knowledge

14-3-23

చైత్ర మాసం -- ఉత్తరాయణం -- వసంత ఋతువుfeb
వైశాఖ మాసం -- ఉత్తరాయణం -- వసంత ఋతువుmar
జ్యేష్ట మాసం -- ఉత్తరాయణం -- గ్రీష్మ ఋతువుapril
ఆషాఢ మాసం -- ఉత్తరాయణం + దక్షిణాయనం గ్రీష్మ ఋతువుmay

శ్రావణ మాసం --దక్షిణాయనం -- వర్ష ఋతువుjune
భాద్రపద మాసం --దక్షిణాయనం -- వర్ష ఋతువుjuly
ఆశ్వయుజ మాసం --దక్షిణాయనం -- శరత్ ఋతువుaug
కార్తీక మాసం --దక్షిణాయనం -- శరత్ ఋతువుsept
మార్గశిర మాసం --దక్షిణాయనం -- హేమంత ఋతువుoct

పుష్య మాసం -- దక్షిణాయనం + ఉత్తరాయణం -- హేమంత ఋతువుnov
మాఘ మాసం -- ఉత్తరాయణం -- శిశిర ఋతువుdec
ఫాల్గుణ మాసం -- ఉత్తరాయణం -- శిశిర ఋతువుjan

మంచి మాట

save soil

sadguru

collection 

ఈ అధిక ప్రోటీన్ కంటెంట్ పోషకాహార లోపాన్ని నివారించడంలో ఫింగర్ మిల్లెట్‌ను చాలా ముఖ్యమైన అంశంగా చేస్తుంది. తృణధాన్యాలు శాకాహారులకు ప్రోటీన్ యొక్క మంచి మూలం, ఎందుకంటే ఇందులో మెథియోనిన్ కంటెంట్ 5% ప్రోటీన్ ఉంటుంది.

రాగి ఖనిజాలకు కూడా చాలా గొప్ప మూలం. ఇది ఇతర తృణధాన్యాలలో కనిపించే కాల్షియం కంటెంట్ కంటే 5-30 రెట్లు మధ్య ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది. ఇందులో ఫాస్పరస్, పొటాషియం మరియు ఐరన్ కూడా పుష్కలంగా ఉంటాయి. ఎముక సాంద్రత మరియు ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడంలో కాల్షియం ఒక ముఖ్యమైన భాగం. అందువల్ల, ఫింగర్ మిల్లెట్ ఓవర్-ది-కౌంటర్ సప్లిమెంట్లకు ఆరోగ్యకరమైన ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా బోలు ఎముకల వ్యాధి లేదా తక్కువ హిమోగ్లోబిన్ స్థాయిల ప్రమాదం ఉన్న వ్యక్తులకు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ నేషనల్ అకాడెమీస్ ప్రచురించిన “ది లాస్ట్ క్రాప్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా” అనే అధ్యయనం ఫింగర్ మిల్లెట్‌ను సంభావ్య “సూపర్ సెరియల్”గా చూస్తుంది మరియు “ ఫింగర్ మిల్లెట్ పట్ల ప్రపంచం యొక్క వైఖరిని తిప్పికొట్టాలి . అన్ని ప్రధాన తృణధాన్యాలలో, ఈ పంట అత్యంత పోషకమైనది." ఉగాండా మరియు దక్షిణ సూడాన్‌లోని ప్రజలు రోజుకు ఒక పూట మాత్రమే భోజనం చేసినప్పటికీ ఆరోగ్యకరమైన, స్ట్రాపింగ్ ఫిజిక్‌లను కలిగి ఉంటారని అధ్యయనం పేర్కొంది మధుమేహం, క్యాన్సర్, బోలు ఎముకల వ్యాధి మరియు మరెన్నో నియంత్రించడంలో సహాయపడే అద్భుతమైన “సూపర్ సెరియల్” గురించి చూద్దాం.

ఒక తరం క్రితం, చాలా మంది భారతీయులు, ముఖ్యంగా దేశంలోని దక్షిణ భాగంలో, రాగి లేదా ఫింగర్ మిల్లెట్ ( ఎలుసిన్ కొరాకానా ఎల్. ) గురించి బాగా తెలుసు. ఒకప్పుడు బాగా తెలిసిన తృణధాన్యాలు నేడు చాలా మంది ప్రజల ఆహారంలో పూర్తిగా లేవు. మానవ శరీరానికి ఫింగర్ మిల్లెట్ యొక్క పోషక మరియు చికిత్సా విలువను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే ఇది చాలా ఆశ్చర్యకరమైనది మరియు దురదృష్టకరం. అంతేకాకుండా, ఇది చాలా అనుకూలమైన పంట, ఇది భారతీయ వాతావరణ పరిస్థితులకు అద్భుతంగా సరిపోతుంది, ఇది రెట్టింపు ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ఫింగర్ మిల్లెట్ యొక్క కొన్ని ప్రయోజనాలను మరియు రాగి లడ్డూలు, కుకీలు మరియు పకోడాల కోసం కొన్ని రుచికరమైన వంటకాలను చూద్దాం!

రాగి: ఎ బ్రీఫ్ హిస్టరీ

ఫింగర్ మిల్లెట్ ఆఫ్రికాలో ఉద్భవించింది మరియు ఉగాండా మరియు ఇథియోపియాలో అనేక వేల సంవత్సరాలుగా సాగు చేయబడుతోంది. భారతదేశంలో, ఈ పంట బహుశా 4000 సంవత్సరాల క్రితం పరిచయం చేయబడింది మరియు హరప్పా నాగరికతలో పురావస్తు త్రవ్వకాల్లో కనుగొనబడింది.

