సోక్రటీస్, వేమన వంటి తాత్వికులు – ఆలోచనకు భయపడలేదు. ప్రశ్నించడమే వారి జీవితం. వారి ఆలోచనలు సమాజాన్ని, చరిత్రను మలిచాయి.

But in modern times:

We live like machines.

We consume media, but don’t reflect.

We are informed, but not awakened.

ఇప్పుడు మనం యంత్రాల మాదిరిగా జీవిస్తున్నాం. ఇంటర్నెట్ చూసినా, టీవీ చూసినా వినడమే చేస్తాం — ఆలోచించం. సమాచారముంది — కానీ చైతన్యం లేదు.

To think is to live fully.

To question is to be human.

To avoid thought is to waste life.

ఆలోచన జీవితం యొక్క శ్వాస.

ప్రశ్నించ‌డం మానవత్వానికి సంకేతం.

ఆలోచన లేకుండా బ్రతకటం, బతికినట్టుకాదు.

“The world is easy to understand, but man is not ready for it.”

“ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం తేలిక, కాని మనిషి దానికి సిద్ధంగా ఉండడు.” -Ch.Ramamohan

Understanding the world is actually very simple.

But a person is not willing to change his nature in order to understand it.-Ch.Ramamohan.

ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నిజంగా చాలా తేలిక. కాని మనిషి తన స్వభావాన్ని మార్చుకుని దాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండడు.,

                  

This sentence reminds us of the thoughts of philosophers like Buddha and Socrates.

The world — meaning the laws of nature, social systems, cultures, cause-and-effect relationships, and human behavior — can all be understood directly.

But the human mind is not ready for it. Why?

ఈ వాక్యం బుద్ధుడు, సోక్రటీస్ వంటి తాత్వికుల ఆలోచనలను గుర్తుకు తెస్తుంది. ప్రపంచం అంటే — ప్రకృతి నియమాలు, సాంఘిక వ్యవస్థ, సంస్కృతులు, కారణ–ఫలిత సంబంధాలు, మరియు మనిషి ప్రవర్తన మొదలైనవి — ఇవన్నీ సూటిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. కానీ మనిషి మనస్సు

దానికి సిద్ధంగా లేదు. ఎందుకు?

Reasons for Unreadiness of Man | మనిషి సిద్ధం కాకపోవడానికి కారణాలు:

1. Ego | అహంకారం – "I know everything" attitude.

2. Fears | భయాలు – Fear of the unknown, fear of change.

3. Habits | అలవాట్లు – Rigid beliefs and superstitions.

4. Closed Mind | వినకపోవడం – Rejection of philosophical reflection.

This insight invites us to explore life, society, and spirituality more deeply.

ఈ భావన మన జీవితాన్ని, సమాజాన్ని, ఆధ్యాత్మికతను అర్థం చేసుకునే దిశగా నడిపిస్తుంది.

***

Three Profound Sentences from Great Texts

మూడు గొప్ప తాత్విక వాక్యాలు – గొప్ప గ్రంథాల నుండి

1. “The heart is deceitful above all things” – Bible (Jeremiah 17:9)

“హృదయం ఘోరమైన వ్యాధి కలది” – బైబిల్, ఎర్మియా 17:9

***

Philosophical Meaning:

The human heart (mind) is filled with deception and self-centeredness. Without inner purification, it misleads us.

తాత్విక అర్థం:

మనిషి హృదయం స్వార్థంతో, అసత్యంతో నిండిపోయినదిగా ఉండే ప్రమాదం ఉంది. ఆత్మ పరిశుద్ధి లేకుంటే మనసు మనల్ని మోసం చేస్తుంది.

2. “Let not your heart be troubled” – Bible (John 14:1)

యోహాను 14:1

మీ హృదయమును కలవరపడనియ్యకుడి; దేవుని యందు విశ్వాసముంచుచున్నారు (లేక,దేవునియందు విశ్వాసముంచుడి) నాయందును విశ్వాసముంచుడి. 14:1

***

Philosophical Meaning:

Inner peace arises from trust in the divine. Fear and anxiety can be overcome by spiritual faith.

తాత్విక అర్థం:

భయం అనేది అనిశ్చితి నుండి వస్తుంది. విశ్వాసం ద్వారా మనశ్శాంతి కలుగుతుంది.

3. “One who is steady in wisdom is a Stithaprajna” – Bhagavad Gita, Ch. 2

“స్థితప్రజ్ఞుడు శాంతస్వభావుడు” – భగవద్గీత 2వ అధ్యాయము

> "स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव?"

"स्थितधीर्मुनिर्उच్యతे..."

Philosophical Meaning:

A person with steady wisdom remains unaffected by pleasure and pain, stays calm in dualities, and has mastery over the senses.

తాత్విక అర్థం:

ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, సుఖదుఃఖాలకు అతీతంగా ఉండేవాడు స్థితప్రజ్ఞుడు.

Summary | సారాంశం:

These three sentences, though from different texts, are interconnected:

1. Bible (Jeremiah) exposes the true nature of the human heart.

2. Bible (John) offers trust as a remedy for inner disturbance.

3. Gita describes the ideal state of a purified, balanced, wise mind.

These are not just religious messages but universal philosophical truths.

ఇవి విశ్వధర్మ సందేశాలు — మనసు స్థితి, జ్ఞాన స్థిరత్వం, మరియు హృదయ పరిశుద్ధికి మార్గదర్శకాలు.

The Heart – A Philosophical Reflection on the Human Mind

హృదయం – మానవ మనస్సు మీద తాత్విక ప్రతిబింబం

Do not blindly follow the world.

ప్రపంచాన్ని అంధంగా అనుసరించవద్దు.

Because the world often runs against the rhythm of nature — driven by ignorance and blind customs.

ప్రపంచం చాలా సార్లు ప్రకృతిని వ్యతిరేకించే దిక్కుగా పరిగెడుతుంది — అజ్ఞానం, మూఢనమ్మకాల ప్రభావంతో.

Philosophers changed the course of history because they changed the way people looked at society.

తాత్వికులు చరిత్రను మార్చారు ఎందుకంటే వారు సమాజాన్ని చూసే దృష్టికోణాన్ని మార్చారు.

Let us explore how the human heart was viewed in three great spiritual texts —

Bible, Bhagavad Gita, and how it aligns with the path of self-realization.

***

తాత్విక సమన్వయం

1. Jeremiah teaches self-awareness through recognition of inner flaws.

2. Jesus offers faith as a healing balm for the troubled heart.

3. Krishna shows the path to equanimity and liberation through inner discipline.

Together, they define a complete path of transformation:

Know your heart’s weakness.

Heal it with faith.

Master it with wisdom.

Creative Life Suggestions

సృజనాత్మక జీవితం కోసం సూచనలు

1. Think deeply about simple things.

చిన్న విషయాలలో కొత్త దృష్టికోణాలు చూడటానికి యత్నించండి.

2. Analyze your experiences.

అనుభవాలను విశ్లేషించండి — ఎందుకు జరిగాయి? మీరు ఎలా స్పందించారో చూడు.

3. Write from emotion.

జ్ఞాపకాలతో పాటు భావోద్వేగాలు వ్యక్తపరచండి.

4. Value your own thoughts.

ఇతరుల రాతలు చదవడం మంచిదే, కానీ మీ ఆలోచనలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వండి.

5. Live like Buddha & Vemana.

సత్యం, సమత్వం, స్వేచ్ఛ — ఇవే సృజనాత్మక జీవనానికి పునాది.

బుద్ధుడు చెప్పిన పటిచ్చ సముప్పాదం (పతిత్య సముత్పాదం, Paṭicca Samuppāda in Pali) అనేది బౌద్ధ తాత్వికతలో ఒక ప్రధాన సిద్ధాంతం. దీన్ని Dependent Origination లేదా Cause and Effect అని కూడా అంటారు.

ఇది అంటుంది:

"ఇది ఉన్నందున అది ఉంది; ఇది లేకపోతే అది లేదు."

అంటే, ప్రతి వస్తువూ, భావమూ, అనుభవమూ ఇతర కారణాలపై ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతాయి. స్వతంత్రంగా ఏదీ ఉత్పన్నం కాదు.

పటిచ్చ సముప్పాదం 

12 కట్టెలు (Links):

1. అవిద్య (అజ్ఞానం)

2. సంకార (సంస్కారాలు/ఇచ్చలు)

3. విజ్ఞానం (చేతన)

4. నామరూపం (మానసిక-భౌతిక రూపం)

5. షడాయతన (ఆరు ఇంద్రియాలు)

6. స్పర్శ (ఇంద్రియ సంపర్కం)

7. వేదన (అనుభూతి)

8. తృష్ణ (ఆసక్తి)

9. ఉపాదాన (ఆసక్తి బలపడటం)

10. భవ (భావం/అస్తిత్వం)

11. జాతి (జననం)

12. జరామరణం (మరణం)

ఈ శ్రేణి మానవ దుఃఖానికి మూలకారణం ఎలా ఏర్పడుతుందో వివరించేందుకు బుద్ధుడు ఉపయోగించినది.

సారాంశంగా: మన జీవితాల్లో కలిగే దుఃఖం యాదృచ్ఛికంగా కాదు; అది కారణాలతో ఏర్పడుతుంది. ఆ కారణాలను అర్థం చేసుకుని, వాటిని తొలగిస్తే విముక్తి సాధ్యమవుతుంది.

చాలా బాగా ఈ సిద్ధాంతం Logical Materialism కు దగ్గరగా ఉంటుంది – అంటే విషయాలు యాదృచ్ఛికంగా కాక, కారణాల ద్వారా ఏర్పడతాయి.

E.క్రోమోజోమ్‌లు 🌐

జీవన ఆధారభూతమైన న్యూక్లియోబేసుల అంతరిక్ష మూలాలు: మెటియోరైట్లలో గుర్తింపు

DNA మరియు RNAలకు అత్యవసరమైన ఐదు న్యూక్లియోబేసులు — అడెనిన్, గ్వానిన్, సైటోసిన్, థైమిన్, ఉరాసిల్ — ఇవన్నీ ఇప్పుడు మెటియోరైట్లలో, ముఖ్యంగా కార్బన్-సంపన్నమైన మెటియోరైట్లు అయిన మర్చిసన్, ముర్రే, టాగిష్ లేక్ లాంటి వాటిలో పట్టుబడ్డాయి.

