6.చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు

      1 సమాజం వసుదైకకుటుంబం నమూన. తాత్వికులు సమాజం తో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు .  సమాజానికి నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు .

-Chinta Ramamohan

2."There are no facts, only interpretations."- Friedrich Nietzsche (1844-1900)

02.వ్యక్తిత్వ వికాసం (Personality Development)

  Personality Development

By: Chinta Ramamohan

Goals in Our Life

1. Wealthy

2. Healthy

3. Good Profession

4. Good Relationships

5. Spiritually Strong / Good Personality

Dream - Struggle - Victory

Roles in Personality Development

Student: A student becomes self-aware and conscious.

Teacher: A teacher inspires and motivates students.

Parent: A parent shapes the personality of their children.

How to Gain Knowledge

1. Reading Books

2. Excursions

3. Debating

Paths to Achieve Goals

24. ప్రేమ "Voyage of My Life"part 3

                 P1  ప్రయాణం

కవిత : తన ముగ్ద సుకుమార రూపం... 

నింగిలోన నక్షత్రాలు మురిసిపోయాయి , 

పలకరింపుకు కోయిల  అసూయతో గొంతు సవరించుకుంది వింతగా 

ప్రకృతి పరవశించి పులకరిస్తోంది.

మేఘ ఘర్జన, విద్యుత్ ఘాతమైంది. 

అనంత శక్తిని నాలో ప్రసరింప చేసింది. 

నా పేరు రామమోహన్. అది 1975 జులై నెల . నా వయస్సు 14 సంవత్సరాలు. నేను 9వ తరగతి చదువుతున్నా. ఆ రోజు స్కూల్ అయిపోయిన తర్వాత ఇంటికి వెళ్లేందుకు నడక దారిని పట్టాను. 6వ తరగతి చదివే ఒక చిన్న అబ్బాయి నా ముందే ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తాను తన క్లాస్‌మేట్ గురించిన విషయాలు చెప్పడం ప్రారంభించాడు.

“రోజూ మా గర్ల్‌ఫ్రెండ్‌తో కలసి ఇంటికి వెళ్తాం. కానీ ఈ రోజు రాలేదు,” అని అతడు చెప్పాడు.

“అవునా?” అని నేను అడిగాను.

మేమిద్దరం మాట్లాడుకుంటూ మూడు కిలోమీటర్లు నడిచి, అక్కడినుండి మా తాలుకు గమ్యాలకు చేరుకున్నాం. ఆ రోజు గడచింది. మరుసటి రోజు,

p2 దారిలో ఝాన్సీ తో పరిచయం 

స్కూల్ ముగిసింది. నేను మళ్లీ నడక దారిన ఇంటికి బయలుదేరాను. అప్పుడే నిన్న కలిసిన ఆ అబ్బాయి మళ్లీ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అతడి పక్కన ఒక అమ్మాయి కూడా ఉంది.

“ఈమె ఝాన్సీ. నా క్లాస్‌మేట్. 6వ తరగతి ,” అని అతడు పరిచయం చేశాడు.ఝాన్సీ కొంచెం మొహమాటంతో ఉన్నట్టుగా కనిపించింది. ఆమె తలదించుకుని నన్ను గమనించింది. 

నేను మామూలుగానే నవ్వి, “హాయ్” అన్నాను.ఆరోజు ముగిసింది.ముగ్గురం కబుర్లు చెప్పుకుంటూ (వేర్వేరు గమ్యాలు) ఇంటికి చేరాము.

(బస్సు కూడా ఎక్కుతాము 15 పైసలు టికట్టు)

        తరువాత రోజులు మేమిద్దరమే. ఝాన్సీ నేను,ఇంటికి వెళ్లేప్పుడు కలిసి వెళ్ళేవాళ్ళం.

P3 in the bus

రోజులు ఆనందభరితంగా గడుస్తున్నాయి కలిసి స్కూల్‌కు రావడం, కలిసి ఇంటికి వెళ్ళడం మాకు దినచర్యగా మారింది. మా అనుబంధం క్రమంగా బలపడింది. 

   ఒకరోజు స్కూల్‌ అయినాక , బస్సులో ఝాన్సీ నేను కలిసి ఇంటికి వెళ్తున్నాము. తను ముందే సీటులో కూర్చొంది. తన పక్కన ఉన్న సీటును చూపిస్తూ, "ఇక్కడ కూర్చో," అని నన్ను పిలిచింది. తన మాటలు వీనుల విందుగా అనిపించాయి. నేను పక్కన కూర్చున్నప్పుడు మా చేతులు  స్వల్పంగా తాకాయి.ఆ క్షణం నాకు సంతోషం, ఆనందం  అనుభూతి ఒకేసారి కలిగాయి. నా మనస్సు ప్రేమతో నిండిపోయింది , మనసు లో  ప్రశాంతత . ఆ బస్సు ప్రయాణం నా జీవితంలో మరచిపోలేని జ్ఞాపకంగా నిలిచిపోయింది 

మా బంధం ఓ అమాయకత్వపు తీయని గాథగా కొనసాగింది...

P4 waiting for bus

ఋతువులు మారుతున్నాయి. వసంతం పూల సుగంధాన్ని చుట్టుముట్టగా, వర్షాకాలం చిరు జలదారలతో మనసుల్ని తడిమింది. చలికాలం చల్లని గాలులతో కొత్త అనుభూతులను జతచేసింది. ఎండాకాలం, వెచ్చని రాత్రుల నీడన, ఇద్దరి అనుబంధం మరింత బలపడింది.

రాత్రి నిద్రలోకి జారుకున్న నాకు తనతో గడిపిన తరుణాలు ఊసుల అలజడి 

కానీ, ఉదయం సూర్యుడు ఆకాశపు పల్లకిలోంచి పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి నన్ను మెలకువలోకి లాగాడు.

తన జ్ఞాపకాలు మెదడు పొరల్లో మెదిలి,

నా మనసును తట్టాయి .ఝాన్సీ ని స్కూల్‌లో కలవాలన్న  కోరిక ,చిలిపి వెలుతురు కళ్ళలోకి పడుతుంటే.

ప్రతి క్షణం తనతోనే నడుస్తున్న అనుభూతితో నేను నా జీవిత ప్రయాణం మొదలెట్టాను.

31.MATHAMATICS

maths

10th class 

Here are the squares of numbers from 1 to 25:

1² = 1

2² = 4

3² = 9

4² = 16

5² = 25

6² = 36

7² = 49

8² = 64

9² = 81

10² = 100

11² = 121

12² = 144

13² = 169

14² = 196

15² = 225

16² = 256

17² = 289

18² = 324

19² = 361

20² = 400

21² = 441

22² = 484

23² = 529

24² = 576

25² = 625

Here’s a sample Class 10 Half-Yearly Examination Question Paper on Trigonometry, following the AP State Syllabus.

CLASS: 10

SUBJECT: MATHEMATICS

TOPIC: TRIGONOMETRY

MAXIMUM MARKS: 40

DURATION: 2 HOURS

Instructions:

1. Answer all the questions.

2. Draw neat diagrams wherever necessary.

3. Use π = 22/7, if required.

Section A: Very Short Answer Questions (4 × 1 = 4 Marks)

Answer each question in one or two sentences.

1. Define sin θ and cos θ in a right-angled triangle.

2. Write the values of sin 30° and cos 60°.

3. State the Pythagorean identity involving sin²θ and cos²θ.

4. Find the value of tan 45°.

Section B: Short Answer Questions – I (4 × 2 = 8 Marks)

Answer each question in 2-3 steps.

5. If sin A = 3/5, find cos A. (Assume A is an acute angle.)

6. Prove: sec²θ - tan²θ = 1.

7. Write the trigonometric ratios for 0°, 30°, 45°, 60°, and 90°.

8. If tan A = 5/12, find sin A and cos A.

Section C: Short Answer Questions – II (4 × 3 = 12 Marks)

Answer each question in detailed steps.

9. Evaluate:

(a) sin²30° + cos²60°

(b) tan²45° - cot²45°

10. A ladder is leaning against a wall. The ladder is 10 meters long and makes an angle of 30° with the ground. Find the height of the wall where the ladder touches it.

11. Prove: (1 + tan²A) = sec²A.

12. From the top of a tower 30 m high, the angle of depression of a car on the ground is 60°. Find the distance of the car from the base of the tower.

Section D: Long Answer Questions (4 × 4 = 16 Marks)

Answer each question in a detailed manner with diagrams where necessary.

13. Prove:

14. A kite is flying at a height of 50 m. The string attached to the kite is tied to the ground and makes an angle of 60° with the horizontal. Find the length of the string.

15. Evaluate without using a calculator:

.

16. Find the angles of elevation of the top of a tree, which is 20 m high, at distances of 20 m and 40 m from the base of the tree.

End of Question Paper

This question paper comprehensively covers basic definitions, identities, problems involving heights and distances, and proofs, as required for a half-yearly exam.

🌹🌹🌹

Here are the answers to the given Class 10 Half-Yearly Examination question paper on Trigonometry.

Section A: Very Short Answer Questions (4 × 1 = 4 Marks)

1. Define sin θ and cos θ in a right-angled triangle:

2. Write the values of and :

3. State the Pythagorean identity involving and :

4. Find the value of :

Section B: Short Answer Questions – I (4 × 2 = 8 Marks)

5. If , find :

Using ,

6. Prove :

From the trigonometric identity,

Rearranging: 

7. Write the trigonometric ratios for :

\begin{aligned}

   &\text{Angle} & 0^\circ & 30^\circ & 45^\circ & 60^\circ & 90^\circ \\  

   &\sin \theta & 0 & \frac{1}{2} & \frac{1}{\sqrt{2}} & \frac{\sqrt{3}}{2} & 1 \\  

   &\cos \theta & 1 & \frac{\sqrt{3}}{2} & \frac{1}{\sqrt{2}} & \frac{1}{2} & 0 \\  

   &\tan \theta & 0 & \frac{1}{\sqrt{3}} & 1 & \sqrt{3} & \infty \\  

   \end{aligned}

8. If , find and :

Opposite side = 5, Adjacent side = 12.

Hypotenuse = .

Section C: Short Answer Questions – II (4 × 3 = 12 Marks)

9. Evaluate:

(a) 

(b) 

10. Ladder Problm:

Length of ladder = 10 m, Angle = .

Height = 

11. Prove :

From the identity,

 (Proved)

12. Angle of Depression Problem:

Height = 30 m, Angle = .

Distance = 

Section D: Long Answer Questions (4 × 4 = 16 Marks)

13. Prove:

LHS = ,

Taking LCM:

\frac{\sin A (1 - \cos A) + \sin A (1 + \cos A)}{(1 + \cos A)(1 - \cos A)} = \frac{2 \sin A}{\sin^2 A} = 2 \csc A.