రాగి యొక్క 7 ప్రయోజనాలు

#1 రాగిలో అధిక ప్రోటీన్ కంటెంట్ ఉంది

ధాన్యం యొక్క ప్రోటీన్ కంటెంట్ బియ్యంతో పోల్చవచ్చు. అయితే, కొన్ని రాగి రకాలు ఆ స్థాయిని రెట్టింపు చేశాయి. మరీ ముఖ్యంగా, ఈ ప్రోటీన్ కంటెంట్ చాలా ప్రత్యేకమైనది. ప్రధాన ప్రోటీన్ భిన్నం ఎలుసినిన్, ఇది అధిక జీవసంబంధమైన విలువను కలిగి ఉంటుంది, అంటే ఇది శరీరంలో సులభంగా విలీనం చేయబడుతుంది. ట్రిప్టోఫాన్, సిస్టీన్, మెథియోనిన్ మరియు మొత్తం సుగంధ అమైనో ఆమ్లాలు కూడా గణనీయమైన పరిమాణంలో ఉన్నాయి. ఇది చాలా క్లిష్టంగా అనిపిస్తే, మీరు తెలుసుకోవలసినది ఏమిటంటే, ఇవి మానవ ఆరోగ్యానికి కీలకమైనవిగా పరిగణించబడతాయి మరియు చాలా తృణధాన్యాలు ఈ భాగాలలో లోపం కలిగి ఉంటాయి. ఈ అధిక ప్రోటీన్ కంటెంట్ పోషకాహార లోపాన్ని నివారించడంలో ఫింగర్ మిల్లెట్‌ను చాలా ముఖ్యమైన అంశంగా చేస్తుంది. తృణధాన్యాలు శాకాహారులకు ప్రోటీన్ యొక్క మంచి మూలం, ఎందుకంటే ఇందులో మెథియోనిన్ కంటెంట్ 5% ప్రోటీన్ ఉంటుంది.

#2 రాగి మినరల్స్ యొక్క గొప్ప మూలం

రాగి ఖనిజాలకు కూడా చాలా గొప్ప మూలం. ఇది ఇతర తృణధాన్యాలలో కనిపించే కాల్షియం కంటెంట్ కంటే 5-30 రెట్లు మధ్య ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది. ఇందులో ఫాస్పరస్, పొటాషియం మరియు ఐరన్ కూడా పుష్కలంగా ఉంటాయి. ఎముక సాంద్రత మరియు ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడంలో కాల్షియం ఒక ముఖ్యమైన భాగం. అందువల్ల, ఫింగర్ మిల్లెట్ ఓవర్-ది-కౌంటర్ సప్లిమెంట్లకు ఆరోగ్యకరమైన ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా బోలు ఎముకల వ్యాధి లేదా తక్కువ హిమోగ్లోబిన్ స్థాయిల ప్రమాదం ఉన్న వ్యక్తులకు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ నేషనల్ అకాడెమీస్ ప్రచురించిన “ది లాస్ట్ క్రాప్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా” అనే అధ్యయనం ఫింగర్ మిల్లెట్‌ను సంభావ్య “సూపర్ సెరియల్”గా చూస్తుంది మరియు “ ఫింగర్ మిల్లెట్ పట్ల ప్రపంచం యొక్క వైఖరిని తిప్పికొట్టాలి . అన్ని ప్రధాన తృణధాన్యాలలో, ఈ పంట అత్యంత పోషకమైనది." ఉగాండా మరియు దక్షిణ సూడాన్‌లోని ప్రజలు రోజుకు ఒక పూట మాత్రమే భోజనం చేసినప్పటికీ ఆరోగ్యకరమైన, స్ట్రాపింగ్ ఫిజిక్‌లను కలిగి ఉంటారని అధ్యయనం పేర్కొంది మరియు దీనికి ఫింగర్ మిల్లెట్ కారణమని పేర్కొంది.

#3 రాగులు మధుమేహాన్ని నియంత్రిస్తుంది

మధుమేహం యొక్క ప్రాబల్యం వేగంగా పెరగడం వలన అధిక డైటరీ ఫైబర్ స్థాయిలు మరియు ప్రయోజనకరమైన ఫైటోకెమికల్స్‌తో కూడిన కాంప్లెక్స్ కార్బోహైడ్రేట్‌లను కలిగి ఉన్న ఆహారాలకు గొప్ప డిమాండ్ ఏర్పడింది. ఫైటోకెమికల్స్ అనేది మొక్కల నుండి తీసుకోబడిన వివిధ రకాల రసాయన సమ్మేళనాల సమూహం, ఇవి వ్యాధిని ఎదుర్కోవడంలో మన సామర్థ్యంలో ముఖ్యమైన కారకాలుగా పరిగణించబడతాయి. ఈ భాగాలన్నీ సాధారణంగా ధాన్యం లేదా సీడ్ కోటు యొక్క బయటి పొరలో కనిపిస్తాయి కాబట్టి, సాధారణంగా తృణధాన్యాలు తీసుకోవడం మంచిది.

బార్లీ, వరి, మొక్కజొన్న మరియు గోధుమ వంటి ధాన్యాలతో పోలిస్తే ముఖ్యంగా ఫింగర్ మిల్లెట్‌తో, ధాన్యం యొక్క సీడ్ కోట్‌లో పాలీఫెనాల్స్ అధికంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఇది బియ్యంలో 40 రెట్లు మరియు గోధుమల కంటే 5 రెట్లు ఫినాలిక్ కంటెంట్ కలిగి ఉంటుంది. మిల్లెట్లలో, ఇది ఫాక్స్‌టైల్ మిల్లెట్‌తో పోల్చదగినది మరియు కోడో మిల్లెట్‌తో రెండవది. ఫింగర్ మిల్లెట్ రక్తంలో గ్లూకోజ్ స్థాయిలను మరియు హైపర్గ్లైసీమిక్ మరియు ఆక్సీకరణ ఒత్తిడిని నియంత్రిస్తుందని ప్రారంభ అధ్యయనాలు కూడా చూపించాయి. ఫింగర్ మిల్లెట్ మధుమేహ వ్యాధిగ్రస్తులలో గాయం నయం చేయడంలో కూడా వాగ్దానం చేసింది.