ఈ న్యూక్లియోబేసులు జీవుల జన్యుక్రమాన్ని ఏర్పరిచే నిర్మాణబద్ధమైన అణువులు. ఇవి మండకుండిన చల్లని నీటితో నాజూకుగా వెలికితీసే విధానాలు మరియు అత్యంత సున్నితమైన మాస్ స్పెక్ట్రోమెట్రీ ద్వారా గుర్తించబడ్డాయి — ఇవి ట్రిలియన్ వంతులలో భాగాలు వరకు గుర్తించగలవు.

ఈ విప్లవాత్మకమైన అన్వేషణను 2022లో "నేచర్ కమ్యూనికేషన్స్" పత్రికలో ప్రకటించారు. గతంలో అడెనిన్, గ్వానిన్, ఉరాసిల్ గుర్తించబడినప్పటికీ, సైటోసిన్ మరియు థైమిన్ మాత్రం చాలా నాజూకైన అణువులు కావడంతో గుర్తించలేకపోయారు. ఇప్పటి అధ్యయనంతో ఇవి కూడా మానవేతర మూలాల్లో ఉండే అవకాశాన్ని బలపరుస్తుంది.

ఈ కనుగొనడం ఏమి సూచిస్తుంది?

భూమిపై జీవం ఎలా ఆవిర్భవించిందన్న ప్రశ్నకు ఈ కనుగొనడం ఒక సాధారణ సమాధానం అందించగలదు. జీవన నిర్మాణ భాగాలు భూమికి వెలుపల ఏర్పడి, భూమి ఏర్పాటైన తొలి దశల్లో మెటియోరైట్ల ద్వారా ఇక్కడికి చేరే అవకాశం ఉంది అన్న సిద్ధాంతానికి ఇది బలాన్నిస్తుంది.

అయితే, కొందరు శాస్త్రవేత్తలు — ముఖ్యంగా మైకేల్ కాలహాన్ వంటి వారు — భూమి మీద నుండి కలుషితమై ఉండే అవకాశం గురించి హెచ్చరిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, మెటియోరైట్ల పక్కనుండి తీసిన మట్టిలో కొన్ని న్యూక్లియోబేసుల అధిక మోతాదులు కనిపించాయి. అయినా, మెటియోరైట్లలో కనుగొన్న అనన్య ఐసోమర్లు (ప్రత్యేక రూపకాలు) మట్టిలో కనపడకపోవడం వల్ల, ఈ న్యూక్లియోబేసులు నిజంగానే అంతరిక్ష మూలమైనవని సూచిస్తుంది.

ఇప్పుడు ర్యూగు, బెన్నూ వంటి గ్రహశకలాల నుండి తెచ్చిన నమూనాలపై పరిశోధనలు కొనసాగుతున్నాయి. ఈ పరిశోధనలు జీవ నిర్మాణ బిందువులు బాహ్య అంతరిక్ష మూలమై ఉండే అవకాశం పై మరింత స్పష్టతను ఇవ్వనున్నాయి.

📚 మూలం:

Nature Communications, 2022 – Meteorite organics reveal extraterrestrial origin of all five nucleobases essential to life.

#మెటియోరైట్ #న్యూక్లియోబేసులు #జీవపుట్టుక #అంతరిక్షజీవం #విజ్ఞానవిజయం #NatureCommunications #Astrobiology #Ryugu #Bennu #SpaceScience

DNA → RNA → ప్రోటీన్

క్రోమోజోమ్

ప్రతి కణం కోర్‌లో క్రోమోజోమ్‌లు ఉంటాయి. వాటిలో DNA నిల్వ ఉంటుంది.

DNA(Deoxyribonucleic Acid)

DNA అనేది జీన్లను కలిగి ఉండే డబుల్ హెలిక్స్ ఆకార గల అణువు. ఇది జన్యు సమాచారాన్ని నిల్వ చేస్తుంది.

RNA (Ribonucleic Acid)

DNA సమాచారం ఆధారంగా తయారయ్యే సింగిల్ స్ట్రాండ్ ఇది. ఇది ప్రోటీన్ తయారీలో కీలకం.

క్రోమోజోమ్ → DNA → RNA → ప్రోటీన్

DNA & RNA నైట్రోజన్ బేసులు

Base	పూర్తి పేరు	DNA లో	RNA లో
A	Adenine	✅	✅
T	Thymine	✅	❌
U	Uracil	❌	✅
G	Guanine	✅	✅
C	Cytosine	✅	✅

క్రోమోజోమ్ → DNA → RNA → Protein

DNA → RNA → ప్రోటీన్

క్రోమోజోమ్

ప్రతి కణం కోర్‌లో క్రోమోజోమ్‌లు ఉంటాయి. వాటిలో DNA నిల్వ ఉంటుంది.

DNA (Deoxyribonucleic Acid)

DNA అనేది జీన్లను కలిగి ఉండే డబుల్ హెలిక్స్ ఆకార గల అణువు. ఇది జన్యు సమాచారాన్ని నిల్వ చేస్తుంది.

RNA (Ribonucleic Acid)

DNA సమాచారం ఆధారంగా తయారయ్యే సింగిల్ స్ట్రాండ్ ఇది. ఇది ప్రోటీన్ తయారీలో కీలకం.

క్రోమోజోమ్ → DNA → RNA → ప్రోటీన్

DNA & RNA నైట్రోజన్ బేసులు

Base పూర్తి పేరు DNA లో RNA లో

A Adenine ✅ ✅

T Thymine ✅ ❌

U Uracil ❌ ✅

G Guanine ✅ ✅

C Cytosine ✅ ✅

🧬 Uracil (U) — RNA లో ప్రత్యేకమైన బేస్

Uracil (U) అనేది RNA (Ribonucleic Acid) లో మాత్రమే కనిపించే నైట్రోజన్ బేస్. ఇది Adenine (A) తో జతకలిసి జన్యు సమాచారాన్ని తీసుకెళ్లే ప్రక్రియలో కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది.

📌 DNA మరియు RNA లో బేసుల తేడా:

Base జత DNA లో RNA లో

Adenine A ↔ T (Thymine) A ↔ U (Uracil)

Guanine G ↔ C G ↔ C

🤔 Uracil ఎందుకు RNA లో మాత్రమే ఉంటుంది?

RNA తాత్కాలికంగా పనిచేస్తుంది, కాబట్టి తక్కువ శక్తితో తయారయ్యే Uracil సరిపోతుంది.

DNA లో స్థిరత్వం అవసరం కాబట్టి Thymine వాడతారు.

🔬 చిన్న నిర్వచనం:

Uracil అనేది RNA లో మాత్రమే కనిపించే ఒక నైట్రోజన్ బేస్. ఇది Thymine బదులుగా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు Adenine (A) తో జతకలిసి పని చేస్తుంది.

🧬 Uracil (యూరాసిల్) – RNA లో ప్రత్యేకమైన బేస్

Uracil అంటే ఏమిటి?

Uracil అనేది ఒక pyrimidine base. ఇది DNA లో ఉండదు, కానీ RNA (Ribonucleic Acid) లో మాత్రమే ఉంటుంది.

DNA లో Thymine (T) ఉండగా, RNA లో Uracil (U) ఉంటుంది.

🧪 Uracil యొక్క మూలక గుణగణాలు:

అంశం వివరాలు

పేరు Uracil

రసాయన ఫార్ములా C₄H₄N₂O₂

తరగతి Pyrimidine

పరస్పర జత Adenine (A) తో జతకలుస్తుంది

ఉపయోగం RNA లో సమాచారం తీసుకెళ్లే సమయంలో Aతో జత కట్టి కోడ్ చేస్తుంది

ఉండే చోటు RNA లో మాత్రమే

లేకుండా ఉండే చోటు DNA లో లేదు (అక్కడ Thymine ఉంటుంది)

🔁 DNA vs RNA లో బేసులు:

Base DNA లో RNA లో

A (Adenine) ✅ ✅

T (Thymine) ✅ ❌

U (Uracil) ❌ ✅

G (Guanine) ✅ ✅

C (Cytosine) ✅ ✅

🎯 Uracil ఎందుకు అవసరం?

Thymine కన్నా తక్కువ శక్తితో తయారవుతుంది — RNA తాత్కాలికమైనది కాబట్టి తక్కువ ఖర్చుతో తయారయ్యే Uracil సరిపోతుంది.

RNA నిర్మాణం తాత్కాలికం — శరీరానికి తక్కువ స్థిరత అవసరం కాబట్టి తక్కువ స్థిరత కలిగిన Uracil ఉపయోగిస్తారు.

DNA vs RNA తేడాను గుర్తించేందుకు — DNA లో T, RNA లో U ఉండటం వలన శరీరం ఈ రెండింటిని తేడాగా గుర్తించగలదు.

🧠 చిన్న నిర్వచనం:

Uracil అనేది RNA లో ఉండే ఒక నైట్రోజన్ బేస్. ఇది Thymine కు బదులుగా ఉండి, Adenine (A) తో జతకలిసే పని చేస్తుంది. DNA లో ఇది ఉండదు.