14. Kite Problem:

Height = 50 m, Angle = .

Length of string = 

15. Evaluate without using a calculator:

16. Angles of Elevation:

Height of tree = 20 m.

At 20 m distance: 

At 40 m distance: 

End of Answer Key

If you are asking for one mark questions related to the topics covered in Class 7 CBSE Mathematics (which you previously requested), here are one mark questions from various chapters:

Integers

1. What is the additive identity of integers?

Answer: 0

Fractions and Decimals

2. What is the decimal form of 3/5?

Answer: 0.6

Data Handling

3. What is the mode in the following data set: 3, 7, 3, 8, 3, 2?

Answer: 3

Simple Equations

4. Solve the equation: .

Answer: 

Lines and Angles

5. How many degrees are there in a right angle?

Answer: 90°

The Triangle and Its Properties

6. What is the sum of the interior angles of a triangle?

Answer: 180°

Congruence of Triangles

7. What is the condition for two triangles to be congruent by the RHS rule?

Answer: Right angle, hypotenuse, and one side.

Comparing Quantities

8. What is 50% of 200?

Answer: 100

Rational Numbers

9. What is the reciprocal of 7?

Answer: 1/7

Perimeter and Area

10. What is the formula for the area of a rectangle?

Answer: Length × Breadth

Algebraic Expressions

11. What is the coefficient of  in the expression ?

Answer: 3

Exponents and Powers

12. Simplify: .

Answer: 8

Symmetry

13. How many lines of symmetry does an equilateral triangle have?

Answer: 3

Visualising Solid Shapes

14. How many faces does a cube have?

Answer: 6

Practical Geometry

15. What instrument is used to draw a circle?

Answer: Compass

These one-mark questions cover a wide range of topics from the CBSE Class 7 Maths syllabus. They are designed to test basic knowledge and understanding of concepts.

@@

CBSE

7TH CLASS

The CBSE (Central Board of Secondary Education) syllabus for Class 7 Mathematics typically covers a range of topics designed to build a strong foundation for higher classes. Below is an overview of the major topics and chapters in Class 7 Maths based on the NCERT (National Council of Educational Research and Training) curriculum.

1. Integers

Properties of Addition and Subtraction

Multiplication and Division of Integers

Word problems involving integers

2. Fractions and Decimals

Addition, Subtraction, Multiplication, and Division of Fractions

Types of Fractions (Proper, Improper, Mixed)

Multiplication and Division of Decimals

3. Data Handling

Collection and Organization of Data

Mean, Median, and Mode

Construction and Interpretation of Bar Graphs

Probability (Simple Introduction)

4. Simple Equations

Formation of Simple Equations

Solving Equations with Variables on One Side

Applications in Word Problems

5. Lines and Angles

Basic Definitions (Point, Line, Line Segment, Ray)

Types of Angles (Acute, Obtuse, Right, Straight, Reflex)

Pair of Angles (Complementary, Supplementary, Adjacent, Linear Pair, Vertically Opposite)

Properties of Parallel Lines and Transversals

6. The Triangle and Its Properties

Types of Triangles (Equilateral, Isosceles, Scalene)

Properties of Triangles (Angle Sum Property, Exterior Angle Property)

Pythagoras Theorem (Introduction)

Medians and Altitudes of a Triangle

7. Congruence of Triangles

Criteria for Congruence of Triangles (SSS, SAS, ASA, RHS)

Applications of Congruence

8. Comparing Quantities

Ratios and Proportions

Unitary Method

Percentages and Their Applications (Profit, Loss, Discount, Simple Interest)

9. Rational Numbers

Representation of Rational Numbers on a Number Line

Operations on Rational Numbers (Addition, Subtraction, Multiplication, Division)

Properties of Rational Numbers

10. Perimeter and Area

Perimeter and Area of Rectangles, Squares, and Triangles

Area of Parallelograms and Circles

Applications in Real Life Problems

11. Algebraic Expressions

Terms, Coefficients, and Constants

Addition and Subtraction of Algebraic Expressions

Multiplication of Algebraic Expressions by a Constant or Variable

12. Exponents and Powers

Laws of Exponents

Standard Form of Numbers

Use of Exponents in Simplifying Expressions

13. Symmetry

Lines of Symmetry in Different Shapes

Rotational Symmetry

Symmetry in Regular Polygons

14. Visualising Solid Shapes

Plane Figures and Solid Shapes

Faces, Edges, and Vertices of 3D Shapes

Drawing and Visualizing 3D Objects (Cubes, Cuboids, Cylinders, etc.)

15. Practical Geometry

Construction of Parallel Lines

Construction of Triangles (Using SSS, SAS, ASA, RHS)

Construction of Special Angles (30°, 45°, 60°, 90°)

These topics provide a well-rounded mathematical understanding that lays the groundwork for more advanced concepts in higher grades. For detailed explanations and exercises, NCERT textbooks are recommended, and they are also aligned with CBSE exam patterns.

www.https://chatgpt.com/share/6714882f-36fc-8003-83e9-9ed6dfc51084

16.short film కథానికలు

 

పల్లెటూరు 

కథ నిజమైన వ్యక్తిగత అనుభవాలను కళ్ళకు కట్టేలా పాఠకుల ముందుంచగల . "60 ఏళ్ల పూర్వం ఆనాటి జీవన శైలి" 

60 ఏళ్ళ పూర్వం ఆనాటి జీవన శైలి....

ఉదయం పళ్ళు తోముకోవడానికి వేప్పుల్లలను ఉపయోగించే వారు. వీటినే పందొం పుల్లలు అని కూడా అనే వారు.

కొంతమంది కచ్చిక, (ఆవు పేడ పిడకలను కాల్చగా వచ్చిన పొడి), పళ్ళ పొడితో పళ్ళు తోముకునే వారు. తాటాకులు చిన్న చిన్న ముక్కలుగా చేసి పెట్టుకుని వాటిని నాలిక శుభ్రపరచు కోవడానికి ఉపయోగించేవారు.

మగ వాళ్ళు చాలా మంది నూతి దగ్గరే, నీళ్ళు చేదలతో తోడుకు పోసుకొనే వారు. ఆ చన్నీటి స్నానం చాలా హాయి నిచ్చేది. చలి కాలంలో మాత్రం వేడి నీళ్ళు ఉండేవి.

ఉదయం నీళ్ళు కాచుకొనేoదుకు కర్రల పొయ్యి, లేదా పొట్టు పొయ్యి ఉండేది. పొట్టు పొయ్యిలో పొట్టు కూరడం చాలా చిత్ర మైన విషయం. Rs.3/- కి ఒక పొట్టు బస్తా వచ్చేది. పొట్టు బస్తాలను ఎడ్ల బండి మీద పట్టుకొచ్చి ఇంటి దగ్గర అమ్మే వారు.

కాఫీ డికాషన్ కి వేడి వేడి నీళ్లలో కాఫీ పొడి వేసి, కొంచం సేపు ఆగాక, పైన తేరిన నీటినే డికాషన్ గా ఉపయోగించే వారు. పాలు శేరు లెక్కన అమ్మే వారు.

బొగ్గుల కుంపటి మీద కాఫీ. కుంపటి విసరడానికి ఓ వెదురు విసినకర్ర. కొంతమంది వత్తుల స్టౌ, పంపు స్టౌ వాడేవారు కిరసనాయిలు ది.

అదే విధంగా గా బరువులను వీశ (1400 గ్రా), ఏబులం (అర వీశ), పదలం( పావు వీశ)గా తూచే వారు.

ఇంట్లో దేవుడి పూజలు అవీ సామాన్యంగా ఉండేవి. మడి, తడీ మాత్రం పాటించే వారు బాగా. వంట అంతా ఇత్తడి గిన్నెల తోనే. అందరి ఇళ్లలోనూ రాచ్చిప్పలు ఉండేవి. ఈ రాచ్చిప్పల్లో పచ్చి పులుసు, ఉల్లిపాయల పులుసు, పప్పుపులుసు కాచే వారు. ఆ రుచి అమోఘంగా ఉండేది. అన్ని పచ్చడులూ రుబ్బురోట్లోనే.

అప్పుడు బియ్యంలో మట్టి బెడ్డలు, వడ్లు, ఎక్కువుగా ఉండటంతో వాటిని బియ్యం నుండి ఏరేసుకుని వండుకునేవారు. రోజూ మధ్యాహ్నం ఆడవాళ్ళు అందరూ కలసి బియ్యం చేటల్లో పోసుకుని, వడ్లూ బెడ్డలూ ఏరుకునేవారు. అదే వారికి ఇరుగింటి పొరుగింటి వాళ్లతో కాలక్షేపం, పిచ్చాపాటి.

అదేవిధంగా అన్ని సామాన్లు అంటే, ఆవాలు, జీలకర్ర ఇలాoటివి కూడా బాగు చేసుకుని డబ్బాల్లో పోసుకొనేవారు.

బియ్యం లో అక్కుళ్లు, ఆట్రగడ్డలు, వంకసన్నాలు, కిచిడి అనే రకాలు ఉండేవి. ఆక్కుళ్లు, ఆట్రగడ్డలు అంటే ముతక బియ్యం. వంక సన్నాలు, మధ్య రకం. కిచిడి బియ్యం అంటే సన్నబియ్యం. మసూరీ బియ్యం ఇంకా ఖరీదు.

సీతారామాభ్యానమః అని యాయవారం బ్రాహ్మణుడు ఉదయమే అందరి ఇళ్ళకు వచ్చి తిథి వార నక్షత్రాలు చెప్పి వెంటనే వెళ్లి పోయేవారు. వెళ్లిపోయే లోపులో గృహస్థులు అందరూ గుప్పెడు బియ్యం వేసే వారు. ఒక వేళ, రాలేకపోతే, అయితే ఏదో తప్పు చేసినట్లుగా, అపరాధ భావనతో ఉండి, మర్నాడు ముందే రెడీగా ఉండి, రెండు గుప్పెళ్లు వేసేవారు బియ్యం.

రాత్రిపూట7, 8 గంటలకు మాదాకవళం తల్లీ అంటూ వచ్చేవాళ్లకి ఆరాత్రి తినగా మిగిలిన అన్నం, కూరలు ఇచ్చేవాళ్ళు. చిన్న పిల్లలు పేచీ పెడుతుంటే మాదాకవళం అబ్బాయికిచ్చేస్తానని భయపెట్టేవారు తల్లులు.

టిఫిన్స్ ఉండేవి కావు. ఒక్క శనివారం మాత్రం మినపరొట్టి / ఎర్ర నూక ఉప్మా లాంటివి ఉండేవి.