#4 రాగిలో యాంటీ మైక్రోబియల్ గుణాలు ఉన్నాయి

ఫింగర్ మిల్లెట్ బాసిల్లస్ సెరియస్‌తో సహా అనేక బ్యాక్టీరియాలకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తుందని కనుగొనబడింది , ఇది ఫుడ్ పాయిజనింగ్, సాల్మోనెల్లా sp. , ఇది టైఫాయిడ్-వంటి జ్వరానికి కారణమవుతుంది మరియు స్టెఫిలోకాకస్ ఆరియస్ , చర్మం మరియు మృదు కణజాల ఇన్ఫెక్షన్‌ల యొక్క ప్రాథమిక కారణాలలో ఒకటైన గడ్డలు, ఫ్యూరున్‌కిల్స్ మరియు సెల్యులైటిస్ వంటివి.

#5 రాగుల్లో క్యాన్సర్ నిరోధక శక్తి ఉంది

ఫింగర్ మిల్లెట్‌లో యాంటీఆక్సిడెంట్లు కూడా పుష్కలంగా ఉన్నాయి, ఇవి ఈ రోజు ఆరోగ్య పుస్తకాలలో ఒక బైవర్డ్‌గా మారాయి. యాంటీఆక్సిడెంట్లు అధిక ఆక్సీకరణను నిరోధిస్తాయి (ఎంత ఆశ్చర్యకరమైనది!), ఇది లేకుంటే సెల్ దెబ్బతినడం వల్ల క్యాన్సర్ మరియు వృద్ధాప్యానికి కారణం కావచ్చు. ఫింగర్ మిల్లెట్ సీడ్ కోట్స్‌లో ఉండే ఫినోలిక్ ఆమ్లాలు, ఫ్లేవనాయిడ్లు మరియు టానిన్‌లు చాలా ప్రభావవంతమైన యాంటీఆక్సిడెంట్ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. సాధారణంగా, గోధుమలు లేదా మొక్కజొన్న-ఆహారాల కంటే మిల్లెట్ ఆధారిత ఆహారం తీసుకునే వ్యక్తులకు అన్నవాహిక క్యాన్సర్ సంభవం తక్కువగా ఉంటుందని తేలింది .

#6 రాగి మిమ్మల్ని యవ్వనంగా ఉంచుతుంది

వృద్ధాప్యాన్ని నివారించడంలో ముఖ్యమైన కారకాలైన ఫినోలిక్ కంటెంట్ మరియు యాంటీఆక్సిడెంట్‌లు కాకుండా, ఫింగర్ మిల్లెట్ మరియు కోడో మిల్లెట్ కొల్లాజెన్‌ను క్రాస్-లింకింగ్‌ను నిరోధించడంలో ప్రత్యేకంగా సామర్థ్యాన్ని చూపించాయి. కొల్లాజెన్ క్రాస్-లింకింగ్ అనేది స్నాయువులు, చర్మం మరియు రక్త నాళాలలో కొల్లాజెన్ అణువుల మధ్య లేదా లోపల క్రాస్-లింక్‌లు ఏర్పడే ప్రక్రియ. కొల్లాజెన్ అనేది కణజాలాలకు వాటి స్థితిస్థాపకతను ఇస్తుంది మరియు క్రాస్-లింకింగ్ ఈ సామర్థ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది, ఇది సాధారణంగా వయస్సుతో సంబంధం ఉన్న దృఢత్వానికి దారితీస్తుంది.

#7 రాగి "చెడు" కొలెస్ట్రాల్‌ను తగ్గిస్తుంది, కార్డియోవాస్కులర్ వ్యాధిని నివారిస్తుంది

ఫింగర్ మిల్లెట్ హృదయ సంబంధ వ్యాధుల ప్రమాదాన్ని తగ్గించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని ఉద్భవిస్తున్న పరిశోధనలో తేలింది. సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, ఫింగర్ మిల్లెట్ సీరం ట్రైగ్లిజరైడ్‌ల సాంద్రతలను తగ్గిస్తుంది మరియు లిపిడ్ ఆక్సీకరణ మరియు LDL కొలెస్ట్రాల్ ఆక్సీకరణను నిరోధిస్తుంది. LDL (తక్కువ సాంద్రత కలిగిన లిపోప్రొటీన్) కొలెస్ట్రాల్‌ను "చెడు" కొలెస్ట్రాల్ అని పిలుస్తారు మరియు ఆక్సీకరణం చెందినప్పుడు ముఖ్యంగా సమస్యాత్మకంగా ఉంటుంది. ఆక్సిడైజ్డ్ LDL ధమనులను మంటపెడుతుంది, ఇది ఆర్టిరియోస్క్లెరోసిస్ మరియు గుండెపోటు లేదా స్ట్రోక్‌ల ప్రమాదానికి దారితీస్తుంది.

ఫింగర్ మిల్లెట్ ఆఫ్రికాలో ఉద్భవించింది మరియు ఉగాండా మరియు ఇథియోపియాలో అనేక వేల సంవత్సరాలుగా సాగు చేయబడుతోంది. భారతదేశంలో, ఈ పంట బహుశా 4000 సంవత్సరాల క్రితం పరిచయం చేయబడింది మరియు హరప్పా నాగరికతలో పురావస్తు త్రవ్వకాల్లో కనుగొనబడింది.