🌿 మూలకాల సమ్మేళన విశేషాలు

🧪 Carbon (C)

మూలకం Carbon (C)

సమ్మేళనాల సంఖ్య 10 మిలియన్ల (1 కోట్ల) కంటే ఎక్కువ

ఎందుకు ఎక్కువ? Catenation లక్షణం, Valency – 4, Single/Double/Triple బంధాలు, Isomerism

జీవ సమ్మేళనాలు Methane, Alcohols, Acids, Proteins, Sugars

అజీవ సమ్మేళనాలు Carbon dioxide (CO₂), Carbon monoxide (CO), Calcium carbonate (CaCO₃)

వినియోగాలు శరీర నిర్మాణం, ఇంధనాలు, మందులు, ప్లాస్టిక్స్

🌬️ Oxygen (O)

మూలకం Oxygen (O)

సమ్మేళనాల సంఖ్య More than 1 lakh+

ఎందుకు ముఖ్యమైనది? Oxidation లక్షణం, Breath Support, Strong Double Bonds

జీవ సమ్మేళనాలు Water (H₂O), Alcohols, Sugars, Carboxylic acids

అజీవ సమ్మేళనాలు Ozone (O₃), Sulphur dioxide (SO₂), NO₂

వినియోగాలు శ్వాసక్రియ, వైద్య ఆక్సిజన్, ఎరువులు, అగ్ని తాపన

🌾 Nitrogen (N)

మూలకం Nitrogen (N)

సమ్మేళనాల సంఖ్య ఐదు లక్షలకుపైగా

ఎందుకు ప్రత్యేకం? Triple bond stability, Inert nature, Protein synthesis

జీవ సమ్మేళనాలు Amino acids, DNA, Proteins, Urea

అజీవ సమ్మేళనాలు Ammonia (NH₃), Nitric acid (HNO₃), Nitrogen dioxide (NO₂)

వినియోగాలు ఎరువులు, పాఠశాల ప్రయోగాలు, కూలింగ్, ఉత్పత్తుల నిల్వ

💧 Hydrogen (H)

మూలకం Hydrogen (H)

సమ్మేళనాల సంఖ్య లక్షల సమ్మేళనాలలో భాగస్వామ్యం

ఎందుకు కీలకం? Valency – 1, Combustible, Lightest Element

జీవ సమ్మేళనాలు Water (H₂O), Carbohydrates, Fats, Proteins

అజీవ సమ్మేళనాలు Hydrogen chloride (HCl), Hydrogen peroxide (H₂O₂)

వినియోగాలు ఇంధన కణాలు, వాయువు బెలూన్లు, పరిశోధన, నీటి ఉత్పత్తి

 Murchison, Murray, Tagish Lake మెటియోరైట్లు నుండి పరిశోధనల్లో గుర్తించిన ముఖ్యమైన సేంద్రీయ పదార్థాల విస్తృత, সংক্ষেপమైన పట్టికను  ప్రతి భాగం తర్వాత వారికి ఆధారంగా ఉన్న ప్రధాన శాస్త్రీయ సూచనలు (సైటేషన్లు) 

Murchison (CM2) — ముఖ్య సేంద్రీయ పదార్థాలు

అమినో ఆమ్లాలు (≥70–86 పేరు వరకు గుర్తింపు): glycine, alanine, serine, threonine, aspartic acid, glutamic acid, α-aminoisobutyric acid (AIB / AIBA), isovaline, β-alanine, diamino acids, hydroxy-amino acids (కొత్తగా గుర్తించిన HAAs) మొదలైనవి.

న్యూక్లియోబేస్-స్మృతి పదార్థాలు: uracil, xanthine, కొన్ని ఇతర నైట్రోజనాత్మక heterocycles.

షుగర్-సంబంధ పదార్థాలు: pentoses / ribose వంటి sugar-related compounds (సూచనలు).

కార్బోనిక్ సిరీస్: మోనో- మరియు డై-కార్బోక్సిలిక్ ఆమ్లాలు, హైడ్రోక్సీ-కార్బోక్సిలిక్ ఆమ్లాలు.

హైడ్రోకార్బన్లు మరియు IPAHs: అలిఫాటిక్ మరియు అరోమాటిక్ హైడ్రోకార్బన్లు, పొలిరోల్స్, ఫులెరెన్స్ తరహా कार్బన్ ఆకృతులు.

ఇతరాలు: సల్ఫోనిక్/ఫాస్ఫోనిక్ గుంపులు గుర్తింపులు, polyols, diamino acids.

(మర్చిసన్-పై విస్తృత విశ్లేషణ: లాంగ్-సంఖ్యలో అమినో ఆమ్లాలు మరియు వెరైటీ). 

Murray (CM/CI-type ఉదాహరణ‌గా ప్రాచీన) — ముఖ్య సేంద్రీయ పదార్థాలు

అమినో ఆమ్లాలు (~17 రకాలు నివేదన): వాటిలో సుమారు 6 proteinogenic (ఉదాహరణకు glycine, alanine, మొదలైనవి) మరియు అనేక non-proteinogenic అమినో ఆమ్లాలు.

polyols మరియు ఇతర తేలికపాటి నీరు-దర్శక సేంద్రీయ సమ్మేళనాలు.

ఎనాంటియోమెరిక్ ధోరణులు: కొన్ని α-methyl/amino ఆమ్లాల్లో చిన్న L-అధిక్యతల నివేదికలు కూడా ఉన్నాయి (ఎవిడెన్స్ టెర్రిస్ట్రియల్ కలుషితం కాదు అనే అంశానికి సంభావ్యమే). 

Tagish Lake — ముఖ్య సేంద్రీయ పదార్థాలు

సాల్యూబుల్ ఆర్గానిక్ కంపౌండ్లు (~100 ppm స్థాయిలో అందుబాటులో): మోనో- మరియు డై-కార్బోక్సిలిక్ ఆమ్లాలు, డై-కార్బోక్సిమైడ్లు, pyridine carboxylic acids, ఒక sulfonic acid, అలిఫాటిక్ & అరోమాటిక్ హైడ్రోకార్బన్లు.

అమినో ఆమ్లాలు: కొన్ని నమూనాల్లో amino acids కూడా గుర్తింపు (పరిశీలన ప్రకారం భూమి కలుషితం తక్కువగా ఉండగా indigenous అని భావించబడినవి).

అతిపరిశుభ్ర ఆర్గానిక్ టెక్స్చర్: Tagish Lake చాలా ప్రయోజనకరంగా భావించబడింది, ఎందుకంటే ఇది చాలా ప్రిజైన్స్ (ఒరిజినల్) కార్బన్-రిచ్ భాగం. 

చిన్న వివరణాత్మక వ్యాఖ్యలు

Murchison చాలా అధిక రక-వైవిధ్యంలో అమెినో ఆమ్లాలు (సుమారు దశల దశల్లో 70+ పేరు తెలియజేయబడిన-రిపోర్టులు; ఇంకా గుర్తించవలసిన అనేక స్పందనాత్మక రసాయనాలున్నట్టు కనిపిస్తోంది). 

Murray-లోని అమినో ఆమ్లాల మొదటి రిపోర్ట్స్ శాస్త్రీయంగా ప్రసిద్ధంగా ఉన్నాయి (17 పేర్లు మొదటి పెద్ద స్థాయి నివేదికల్లో ఒకటి). 

Tagish Lake-లోని సుమారు ~100 ppm ద్రవీభవ్య ఆర్గానిక్స్ గురించి పరిశోధనలు దాని ప్రాదేశిక వైశిష్ట్యాన్ని తెలియజేస్తున్నాయి; ఈ మెటియోరైట్ CI/CM తరహా పురోభాగాల సరాసరి కార్యకలపాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. 

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

L.పైసాచి భాష @

పైసాచి భాష

“పైసాచి” (Piśāci) ఒక ప్రాచీన భారతీయ భాష. దీన్ని పైశాచీ భాష (Paiśācī language) అని కూడా పిలుస్తారు. కొన్ని ముఖ్యమైన వివరాలు:

✅ భాషా వర్గం: ప్రాకృత భాషలలో ఒకటి.
✅ కాలం: ముఖ్యంగా బౌద్ధ, జైన సాహిత్యంలో ప్రాచుర్యం పొందిన భాష, దాదాపు క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దం నుంచి క్రీస్తు 4వ శతాబ్దం వరకు ఉపయోగంలో ఉంది.
✅ వినియోగం: సాహిత్యంలో, ముఖ్యంగా కథా-సాహిత్యంలో (ఉదా: గుణాఢ్యుడు రచించిన బృహత్కథా అనే ప్రసిద్ధ గాధాసంపుటం పైశాచీ భాషలోనే ఉంది అని చెప్పబడుతుంది).
✅ లిపి: సాధారణంగా బ్రాహ్మీ లిపిని ఉపయోగించేవారు.
✅ లక్షణం: పైశాచీ భాషలోని పదజాలం, వ్యాకరణం ప్రాచీన ప్రాకృత భాషల కంటే కొంచెం భిన్నంగా ఉంటుంది. కొంతవరకు శకటా-పదాల (అసాధారణ పదాల) వాడకం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

సారాంశంగా, పైశాచీ అనేది సాహిత్య భాష, ప్రాచుర్యం కలిగిన ప్రాకృత రూపం, కానీ ఇప్పుడు నిరుపయోగమైపోయిన ఒక మృత భాష (dead language)గా భావిస్తారు.

ఇంకా ఏదైనా తెలుసుకోవాలా?

You said:

Example words

ChatGPT said:

! పైశాచీ (Paiśācī) భాష మిగిలిన ప్రాకృత భాషల వంటిదే, కానీ కొన్ని ప్రత్యేక పదప్రయోగాలు ఉన్నాయి. సాహిత్య పరంగా దీన్ని ఎక్కువగా గుణాఢ్యుని బృహత్కథా కు సంబంధించి గుర్తిస్తారు, కానీ ఆ గ్రంథం కూడా పూర్తిగా లభ్యం కాదు. అందువల్ల పైశాచీకి ఉదాహరణలుగా దొరకిన పదాలు పరిమితంగా ఉంటాయి. కొన్ని ప్రాచుర్యానికి చెందిన పైశాచీ పదాల (లేదా పైశాచీకి చేర్చినట్టు గ్రంథాలు సూచించే పదాల) ఉదాహరణలు:

• अलिण्ण (aliṇṇa) → సంస్కృతంలో अन्य (anya) = “ఇతర”

• सुणेहि (suṇehi) → సంస్కృతంలో शृणु (śṛṇu) = “విను”

• तरीस (tarīsa) → సంస్కృతంలో त्रयस् (trayas) = “మూడు”

• पावणे (pāvaṇe) → సంస్కృతంలో पावन (pāvana) = “శుద్ధి చేసేది”

• भणइ (bhaṇaï) → సంస్కృతంలో भणति (bhaṇati) = “చెప్పాడు”

పైశాచీ భాషలో కొన్ని లక్షణాలు ఇలా ఉంటాయి:

• “అ” అచ్చు ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తారు.

• సంస్కృత శబ్దాలలోని కొన్ని క్ష, ज्ञ వంటి సమ్యుక్తాక్షరాలు సులభ రూపాల్లోకి మారుతాయి.

• ఉత్పత్తి విధానం ప్రాకృతానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, కానీ స్థానిక (దేశీ) భాషల ప్రభావం కొంచెం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

గమనిక: పైశాచీకి సంబంధించిన పదాలను కొన్ని మంది వ్యాకరణకారులు మాత్రమే ఇచ్చారు, ఎందుకంటే అసలు వచనాలు దాదాపు లభించవు. అందువల్ల పై ఉదాహరణలు కొన్ని సాహిత్య మరియు వ్యాకరణ గ్రంథాల ఆధారంగా మాత్రమే ఇచ్చినవి.