పిల్లలు అందరూ 3 పూటలు అన్నం తినే వారు. భోజనం ఎప్పుడూ వంటింట్లో నేల మీద పీట వేసుకునే. తినడం అయ్యేక తిన్న చోట నీళ్ళు జల్లి శుద్ధి చేసేవారు. ప్రతి రోజూ రాత్రి వంటిల్లు కడిగి ముగ్గు పెట్టడం అలవాటు.

ఎప్పుడైనా చుట్టాలు వస్తే ఇంట్లో పిల్లలు వంటింట్లో పెద్దలు పడుకొనే వాళ్ళం బొంతలు వేసుకుని. చుట్టాలు లోపలిగదిలో పడుకునే వారు.

డబుల్ బెడ్రూం, సింగిల్ బెడ్రూం అనే పదాలే తెలియవు. చాలా మటుకు 3 గదుల ఇళ్లే. కొంచం స్థితి మంతులు ఐతే 4 గదులులోనూ, ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇండ్లలో ఉండే వారు. గదులు కూడా చాలా పెద్దవి.

3 వరుస గదుల ఇల్లు అద్దె నెలకి - 27 రూపాయలు. కరెంటు -1 బల్బు కి నెలకు 1 రూపాయి. అలాగ మొత్తం కరెంటుతో కలిపి నెలకి 30 అద్దె ఉండేది.

వైద్యం కి డాక్టర్స్ చెయ్యి పట్టుకు చూసి, బిళ్ళలు, అరకు ఇచ్చే వారు. జ్వరం తగ్గే వరకూ లంఖణమే. తర్వాత బన్ను, జావ, ఆ తర్వాత రోజు చారు అన్నం తినమనే వారు. డాక్టర్ భుజం తట్టి తగ్గిపోతుందిలే అనేమాటకే సగం జ్వరం తగ్గిపోయేది. అదే ప్రభుత్వాసుపత్రికి పోతే రంగు రంగుల ఔషథాలిచ్చేవారు.

ఇంకా, పిల్లల చదువుల మీద ఎక్కువ వత్తిడి ఉండేది కాదు. బాగా చదువుకోమని చెప్పే వారు. అంతే. ఊరికే చదివావా చదివావా అని ఏ తల్లిదండ్రులు పిల్లలని టెన్షన్ కి గురి చేసే వారు కాదు.

పుస్తకాలు ఎప్పుడు, వేరే వాళ్ళు వాడినవే. పై తరగతి పాసైన వాళ్ళ దగ్గర సగం రేట్ కి టెక్స్ట్ బుక్స్ కొనే వారు. నోట్స్ అన్నీ తెల్ల కాగితాల పుస్తకాలే. సింగిల్ రూల్లు, బ్రాడ్ రూళ్లు, పెన్సిల్ తో కొట్టుకోవడమే. క్రితం ఏడు నోట్ బుక్స్ లో మిగిలిన తెల్ల కాగితాలు అన్నీ చింపి, ఒక కొత్త బుక్ లా కుట్టించుకుని నెక్స్ట్ ఇయర్ లో రఫ్ బుక్ గా వాడుకునే వారు.

రాత్రి 9 గంటలకు రేడియోలో వచ్చే ఇంగ్లీష్ న్యూస్ వినే వారం. అర్థం అయినా కాకపోయినా, రాత్రి పెందలాడే, నిద్ర. వేసవి కాలం అయితే ఆరుబయట, మిగిలిన కాలాల్లో లోపల పక్కలమీద. ఉంటే ఫ్యాన్ ఉండేది లేకపోతే విసనకర్రే."*

ఇంకోటి ఏమిటంటే అప్పుడు సైకిల్ కి కూడా లైసెన్స్ ఉండేది. రెండు రూపాయలు పెట్టి, ఒక లైసెన్స్ రేకు బిళ్ళ కొనుక్కుని సైకిల్ కి బిగించేవారు.

అదీ ఆరోజుల్లో జీవన శైలి.

ఎవరికీ ఏ చీకూ చింతా ఉండేది కాదు. జీవితంలో ఏది ఎలా వస్తే అలాగే స్వీకరించే వారు. సంతోషంగా కాలం గడిపేసే వారు. ఆనందంగా భాద్యతలు నిర్వహించేవారు.

అప్పట్లో ఎన్నో ఉమ్మడి కుటుంబాలుండేవి 

వారాలబ్బాయిలు వీథి దీపాల చదువులు… మనుషులంత ఒక్కటిగా ఉండే వాళ్ళు. ప్రజలంతా అమాయకంగా ఉండేవాళ్ళు.

కక్షలూ కార్పణ్యాలు. కోప తాపాలు కుళ్ళూ కపటం. ఈర్ష్యా ద్వేషాలు వాళ్ళకుంది మాకులేదని ఏనాడూ అనుకునే వారే లేరు. అహంకారం ప్రతీకారం అనేవే తెలీదు అప్పటి జనాలకి.

వెనక్కి తిరిగి చూచుకుంటే ఆ రోజులే బాగున్నాయనిపిస్తుంది. ఇప్పుడున్నన్ని సౌకర్యాలు, విలాసాలు లేకపోయినా, ప్రకృతికి దగ్గరగా, ఆరోగ్యంగా గడచిన రోజులు.సేకరణ 

పంపినవారికి ధన్యవాదములతో

18.వేమన: చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు Part V

5.చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు

వేమన ( 1650 రాయలసీమ )

భావ విప్లవం

@చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులలో వేమన ఒకరు.

@సమాజం వసుదైకకుటుంబం యెక్క నమూన. తాత్వికులు సమాజంతో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు సమాజానికి నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు .  

@వేమన సమాజంలో భావవిప్లవ ఆద్యుడు తన కాలం తర్వాత వచ్చిన మార్క్స్ కు ధీటుగా భావన చేయగలిగినవాడు 

అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో నడిపిస్తే నడిచి మనుష్యులు అంతా తమప్రయోజకత్వం తామేభువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరత్రా శక్తులు లేస్తేనే పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించిన శక్తులతో చరిత్ర పుట్టింది.

***

నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతిచ్చాను 

నేను సైతం విశ్వవృష్ఠికి అశృవొక్కటి ధారవోసాను 

నేను సైతం భువన ఘోషకు వెర్రి గొంతుక విచ్చి మొసానూ - శ్రీశ్రీ

***

@సాహిత్య భావ శకలాలతో వ్యక్తులను , చరిత్రని దర్శించగలం, (వేమన) 

సామజిక చైతన్యం 

తనకాలపు పరిధిలోనైనా సామాజిక చైతన్య దృష్టితో కవిత్వం చెప్పిన తొలి తెలుగు కవి వేమన్న. 

దార్శినికుడు 

తన కాలాన్ని మించి కొన్ని విషయాల్లో ముందుకు చూడగలిగిన కవిగా వేమన్నను మనం గౌరవించాలి.

విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకించాడు. శైవ వైష్ణవ మతాలవారి ఆర్భాటాలను, వారి దురాచారాలను, మోసాలను బట్టబయలు చేశాడు. చిలుక పలుకుల చదువులను విమర్శించాడు. కాకులకు పిండాలు పెట్టటం వంటి మూర్ఖాచారాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు. శ్రమశక్తిలోనే సర్వమూ ఉన్నది అనేంత నిశిత పరిశీలన చెయ్యగలిగిన వేమన్న మామూలు కవికాడు, తనకాలపు చట్రంలో ఇమడని గొప్ప కవి.

వేమన్న రచనా మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు. 

1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంగా ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. 

2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లుప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉంది.

ప్రపంచ భాషా కవుల్లో గొప్పవారిని ఎంపిక చేసే సందర్భంలో వేమనను ఎన్నుకొని ఆ రచనలను పలు భాషలలోకి అనువదించారు.

యోగివేమన జయంతిని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర వేడుకగా ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 19న అధికారికంగా నిర్వహించారు.

కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ ప్రముఖ పాత్రికేయుడు నార్ల వెంకటేశ్వరరావు చేత వేమన జీవిత చరిత్రను వ్రాసి 14 భాషల్లోకి అనువదించారు. ఆంగ్ల, ఐరోపా భాషలన్నింటిలోకి, అన్ని ద్రావిడ భాషలలోకి వేమన పద్యాలు అనువదించబడ్డాయి. వేమనకు లభించిన ఈ గౌరవం మరే తెలుగు కవికి లభించలేదు.

వేమన చర్చ_ప్రముఖులు - భావాలు

బహుశా అప్పటి సాహితీ ప్రక్రియలలో ఒక్క శతకసాహిత్యమే సంఘంలోని ఆచారాలను నిశితంగా విమర్శించడానికి ఉపయోగపడింది. వీటిల్లో వేమన శతకము ఎప్పటికీ అగ్రగామి. మూడు పంక్తులలో ముప్ఫై పేజీలకు సరిపోయే భావాన్ని ఇమిడ్చిన మేధావి, తత్వవేత్త. అందరూ అనుకొన్నదానికి కూడా నిక్కచ్చిగా ఎదురు నిలచిన మహానుభావుడు వేమన.

వేమన్నా రచన మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు. 

1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంలో ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. 2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లూప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని దృఢంగా కోరుకుంటున్నాం. 

- చేకూరి రామారావు 

ఆయన పండితుల కోసం రాయలేదు.

పల్లెసీమల్లోని నిరక్షరాస్యులెైన అకృత్రిమ పామర జనం కోసం రాసాడు.ఆయన పొందిన లోకప్రియత ఆయన కవితాశక్తివల్ల,ఉపదేశ విశిష్టతవల్ల కలిగిందే! 

గ్రంథస్తం కాకుండా కేవలం సామాన్యుల నోటనే విలచి ఉన్నాయి. 1731లో ఫాదర్ లెగాక్ తొలిసారిగా వేమన పద్యాలు సేకరించాడని పరిశోధకులు భావిస్తారు. 1816లో ఒక ఫ్రెంచి మిషనరీ, తరువాత ఛార్లెస్ ఫిలిప్ బ్రౌన్ ఎన్నో వేమన పద్యాలను సేకరించారు. తాను వేమనను కనుగొన్నానని బ్రౌన్ దొర సాధికారికంగా ప్రకటించుకొన్నాడు. అతను వందల పద్యాలను సేకరించి వాటిని లాటిన్, ఆంగ్ల భాషలలోకి అనువదించాడు. అలాగే హెన్రీ బ్లూచాంస్ (1897), విలియమ్ హోవర్డ్ కాంబెల్ (1910), జి.యు.పోప్, సి.ఇ.గోవర్ వంటి ఆంగ్ల సాహితీవేత్తలు వేమనను లోకకవిగా కీర్తించారు.