నిర్వాణం-నిశ్చలమైన స్థితి /స్థితప్రజ్ఞత/

నీహృదయమును కలవరపడనీయకుడి

నిర్వాణం-నిశ్చలమైన స్థితి 

వ్యామోహలనుండి పూర్తిగా స్వేచ్ఛ పొందడమే నిర్వాణం -

స్థితప్రజ్ఞత (గీత శ్రీకృష్ణ ) బుద్ధుడు

భగవద్గీతలో తెలుపబడినట్లు సుఖదుఃఖాలు, భయ విభ్రమాలు, రాగద్వేషాలు, కోపతాపాలు, ఈర్ష్యాసూయలు మొదలగు ద్వంద్వ ప్రకృతుల ప్రభావం తన మీద పడకుండా చూసుకొని, మంచి ప్రవర్తన, నడవడికగల వ్యక్తిని, స్థితప్రజ్ఞుడిగా చెప్పుకోవచ్చును. దుఃఖాలకు క్రుంగిపోకుండా, సుఖాలకు పొంగిపోకుండా, భయమూ, రాగద్వేషాలను విసర్జించి, స్నేహము, వ్యామోహము లేకుండా మంచిగాని చెడుగానీ జరిగినప్పుడు మనోనిబ్బరంతో మసలుకోవటం కూడా అతని ప్రవృత్తిలోని భాగాలే. కోరికలకను, మనోకామనలను వదలిపెట్టి, పరమాత్మతో అనుసంధానమైన అలౌకికానందాన్ని అనుభవించకలగడం కూడా అతని స్వభావమే. ఇంద్రియాలను తన నియంత్రణలోకి తెచ్చుకొని, పరమాత్మమీద మనసుని లగ్నం చేయడం ద్వారా అతని ప్రజ్ఞ అచంచలమై స్థిరంగా ఉంటుంది. ఈ విధంగా నిశ్చలమైన, సుస్థిరమైన, అచంచలమైన బుద్ధి/ విజ్ఞానం కలిగి ఉన్న మనిషి స్థితప్రజ్ఞుడిగా వ్యవహరించబడతాడు. ఇతనికి సృష్టిలో ఎదురుండదు.

నీహృదయమును కలవరపడనీయకుడి (బైబిల్ )

యోహాను 14:1-18 

మీ హృదయమును కలవరపడనియ్యకుడి; దేవుని .యందు విశ్వాసముంచుచున్నారు నాయందును విశ్వాసముంచుడి. నా తండ్రి యింట అనేక నివాసములు కలవు, లేనియెడల మీతో చెప్పుదును; మీకు స్థలము సిద్ధపరచ వెళ్లుచున్నాను. నేను వెళ్లి మీకు స్థలము సిద్ధపరచినయెడల నేనుండు స్థలములో మీరునుఉండు లాగున మరల వచ్చి నాయొద్ద నుండుటకు మిమ్మును తీసి కొని పోవుదును. నేను వెళ్లుచున్న స్థలమునకు మార్గము మీకు తెలియునని చెప్పెను. అందుకు తోమా– ప్రభువా, యెక్కడికి వెళ్లుచున్నావో మాకు తెలియదే; ఆ మార్గమేలాగు తెలియునని ఆయన నడుగగా యేసు –నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును; నా ద్వారానే తప్ప యెవడును తండ్రియొద్దకు రాడు. మీరు నన్ను ఎరిగియుంటే నా తండ్రిని ఎరిగియుందురు; ఇప్పటినుండి మీరాయనను ఎరుగుదురు, ఆయనను చూచియున్నారని చెప్పెను. అప్పుడు ఫిలిప్పు–ప్రభువా, తండ్రిని మాకు కనబరచుము, మాకంతే చాలునని ఆయనతో చెప్పగా యేసు–ఫిలిప్పూ, నేనింతకాలము మీ యొద్ద ఉండినను నీవు నన్ను ఎరుగవా? నన్ను చూచినవాడు తండ్రిని చూచియున్నాడు గనుక తండ్రిని మాకు కనుపరచుమని యేల చెప్పుచున్నావు? తండ్రియందు నేనును నాయందు తండ్రియు ఉన్నామని నీవు నమ్ముటలేదా? నేను మీతో చెప్పుచున్న మాటలు నా యంతట నేనే చెప్పుట లేదు, తండ్రి నాయందు నివసించుచు తన క్రియలుచేయుచున్నాడు. తండ్రియందు నేనును నాయందు తండ్రియు ఉన్నామని నమ్ముడి; లేదా యీ క్రియల నిమిత్తమైనను నన్ను నమ్ముడి. నేను తండ్రియొద్దకు వెళ్లుచున్నాను గనుక నేనుచేయు క్రియలు నాయందు విశ్వాసముంచువాడును చేయును, వాటికంటె మరి గొప్పవియు అతడు చేయునని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. మీరు నా నామమున దేని నడుగుదురో తండ్రి కుమారునియందు మహిమపరచబడుటకై దానిని చేతును. నా నామమున మీరు నన్నేమి అడిగినను నేను చేతును. మీరు నన్ను ప్రేమించినయెడల నా ఆజ్ఞలను గైకొందురు. నేను తండ్రిని వేడుకొందును, మీయొద్ద ఎల్లప్పుడు నుండుటకై ఆయన వేరొక ఆదరణకర్తను, అనగా సత్యస్వరూపియగు ఆత్మ ను మీకనుగ్రహించును. లోకము ఆయనను చూడదు, ఆయనను ఎరుగదు గనుక ఆయనను పొంద నేరదు; మీరు ఆయనను ఎరుగుదురు. ఆయన మీతోకూడ నివసించును, మీలో ఉండును. మిమ్మును అనాథలనుగా విడువను, మీ యొద్దకు వత్తును. కొంతకాలమైన తరువాత లోకము నన్ను మరి ఎన్నడును చూడదు

people would die rather than think

తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించ చెప్పెను.