ఇంకా ఉదాహరణలు కావాలా? లేక పైశాచీ వ్యాకరణం గురించి తెలుసుకోవాలా?

You said:

More

ChatGPT said:

: పైశాచీ భాషలో అసలు వచనాలు (like stories, poems) మనకు దొరకడం చాలా అరుదు. అందువల్ల మనం దొరకబడ్డ వ్యాకరణ గ్రంథాల (Panini, Vararuchi, Hemachandra, Subandhu వంటివారి) సూచనల ఆధారంగా మాత్రమే కొన్ని పదాల గురించి చెప్పగలుగుతాం.

మరికొన్ని పైశాచీ పదాల ఉదాహరణలు:

పైశాచీ పదం	సంస్కృతం పదం	తెలుగు అర్థం
भवइ (bhavaï)	भवति (bhavati)	అవుతుంది / జరుగుతుంది
लड्ढ (laḍḍha)	लब्ध (labdha)	లభించినది
काण (kāṇa)	कर्ण (karṇa)	చెవి
वअर (vaara)	वार (vāra)	రోజు
चिट्ठ (ciṭṭha)	स्थित (sthita)	నిలిచిన, నిలువగా ఉన్నది
णव (ṇava)	नव (nava)	కొత్త
दिस (disa)	दिशा (diśā)	దిక్కు
मिळइ (miḷaï)	मिलति (milati)	కలుస్తుంది
कण्ण (kaṇṇa)	कण (kaṇa)	రేణువు, చిన్న భాగం
गच्छइ (gacchaï)	गच्छति (gacchati)	వెళ్తాడు

పైశాచీ భాష యొక్క కొన్ని లక్షణాలు:

✅ పదాల చివర “-इ” (i) లేదా “-अइ” (aï) లాంటి అవధి ఎక్కువగా ఉంటుంది.

• భణతి → भणइ (bhaṇaï)

• गच्छति → गच्छइ (gacchaï)

✅ సంస్కృతంలోని त्र, ज्ञ, क्ष వంటి సంయుక్తాక్షరాలు సులభ పదాలుగా విడిపోతాయి లేదా సరళమవుతాయి.

• त्रयस् → तरीस (tarīsa)

✅ మరికొన్ని అచ్చులు మారిపోతాయి:

• “अ” స్థానం “ओ” లేదా “उ” లోకి మారుతుంటుంది కొన్ని సందర్భాల్లో.

• उदाहरणం: “करोति” → “करउ” (karau)

✅ ప్రాకృతాల కంటే దేశీ పదాల ప్రభావం ఎక్కువ.

✅ గుణాఢ్యుని బృహత్కథా పైశాచీ భాషలో రాయబడిందని ప్రసిద్ధి, కానీ అసలు వచనం ఇప్పుడు మనకు లేదు. దానికి కేవలం ఇతర భాషల (సంస్కృత, కన్నడ, తెలుగు) ద్వారా వచ్చిన అనువాదాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి.

సంక్షిప్తంగా → పైశాచీ అనేది ప్రాకృతాల కంటే మరింత సాధారణ మాటలతో కూడిన, కథా వచనానికి ఉపయోగించిన ఒక మృత భాష.

You said:

Prakritప్రక్రిత bhasha

ChatGPT said:

 ప్రకృత భాష (Prakrit Language) గురించి తెలుసుకుందాం.

ప్రకృత (Prākṛta) అన్నది సంస్కృతానికి ప్రతిపక్షంగా, సాధారణ జనాలు మాట్లాడే భాషలకు ఇచ్చిన సామూహిక పేరు. దీన్ని లోకభాష అని కూడా పిలుస్తారు. సంస్కృతం అనేది “సంస్కృత” (సంభ్రమింపజేయబడిన, సుద్దంగా ఉంచబడిన) భాషగా, ప్రాకృతం అంటే “ప్రకృత” (సహజం, సహజ స్థితిలో ఉన్నది) అన్న అర్థం వస్తుంది. అంటే, సాధారణ ప్రజల మాట.

---

ప్రకృత భాషా ముఖ్యాంశాలు:

✅ కాలం: ప్రధానంగా క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దం నుంచి క్రీస్తు 4-5వ శతాబ్దం వరకూ విస్తరించింది. బౌద్ధ, జైన, బ్రాహ్మణ సాహిత్యంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించారు.

✅ ఉపభాషలు (Dialects):
ప్రకృత అనేది ఒకే ఒక్క భాష కాదు. అనేక ప్రకృత ఉపభాషలు ఉన్నాయి. కొన్ని ప్రసిద్ధ ప్రకృత భాషలు:

• పాళి (Pāli): థెరవాద బౌద్ధ సాహిత్యం రాసిన భాష. త్రిపిటకాలు పాళీ లో రాసబడ్డాయి.

• అర్ధమాగధీ (Ardhamāgadhī): జైన సాహిత్యంలో విస్తృతం. మహావీర వచనాల భాష.

• శౌరసేనీ (Śaurasenī): ఉత్తర భారతం (మధ్య ప్రదేశం ప్రాంతం)లో ప్రసిద్ధం. నాటకాలు, ప్రాకృత నాటికల్లో వాడతారు.

• మాగధీ (Māgadhī): బీహార్, బెంగాల్ ప్రాంతాలలో ప్రసిద్ధం.

• మహారాష్ట్రీ (Maharāṣṭrī): ముఖ్యంగా కావ్యాల్లో ఉపయోగించబడింది. శృంగార, కథా సాహిత్యంలో ప్రసిద్ధి పొందింది.

---

ప్రకృత భాష లక్షణాలు:

✅ సంస్కృతంలోని కఠిన పద నిర్మాణం తక్కువ అవుతుంది.
ఉదా:

• संस्कृतम् (saṃskṛtam) → सउंकइअ (saṃkaia) → సంకైయ

• गच्छति (gacchati) → गच्छइ (gacchaï)

✅ సంస్కృత సమాసాలు ప్రకృతంలో తక్కువగా ఉంటాయి.

✅ అచ్చుల మార్పు ఎక్కువ:

• अ → अ, इ, उ గా మారుతుంది.

• ऋ → इ, अर, उర్ గా మారుతుంది.

✅ సంయుక్తాక్షరాలు సులభ రూపంలోకి విడిపోతాయి.

• संस्कृत “त्र” → प्रकृत “तिर”

• संस्कृत “ज्ञ” → प्रकृत “ग्ग” / “ञ”

---

ప్రకృత భాషలో కొన్ని పదాల ఉదాహరణలు:

సంస్కృతం	ప్రకృతం	తెలుగు అర్థం
गच्छति (gacchati)	गच्छइ (gacchaï)	వెళ్తాడు
भवति (bhavati)	भवइ (bhavaï)	అవుతుంది
जल (jala)	जउ (jau)	నీరు
तृष्णा (tṛṣṇā)	तिण्हा (tiṇhā)	దాహం
हृदय (hṛdaya)	हिदअ (hidaa)	హృదయం
वचन (vacana)	वअण (vaṇa)	మాట, వాక్యం
अन्य (anya)	अण्ण (aṇṇa)	ఇతరుడు
जन (jana)	जण (jaṇa)	మనిషి

---

పాళీ (Pāli) లో కొన్ని పదాలు:

• Bhikkhu → సన్యాసి

• Dhamma → ధర్మం

• Nibbāna → నిర్వాణం

• Sutta → సూత్రం

• Saddhā → విశ్వాసం

---

ప్రకృత సాహిత్యంలోని ప్రాధాన్యం:

• బౌద్ధ త్రిపిటకాలు పాళీ లో ఉన్నాయి.

• జైన ఆగమాలు ప్రధానంగా అర్ధమాగధీ లో ఉన్నాయి.

• ప్రసిద్ధ ప్రకృత కావ్యాలు, నాటికలు (ఉదా: Gattaca, Setubandha).

• సంస్కృత నాటకాలలో మహిళలు, విదూషకులు సాధారణంగా ప్రకృతం మాట్లాడతారు.

సారాంశంగా, ప్రకృతం అనేది భారతదేశంలోని అనేక ప్రాచీన సాహిత్య సంపదకు మూలభాష. ప్రాచుర్యంలో ఉన్నప్పటికీ, అది ఇప్పుడు మృత భాషగా పరిగణించబడుతుంది.

2.తాత్వికులు - భావనలు 🌐

1.యేసు - బుద్ధుడు: తత్వ, ఉపదేశాల తులనాత్మక విశ్లేషణ

1. జీవిత నేపథ్యం

బుద్ధుడు (సిద్ధార్థ గౌతముడు) (563–483 BCE): నేపాల్‌లోని లుంబినిలో రాజకుమారుడిగా జన్మించారు. అనంతరం, భౌతిక జీవితాన్ని వదిలి, ధ్యానం ద్వారా సత్యాన్ని (ధర్మం) గ్రహించి, తన మిగిలిన జీవితాన్ని దాని బోధనలో గడిపారు.

యేసు క్రీస్తు (4 BCE – 30 CE): బెత్లహేమ్‌లో జన్మించి, నజరేత్‌లో పెరిగారు. ప్రేమ, క్షమా భావం, మోక్షం (సాల్వేషన్) గురించి బోధించారు. ఆయన శిలువ వేయబడటం, పునరుత్థానం క్రైస్తవ మతానికి ఆధారం అయ్యాయి.

2. మౌలిక తత్వం

బుద్ధుడు: దుఃఖం, దాని నివారణ గురించి బోధించారు. చతురార్య సత్యాలు, అష్టాంగ మార్గం ద్వారా శాంతి సాధించవచ్చు. అనాసక్తత, స్వీయ గమనిక, ధ్యానం ప్రధానంగా ప్రస్తావించారు.

యేసు: ప్రేమ, క్షమ, విశ్వాసం, మోక్షం పై తన బోధనలు చేశారు. ముఖ్యంగా సెర్మన్ ఆన్ ది మౌంట్ (పర్వత ప్రసంగం) ద్వారా స్వీయ త్యాగం, దైవభక్తి, పరలోక జీవితం గురించి చెప్పారు.

3. ఆత్మ, దైవం పై వారి దృక్పథం

బుద్ధుడు: ఒక సృష్టికర్త దేవుడిని ప్రస్తావించలేదు. కర్మ సిద్ధాంతం, పునర్జన్మ, మోక్షం (నిర్వాణం) పై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టారు.

యేసు: దేవుడు తండ్రి అని చెప్పారు. దైవభక్తి, క్షమాభావం, నిత్య జీవితం గురించి బోధించారు.