తెలుగు సాహిత్య చరిత్రకారులలో ప్రథములైన కందుకూరి వీరేశలింగం, గురజాడ శ్రీరామమూర్తి, కావలి రామస్వామి తన ఆంగ్ల గ్రంథంలోను వేమన చరిత్రను చేర్చలేదు. దీనిగూర్చి నార్ల వేంకటేశ్వరరావు "ఇట్టి మూగకుట్ర, ఒక మహావ్యక్తి పేరైనను ఉచ్ఛరించక మరుగుపరచిన మౌనకుతంత్రము ప్రపంచ భాషా చరిత్రలందెచ్చటనుకానము, ఇది ఒక పెద్ద విస్మయము "అని అన్నాడు.

అయితే వేమన పద్యాలను కందుకూరి వీరేశలింగం తన సాహిత్యంలో కొన్ని పద్యాలనుదహరించాడు. గురజాడ అప్పారావు కన్యాశుల్కంలో వేమనను విరివిగా ప్రశంసించాడు.బ్రౌన్ తరువాత కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి తన కవిత్వతత్వవిచారం గ్రంథంలో మహాకవిగా గుర్తించాడు. తరువాత 1928 లో రాళ్లపల్లి అనంతకృష్ణశర్మ విశేష పరిశోధన చేసి ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో ఉపన్యాసాలిచ్చాడు. ఆ తరువాత ఏభై ఎళ్లకు శ్రీవేంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయం ఆరుద్రచే వేమన్న గురించిన ఉపన్యాసాలు నిర్వహించింది. పైన పేర్కొన్న సాహితీ వేత్తల కృషి తరువాత వేమన రచనలకు పండితులనుండి అనన్యమైన గౌరవం లభించసాగింది. కొమర్రాజు వేంకటలక్ష్మణరావు, సురవరం ప్రతాపరెడ్డి, మల్లంపల్లి సోమశేఖరశర్మ, వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి వంటివారు వేమనను సంస్కర్తగా ప్రస్తుతించారు తరువాత ఎందరో యువ కవులు, రచయితలు వేమన గురించి, వేమన రచనల గురించి పరిశోధనలు చేశారు. ఎన్. గోపి, బంగోరె వంటివారు వీరిలో ప్రముఖులు. 

@వేమన భావ విప్లవం :తన కాల పరిస్తుతల నుంచి,జీవిత అనుభవాలనుంచి, స్వీయ సాక్షాత్కారం పొందిన వేమన కాలాచక్ర పరిధిని దాటి ఆలోచించాడు పద్యాల్లో (భావ) విప్లవాత్మక బోధనలు చేసాడు.

తనకాలం నాటి పరిస్థితులను 

ఆటవెలది చందస్సుని విస్త్రుతంగా వాడుకుని సామాజిక దోషాలను కడిగి పారేసిన వాడు  వేమన.

వేమన ఛందస్సు కంటే భావానికి ప్రాధాన్యత నిచ్చాడు

44.ప్రపంచ చరిత్ర 1

Concept:

చరిత్ర ఆధారాలు పూర్వ పరాలు సేకరణ :

XI. ప్రపంచ చరిత్ర

Stone Age: It is divided into three phases: Paleolithic, Mesolithic, and Neolithic.

In the Paleolithic period, the emergence of Homo sapiens and the use of primitive tools occurred, while the Neolithic period led to agriculture and the development of permanent settlements.

Cultural Development: During this time, cave paintings, megalithic structures (like Stonehenge), and early belief systems (such as animism and ancestor worship) evolved.

A. ప్రాచీన యుగం

1. వివరణ:

1. Paleolithic - పురాతన రాతి మానవ యుగం

2. Mesolithic - మధ్య రాతి మానవ యుగం

3. Neolithic - నూతన రాతి మానవ యుగం

పాలియోలిత్ కాలంలో హోమో సాపియన్స్ యొక్క ఉత్పత్తి మరియు ప్రాథమిక సాధనాల ఉపయోగం ఉంది, 

అయితే నియోలితిక్ కాలం లో వ్యవసాయమునకు మరియు శాశ్వత కట్టెలకు దారితీసింది.

సాంస్కృతిక అభివృద్ధి: ఈ కాలంలో గుహా చిత్రాలు, మెగలిథిక్ నిర్మాణాలు (స్టోన్‌హెంజ్ లాంటి), మరియు మొదటి నమ్మక విధానాలు (ఆనిమిజం మరియు తండ్రి పూజ) అభివృద్ధి చెందాయి.

2. ప్రధాన సంఘటనలు:

వ్యవసాయ ఆవిష్కరణ (సుమారు 10,000 BCE), శాశ్వత సమాజాల మరియు నాగరీకతల స్థాపనకు దారితీసింది.

పశువుల మరియు మొక్కల సంరక్షణ, సమాజ నిర్మాణాలు మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలపై గణనీయ ప్రభావాన్ని చూపింది.

B. ప్రాచీన నాగరికతలు

1. వివరణ:

రాత రాయడం మరియు సంక్లిష్ట సమాజాల ఉనికి ఈ కాలాన్ని సూచిస్తుంది. ముఖ్యమైన నాగరికతలు:

1.ఆర్యుల నాగరికత

 1500 BCE – 1200 BCE:

(Aryan Civilization) యొక్క కాలపరిమితి కింద ప్రధానంగా వేద కాలం (Vedic Period) మరియు ఆ సమయంలో ఆర్యుల సమాజం, సంస్కృతి మరియు మత ప్రవర్తనలు చేర్చబడ్డాయి. ఆ కాలం గురించి సాధారణంగా చెప్పగల timeline:

 

1500 BCE – 1200 BCE: ఆర్యులు భారత ఉపఖండంలో ప్రవేశించడం ప్రారంభించిన కాలం. ఈ కాలంలో వేద సంస్కృతిని అంగీకరించినట్లు భావిస్తారు, ఇది వేద కాలం ప్రారంభం.

దాసరాజ్ఞ యుద్ధం (The Battle of the Ten Kings) వేదకాలంలో ఒక ప్రముఖ సంఘటన, ముఖ్యంగా ఋగ్వేదంలో ప్రస్తావించబడిన ఒక పెద్ద యుద్ధం. ఈ యుద్ధం ప్రాచీన వేద సమాజంలో చాలా కీలకమైనది, ఎందుకంటే ఇది ఆ సమాజంలోని రాజకీయ, సామాజిక, మరియు ప్రాంతీయ స్థాయిలను ప్రతిఫలిస్తుంది.

దాసరాజ్ఞ యుద్ధం నేపథ్యం:

దాసరాజ్ఞ యుద్ధం అనేది వేద కాలపు ఒక బహు రాజ్యాల మధ్య జరిగిన యుద్ధం. ఈ యుద్ధం ఋగ్వేదం యొక్క ఏడవ మండలంలో ప్రస్తావించబడింది.

ఈ యుద్ధం ప్రధానంగా సుదాస్ అనే రాజు మరియు అతని పూరువుల పక్షం (తృత్సు వంశం) మరియు అతనికి వ్యతిరేకంగా ఇతర పది రాజ్యాల కూటమి మధ్య జరిగింది.

సుదాస్ వ్యతిరేకంగా పది రాజ్యాలు కలిసి ఈ యుద్ధం చేశారు, అందుకే దీనికి దాసరాజ్ఞ యుద్ధం (Ten Kings' Battle) అని పేరు వచ్చింది.

యుద్ధంలో ప్రధాన పాత్రధారులు:

సుదాస్: తృత్సు వంశానికి చెందిన రాజు, అతను భరతుల పక్షాన ఉన్నాడు.

పది రాజ్యాల కూటమి: ఈ యుద్ధంలో సుదాస్‌పై పోరాడిన పది రాజ్యాల రాజులు వీటికి చెందినవారు: పూరు, యదు, తుర్వస, ద్రుహ్యు, అనూ, అలీనా, పక్త, భలానస, శివ మరియు విషాణిన్.

యుద్ధం ఎలా జరిగింది:

ఈ యుద్ధం పరుష్ణి నది (ప్రస్తుత రావి నది) ఒడ్డున జరిగింది. పది రాజ్యాల కూటమి సుదాస్‌ను ఓడించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, సుదాస్ విజయం సాధించాడు.

ఈ యుద్ధం తర్వాత సుదాస్ వేదకాలపు గౌరవనీయ నాయకుడిగా ఎదిగాడు, మరియు ఈ యుద్ధం వేదాల్లో సుదాస్ విజయాన్ని ప్రశంసిస్తూ కీర్తించబడింది.

దాసరాజ్ఞ యుద్ధం ప్రాముఖ్యత:

ఇది ప్రాచీన వేద సమాజంలో ఉన్న త్రైబల్ (గోత్ర) పోరాటాల ఒక ఉదాహరణ, మరియు ఆ కాలంలో గోత్ర రాజకీయాల ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.

ఈ యుద్ధం వేద సమాజంలోని అధికార మార్పిడులను ప్రతిబింబిస్తుంది, మరియు గోత్ర సమూహాలు ఎలా ప్రాధాన్యం పొందాయో అర్థం చేసుకోవడానికి ముఖ్యమైనది.

ఇది వేదకాలపు సామాజిక మరియు రాజకీయ దృశ్యాలను కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఎక్కడ గోత్రాల మధ్య సార్వభౌమత్వం కోసం పోరాటాలు జరిగేవి.

దాసరాజ్ఞ యుద్ధం వేద సమాజంలోని శక్తి సంతులనం, మరియు రాజకీయం ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో తెలియజేసే ఒక ప్రధాన సంఘటన.

1200 BCE – 500 BCE: వేద కాలం యొక్క తరువాతి దశ, ఇందులో యాజుర్వేద, సామవేద వంటి వేదాలు రచించబడ్డాయి మరియు ఉపనిషత్తుల ఉత్పత్తి జరిగింది.

The Upanishads are ancient Indian texts that form the philosophical foundation of Hinduism. They are considered the concluding part of the Vedas, the oldest sacred scriptures of Hinduism, and primarily focus on exploring the nature of ultimate reality, the self, and the universe.

Key Concepts in the Upanishads:

1. Brahman: The ultimate reality or supreme cosmic power. It is formless, infinite, and transcendent.

2. Atman: The individual soul or self, which is ultimately one with Brahman. The realization that Atman is Brahman is central to Upanishadic thought.

3. Moksha: Liberation from the cycle of birth, death, and rebirth (samsara). It is achieved through self-realization and the understanding of the unity of Atman and Brahman.

4. Jnana (Knowledge): Knowledge that leads to liberation. The Upanishads emphasize self-knowledge and realization of the truth about one's divine nature.

5. Meditation (Dhyana): The Upanishads stress the importance of meditation as a means to realize the divine essence and to attain moksha.