లూకా 23:34

క్షమాపణ:- చివరి సమయములో కూడా యేసు క్షమాపణ గురించి బోధిస్తున్నారు. క్షమాపణ ఎంత ముఖ్యమైనదో దీనిని బట్టి అర్ధం చేసుకోవచ్చు. ఆయన పరిచర్యలో చాలా మంది పాపములను క్షమించారు. ఈ శిలువ మరణం ద్వారా మానవాళి పాప క్షమాపణకు ఆయన మార్గం ఏర్పరచారు. ప్రభువు ప్రార్ధనలో కూడా, యేసు క్షమాపణను గురించి చెబుతారు. ఇతరులను క్షమించటం గురించి అందులో నేర్పిస్తారు. మన జీవితములో క్షమాపణ ఈ విధముగా ఉందో ఆలోచిద్దాం.. ఇతరులను క్షమిస్తున్నామా? అంతే కాకుండా, మీలో ఎవరైనా ఇంకా పాప భారమును మోస్తూ ఉన్నారా? పాప క్షమాపణకు శిలువ వద్దకు రండి

గీతాసారం

భగవద్గీతలో అర్జునుడు, శ్రీకృష్ణుడు... ఇద్దరూ ‘నేను’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. కానీ అర్థం, సందర్భం భిన్నంగా ఉంటాయి. అర్జునుడి ‘నేను’ అనేది అతని భౌతిక శరీరం, ఆస్తులు, భావాలు, నమ్మకాలను సూచిస్తుంది. అంతేకాకుండా అతని కుటుంబం, స్నేహితులు, బంధువులు కూడా అందులో కలిసి ఉంటారు. మన స్థితి కూడా అర్జునుడి కన్నా భిన్నంగా లేదు. ముఖ్యంగా మనం కొన్ని వస్తువులకు యజమానులం అనీ, మరికొన్నిటికి కాదనీ భావిస్తాం

శ్రీకృష్ణుడు ‘నేను’ అని ఉపయోగించినప్పుడు... అది సమగ్రతను సూచిస్తుంది. మన ఇంద్రియాల పరిమితి కారణంగా మనం గ్రహించే విభిన్న ద్వంద్వాలు, వైరుధ్యాల వల్ల అన్నిటిలోనూ మనం విభజనలను చూస్తాం. కానీ శ్రీకృష్ణుని ‘నేను’ ఈ విభజనల సమ్మేళనం. శ్రీకృష్ణుడు అదే పంథాలో కొనసాగుతూ.. మరోచోట ‘‘నేను పుట్టుకతో పాటు మరణాన్ని కూడా’’ అని చెప్పాడు. శ్రీకృష్ణుడు సముద్రం అయితే మనం ఆ సముద్రంలో నీటి బిందువులలాంటి వాళ్ళం. కానీ అహంకారం వల్ల... మనకు సొంత వ్యక్తిత్వం ఉందనుకుంటాం. ఎప్పుడైతే ఆ బిందువు తన వ్యక్తిత్వ భ్రమను త్యజించి, సముద్రంలో కలిసిపోతుందో... అప్పుడు అదే మహా సముద్రం అవుతుంది.

‘‘అర్జునా! నా అవతారాలు, కర్మలు.. దివ్యమైనవి. అంటే నిర్మలమైనవి, అలౌకికమైనవి. వాటి స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకున్నవారు తమ దేహాన్ని చాలించిన తరువాత మళ్ళీ జన్మించరు. నన్ను చేరుకుంటారు’’ అని శ్రీకృష్ణుడు బోధించాడు. అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, విభజనలన్నీ ఒకటేనని అంగీకరించే సామర్థ్యం సంపాదించాలనేది ఈ ఉపదేశం అంతరార్థం. శ్రీకృష్ణుడు ‘వీత్‌ -రాగ్‌’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. ఇది రాగం లేదా విరాగం కాదు. విరాగాన్ని కూడా అధిగమించి... రాగ, విరాగాలను ఒకటిగా...

అనుభవ స్థాయిలో చూడగలిగే మూడో స్థితి. భయ క్రోధాలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.

అలాగే ‘జ్ఞాన-తపస్సు’ అనే మరో పదాన్ని కూడా శ్రీకృష్ణుడు ప్రయోగించాడు. తపస్సు అంటే క్రమశిక్షణతో కూడిన జీవన విధానం తప్ప మరొకటి కాదు. మనలో చాలామంది దీన్ని పాటిస్తాం. ఇంద్రియ సుఖాలు, భౌతిక ఆస్తులను పొందడానికి సాగించే తీవ్రమైన అన్వేషణను అజ్ఞానంతో చేసే తపస్సు అని కూడా చెప్పవచ్చు. దాన్నే ఇంద్రియ లాలసను విడిచిపెట్టి చేస్తే... అది జ్ఞాన-తపస్సుగా మారుతుంది. జాగరూకతతో కూడిన క్రమశిక్షణ అనే జ్ఞాన- తపస్సును కొనసాగించమని శ్రీకృష్ణుడు మనకు సూచిస్తున్నాడు. ‘‘ఇదివరకు కూడా సర్వదా రాగ భయ క్రోధ రహితులైన (వీతరాగభయక్రోధా) ఎంతోమంది... దృఢమైన భక్తి తాత్పర్యాలతో, స్థిరమైన బుద్ధితో నన్ను ఆశ్రయించి, జ్ఞాన తపస్సంపన్నులై, పవిత్రులై నా స్వరూపాన్ని పొందారు’’ అని ఆ భగవానుడు చెప్పాడు.

గృహస్తు జీవితం ఇరుకుగా ఉండే ఒక మురికి కూపం. పరివ్రాజక జీవితం విశాలమైనది. గృహస్తుగా జీవిస్తూ పరిపూర్ణమైన, పరిశుద్ధమైన ధార్మిక జీవితాన్ని గడపటం సులభం కాదు. కనుక, నేను తల వెంట్రుకలు గడ్డం తీసేసి, కాషాయం ధరించి, గృహస్తు జీవితం చాలించి పరి వ్రాజకునిగా 

జీవించాలని నిర్ణయించుకున్నాను -బుద్ధుడు సచ్చక సుత్తం 

(నిస్సారమైన ఎముక కోసం ఆకలితో వున్న కుక్కలు వేంపరలాడినట్లు ఈ ప్రాపంచిక సుఖాలనెంత అనుభవించినప్పటికినీ మానవులకు తృప్తి లభించదు. ఈ ప్రాపంచిక సుఖాలనేవి ఎండిపోయిన ఎముకలతో కూడిన పంజరం లాంటివని గ్రహించిన మనో నిగ్రహులు వాటిపై మమకారమెలా పెంచుకో గల్గుతారు.