4. సామాజిక, నైతిక బోధనలు

బుద్ధుడు: అహింస, సత్యవచనం, ధర్మాచరణం, దయ ను ప్రోత్సహించారు. కోరికలు, సంపద పట్ల అసక్తి లేకుండా జీవించమన్నారు.

యేసు: శత్రువులను క్షమించాలి, ప్రేమించాలి, సేవా భావంతో ఉండాలి అని బోధించారు. పేదవారిని ఆదుకోవాలని చెప్పారు.

5. బోధనా విధానం

బుద్ధుడు: తార్కికత, ఉపమానాలు, సంభాషణలు ద్వారా తన సందేశాన్ని చెప్పారు.

యేసు: సన్నివేశాలు, ఉపమాన కథలు (పరబుల్స్), అద్భుతాలు ద్వారా బోధించారు.

6. చరిత్రపైన ప్రభావం

బుద్ధుడు: బౌద్ధ మత స్థాపకుడిగా, ఆత్మజ్ఞానం, ధ్యానం ప్రాధాన్యతను స్థాపించారు.

యేసు: ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రైస్తవ మతం ప్రబలంగా మారింది. పాశ్చాత్య నాగరికతపై ప్రభావం చూపారు.

యేసు, బుద్ధుడు ఇద్దరూ స్పష్టమైన, సులభమైన భాషలో బోధించారు, ఇది స్పష్టతగా మాట్లాడటానికి ఎంతో ఉపయుక్తం.

పరబుల్స్, ధర్మ చర్చలు వాక్కుశక్తిని పెంచుతాయి.

2.సోక్రటీస్‌

“One thing only I know, and that is that I know nothing.” – socrates 

గురువుగారూ! ఇక గంటలో విషపాత్ర మీ చేతికి వస్తుంది... అది తాగి మీరు మరణిస్తారు. కానీ ఇప్పుడు మీరు లైర్‌ వాద్యం మీద ప్రాక్టీసు చేసి పాట నేర్చుకున్నారు? ఏమిటిది? అని శిష్యులు ప్రశ్నించారు. దీనికి సోక్రటీస్‌ నవ్వి జీవితమంటే నేర్చుకోవడం... మరణం గురించి ఆలోచించడం కాదు. నువ్వు, నేను అందరం ఏదో ఒక రోజు చనిపోతాం.... కానీ జీవితంలో ప్రతిక్షణం విలువైందే... తెలియంది తెలుసుకోవడంలోనే ఆనందముంది. గంట కిందటి వరకు నాకు ఆ పాట తెలీదు. ఇప్పుడు నేర్చుకున్నాను. ఇంకా నాజీవితంలో గంట సమయం ఉంది... అంటే ఇప్పటికీ నేర్చుకోవడానికి నాకు అవకాశముందని అన్నాడు.

Socrates believed that philosophy – the study of wisdom – was the most important pursuit above all else. For some, he exemplifies more than anyone else in history the pursuit of wisdom through questioning and logical argument, by examining and by thinking. His "examination" of life in this way spilled out into the lives of others, such that they began their own "examination" of life, but he knew they would all die one day, as saying that a life without philosophy – 

an "unexamined" life – was not worth living.

3."ఫ్రాయిడ్"  సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ (Sigmund Freud)   సైకాలజీకి సంబంధించిన విషయంపై ఆసక్తి చూపిస్తున్నట్లైతే.

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ఒక ప్రసిద్ధ ఆస్ట్రియన్ నెవ్రాలజిస్ట్ మరియు మానసికశాస్త్రంలో సైకో అనాలిసిస్ (Psychoanalysis) పద్ధతిని అభివృద్ధి చేసిన వ్యవస్థాపకుడు.

ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతాలు:

1. మనోవిజ్ఞాన శాస్త్రం (Psychoanalysis):

మానవ మనస్సు మూడు స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది:

ఇడ్ (Id): ప్రాథమిక అభిలాషలు, కోరికలు (తక్షణ అవసరాలు).

ఈగో (Ego): తర్కబద్ధత, వాస్తవాన్ని అంగీకరించే భాగం.

సుపర్ ఈగో (Super Ego): నైతికత మరియు విలువలు.

2. చైతన్యం (Consciousness):

చేతన స్థితి (Conscious): మనకు తెలిసిన భావాలు.

అవచేతన స్థితి (Subconscious): అస్పష్టమైన, కానీ మన ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే భావాలు.

అచేతన స్థితి (Unconscious): పూర్తిగా దాగివున్న భావాలు, జ్ఞాపకాలు, మరియు కోరికలు.

3. స్వప్న విశ్లేషణ (Dream Analysis):

ఫ్రాయిడ్ చెప్పినట్లుగా, స్వప్నాలు మన అచేతన భావాల ప్రతిబింబం. అవి మన కోరికలు, భయాలు, మరియు భావోద్వేగాలను వ్యక్తం చేస్తాయి.

4. అణచివేత (Repression):

మనం కొన్ని దురభిరుచులను, కోరికలను మన అచేతనంలో నెట్టివేయడం.

5. ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ (Oedipus Complex):

పిల్లల వ్యక్తిత్వాభివృద్ధిలో మాతాపితలపై ఉండే భావోద్వేగ బంధాలపై ఫ్రాయిడ్ చేసిన విశ్లేషణ.

ఫ్రాయిడ్ యొక్క ప్రాధాన్యత:

మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని, కోరికలను, మరియు భావోద్వేగాలను విశ్లేషించడంలో ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతాలు విప్లవాత్మకమైనవి.

అతని సిద్ధాంతాలు, మానసికశాస్త్రంలో గొప్ప పునాది వేసాయి.

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ (Sigmund Freud) లైంగికత (Sex) మరియు దాని ప్రభావం గురించి అభిప్రాయాలను వివరంగా పరిశీలించారు, ముఖ్యంగా ఆయన మనోవిజ్ఞాన శాస్త్రంలో. ఫ్రాయిడ్ అభిప్రాయంలో, లైంగికత మనిషి వ్యక్తిత్వ వికాసంలో, భావోద్వేగాల్లో, మరియు మానసిక ఆరోగ్యంలో కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది.

1. ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం: లైంగికత ప్రధాన అంశం

లైబిడో (Libido):

ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, లైబిడో అంటే జీవశక్తి లేదా లైంగిక శక్తి. ఇది మానవ ప్రవర్తనను ఉద్భవింపజేసే ప్రధాన శక్తిగా ఉంటుందని ఆయన భావించారు.

లైబిడో బాల్యంలోనే ఆరంభమై, జీవితంలో వివిధ దశల్లో (Psychosexual stages) మానసిక వికాసానికి మౌలికంగా పనిచేస్తుంది.

సైకోసెక్సువల్ దశలు (Psychosexual Stages):

ఫ్రాయిడ్ లైంగికత వికాసాన్ని ఐదు దశలుగా విభజించాడు:

1. ఔరల్ దశ (Oral Stage): శిశువులు నోటితో ఆనందాన్ని పొందుతారు.

2. ఆనల్ దశ (Anal Stage): 2-4 ఏళ్లలో, శిశువులు క్రమశిక్షణను నేర్చుకుంటారు.

3. ఫాలిక్ దశ (Phallic Stage): 3-6 ఏళ్ల వయసులో, పిల్లల లైంగిక అవగాహన మొదలవుతుంది.

4. లాటెన్సీ దశ (Latency Stage): లైబిడో శక్తి తాత్కాలికంగా తగ్గుతుంది.

5. జెనిటల్ దశ (Genital Stage): యౌవనంలో లైంగిక శక్తి ప్రబలంగా ఉంటుంది, ఇది సంబంధాలపై ప్రభావం చూపుతుంది.

2. లైంగికత ప్రభావం

వ్యక్తిత్వ వికాసం:

లైంగికతను సమర్థంగా అర్థం చేసుకుని నియంత్రించగలగటం వ్యక్తిత్వం పటిష్ఠతకు దోహదం చేస్తుంది. కానీ అణచివేత (Repression) లేదా అసమతుల్యత (Fixation) అభివృద్ధిని అడ్డుకోవచ్చు.

ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ (Oedipus Complex):

ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, బాల్యంలో తల్లితండ్రుల పట్ల పిల్లల దృక్పథంలో లైంగిక భావాలు ఉండవచ్చు. ఇది సరైన దిశలో పరిష్కరించకపోతే, పెద్దవారిగా సంబంధాలలో సమస్యలకు దారితీస్తుంది.

3. మానసిక ఆరోగ్యం మీద ప్రభావం

సమతుల లైంగిక జీవనం:

లైంగికతకు సంబంధించిన జ్ఞానం మరియు అవగాహన మానసిక ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది.

అణచివేత (Repression):

లైంగిక ఆలోచనలను అణగదొక్కడం, అవి అవగాహనలోకి రాకుండా నిరోధించడం, ఆందోళన, నిస్ఫూర్తి, మరియు డిప్రెషన్‌కు కారణమవుతుందని ఫ్రాయిడ్ అభిప్రాయపడ్డాడు.

4. విమర్శలు

ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతాన్ని కొందరు ఆమోదించినా, ఇతరులు అతని లైంగికతపై అధిక ప్రాముఖ్యతను విమర్శించారు. వారు లైంగికత తప్ప మానసిక వికాసానికి ఇతర అంశాలు కూడా ముఖ్యమని సూచించారు.

సారాంశం

ఫ్రాయిడ్ లైంగికతను మానసిక మరియు శారీరక ప్రవర్తనలో కేంద్ర స్థానంలో ఉంచి, వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని విశ్లేషించాడు. 

4.సొలమన్ బైబిల్ 

తన తాత్త్విక రచనలో, ముఖ్యంగా ప్రభోధకుడు (Ecclesiastes) లో, "వ్యర్థం! వ్యర్థం! అన్నీ వ్యర్థమే" అని పదే పదే చెప్పడం మన జీవితానికి విలువైన ఆలోచనను అందిస్తుంది.

సొలమన్ చెప్పిన వ్యర్థత:

1. జీవితంలోని అస్థిరత్వం:

సొలమన్ జీవన అనుభవాల ద్వారా చెప్పారు, ఎంత సంపద సంపాదించినా, ఎంత భోగభాగ్యాలు పొందినా, వాటికి శాశ్వతత ఉండదు.

"మనిషి చేసిన శ్రమలో ఫలితం ఏమిటి?" (Ecclesiastes 1:3) అంటూ ప్రశ్నించారు.