Some Famous Upanishads:

1. Isha Upanishad: Focuses on the concept of the self and the Supreme Being.

2. Kena Upanishad: Discusses the nature of Brahman and how it is beyond the understanding of the human mind.

3. Katha Upanishad: Explores the concept of death and the nature of the soul.

4. Chandogya Upanishad: Contains famous teachings on the unity of Atman and Brahman.

5. Mundaka Upanishad: Introduces the idea of two kinds of knowledge – one that is worldly and the other that leads to liberation.

6. Taittiriya Upanishad: Focuses on the nature of human experience and the layers of existence, from physical to spiritual.

Influence:

The Upanishads have deeply influenced not only Hinduism but also various other Indian philosophies and religious traditions. They contributed to the development of ideas in Buddhism, Jainism, and even influenced Western philosophical thought, especially through the works of thinkers like Schopenhauer, Emerson, and Thoreau.

1000 BCE – 500 BCE: ఈ కాలంలో ఆర్యులు చిన్న రాజ్యాలను స్థాపించి, అవి పెద్ద సామ్రాజ్యాలుగా విస్తరించాయి. ఇదే కాలం మహాజనపదాలు, హిందూ ధర్మం, జైన మరియు బౌద్ధం వంటి మతాలలో వెలుగు చూసింది.

ఈ కాలంలో ఆర్యుల సమాజం బాగా సంఘటితంగా, వేద విధానాలు మరియు ఆచారాలతో ఏర్పడింది, ఇది భారత నాగరికతకు బలమైన ప్రేరణను అందించింది.

ఇది ఒక సాధారణ అంచనా, మరియు ఖచ్చితమైన తేదీలపై scholars మధ్య వివిధ అభిప్రాయాలు ఉంటాయి. 

  

వేదకాల జనపదాలు లేదా మహాజనపదాలు ప్రాచీన భారతదేశంలో సామాజిక, రాజకీయ, మరియు సాంస్కృతిక దృక్పథాల పరంగా చాలా ముఖ్యమైనవి. ఇవి వేదకాలంలో ఏర్పడిన పది నుంచి పదినాలుగు పెద్ద రాజ్యాలు లేదా జనపదాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. వీటిని ప్రాముఖ్యంగా మహాజనపదాలు అని పిలుస్తారు, ఇవి ఆ కాలపు ముఖ్యమైన రాజ్యాలు, మరియు అట్టి రాజ్యాలు భౌగోళికంగా మరియు రాజకీయంగా భారతదేశాన్ని ప్రభావితం చేశాయి.

వేదకాలంలో 16 ప్రధాన మహాజనపదాలు ఉండేవి. ఇవి బౌద్ధ సాహిత్యంలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. ఇవి దిగువ విధంగా ఉన్నాయి:

1. అంగ

2. మగధ

3. కాశి

4. వత్స

5. కోశల

6. శూరసేన

7. పఞ్చాల

8. కురు

9. మత్స్య

10. చేది

11. అవంతి

12. గాంధార

13. కంబోజ

14. అశ్మక

15. మూలక

16. వృజి లేదా వజ్జి

వేదకాలపు జనపదాలు పటిష్టమైన రాజకీయ వ్యవస్థలు, విశాలమైన సామ్రాజ్యాలు, మరియు చారిత్రక మార్పులకీ మూలస్థానాలుగా మారాయి. వీటి గురించి ముఖ్య సమాచారం బౌద్ధ మరియు జైన సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది. మగధ, వత్స, కోశల, మరియు అవంతి వంటి మహాజనపదాలు భారతదేశ రాజకీయ చరిత్రలో చాలా గంభీరమైనవి.

ఈ మహాజనపదాలు వేదకాలం నుంచి బౌద్ధకాలం వరకు తమ సాంస్కృతిక, ఆర్థిక, మరియు సామాజిక విధానాలతో ప్రాచుర్యం పొందాయి.

2.మేసోపొటామియా చరిత్ర

3000 BCE నుండి 539 BCE

 (Mesopotamian Civilization) ప్రాచీన భారతదేశం మరియు సుదూర ప్రాంతాల ఒక గొప్ప నాగరికత. ఇది తూర్పు మధ్య ప్రాచ్య ప్రాంతంలో, ప్రధానంగా ఇరాక్ లో విస్తరించింది. ఇది సుమారు 3000 BCE నుండి 539 BCE వరకు.

మెసోపోటామియా నాగరికత కాలపరిమితి (Mesopotamian Civilization Timeline):

3000 BCE – 2340 BCE:

సుమేరియన్ నాగరికత (Sumerian Civilization)

సుమేర్లు (Sumerians) మొదటి నగర రాజ్యాలను స్థాపించారు.

రాతిపతకాలు, పదాలు, క్రమంగా భాషా వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసారు.

2340 BCE – 1700 BCE:

ఆక్కడియన్ నాగరికత   (Akkadian Civilization)

సార్గోన్కి (Sargon of Akkad) నాయకత్వంలో అక్కడియన్లు మెసోపోటామియాలోని ఒక పెద్ద సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించారు.

1900 BCE – 1600 BCE:

బాబిలోనియన్ నాగరికత (Babylonian Civilization)

హామురాబి (Hammurabi) మహారాజు రాజ్యాన్ని స్థాపించి, ప్రసిద్ధ హామురాబి కోడ్ (Hammurabi's Code) రూపొందించాడు, ఇది న్యాయ వ్యవస్థకు సంబంధించిన మొదటి చట్టాల సరళి.

1200 BCE – 539 BCE:

అసిరియన్ నాగరికత (Assyrian Civilization)

అసిరియులు శక్తివంతమైన సైన్యాన్ని సృష్టించి, సుమేర, అక్కద్, బాబిలోన్ ప్రాంతాలను ఆక్రమించారు.

ఈ కాలం చివరగా, బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యం పతనమైంది, మరియు 539 BCE లో పర్షియన్ సామ్రాజ్యానికి ఆ ప్రాంతం దక్కింది.

ఈ నాగరికతలు వ్రాసే విధానం, లిఖిత మరియు శిల్పం, మానవ సంస్కృతికి బలమైన మార్పులు తీసుకొచ్చాయి.

సారాంశం:

మెసోపోటామియా నాగరికత సుమేరియన్లు ప్రారంభించి, అక్కడియన్లు, బాబిలోనియన్లు, అసిరియన్లు వంటి ప్రముఖ రాజ్యాల మధ్య విస్తరించి, 539 BCEలో పర్షియన్ల చేతిలో పతనమైంది.

ఈ కాలాన్ని "ప్రపంచపు పుట్టుక" (Cradle of Civilization) అని కూడా పిలుస్తారు.

1. భూగోళ శ్రేణి:

మేసోపొటామియా అంటే "నదుల మధ్య" అని అర్థం, ఇది టైగ్రిస్ మరియు ఎఫ్రాటిస్ నదుల మధ్య ఉన్న ప్రాంతానికి సంబంధించినది, ప్రాథమికంగా ప్రస్తుత ఇరాక్‌లో ఉంది.

2. ప్రారంభ నాగరికతలు:

సుమేర్ (సి. 4500 - 1900 BCE): ఇది మాస్ట్రయా నాగరికతలలో మొదటిది, సుమేరియన్లు ఉరక్ మరియు ఉర్ వంటి నగర రాష్ట్రాలను అభివృద్ధి చేశారు. వారు జిగ్గురాత్లు (చిమ్మతల వంటి పిరమిడ్లు), కునీఫోర్మ్ రాయడం మరియు వ్యవసాయం మరియు వాణిజ్యంలో ఆధునికతను కల్పించారు.

అక్కడియన్ల సామ్రాజ్యం (సి. 2334 - 2154 BCE): ఈ సామ్రాజ్యం సార్గన్ ఆఫ్ అక్కాడ్ ద్వారా స్థాపించబడింది, ఇది వివిధ నగర రాష్ట్రాలను ఒకటిగా కలిపింది మరియు అక్కడియన్ భాషను వ్యాపించింది.

3. బాబెలియన్ యుగం:

బాబెల్ (సి. 1894 - 539 BCE): ఈ నగరం హమ్మురాబీ రాజ్యంపై ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది హమ్మురాబీ సంక్షిప్త చట్టం కోసం ప్రసిద్ధి, ఇది ప్రపంచంలోని ప్రాచీన చట్టాలలో ఒకటి.

న్యూ-బాబెలియన్ సామ్రాజ్యం (సి. 626 - 539 BCE): ఈ కాలంలో ఆర్కిటెక్చర్‌లో ముఖ్యమైన అభివృద్ధులు చోటుచేసుకున్నారు, అందులో బాబెల్ యొక్క హ్యాంజింగ్ గార్డెన్స్ కూడా ఉన్నాయి మరియు గణిత శాస్త్రం మరియు తారాగణనలో పురోగతి జరిగింది.

4. అస్యూరియన్ ఆధిక్యం:

అస్యూరియన్ సామ్రాజ్యం (సి. 911 - 609 BCE): సైనిక సామర్థ్యాలకోసం ప్రసిద్ధి చెందిన అస్యూరియన్‌లు వారి విజయాలతో విస్తృతమైన సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించారు మరియు సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ అభివృద్ధులకు ఆధారం కల్పించారు.

5. సాంస్కృతిక సంతానం:

మేసోపొటామియా అనేక ఆవిష్కరణలకు ప్రసిద్ధి చెందింది, అందులో చక్రం, పద్ధతి మరియు నీటి వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. వారి రచనా విధానం (కునీఫోర్మ్) చరిత్రను నమోదుచేసే పునాది వేసింది.

6. క్షీణత మరియు వారసత్వం:

ఈ ప్రాంతం పర్షియన్లు, గ్రీకులు మరియు రోమన్‌ల చేత ఆక్రమణలు ఎదుర్కొంది. అయినప్పటికీ, మేసోపొటామియా సంస్కృతి తరువాతి నాగరికతలను ప్రభావితం చేసింది, ప్రత్యేకించి ప్రభుత్వ, చట్ట మరియు సాహిత్యంలో.

ఇజిప్ట్ – ప్రాచీన సంస్కృతి:

భూభాగం:

ఇజిప్ట్ ఉత్తర ఆఫ్రికాలో నైరుతి కోణంలో ఉంది. నైల్ నది చుట్టూ ఈ ప్రాంతం పురాతన కాలంలో అభివృద్ధి చెందింది. నదీ ప్రవాహం వల్ల వచ్చే సారవంతమైన మట్టితో వ్యవసాయం మరియు నాగరికత వికసించాయి. ఇజిప్ట్ చరిత్ర సుమారు క్రీ.పూ. 3100 ప్రాంతంలో ప్రారంభమైంది.

ప్రధాన చారిత్రక దశలు:

1. పాత రాజ్యము (క్రీ.పూ. 2686 - 2181):

దీనిని పిరమిడ్ల యుగం అని పిలుస్తారు.

గ్రేట్ పిరమిడ్ ఆఫ్ గిజా వంటి అద్భుత నిర్మాణాలు.