బింబిసారునికి గౌతముని సమాధానం

బుద్ధుడు బౌద్ధదమ్మం - డా. బి. ఆర్. అంబేద్కర్ )

***

వాగర్థవివ సంపృక్తౌ వాగర్థః ప్రతిపత్తయే | జగతః పితరౌ వందే పార్వతీపరమేశ్వరౌ || – రఘువంశ 1.1

వాగర్థావివ సంపృక్తౌ వాగర్థ ప్రతిపత్తయే

జగతః పితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ.

వాగర్థావివ = వాక్కు , అర్థముల వలె,సంపృక్తౌ = కూడియున్న వారును, జగతః = ఈ జగత్తునకు, పితరౌ = తల్లిదండ్రులును అయిన , పార్వతీ పరమేశ్వరౌ = పార్వతీ పరమేశ్వరులను, వాగర్థ = వాక్కుల, అర్థముల, ప్రతిపత్తయే = సంప్రాప్తి కొఱకు , వందే = నమస్కరిస్తున్నాను.

ఆది యందు వాక్యముండెను, వాక్యము దేవుని యొద్ద ఉండెను, వాక్యము దేవుడై యుండెను -యోహాను సువార్త

 Ultimate law of life(అనిత్య)

ప్రకృతి ఎప్పుడు సృష్టించబడిందో అప్పటి నుండి ఆ సహజ ధర్మమే నిరంతరం మార్పుకు గురౌతు నేడు సమాజం ఈ స్థితికి వచ్చింది ఈ మార్పు 'అనిత్య '-బౌద్ధ సనాతన ధర్మ ఇస్సి దమ్మో సనాతనో ప్రకృతి ధర్మం సనాతనధర్మం -గౌతమ బుద్ధ 

***

vijeta

జీవితాన్ని ఆనందంగా గడపాలంటే, ఆర్థికంగా, ఆరోగ్యపరంగా మెరుగుపడాలి

మానవునికి వుండే సహజ సమస్యలు 

1.ఆర్థిక సమస్యలు 2.కుటుంబ సమస్యలు 3.మన కోర్కెల వలన ఉత్పన్నమయ్యే సమస్యలు .

1. ఆర్ధిక సమస్యలు ప్రపంంచంలో మనమొక్కరమే కాదు ఎంతోమంది ఎదుర్కొనే సమస్య

2. కుటుంబ సమస్యలు దాదాపు అందరు ఎదుర్కొనే సమస్యలే స్వీయ నియంత్రణ అవసరం 

3. కోర్కెలు ఇవి అందరికి వుండేవే  స్వీయ నియంత్రణ అవసరం

ప్రపంచంలో నిత్య సంతోషి గాని నిరంతర దుఃఖజీవి గాని ఉండజాలడు కరుణారస ప్రధానమైన ధర్మం జీవనాన్ని కోరుకోవడం అందరకు అవసరం -బుద్ధుడు 

యస్తు సర్వాణి భూతాన్యాత్మ న్యేవాను పశ్యతి
సర్వభూతేషు చాత్మానం తతోన విజుగుప్సతే
అర్థం: ఎవరైతే అన్ని జీవులను ఆత్మలోనూ, ఆత్మను అన్ని జీవులలోనూ చూస్తాడో అతడు ఎవరినీ ద్వేషించడు.

-ఈసోపనిషత్ 

ధ్యానం,మనసు కేంద్రీకరించడం

ఆలోచనలని నియంత్రించడం

ప్రపంచం నుండి మనలను వేరుచేసుకోవడం

అంతః సాక్షత్కారం.

శారీరక మానసిక ఆరోగ్యాన్నపొందవచ్చు 

బౌద్ధులు

అపవిత్రత ( క్లేషాలు )

 మరియు అంటిపెట్టుకుని ఉండటం మరియు

తృష్ణ ( ఉపాదాన ) నుండి విముక్తికి మార్గంలో భాగంగా ధ్యానాన్ని అనుసరిస్తారు, దీనిని మేల్కొలుపు అని కూడా పిలుస్తారు , దీని ఫలితంగా మోక్షం సాధించబడుతుంది , మరియు అనేక రకాల ధ్యాన పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా

అనపానసతి . (శ్వాస యొక్క మైండ్‌ఫుల్‌నెస్). ఇతర పద్ధతులలో అశుభ భావన ("రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ రిపుల్సివ్‌నెస్ "); 

 ప్రతిత్యసముత్పాద (ఆశ్రిత మూలం) పై ప్రతిబింబం ;

 అనుస్సతి

( అనాపానసతితో సహా జ్ఞాపకాలు ) మరియు సతి(మైండ్‌ఫుల్‌నెస్), ధ్యానంలో ముగుస్తుంది (హెచ్చరిక మరియు

ప్రకాశవంతమైన మనస్సును అభివృద్ధి చేయడం );

మరియు

 బ్రహ్మ-విహారాలు (ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణ). ఈ పద్ధతులు సమస్థితి మరియు సతి (మైండ్‌ఫుల్‌నెస్) అభివృద్ధి చేయడాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాయి ; సమాధి (మనస్సు యొక్క ఏకీకరణ)  సమత (శాంతి) మరియు విపస్సనా (అంతర్దృష్టి);

 మరియు అభిజ్ఞ

( సుప్రముండనే శక్తులు) కి దారితీస్తుందని కూడా చెప్పబడింది . ఈ ధ్యాన పద్ధతులు ముందుగా మరియు ఈ అభివృద్ధికి సహాయపడే అభ్యాసాలతో కలిపి ఉంటాయి,

నైతిక నిగ్రహం మరియు ఆరోగ్యకరమైన మానసిక స్థితిని అభివృద్ధి చేయడానికి సరైన ప్రయత్నం వంటివి 

***

ప్రయోజనం లేని పని ఉచితం కాదు

సమయం వృధా చేయరాదు

సమయం లేదు 

***

కొంగర జగ్గయ్య
తెలుగులోకి డబ్బింగు చేసిన జురాసిక్ పార్క్ అనే ఆంగ్ల చిత్రంలో రిచర్డ్ అట్టెంబరో పాత్రకు తన గాత్రాన్ని అరువు ఇచ్చాడు.