2. భోగభాగ్యాల వ్యర్థత:

సొలమన్ తన రాజరికంలో అత్యధిక శ్రేయోభిలాషల్ని అనుభవించారు. అయినప్పటికీ, వాటి అంతిమ ఫలితం నిరర్థకం అని గుర్తించారు.

"హాస్యం పిచ్చి మాత్రమే, ఆనందం శూన్యం." (Ecclesiastes 2:2)

3. శ్రమ మరియు ధన సంపాదన:

"మనిషి రాత్రింబవళ్ళు శ్రమపడి సంపాదించిన ఆస్తిని మరొకరి చేతులలో విడిచిపెట్టాలి" అన్న భావన ద్వారా అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేశారు. (Ecclesiastes 2:18-21)

4. జ్ఞానములోని వ్యర్థత:

జ్ఞానం గొప్పదే అయినప్పటికీ, మరణం ద్వారా జ్ఞానులు మరియు మూర్ఖులు ఒకే స్థాయిలో నిలుస్తారని చెప్పారు.

"మూర్ఖుడు ఎలా చస్తాడో, నేnu అలాగే చస్తాను." (Ecclesiastes 2:16)

సొలమన్ తాత్విక పరిష్కారం:

దేవునిపై విశ్వాసం:

జీవితంలోని అస్థిరతలను అంగీకరించడంలోనే నిజమైన శాంతి ఉందని సొలమన్ తేల్చారు.

"దేవుని భయపడండి, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించండి; ఇదే మనిషి యొక్క కర్తవ్యం." (Ecclesiastes 12:13)

ప్రతిదీ దేవుని యొద్దే పూర్తవుతుంది:

"ప్రతిచర్యకు సమయముంది, ప్రతి కార్యం దేవుని నిర్ణయం ప్రకారమే జరుగుతుంది." (Ecclesiastes 3:1-8)

వ్యర్థతపై మనం నేర్చుకోవాల్సింది:

సొలమన్ చెప్పిన వ్యర్థం అన్న భావం జీవితానికి నిగూఢమైన తాత్వికమైన సందేశం.

1. భౌతిక సంపదలు, ఆనందాలు, మరియు కీర్తి తాత్కాలికం.

2. శాశ్వతమైన సంతృప్తి దేవునిపై నమ్మకం, ధర్మబద్ధమైన జీవితం ద్వారా మాత్రమే పొందవచ్చు.

3. జీవితంలో ప్రతి క్షణం విలువైనదే, కానీ దానికి అర్థం ఇవ్వడం మన చేతుల్లోనే ఉంది.

సొలమన్ రాసిన సామెతలు (Proverbs) పాతనిబంధనలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ గ్రంథాలలో ఒకటి. ఈ గ్రంథం జీవితంలోని వివిధ అంశాలకు సంబంధించి నైతికత, జ్ఞానం, మరియు ఆధ్యాత్మిక దార్శనికతను బోధిస్తుంది. ఈ సామెతలు అనేక జీవిత పాఠాలను స్ఫూర్తిదాయకంగా మరియు అర్థవంతంగా అందిస్తాయి.

సామెతలలోని ముఖ్యమైన పాఠాలు

1. జ్ఞానం మరియు భక్తి:

"యెహోవాకు భయపడుట జ్ఞానమునకు ఆద్యము." (సామెతలు 1:7)

→ జ్ఞానమంటే కేవలం భౌతిక విజ్ఞానమే కాదు, దేవుని పట్ల భక్తి కూడా సమగ్ర జ్ఞానం పొందేందుకు కీలకం.

2. ప్రమాదకరమైన మార్గాలు:

"సరియైనదని మనిషి దృష్టికి కనబడే మార్గము ఉంది, కానీ అది మరణ మార్గానికి దారి తీస్తుంది." (సామెతలు 14:12)

→ మనం సరైనదని భావించిన మార్గాలు తప్పుగా ఉండవచ్చు. జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

3. మాటల శక్తి:

"మృదువైన జవాబు కోపాన్ని అణచివేస్తుంది, కానీ పట్టు పదాలు కోపాన్ని రగిలిస్తాయి." (సామెతలు 15:1)

→ మాటల తీరుతోనే సంబంధాలు బలపడతాయి లేదా బద్ధలవుతాయి.

4. శ్రమ మరియు విజయం:

"సుమర్యపు హస్తములు ధనాన్ని తెస్తాయి, కానీ మోసపూరిత మార్గాలు పేదరికం తీసుకొస్తాయి." (సామెతలు 10:4)

→ కఠినంగా పనిచేస్తే విజయం సాధ్యమవుతుంది.

5. క్రోధాన్ని నియంత్రించడం:

"క్రోధంలో ఉన్నవాడు మొఢుడు, తన భావాలను నియంత్రించగలవాడు జ్ఞానవంతుడు." (సామెతలు 29:11)

→ కోపాన్ని కట్టడి చేయడం జీవితానికి ముఖ్యమైన పాఠం.

6. స్నేహం మరియు జ్ఞానం:

"ఇనుము ఇనుమును పదును చేస్తుంది; స్నేహితుల మధ్య సంబంధం కూడా ఇలాగే ఉంటుంది." (సామెతలు 27:17)

→ మంచి స్నేహితులు మన జీవితానికి బలాన్నిస్తారు.

7. నీతిపరమైన జీవనం:

"ధర్మముతో నడిచే వ్యక్తి జీవితం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కానీ చెడుకు దిగబడేవారు బంధనంలో పడతారు." (సామెతలు 10:9)

→ నీతినష్టమైన మార్గం ఎప్పుడు నష్టమే తీసుకొస్తుంది.

8. సహనం మరియు విజయం:

"సహనమున్నవాడు యుద్ధానికి గెలుస్తాడు, కానీ హుటాహుటిన ఆవేశపడ్డవాడు చీదరించుకుంటాడు." (సామెతలు 16:32)

→ సహనం గొప్ప శక్తి. ఇది నిష్కర్షకు దారి తీస్తుంది.

9. దార్శనికత:

"దార్శనికత లేని చోట ప్రజలు నాశనమవుతారు." (సామెతలు 29:18)

→ జీవన గమ్యం లేకుండా జీవితం అస్థిరంగా ఉంటుంది.

10. పేదరికం మరియు ధనవంతులు:

"నిజాయితీగా పేదగా ఉండటం, మోసంతో సంపదను కూడబెట్టుకోవడం కంటే మంచిది." (సామెతలు 28:6)

→ నీతితో కూడిన జీవితం ధనసంపదకంటే విలువైనది.

సామెతల ప్రాముఖ్యత

ఈ సామెతలు జీవన నైతికతకు పునాది.

ధార్మికత, వినయం, మరియు బుద్ధితో జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో చూపిస్తాయి.

వ్యక్తిగత సంబంధాలు, కుటుంబం, ఆర్థికం, మరియు సామాజిక జీవనానికి మార్గదర్శకత్వం అందిస్తాయి.

5.గుడిపాటి వెంకటచలం (1894–1976) ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు చెందిన ప్రముఖ తెలుగు రచయిత, నాటకకర్త, మరియు వ్యాసకర్త. వామపక్ష భావజాలం, సాహసవంతమైన అభిప్రాయాలు, మరియు సమాజంలో తనదైన ప్రత్యేక దృక్కోణంతో విప్లవాత్మక మార్పులు సృష్టించిన వారిలో గుడిపాటి వెంకటచలం ఒకరు.

భావజాలం మనల్ని నడిపిస్తుంది

సత్యం నీలోనే వుంది ఆవిష్కరించుకో

-Chinta ramamohan 

సీ|| పాంచభౌతికము దుర్భరమైన కాయం బిందెప్పడో విడుచుట యెఱుకలేదు,

శేషప్ప కవి

శతవర్షములదాఁక మితముఁ జెప్పిరి కాని,

నమ్మరాదామాటనెమ్మనమున(మనస్సున)బాల్యమందో; మంచి ప్రాయమందో, లేక

ముదిమియందో, లేక ముసలియందొ,

యూరనో, యడవినో, యుదకమధ్యముననో,(నీటి )

యెప్పుడో యేవేళ నే క్షణంబొ?

తే|| మరణమే, నిశ్చయము, బుద్ధిమంతుఁడైన

దేహ మున్నంతలో మిమ్ముఁ దెలియవలయు,

భూషణవికాస! శ్రీధర్మపుర నివాస!

నరసింహ శతకము

తెలుగు పద్యంశ్రీ నరసింహ శతకము తెలుగు శతక సాహిత్యంలో ప్రముఖమైనది . ఈ శతకమును రచించినది కరీంనగర్ జిల్లా ధర్మపురికి చెందిన శేషప్ప కవి. ఈ పద్యాలన్నీ

భూషణవికాస! శ్రీధర్మపుర నివాస!

దుష్ట సంహార! నరసింహ! దురితదూర!

అనే మకుటంతో అంతమవుతాయి.