ఫరోలను (రాజులను) దేవతలుగా గౌరవించడం.

2. మధ్య రాజ్యము (క్రీ.పూ. 2055 - 1650):

ఆర్థిక పురోగతి మరియు సాంస్కృతిక వికాసం.

అంతఃకలహాల తర్వాత ఐక్యత నెలకొనింది.

3. క్రొత్త రాజ్యము (క్రీ.పూ. 1550 - 1070):

ఈ దశలో ఇజిప్ట్ అధిక శక్తి మరియు సంపదను పొందింది.

తుటాంకహామున్, హాట్షెప్సుట్, రామసెస్-II వంటి ప్రసిద్ధ ఫరోలు పరిపాలించారు.

సైనిక విజయాలు మరియు ప్రాంతీయ ప్రభావం.

మతం మరియు సంస్కృతి:

ఇజిప్టు ప్రజలు బహుదేవోపాసకులు, వారు రా (సూర్యదేవుడు), ఒసిరిస్ (పాతాళం దేవుడు), ఐసిస్ (మంత్రల పవిత్ర దేవి) వంటి దేవతలను ఆరాధించేవారు.

మరణానంతర జీవితం పట్ల పెద్ద విశ్వాసం ఉండేది. దీనితోనే మమ్మిఫికేషన్ (శరీర సంరక్షణ) మరియు టుంబుల నిర్మాణాలు ఉద్భవించాయి.

ఇజిప్ట్ యొక్క విశేష దోహదాలు:

1. నిర్మాణాలు: పిరమిడ్లు, దేవాలయాలు, స్ఫింగ్స్ వంటి అద్భుతాలు.

2. భాష: హైరోగ్లిపిక్స్ అనే పురాతన లిపిని అభివృద్ధి చేయడం.

3. శాస్త్రం మరియు గణితం: వైద్యం, నక్షత్ర శాస్త్రం, మరియు నిర్మాణాలలో కృషి.

4. కళ: శిల్పకళ, చిత్రలేఖన, ప్రకృతి దృశ్యాలను ప్రతిబింబించే శిల్పాలు.

పతనం:

ఇజిప్టు అస్సిరియన్లు, పర్శియన్లు, గ్రీకులు (అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్) మరియు రోమన్లు వంటి సామ్రాజ్యాల దాడులను ఎదుర్కొంది. క్లీopatra పాలన అనంతరం క్రీ.పూ. 30లో ఇది రోమ్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైంది.

ప్రస్తుత కాలంలో, ప్రాచీన ఇజిప్టు అంటే మానవతా విజ్ఞానం, ఆధ్యాత్మికత మరియు కళాత్మక వైభవానికి గుర్తు.

23.ప్రపంచ చరిత్ర 2

 

 ప్రపంచ చరిత్ర :

 Indus Valley Civilization:

II. సింధు నాగరికత

1. వివరణ:

సింధు నాగరికత (సుమారు 3300 BCE - 1300 BCE) ప్రాచీన భారత ఉపఖండంలో అభివృద్ధి చెందిన ఒక ప్రాముఖ్యమైన నాగరికత. ఈ నాగరికత ప్రధానంగా సింధు నది వద్ద ఉన్న ప్రాంతంలో విస్తరించి ఉంది, ప్రస్తుత పాకిస్తాన్ మరియు ఉత్తర భారతదేశం భాగాలను కవర్ చేస్తుంది. ఇది నగర ప్రణాళిక, ఇన్ఫ్రాస్ట్రక్చర్ మరియు సాంఘిక వ్యవస్థలలో ముందుగానే ఉన్న విధానాలను సూచిస్తుంది.

2. ప్రధాన లక్షణాలు:

నగర ప్రణాళిక: సింధు నాగరికతలో ఉన్న నగరాలు (హరప్పా, మోహేంజోదారో) పద్ధతిగా ప్లాన్ చేయబడ్డాయి, వీటిలో చక్రాకార వీధులు, పానీయం వ్యవస్థలు మరియు మంచి నీటి సరఫరా వ్యవస్థలు ఉన్నాయి.

నిర్మాణ కళ: ఈ నాగరికత ఇసుక మరియు మట్టి భవనాలను నిర్మించడానికి ఆధునిక రీతులను ఉపయోగించింది. ఇనుప వాడకం చాలా అభివృద్ధి చెందినది.

వ్యవసాయం: ఈ నాగరికత వ్యవసాయంలో నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉంది, ప్రధానంగా పంటలలో గోధుమలు, వరి, గడ్డి మరియు పండ్లు చేర్చబడతాయి.

చరిత్ర మరియు వ్యాపారం: సింధు నాగరికత వాణిజ్యం ద్వారా పరివర్తన చెందింది, ఇది మెస్సపోటామియా మరియు ప్రాచీన ఈజిప్టుతో సంబంధాలు కలిగి ఉంది.

3. ప్రధాన సంఘటనలు:

హరప్పా మరియు మోహేంజోదారో స్థాపన (సుమారు 2500 BCE) - ఈ నగరాలు సింధు నాగరికత యొక్క కేంద్రంగా మారాయి.

నాగరికత యొక్క పతనం (సుమారు 1900 BCE) - అనేక సిద్ధాంతాల ప్రకారం, పరిసర ప్రాంతాల మార్పులు, ప్రకృతి విపత్తులు మరియు వాతావరణ మార్పులు దీనికి కారణమని భావిస్తున్నారు.

4. సాంస్కృతిక ప్రభావం:

సింధు నాగరికత భారతదేశపు ప్రాచీన సాంస్కృతిక వారసత్వానికి ప్రాధమికంగా మారింది.

వారు సాంఘిక వ్యవస్థ, కళ, మతం మరియు వాణిజ్య పరమైన అభివృద్ధికి కీలకంగా ఉన్నారు, ఇది నేటి భారతీయ సాంస్కృతిక పరిణామాలను ప్రభావితం చేసింది.

III. ఆర్య నాగరికత

1. వివరణ:

ఆర్య నాగరికత అనేది భారత ఉపఖండంలో సుమారు 1500 BCE తరువాత అభివృద్ధి చెందింది. ఇది వేద యుగంగా కూడా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ఆర్యన్ల ఆక్రమణల ద్వారా వచ్చిన సాంస్కృతిక మార్పులను సూచిస్తుంది. ఆర్యులు క్రీ.పూ. 1500 - 500 మధ్యకాలంలో భారతదేశానికి ప్రవేశించిన కొందరు క్షేత్రవాసులు, వారు సంస్కృతాన్ని మరియు వేదాలను అభివృద్ధి చేశారు.

2. ప్రధాన లక్షణాలు:

సంస్కృతం: ఆర్యులు సంస్కృత భాషను అభివృద్ధి చేశారు, ఇది వేద గ్రంథాలకు ఆధారం.

వేదాలు: ఆర్య నాగరికత యొక్క పునాది వేదాలు - రుగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం మరియు ఆథర్వవేదం.

సామాజిక వ్యవస్థ: ఈ నాగరికత వర్ణ వ్యవస్థను స్థాపించింది, ఇది బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు మరియు శూద్రలుగా విభజించబడింది.

ధర్మశాస్త్రాలు: ఆర్య నాగరికతలో ధర్మ మరియు నీతి ప్రాముఖ్యమైనవి, వీటిని సమాజానికి పునాది కట్టడానికి ఉపయోగించారు.

3. ప్రధాన సంఘటనలు:

17.Voyage of My Life part 1

"నా జీవనయానం" 

&, నా జీవిత ప్రయాణం &

బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి 

ధర్మం శరణం గచ్ఛామి 

సంఘం శరణం గచ్ఛామి 

ఎరుక 

ఎరుక అంటే ఏమిటి?

బుద్ధుని దృష్టిలో ఎరుక అంటే ప్రస్తుతం ఏమి జరుగుతుందో స్పష్టంగా గ్రహించడం. ఇది గతాన్ని బాధగా లేదా భవిష్యత్తును భయంగా ఆలోచించడం కాకుండా, ఈ క్షణంలో జీవించడం.

ఎరుక యొక్క ముఖ్యత

1. ప్రస్తుతానికి కట్టుబడడం: మన మనసు ఇప్పుడే ఉన్నదానిపై దృష్టిపెట్టాలి.

2. శాంతి & సంతోషం: ఎరుకతో బాధలను తగ్గించి సంతోషాన్ని పొందవచ్చు.

3. సంపూర్ణ చైతన్యం: మనం ఏం చేస్తామో అది పూర్తిగా గ్రహించి చేయాలి.

ఎరుక ఎలా సాధించాలి?

1. ధ్యానం చేయండి: మీ శ్వాసను గమనించండి, ఇది మీకు ఏ క్షణానన్నది నేర్పుతుంది.

2. మీ పనిలో నిమగ్నం అవ్వండి: ఏ పని చేస్తున్నా దానిపై పూర్తిగా దృష్టిపెట్టండి.

3. తప్పు భావాలను గమనించండి: మీ మనసులో ఎలాంటి అనవసరమైన ఆలోచనలు వస్తున్నాయో తెలుసుకోండి.

సారాంశం:

ఎరుకతో జీవిస్తే బాధలు తగ్గుతాయి మరియు మనం జీవితంలోని ప్రతి క్షణాన్ని ఆనందించగలుగుతాము.

మధ్యేమార్గం 

మధ్యమార్గం అంటే బుద్ధుడు బోధించిన సరైన జీవన విధానం.

ఇది:

1. అతి కఠోరత (తపస్సు) వద్దు.

2. అతి ఆనందం (భోగాలు) వద్దు.

3. రెండిటికీ మధ్యలో సౌమ్యమైన, సమతుల జీవనం జీవించాలి.

ఈ మార్గం శాంతి, ఆరోగ్యం, మరియు జ్ఞానానికి దారి తీస్తుంది.

మధ్యమార్గం (The Middle Path) బుద్ధుడు బోధించిన ప్రాథమిక సిద్దాంతాలలో ఒకటి.

మధ్యమార్గం అంటే ఏమిటి?

మధ్యమార్గం అంటే అతి కఠోరతను, లేదా అతి ఇంద్రియానందాలను తలకుండా, సంతులిత జీవితాన్ని జీవించడం.

అది అతిరేకమైన జీవన విధానాల మధ్య నడిచే సరైన దారి.

ఎందుకు మధ్యమార్గం అవసరం?

బుద్ధుని అనుభవం ప్రకారం:

1. అతి ఇంద్రియప్రయాస జీవితాన్ని (దుర్వినియోగం) అనుసరించడం సాఫల్యాన్ని తీసుకురాదు.

2. కఠోర త్యాగం అనుసరించడం మనసు మరియు శరీరం అభివృద్ధికి హానికరం.