(సీతారామరాజును 1924 మే 7న పట్టుకుని కాల్చిచంపి తిరుగుబాటును అణచివేశారు)

అల్లూరి సీతారామరాజు (1974)లో పోషించిన రూథర్ ఫర్డ్ పాత్ర: ఇది ఆయన జీవితంలో మరపురాని పాత్ర. ఆ సినిమా తీసే నాటికి రూథర్ ఫర్డ్ చరిత్ర మరచిపోయిన వ్యక్తి కాదు. ఆయన ఎలా ఉంటాడో, ఎలా ప్రవర్తించేవాడో తెలిసిన వాళ్ళు అప్పటికి ఉన్నారు. ఆయన 1940 వరకు ప్రభుత్వ సర్వీసులో ఉన్నాడు. కృష్ణా జిల్లా, గుంటూరు, కడప తదితర ప్రాంతాల్లో పనిచేశాడు. అప్పటి ఐ.సి.ఎస్. అధికార్లలో చాలా మందికి ఆయన బాగా తెలుసు. వాళ్ళను వాకబు చేసి జగ్గయ్య రూథర్ ఫర్డ్ ప్రవర్తన గురించి, మనస్తత్వం గురించి తెలుసుకున్నాడు. అప్పుడు ఆయనకు రూథర్ ఫర్డ్ చాలా మంచి వ్యక్తి అని, ఆయనకు సీతారామరాజు అంటే గౌరవం ఉండేదని తెలిసింది. అయితే రూథర్ ఫర్డ్ బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి విధేయుడు. ఆయన వైపు నుంచి చూస్తే బ్రిటిష్ ప్రభుత్వ సేవకుడిగా ఆయన సీతారామరాజును పట్టుకుని తీరాలి. ఇది తెలిశాక జగ్గయ్య చిత్ర రచయిత మహారథినికలిసి ఆ పాత్రను రొటీన్ విలన్ లా కాకుండా విధి నిర్వహణకు బద్ధుడై ఉండే హుందా అయిన వ్యక్తిలా మార్చి వ్రాయాలని కోరాడు. అలా ఆ పాత్ర చిత్రణ మార్చడంతో ఆ పాత్ర నిలబడడంతో బాటు సీతారామరాజు పాత్ర మరింతగా ఎలివేట్ అయింది. ఆ సినిమా చూశాక పి.వి.నరసింహారావుజగ్గయ్యకు ఫోన్ చేసి "మీ పాత్ర పోషణ అద్భుతం." అని ప్రశంసించారట.

ఉమర్ముక్తార్ (ది లయన్ అఫ్ డిసర్ట్ )

జగ్గయ్యగారిని ( రూథర్ ఫర్డ్) పోలిన పాత్ర ఇటాలియన్ జనరల్ రోడోలఫో గ్రేజ్ 

ఒమర్ ముఖ్తార్ లిబియా దేశానికి చెందిన తిరుగుబాటు వీరుడు. 1912 నుండి సుమారు 20 సంవత్సరాలపాటు ఇటలీ వలసవాదానికి వ్యతిరేకంగా తిరగబాటు సలిపాడు. 1931లో ఇటలీ సైన్యానికి పట్టుబడి ఉరితీయబడ్డాడు. 

పుట్టిన స్థలం: Zawiyat Zanzur, లిబియా

పుట్టిన తేదీ: 20 ఆగస్టు, 1858

మరణించిన స్థలం: బెంఘాజి, లిబియా

మరణించిన తేదీ: 16 సెప్టెంబర్, 1931

చలన చిత్రాలు: లయన్ ఆఫ్ ది డెసర్ట్

సమాధి చేసిన స్థలం: libia

రెండు సినిమాలు కాలాలు వేరు 1974 and 1981
సేకరణ భావన (CONCEPT)
భావన NCEPT ( development of human relations and human resources)

Location of Andhra Pradesh in India
Coordinates: 14.902800°N 79.090000°E
Country	India
Region	South India
Formed as Andhra State	1 October 1953
Formed as United Andhra Pradesh	1 November 1956[1][2]
Bifurcation	2 June 2014
Capital	Amaravati
Largest city	Visakhapatnam
Districts	26
Government
• Body	Government of Andhra Pradesh
• Governor	Biswabhusan Harichandan[3][4]
• Chief minister	Y. S. Jagan Mohan Reddy
• Legislature	Bicameral Sasana Mandali (58 seats) Sasana Sabha (175 seats)
• Parliamentary constituencies	Council of States (11 seats) House of People (25 seats)
• High Court	High Court of Andhra Pradesh
Area [5]
• Total	162,975 km2 (62,925 sq mi)
• Rank	7th
Elevation	390 m (1,280 ft)
Population  (2011)[6]
• Total	49,386,799
• Rank	10th
• Density	308/km2 (800/sq mi)
Demonyms	Andhrulu, Teluguvaru
GDP (2020–21) [7][8]
• Total	₹8.84 trillion (US$110 billion)
• Per capita	₹170,215 (US$2,100)
Languages
• Official	Telugu
• Additional official	Urdu[9][10]
Time zone	UTC+05:30 (IST)
UN/LOCODE	AP
ISO 3166 code	IN-AP
Vehicle registration	AP–39
Literacy rate	67.41% (2011)
Coastline	974 km (605 mi)
Sex ratio (2011)	993 ♀/1000 ♂
HDI (2018)	0.649[11] medium · 27th
Symbols of Andhra Pradesh
Emblem	Emblem of Andhra Pradesh
Song	Maa Telugu Thalliki[12]
Dance	Kuchipudi[13]
Mammal	Blackbuck[13]
Bird	Rose-ringed parakeet[13]
Flower	Jasmine[13]
Fruit	Mango[13]
Tree	Neem[13]
Sport	Kabaddi[13