బౌద్ధధర్మ మూలసూత్రాలలో సర్వమూ క్షణికమనేది ఒక మూల సూత్రం.ఇది ప్రపంచం దుఃఖమయమనే దాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది. పుట్టిన ప్రతివారికీ మరణం తప్పదు. అయినా ఆశలు పెంచుకుంటారు. ప్రపంచంలో దుఃఖం లేకపోవటంగాని, పుట్టిన జీవి మరణించకపోవటమనేది కనిపిస్తే ఎంతో సంతోషం కదా! అని బుద్ధుడు చెబుతాడు. మానవుని శరీరం వయః పరిణామాన్ని అనుసరించి క్షణక్షణం మారుతూ మట్టిలో కలిసిపోతుందనే విషయాన్ని కవి ‘నాల్గు దశల మధ్య నవయుచు నున్నటి’ అని వర్ణించాదృశ్యమాన ప్రపంచంలోని సర్వమూ అనిత్యం 

✳️
సంగీతం::మాష్టర్ వేణు

రచన::సముద్రాల
గానం::జిక్కి,భానుమతి

కనులకు దోచి చేతికందని ఎండమావులున్నయ్

సోయగముండి సుఖము నోచని బ్రతుకులున్నవి కొన్ని

కనులకు దోచి చేతికందని ఎండమావులున్నయ్

సోయగముండి సుఖము నోచని బ్రతుకులున్నవి కొన్ని

భూమిజనించి ఆకలి కొదగని ఫలములున్నవి కొన్ని

భూమిజనించి ఆకలి కొదగని ఫలములున్నవి కొన్ని

మనసున నిండి పలుకగరాని తలపులున్నవి కొన్ని

తలపులున్నవి కొన్ని

సృష్టి చేసినది దేవుడైన మరి నాశమునేల సృజించే

పలుకు నొసగినది దేవుడైన మరి మూగలనేల సృజించే

కనుల నొసగినది దేవుడైన మరి అంధులనేల సృజించే

కనుల నొసగినది దేవుడైన మరి అంధులనేల సృజించే

వెలుగునిచ్చినది దేవుడైన మరి చీకటినేల సృజించే

వేద శాస్త్రములు చదివినవారే ఎరుగరు సృష్టి విలాసం

వేద శాస్త్రములు చదివినవారే ఎరుగరు సృష్టి విలాసం

అల్పబుద్దితో జ్ఞానదాతనే సలుపకు పరిహాసం నువ్వు సలుపకు పరిహాసం

బ్రతుకంతా పలు ప్రశ్నలమయమై బ్రతుకును జనసముదాయం

బదులు కోసమై వెదకుటమాని బ్రతుకుటయే న్యాయం

జాషువ  మొదటీ పద్యంలో ఈవిషయాన్నే ప్రస్తావిస్తు,ఈ శ్మశానవాటికలో కొన్నివందల,వేల ఏండ్లగా నిద్రిస్తున్నవారు ఒక్కరుకూడా లేచి రాలేదు కదా అంటు ప్రారంభించాడు.ఇంకా ఎన్ని సంవత్సరాలు ఈచలనంలేని నిద్ర అంటూ వాపోతున్నాడు.ఈ రుద్రభూమిలో తమబిడ్దలను పొగొట్టుకున్న తల్లుల రోదనలతో నిండిన కన్నీళ్ళకు వల్లకాడులోని రాళ్లు క్రాగిపోయ్యాయి అని చింతిస్తున్నాడు. కవిహృదయం చూడండి.

   ఎన్నో యేండ్లు గతించిపోయినవి గానీ,యీ శ్మశానస్ధలిన్
   గన్నుల్ మోడ్చిన మందభాగ్యుడొకఁడైనన్ లేచిరాఁ,డక్కటా!
   యెన్నాళ్ళీచలనంబులేని శయనం? బేతల్లు లల్లాడిరో!
   కన్నీటంబడి క్రాఁగిపోయినవి నిక్కంబిందు పాషాణముల్

BIBLE

Ecclesiastes - ప్రసంగి 9 

10. చేయుటకు నీ చేతికి వచ్చిన యే పనినైనను నీ శక్తిలోపము లేకుండ చేయుము; నీవు పోవు పాతాళమునందు పనియైనను ఉపాయమైనను తెలివియైనను జ్ఞానమైనను లేదు.

గౌతమ బుద్ధ 

paticca-samuppada, (Pali: “dependent origination”) Sanskrit pratitya-samutpada, the chain, or law, of dependent origination, or the chain of causation—a fundamental concept of Buddhism describing the causes of suffering (dukkha; Sanskrit duhkha) and the course of events that lead a being through rebirth, old age, and death.

“Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.”
Jesus Christ, John 3:3

“And so I tell you, keep on asking, and you will receive what you ask for. Keep on seeking, and you will find. Keep on knocking, and the door will be opened to you. For everyone who asks, receives. Everyone who seeks, finds. And to everyone who knocks, the door will be opened.”
Jesus Christ, Luke 11:9-10

“Whoever wants to be a leader among you must be your servant, and whoever wants to be first among you must be the slave of everyone else. For even the Son of Man came not to be served but to serve others and to give his life as a ransom for many.”
Jesus Christ, Mark 10:42-45

“Come, follow me and I will send you out to fish for people.”
Jesus Christ, Matthew 4:19

“Don’t worry about tomorrow, for tomorrow will bring its own worries. Today’s trouble is enough for today.”
Jesus Christ, Matthew 6:34

“Whosoever drinketh of this water shall thirst again: But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life.”
Jesus Christ, John 4:13-14

“Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.”
Jesus Christ, Matthew 19:14

“My Kingdom is not an earthly kingdom. If it were, my followers would fight to keep me from being handed over to the Jewish leaders. But my Kingdom is not of this world.”
Jesus Christ, John 18:36

“Father, forgive them, for they do not know what they are doing” (Luke 23:34).

యేసు క్రీస్తు సిలువ లో పలికిన ఏడు మాటలు - సప్తపలుకులు - Jesus 7 Words on Cross in Telugu

యేసు క్రీస్తు

 “తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించుమని” చెప్పెను. లూకా 23:34

the type of person you are, shown by the way you behave, feel, and think

వ్యక్తిత్వం, మీరు ఏ రకం మనిషో అని మీ ప్రవర్తన, భావనలు, ఆలోచనలను బట్టి తెలిసేది

🌻Bhagavad Gita 

యదా న కురుతే భావం సర్వభూతేష్వమంగలమ్ !

సమదృష్టేస్తదా పుంసః సర్వాః సుఖమయా దిశః !!

ఏ జీవిపట్లా రాగద్వేషాలు లేని మానవుడికి, ఎల్లప్పుడూ

మనస్సులో సమత్వ భావం కలిగివుండే మనిషికి

 అన్ని ప్రదేశాలూ ఆనందంతో నిండి ఉంటాయి

స్థితప్రజ్ఞత అనేది భగవద్గీతలో ఉన్న ఒక ముఖ్యమైన భావన. ఇది ధ్యానం, జ్ఞానం, మరియు ఆత్మవిశ్వాసంతో సంబంధం కలిగిన ఒక శక్తివంతమైన సిద్ధాంతం. శ్రీకృష్ణుడు, అర్జునుడితో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, స్థితప్రజ్ఞతను వివరిస్తూ చెప్పిన విషయాలు చాలా ముఖ్యం.

స్థితప్రజ్ఞత అంటే ఏమిటి?

స్థితప్రజ్ఞత అంటే, మనస్సు, ఆత్మ, మరియు భావాలు అన్ని ఒక స్థిర స్థితిలో ఉండడం, వ్యక్తి ఏ పరిస్థితిలోనూ తమకు సంభందించిన ధర్మాన్ని అనుసరించడం, తన భక్తిని లేదా జ్ఞానాన్ని నమ్మి ఉండటం.

ఇది ఆత్మానందం మరియు అశాంతి లేని జీవన శైలిని సూచిస్తుంది.

భగవద్గీతలో స్థితప్రజ్ఞత

భగవద్గీతలో 2.55 శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు స్థితప్రజ్ఞతను ఇలా వివరించాడు:

"యా హి స్మరణ పున్యమి శక్తం యోగమున్ముఖం | తతే జగన్మంత్రా నిజాంశ్చ ఏధాతం యమార్థముం"

ప్రశ్నించినప్పుడు, స్థితప్రజ్ఞత ఉన్న వ్యక్తి ఎలా ఉంటాడో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన కొన్ని లక్షణాలు:

1. కర్మలపై ఆసక్తి లేని వ్యక్తి: స్థితప్రజ్ఞత ఉన్న వ్యక్తి తన కర్మలు పూర్తిగా సమర్పణా భావంతో చేస్తాడు, ఫలితానికి ఆందోళన పడడు.

2. భావనలలో సమతుల్యత: మంచి లేదా చెడు పరిస్థితులలో కూడా, ఎటువంటి అశాంతి లేకుండా సమతుల్యంగా ఉంటుంది.

3. ఆత్మవిశ్వాసం మరియు నిరీక్షణ: అతనికి తన ఆశయాలను, సాధనలను నమ్ముతాడు, ఇతరుల పనులు తనపై ప్రభావం చూపవు.

4. బాహ్య ప్రకృతిలో కనబడని ప్రతిస్పందనలు: అగ్రహం, కోపం వంటి ప్రతికూల భావనలను కలిగి ఉండదు.

స్థితప్రజ్ఞత లక్షణాలు (2.56-2.59)

శ్రీకృష్ణుడు స్థితప్రజ్ఞత యొక్క లక్షణాలను వివరించాడు. ఇవి:

1. నిర్భయం: సమయానికి అనుగుణంగా పనిచేస్తాడు.

2. ప్రమత్తత: పరిస్థితులపై అవగాహన కలిగి ఉంటాడు.

3. మానసిక స్థితి: అనుకూల, ప్రతికూల భావనలను అస్వీకరించి, మౌనంగా తన దారిలో సాగిపోతాడు.

4. సంకల్పం: తలపోసిన లక్ష్యాన్ని సాధించేందుకు నిరంతరం ప్రయత్నిస్తాడు.

సారాంశం

స్థితప్రజ్ఞత అనేది ఆత్మ-జ్ఞానంతో కూడిన ఓ స్థితి, దాని ద్వారా మనం మనస్సును పరిపూర్ణ స్థితిలో ఉంచుకుని, వివిధ పరిస్థితులలో మనం చేసే నిర్ణయాలు నిశ్చయంగా సజావుగా అవుతాయి. ఇది, ఒకవేళ ఎవరి దృష్టి నుండి చూస్తే, శాంతి, నియమం మరియు పరిపూర్ణత దిశగా తీసుకొనే మార్గం.

బుద్ధుడు

పంచశీల (Panchasila) – సులభంగా

1. ప్రాణులను హింసించకూడదు.

2. దొంగతనం చేయకూడదు.

3. తప్పు సంబంధాలు పెట్టుకోకూడదు.

4. అబద్ధం చెప్పకూడదు.

5. మద్యం, మత్తు పదార్థాలు తీసుకోకూడదు.

ఇవి బుద్ధుని బోధనలు, మంచి జీవితానికి మార్గదర్శకాలు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

A1.భారతీయ తత్త్వం విజ్ఞానం మతం 🌐

భారతీయ తత్వం విజ్ఞానం - Indian Philosophy and Knowledge

Zoroastrianism originated around the second millennium BCE, with scholars generally placing the prophet Zarathustra (Zoroaster) between 1800 BCE and 1200 BCE. The religion became prominent in the Achaemenid Empire (550–330 BCE) in ancient Persia and was the state religion of various Persian empires until the advent of Islam in the 7th century CE.