3.కీ ఇద్దరి మధ్యలో ఉన్న సమతుల జీవనం, శాంతి మరియు జ్ఞానానికి కారణం.

మధ్యమార్గంలో 8 అంగాలు

ఇది బుద్ధుని అష్టాంగిక మార్గం అని కూడా తెలుసుకోవచ్చు:

1. సమ్మ దృష్టి (సరైన దృష్టి): నిజం తెలుసుకోవడం.

2. సమ్మ సంకల్పం (సరైన నిర్ణయం): దుష్ట ఆలోచనలకు దూరంగా ఉండటం.

3. సమ్మ వాక్యం (సరైన మాట): మంచిగా మాట్లాడటం.

4. సమ్మ కర్మ (సరైన చర్య): ఎలాంటి హింస చేయకుండా మంచిగా ప్రవర్తించడం.

5. సమ్మ ఆజీవం (సరైన జీవన విధానం): నైతికతతో జీవనం.

6. సమ్మ వ్యాయం (సరైన ప్రయత్నం): చెడు ఆలోచనలను వదిలి మంచి ఆలోచనలు పెంపొందించడం.

7. సమ్మ స్మృతి (సరైన అవగాహన): ఏ క్షణాన ఉన్నదానిపైనే దృష్టి పెట్టడం.

8. సమ్మ సమాధి (సరైన ధ్యానం): ప్రశాంతమైన, ఏకాగ్రమైన మనసుతో జీవించడం.

సారాంశం

మధ్యమార్గం జీవితం అంటే సంక్షోభాల నుండి దూరంగా, శారీరక, మానసిక శ్రేయస్సు కోసం బుద్ధుడు చూపించిన సత్యపదం.

నేను."నా జీవనయానం "

రచయిత: CH రామమోహన్.BA.,

      

II. పరిచయం 

చింతా.  రామమోహన్, BA.,

DOB 1961,

Rtd సబ్ డివిజనల్ ఇంజనీర్, 

BSNL గుంటూరు

III. సంక్షిప్తం: (సారాంశం) 

బ్లాగు: ramamohachinta.blogspot.com

భాషా నైపుణ్యాలు: మాతృభాష తెలుగు, సంస్కృతం, ఆంగ్లం, హిందీ, కన్నడ స్పోకెన్ ఇంగ్లీష్

విద్య: BA డిగ్రీ, 

వివిధ పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలకు హాజరయ్యాను (1961–1996)

కెరీర్: BSNL నుండి రిటైర్డ్ SDE

ప్రాజెక్ట్‌లు:

ఎ. నా జీవనయానం (వాయేజ్ ఆఫ్ మై లైఫ్): నా ఆత్మకథ, జీవితంలోని వివిధ దశలను కవర్ చేస్తుంది

బి. చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు: చరిత్రను రూపొందించిన తత్వవేత్తలపై ఒక ప్రాజెక్ట్

ప్రొఫైల్ : నేను CH రామమోహన్, BA, ఆలోచనాపరుడు, తత్వవేత్త మరియు BSNL నుండి రిటైర్డ్ సబ్ డివిజనల్ ఇంజనీర్ (SDE). BA డిగ్రీ మరియు తత్వశాస్త్రంపై ఆసక్తితో, నేను మానవ ఆలోచనలు మరియు అనుభవాలను అన్వేషించడానికి నా జీవితాన్ని అంకితం చేసాను. నా సంస్కృత ఆంగ్ల పరిజ్ఞానం జీవితం, సమాజం మరియు విశ్వం యొక్క స్థూలతలను అర్థం చేసుకోవడంలో నాకు బాగా సహాయపడింది.

ముఖ్యమైన జీవిత సంఘటనలు ఆత్మకథ

వ్రాయడానికి ప్రేరణ.

నా జీవనయానం (స్వీయ జీవిత చరిత్ర)

వ్యక్తిగత జీవిత చరిత్ర ద్వారా విషయ 

పరిజ్ఞానం కలగచేయాలి అనేది నా దృక్పధం,

ఆలోచన నా నైజం,తత్త్వం నా ఇజం చిన్నతనంలోనే అలవడింది.

IV. ప్రదేశాలు - సంవత్సరాలు 

జీవితంలో గడిపిన ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు

1. గుంటూరు - 1961

2. మంగళూరు,మైసూర్ - 1965

3. గుంటూరు - 1966

4. నెల్లూరు - 1975 (10 రోజుల పాటు)

5. ఏలూరు - 1976

6. మాచిలీపట్నం - 1977

7. గుడివాడ - 1980

8. గుంటూరు - 1981

9. మైసూర్ (JTO శిక్షణ) - 2004-2004 (5 నెలలు)

10. నరసీపట్నం - 2004 (1నెల FT)

11. నరసరావుపేట - 2004 - 2007

12. పిడుగురాళ్ల - 2019 - 2020

13. హైదరాబాద్ - 2020-2023

15. గుంటూరు - 2023 నుండి 2024 మరియు

 

వి.. పిల్లలు

 పిల్లల గురించి సమాచారం:

1. కుమార్తె ప్రగతి: M.Sc. జూలజీ, పోషకాహారం నిపుణురాలు.

కూతురి పిల్లలు 

1.ఇషిత్ సాయి 7వ తరగతి

2.ముగ్ధశ్రీ 5వ తరగతి

***

కుమారుడు 

2. CH చైతన్య: KL యూనివర్శిటీలో MBA.

కొడుకు పిల్లలు 

1. CH వేధిత: చురుకుగా, 3వ తరగతిలో.

2. CH రియా: చురుకుగా, UKG లో.

VI. 63 ఏళ్ల ముఖ్య జీవిత విశేషాలు 

(1 నుండి 5వ తరగతి వరకు గుంటూరు, మైసూర్  స్కూల్లో చదువు )

1961- జననం

1961-1962 శైశవ 

1962-1963 

1963-1964 బాల్యం 

1965 మంగళూరు RCM స్కూల్ (కాన్వెంట్) (కొద్దిరోజులు మాత్రమే) 

1965-1966 మైసూరు 1 వ తరగతి కన్నడ 

1966-1971 - 1,2,3,4,5,తెలుగు అబ్బినేనిగుంట పాలెం ఎలిమెంటరి స్కూల్(గురుంటూ జిల్లా), మరియు మునిసిపల్ ఎలిమెంటరి స్కూల్ చౌదరిపేట,గుజ్జనగుళ్ళ గుంటూరు .

ఉన్నత పాఠశాల 

1971-1972- 6వ తరగతి పట్టాభిపురం మునిసిపల్ స్కూల్ గుంటూరు మరియు 

అబ్బినేనిగుంట పాలెం, మాకినేని పెద వీరయ్య జిల్లా పరిషత్ 

హైస్కూల్ (గుంటూరు జిల్లా) .

1972-1973- 7వ తరగతి పట్టాభిపురం మునిసిపల్ హైస్కూల్ గుంటూరు .

1973-1974- 7వ తరగతి పట్టాభిపురం మునిసిపల్ హైస్కూల్ గుంటూరు .

1974-1975- 8వ తరగతి శ్రీ రామమోహన మెమోరియల్ ఓరియంటల్ హైస్కూల్ నాయుడుపేట గుంటూరు .

1975-1976- 9వ తరగతి శ్రీ రామమోహన మెమోరియల్ ఓరియంటల్ హైస్కూల్ నాయుడుపేట గుంటూరు.

1976-1977- పదవ తరగతి గాంధీనగర్ మునిసిపల్ హైస్కూల్ ఏలూరు .

కళాశాల 

1977-1978- ప్రధమ సంవత్సరం ఇంటర్‌ (Bipc)నోబెల్ కాలేజి మచిలీపట్టణం .

1978-1979- ద్వితీయ సంవత్సరం ఇంటర్ (Bipc)నోబెల్ కాలేజి మచిలీపట్టణం.

1981-1984 - B.Com (తృతీయ సంవత్సరం అసంపూర్ణం )గుంటూరు 

1991-1994 బి. ఎ., (చరిత్ర , ప్రభుత్వ పాలనా శాస్త్రము , రాజ నీతి శాస్త్రము ) నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం గుంటూరు (ప్రైవేట్)

1995-1996 IST MA.,(చరిత్ర) రెండవ సంవత్సరం నిలిపివేయబడింది 

ఉద్యోగం :

1980 10 మార్చి నుండి 30-6-1980 వరకు టెలిఫోన్ ఆపరేటరు ,గుడివాడ .

01-07-1981 నుండి 31-07-1998 వరకు టెలిఫోన్ ఆపరేటరు గుంటూరు .

వివాహం : 

1983 ఆగస్టు 18 గుంటూరు 

JTo పదోన్నతి 

1998-2004 STS, BSNL విజయవాడ .

2004 - మైసూర్ JTO ట్రైనింగ్ ,

ఫీల్డ్ ట్రైనింగ్ & JTO BSNL ,నర్సీపట్నం.

2004 - 2007 JTO BSNL ,నరసరావు పేట

2007 - 15-6-2018 JTO BSNL గుంటూరు

 

SDE ప్రమోషన్ 

(2018 జూన్ 15 SDE)

2018 - 2020 SDE పిడుగురాళ్ల 

2020 జనవరి 31 SDE పదవి విరమణ 

2021 - 2023 హైదరాబాద్ 

2023 ఆగస్టు -2024 ఆగస్టు కృష్ణనగర్

గుంటూరు 

VII.సంవత్సరాలు _స్థలాలు 

1961 నుండి 2024 వరకు 

1961-గుంటూర్ DOB 22-6-61 

1962-గుంటూరు శైశవం 

1963-గుంటూరు మంగళూరు శైశవం

1964-గుంటూరు బాల్యం 

1965-గుంటూరు మంగళూరు 1వ తరగతి RCM స్కూల్ బాల్యం 

1960 మైసూర్-బిజియు సోదరి 11-1- 1966 Ist క్లాస్ కన్నడ ప్రభుత్వ పాఠశాల పడవరహళ్లి మైసూర్.

1967-మైసూరు 2వ తరగతి కన్నడ

1968-మైసూరు 3వ తరగతి 

(సోదరుడు DOB-ప్రసాద్ 17-10-67)    

1969-గుంటూరు 4వ తరగతి మైసూరు

1970-గుంటూరు 5వ తరగతి తండ్రి గుల్బర్గా బదిలీ అయ్యారు .

1971 గుంటూరు 6వ తరగతి పట్టాభి పురంలో (3 నెలలు )

1971-గుంటూరు 6వ తరగతి మరియు

అబ్బినేనిగుంటవారి పాలెం father at గుల్బర్గా

1972-1973 గుంటూరు 7వ తరగతి 2సంవత్సరములు మునిసిపల్ హైస్కూల్ పట్టాభిపురం గుంటూరు.