గౌతమ బుద్ధుడు

Gautam Buddha was a revolutionary. He nurtured a faith where a human being is at గౌతమ బుద్ధుడు ఒక విప్లవకారుడు. ఒక మనిషి ప్రధానాంశంగా ఉన్న విశ్వాసాన్ని అతను పెంపొందించాడు, మరేమీ కాదు. మనిషి యొక్క అంతర్గత ఉనికి దైవభక్తిని వ్యక్తపరుస్తుంది. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు లేని విశ్వాసాన్ని, దైవత్వం అంటే బయటెక్కడైనా చూడటం కాదు, లోపల చూడటం అనే విశ్వాసాన్ని సృష్టించాడు. మూడు పదాల్లో, అప్పా దీపో భవహ్

బుద్ధుడు మానవాళికి గొప్ప నిర్వహణ పాఠం ఇచ్చాడు. మానవ బాధకు కారణమైన బుద్ధిలేని సంఘర్షణ కంటే ఎక్కువ బాధ కలిగించేది మరొకటి లేదు. అహింస అతని ప్రపంచ దృష్టికోణంలో అంతర్భాగం.

Thus gone, thus come (tathāgata)తధాగతుడు 

Worthy one (arhat)అర్హంతుడు 

Perfectly self-enlightened (samyak-saṃbuddha)సమ్యక్ సంబుద్ధుడు 

Perfected in knowledge and conduct ( vidyā-caraṇa-saṃpanna )విద్యా కారణ సంపన్న 

Well gone ( sugata)సుగతుడు 

Knower of the world ( lokavida)లోకవిధుడు 

Unsurpassed leader of persons to be tamed (anuttara-puruṣa-damya-sārathi)అనుత్తర పురుష దమ్య సారథి 

Teacher of the gods and humans (śāsta deva-manuṣyāṇaṃ)శాస్త 

The Enlightened One ( buddha)బుద్ధ 

The Blessed One or fortunate one (bhagavat)భగవత

బ్రతకడం ఎలాగో అలాగా బ్రతుకుతారు ఆలా కాదు బుద్దుడు చెప్పినట్టు బ్రతకాలి

1. సమ్యక్ వచనము" - నొప్పించకుండా, వక్రీకరించకుండా, సత్యంగా మాట్లాడడం
2. "సమ్యక్ కర్మము" - హాని కలిగించే పనులు చేయకుండుట
3. "సమ్యక్ జీవనము" - తనకు గాని, ఇతరులకు గాని, ప్రత్యక్షంగా కాని, పరోక్షంగా కాని కీడు కలుగకుండా జీవించడం
4. సమ్యక్ సాధన" - ప్రగతి కోసం మంచి ప్రయత్నం చేయుట
5. "సమ్యక్ స్మృతి" - స్వచ్ఛమైన దృష్టితో విషయాలను స్పష్టంగా చూడగలగడం
6. "సమ్యక్ సమాధి" - రాగ ద్వేషాలకు అతీతంగా మనసును స్థిరపరచుకొని సత్యాన్ని అన్వేషించడం
7. "సమ్యక్ దృష్టి" - అనిపించేలాగా కాకుండా (భ్రమ పడకుండా) ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూడగలగడం
8. "సమ్యక్ సంకల్పము" - ఆలోచించే విధానంలో మార్పు

మూడు విషాలు

(సంస్కృతం: త్రివిష్ణ; టిబెటన్: తవ్విన జిసమ్) లేదా మూడు చెడు మూలాలు

(సంస్కృతం: అకుశాల-మూలా;

పాళీ: అకుసల-మూలములా, బౌద్ధమతంలో, మూడు మూల క్లేషాలను సూచిస్తుంది:

మోహం (భ్రమ, గందరగోళం),

రాగం (దురాశ, ఇంద్రియ అనుబంధం), మరియు ద్వేష (విరక్తి, ద్వేషం).ఈ మూడు విషపదార్థాలు ఒక జీవిలో సహజంగా ఉండే మూడు బాధలు లేదా వ్యక్తిత్వ లోపాలుగా పరిగణించబడతాయి, తాషా (కోరిక) యొక్క మూలం, అందువలన దుక్కా (బాధ, నొప్పి, అసంతృప్తి) మరియు పునర్జన్మలకు కొంతవరకు కారణం.

ఈ మూడు విషాలు బౌద్ధ భావచక్ర కళాకృతి మధ్యలో ప్రతీకాత్మకంగా గీయబడ్డాయి, కోడి, పాము మరియు పంది వరుసగా దురాశ, చెడు సంకల్పం మరియు భ్రమను సూచిస్తాయి.

అహం నాగోవా సంజ్ఞాచాపతో పదితం సరం

అతి వాక్యం తితిఖ్కిస్సమ్ దుస్సీలో  హి బహుజ్జనో

యుద్ధభూమిలో ఏనుగు బాణాలు తగిలితే ఏ విధంగా ఓర్చుకుంటుందో అదేవిధంగా నేను ఇతరుల కఠిన

వచనాలను సహిస్తాను. ఈ సమాజంలో దుస్సిలురె అధికంగా ఉన్నారు.

 *గౌతమ బుద్ద *

విషయాలకు దూరంగా ఉండటం కంటే, వాటినండి పలాయనం చిత్తగించడం కంటే వాటితో కలసివున్నప్పటికి వాటిని అంటించుకోక పోవడమే గొప్ప 

*గౌతమ బుద్ద *