Summary:

Founded by: Zarathustra (Zoroaster)

Estimated Era: 1800–1200 BCE

Flourished: During the Achaemenid Empire (550–330 BCE)

Region: Ancient Persia (modern-day Iran)

I. జోరాస్ట్రియన్ కాలం - 

జరథుస్త్ర మతం (Zoroastrianism) అనేది ప్రాచీనకాలంలో ఏర్పడిన మతాలలో ఒకటి. దీనిని స్థాపించిన వ్యక్తి జరథుస్త్ర (Zarathustra/Zoroaster) అని పరిగణిస్తారు. ఆయన జీవిత కాలాన్ని పండితులు సాధారణంగా క్రీ.పూ. 1800 నుండి క్రీ.పూ. 1200 మధ్యగా భావిస్తారు.

ఈ మతం ఆచెమెనిడు సామ్రాజ్యంలో (క్రీ.పూ. 550–330) అతి ముఖ్యమైన మతంగా వెలుగొందింది. ప్రాచీన పర్షియాలోని (ఇప్పటి ఇరాన్) అనేక సామ్రాజ్యాల్లో ఇది అధికారిక మతంగా కొనసాగింది. ఈ మత ప్రభావం 7వ శతాబ్దంలో ఇస్లాం వ్యాప్తితో తగ్గిపోవడం ప్రారంభమైంది.

సంగ్రహంగా:

స్థాపకుడు: జరథుస్త్ర (Zoroaster)

కాలం: క్రీ.పూ. 1800 – క్రీ.పూ. 1200

ప్రభావశాలి కాలం: ఆచెమెనిడు సామ్రాజ్య కాలం (క్రీ.పూ. 550–330)

ప్రాంతం: ప్రాచీన పర్షియా (ఇప్పటి ఇరాన్)

జరథుస్త్ర మతం (Zoroastrianism) ప్రపంచంలోని పురాతన మతాలలో ఒకటి. ఈ మతాన్ని అనుసరించే వారు మంచి జీవితం గడపేందుకు దివ్య సహాయం కోరుతారు. జరథుస్త్ర మతం పవిత్రత, అగ్ని ఆరాధన, సత్యనిష్ఠను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు చెడు కార్యకలాపాలను తిరస్కరించమంటుంది.

English: Zoroastrianism is one of the world's oldest religions. The Zoroastrian followers believe in seeking divine help to lead a better life. Zoroastrian faith promotes purity, fire worship, truthfulness, and the rejection of evil practices.

II. యూదు కాలం - Jewish Era (~1200 BCE - Present)

తెలుగు: యూదు మతం 1200 BCEకి చెందినది. ఇది ఏకమైన దేవుడికి భక్తిని చూపే మతం. యూదుల పురాణాలు మరియు సాంప్రదాయాలు, యూదు ప్రజల జీవితం పై విశేష ప్రభావాన్ని చూపాయి.

English: Judaism dates back to around 1200 BCE. It is a monotheistic religion that worships a single God. Jewish scriptures and traditions have had a profound impact on the lives of Jewish people and on the world.

III. ఈజిప్టు కాలం - Egyptian Era (~3000 BCE - 30 BCE)

తెలుగు: ఈజిప్ట్ నాగరికత 3000 BCE లో ప్రారంభమైంది. ఈజిప్టులో ఫారావోన్లు మరియు పిరమిడ్లు వంటి నిర్మాణాలు ప్రముఖంగా నిలిచాయి. ఈజిప్టు ప్రజలు తమ దేవతల పట్ల భక్తి, మాయాజాలం మరియు శాస్త్రాల్లో ఉన్నత స్థితిని ఆచరించారు.

English: The Egyptian civilization began around 3000 BCE. Notable structures such as the pyramids and the pharaohs stand as landmarks of Egypt’s past. The people of Egypt practiced devotion to their gods, sorcery, and excelled in sciences.

IV. గ్రీకు కాలం - Greek Era (~8th century BCE - 2nd century BCE)

తెలుగు: గ్రీకు నాగరికత 8వ శతాబ్దం BCEలో మొదలైంది. గ్రీకులు తత్వశాస్త్రం, గణితము, శాస్త్రం మరియు కళలలో కొత్త ఆవిష్కరణలను చేస్తారు. ఆత్మ మరియు విశ్వం గురించి వారి ఆలోచనలు ఆధునిక తత్వశాస్త్రం పై ప్రభావం చూపాయి.

English: Greek civilization began in the 8th century BCE. The Greeks made significant advancements in philosophy, mathematics, science, and the arts. Their ideas on the soul and the universe influenced modern philosophical thought.

V. వేద కాలం - Vedic Era (~1500 BCE - 500 BCE)

తెలుగు: వేదాలు 1500 BCE నుండి 500 BCE వరకు భారతదేశంలో ఏర్పడిన మానవాత్మక పుస్తకాలు. ఈ వేదాలు జీవన విధానం, దేవతల పూజ, యజ్ఞాలు మరియు భక్తి పరమైన విధానాలను వివరిస్తాయి.

English: The Vedic period lasted from around 1500 BCE to 500 BCE in India. The Vedas are collections of texts describing lifestyle, rituals, sacrifices, and devotion to deities.

VI. పురాణ కాలం - Puranic Era (~500 BCE - 500 CE)

తెలుగు: పురాణాలు భారతీయ సంస్కృతిలో ప్రముఖమైన పుస్తకాలు. ఈ కాలంలో, పురాణాలు దేవతలు, రాక్షసులు, మహాభారతం మరియు రామాయణం వంటి గొప్ప కథలను రచించాయి.

English: The Puranic era lasted from about 500 BCE to 500 CE. The Puranas are prominent texts in Indian culture, narrating stories of deities, demons, and great epics like tలు, మరియు తత్వశాస్త్రాలను ఒకదానితో ఒకటి పోల్చడం. ఇది మానవ భావాల ఉనికిని మరియు భావోద్వేగాలను పరిగణలోకి తీసుకుంటుంది.

English: Comparative study involves comparing different religions, cultures, and philosophies. It considers the existence and emotional aspects of human thoughts and beliefs.

VII. క్రైస్తవం - Christianity (~1st century CE)

తెలుగు: క్రైస్తవ మతం 1వ శతాబ్దంలో యేసు క్రీస్తు బోధించినది. ఇది ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రబలంగా వ్యాప్తి చెందింది.

English: Christianity began in the 1st century CE with the teachings of Jesus Christ. It spread widely across the globe.

Viii. ఇస్లాం - Islam (~7th century CE)

తెలుగు: ఇస్లాం మతం 7వ శతాబ్దంలో ప్రవక్త ముహమ్మద్ ద్వారా స్థాపించబడింది. ఈ మతం పరికరాలు, మానవ సంస్కృతిని బాగుపరచేందుకు బోధించింది.

English: Islam began in the 7th century CE with Prophet Muhammad. It emphasizes personal responsibility, human dignity, and peace.

IX. యూదు మతం - Judaism (~1200 BCE)

తెలుగు: యూదు మతం 1200 BCEలో ఏర్పడింది. ఇది మానవ జీవన విధానం, ఏక దేవతా భక్తి, మరియు ఇతర విలువలను అంగీకరిస్తుంది.

English: Judaism, established around 1200 BCE, is based on monotheism and encourages the belief in one God and the ethical values that guide human life.

X. వేద (ఋగ్వేద) మతం (Rigveda Matam)

వేద ఋగ్వేద మతం అనేది ఋగ్వేదం ఆధారంగా ఉన్న ప్రాచీనమైన వైదిక మత ధోరణిని సూచిస్తుంది. ఇది వేదమతంలోనే అత్యంత పురాతనమైనది, మరియు భారతీయ తాత్విక భావధారల మూలస్రోతస్సుగా పరిగణించబడుతుంది.

VEDIC (Rigveda) Matam refers to the ancient Vedic religious tradition based on the Rigveda. It is considered the oldest among the Vedic systems and is seen as the source of Indian philosophical thought.

ఋగ్వేదం – సారాంశం | Summary of Rigveda

• పురాతన వేదం | Oldest Veda:

ఋగ్వేదం నాలుగు వేదాలలో మొదటిదిగా భావించబడుతుంది (సుమారు క్రీస్తుపూర్వం 1500–1200). ఇది సాహిత్యం, భక్తి, తాత్వికత, సాంఘిక అంశాలలో గొప్ప సంపద.

Rigveda is the first and the oldest among the four Vedas (ca. 1500–1200 BCE). It holds immense literary, devotional, philosophical, and social significance.

• హిమాన్షువులు | Hymns:

ఇది 10 మండలాలను కలిగి ఉంది. ఇందులో సుమారు 1,028 సూక్తులు ఉన్నాయి.

It comprises 10 Mandalas (books) with about 1,028 hymns composed by Rishis.

• దేవతా ఆరాధన | Deity Worship:

ఋగ్వేదం ప్రకృతి దేవతల ఆరాధనను ముఖ్యంగా ప్రస్తావిస్తుంది.

Rigveda emphasizes worship of nature-based deities:

ఇంద్రుడు / Indra – War and Rain God

అగ్ని / Agni – Fire God

వాయువు / Vayu – Wind God

సూర్యుడు / Surya – Sun God

వరుణుడు / Varuna – God of Cosmic Order

సరస్వతీ / Saraswati – Goddess of Knowledge

• యజ్ఞ పద్ధతులు | Yajna Rituals:

యజ్ఞం ప్రధాన ఆచారం. హవిస్సు ద్వారా దేవతలను ప్రసన్న పరచటం.

Yajna (sacrifice) is a key ritual with offerings to please the gods.

• ఆధ్యాత్మిక భావనలు | Spiritual Concepts:

బ్రహ్మం, సత్యం, కర్మ, ఋతం వంటి తత్త్వాలు ప్రతిఫలించాయి.

Concepts like Brahman, Truth, Karma, and Ṛta are central.

"ఏకం సత్, విప్రాః బహుధా వదంతి" – "Truth is one, sages call it by many names."

• సామాజిక జీవన విధానం | Social Life:

గృహస్థ జీవనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. మహిళలకు గౌరవం.

Promotes householder life and respects women (e.g., Gargi, Lopamudra, Apala).

ఋగ్వేద మతం విశిష్టతలు | Key Features of Rigveda Religion

• భక్తి + విజ్ఞానం | Devotion and Knowledge in Harmony

• సామాజిక సమతా | Social Equality

• హెనోథియిజం | Henotheism (many gods, one reality)

• ధర్మం = కర్తవ్యం, ఋతం = సత్యం | Dharma = Duty, Ṛta = Truth/Order

CONCEPT 

( development of human relations and human resources )