శ్రీ రామమోహన్ మెమోరియల్ ఒరియంటల్ హైస్కూల్ గుంటూరు.

1974-గుంటూరు 8వ తరగతి

1975-గుంటూరు 9వ తరగతి చదువుకున్నారు

1976-ఏలూరు 10వ తరగతి గాంధీనగర్ మున్సిపల్ ఉన్నత పాఠశాల

కళాశాల 

నోబెల్ కాలేజీ మచిలీపట్టణం

ఇంటర్ I వ సంవత్సరం 1977 (7-7-77)

ఇంటర్ IIవ సంవత్సరం 1978

ఇంటర్ సప్లిమెంటరీ1979

ఉద్యోగం 

1979 కాకినాడలో టెలిఫోన్ ఆపరేటర్ (P&T) శిక్షణ కాకినాడలో 

1980 టెలిఫోన్ ఆపరేటర్ (P&T) గుడివాడ 10-3-1980 

1981లో TO  కొత్తపేట గుంటూరు  బదిలీ

1982 గుంటూరు K PET

1983 గుంటూరు K PET  

1984 గుంటూరు K PET

1985 గుంటూరు K PET

1986 గుంటూరు K PET

మరియు ఆదిలాబాద్‌లో తండ్రి పదవీ విరమణ

1987 గుంటూరు K PET

1988 గుంటూరు K PET

1989 గుంటూరు K PET 

మాచర్ల డిప్యుటేషన్ 6 నెలలు

1991 K PET గుంటూరు 1998 వరకు  

1994 BA ఆచార్య నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం 

1994 గుంటూరు (CS) CM Ngr 

1995 గుంటూరు (CS) CM Ngr 

1995 MA (చరిత్ర) ఆచార్య నాగార్జున 

1996 గుంటూరు (CS) CM Ngr MA 

1997 గుంటూరు 

1998 నుండి 2004 వరకు STS VJ

2004 విజయవాడ/మైసూర్ JTO trng 

నర్సీపట్నం-వైజాగ్ SSA/ నరసరావుపేట గుంటూరు SSA

2004-2007 నరసరావుపేట

2005 నరసరావుపేట JTO OD

2006 నరసరావుపేట JTO OD

2007 గుంటూరు JTO OD ANGR

2008 గుంటూరు JTO OD ANGR

2009 గుంటూరు JTO OD ANGR

2010 గుంటూరు JTO ఎమ్‌డిఎఫ్

2011 గుంటూరు JTO ఎమ్‌డిఎఫ్

2012 గుంటూరు JTO ఎమ్‌డిఎఫ్ 

2013 గుంటూరు JTO ఎమ్ .డి.ఎఫ్.

2014 గుంటూరు JTO OD PBZ 

2015 గుంటూరు JTO OD PBZ

2016 గుంటూరు JTO CAF అశోక్‌నగర్ 

2017 గుంటూరు JTO SSC అశోక్‌నగర్

(15-6 -2018)

SDE పిడుగురాళ్ల గుంటూరు జిల్లా 

2019 sde పిడుగురాళ్ల గుంటూరు జిల్లా 

2020 31-1-20న పదవీ విరమణ చేశారు

పిడుగురాళ్లలో SDE , గుంటూరు 

2020 ఫిబ్రవరి హైదరాబాద్ తులసినగర్

2021 హైదరాబాద్ మరియు ఇనంపూడి నవంబర్ 11

2022 మే 30 గుంటూరు

2022 జూన్ (మే 31) హైదరాబాద్

2023 జనవరి శంశిగూడ హైదరాబాద్ నా మనవరాళ్లతో 

2023 ఆగస్టు గుంటూరు

2024 గుంటూరు 

(పని చేసిన సంస్థల రూపాంతరం P&T 1980, DOT1985, BSNL2000)

VIII  .1. శైశవం

"నేను 1961 జూన్ 22న గుంటూరులో జన్మించాను. మా తల్లి గారి తరపున కుటుంబం క్రైస్తవ సంప్రదాయవాద జీవనశైలికి కట్టుబడి ఉండేది. మా నాయనమ్మ గారిది హిందూ సంప్రదాయం. నా తల్లి సౌభాగ్యమ్మ, నాన్న వెంకటేశ్వర్లు, అందరూ నాకు ప్రేమ, సంస్కారం నేర్పించారు."

2. బాల్యం (బాల్యం)

"నా బాల్యం నేను పల్లె మరియు పట్నంలో పెరిగాను . విద్యా ప్రాముఖ్యం నాకు చిన్నతనంలోనే తెలిసింది . పాఠశాలలో 

పాఠాలు నేర్చుకుంటూ, గడిపిన రోజులు నాకు గుర్తుగా ఉన్నాయి."

3. యవ్వనం (యువత)

"INTER పూర్తిచేసి, P&T TELECOM DEPT లో TO గా 1980 చేరాను. 1984లో ప్రగతి, 1987లో చైతన్య జన్మించారు. నా భార్య లక్ష్మి తో కలిసి శుభప్రదంగా ఉండే కాలాన్ని గడిపాను."

4. వృద్దాప్యం (తరువాతి సంవత్సరాలు 60 వరకు)

"60 ఏళ్ల వరకు నా వృత్తిలో ఎంతో కష్టపడి, సాంకేతికతలో ప్రగతి సాధించాను. నా పిల్లలు ఉన్నత విద్యను పూర్తి చేసారు , వారి విజయాలను చూసి గర్వపడుతున్నాను."

జ్ఞాపకాలు (జ్ఞాపకాలు)కొన్ని 

1."1965లో మైసూరులో కొత్తగా 

నిర్మించిన సినిమా హాల్ 'సంఘం'.అందులో సంఘం,మాయాబజార్ చిత్రాలు చూశాను. ఆ సమయంలో మా నాన్నగారు P&T టెలికాం డిపార్ట్‌మెంట్‌లో క్లార్క్ గా పనిచేస్తున్నారు. ఈ సినిమా అనుభవం నాకు చాలా ప్రత్యేకమైనది."

2. 2004లో మళ్లీ, నేను మైసూర్‌లో JTO శిక్షణ పొందుతున్నప్పుడు, ఆ హాల్లో మళ్లీ సినిమా చూసే అవకాశం లభించింది. ఇది నాకు గతాన్ని స్మరించే ఒక ఆహ్లాదకరమైన అనుభవం."

63 ఏళ్ల తరువాత (63 తర్వాత)

1. కొత్త దశ (ఒక కొత్త అధ్యాయం)

"63 ఏళ్ల తరువాత, నేను నా జీవితంలో కొత్త దశకి పదును పెడతాను. నా అనుభవాలు, దానిలో పొందిన పాఠాలు నా తదుపరి మార్గాన్ని నిర్దేశిస్తాయి."

2. ఆరోగ్యం (ఆరోగ్యం)

"నా ఆరోగ్యంపై నేను మరింత శ్రద్ధ పెడతాను. రోజువారీ వ్యాయామం, ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం, మరియు శ్రద్ధతో జీవించడం నాకు ప్రాథమికంగా ఉంటుంది."

3. బుద్ధిజం (బౌద్ధం)

"నేను 63 ఏళ్ల తరువాత బుద్ధిజంపై మరింత శ్రద్ధ చూపిస్తాను. బుద్ధిజం యొక్క ఆధ్యాత్మికతను తెలుసుకోవడం, ధ్యానం చేయడం, మరియు ఆచారాలను పాటించడం ద్వారా నా మనసుకు శాంతి కలుగుతుంది. బుద్ధధర్మాన్ని అధ్యయనం చేసి, నా జీవితాన్ని కాంతిమయంగా మారుస్తాను."

4. కుటుంబం (కుటుంబం)

"నా మనవలు, మనుమరాళ్ళతో కలిసి కాలం గడపడం, వారి అభివృద్ధిని గమనించడం నాకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. వారు నా అనుభవాలను, జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా వారిని ప్రేరేపించడం నా లక్ష్యం."

5. సామాజిక సేవ (సామాజిక సేవ)

"సమాజానికి సేవ చేయడం నా ప్రాథమికంగా. నేను సామాజిక కార్యక్రమాలు చేపట్టడం, యువతను మార్గదర్శనం చేయడం ద్వారా నా జీవితాన్ని మరింత ఉత్సాహంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించాను."

6. రచన (Writing)ఉద్దేశం 

"నా జీవిత అనుభవాలు పుస్తకాలలో రాస్తాను. నా కృతులు, అనుభవాలు, జ్ఞాపకాలను పంచుకోవడం ద్వారా ఇతరులకు ప్రేరణ కలిగించేలా ఉంటుంది. 

7. ఆధ్యాత్మికత (ఆధ్యాత్మికత)

"భవిష్యత్తులో ఆధ్యాత్మికతను పొందడం ద్వారా మనసుకు ప్రశాంతతను పొందుతాను. వ్రాసే సమయం, ధ్యానం మరియు బౌద్ద ధర్మం కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడం ద్వారా నా వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాను."

IX.దృక్పథం:

వ్యక్తిగత జీవిత చరిత్ర ద్వారా విషయ పరిజ్ఞానం 

X. జీవిత పాఠాలు : 

నేను 1961 జూన్ 22న గుంటూరులో పుట్టాను. చిన్నప్పటి నుంచి జ్ఞానం, తెలివితేటల విలువ తెలుసుకున్నాను. మా నాన్న సిహెచ్ వెంకటేశ్వర్లు నా జీవితానికి మార్గదర్శకం కాగా, మా అమ్మ సౌభాగ్యమ్మ నాకు ఎనలేని ప్రేమ, ఆదరణ అందించారు. నా అభివృద్ధిలో ఇద్దరూ కీలక పాత్ర పోషించారు.

నా బాల్యం మరియు యవ్వనం అంతా, నేను వివిధ విద్యాసంస్థలలో గడిపాను, అక్కడ నేను జ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని సంపాదించాను. విభిన్న తత్వశాస్త్రాలను అధ్యయనం చేయడం వలన స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క ప్రయాణంలో నన్ను చేర్చారు.

ప్రయాణం : నా జీవితాంతం సమాజం మరియు సంస్కృతిలో ఆచరణాత్మక చారిత్రక మార్పులను గమనించి, "ది వాయెజ్ ఆఫ్ మై లైఫ్" అనే పేరుతో స్వీయచరిత్రలో నా ప్రయాణాన్ని డాక్యుమెంట్ నిర్ణయించుకున్నాను. ఈ రచన ద్వారా, నా అనుభవాలు, ఆలోచనలు మరియు అంతర్దృష్టులను ప్రతిబింబించడం, భవిష్యత్తు తారల జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాను.

వివరాలు : కుటుంబానికి విలువనిచ్చే వ్యక్తిగా, నా భార్య, CH V లక్ష్మి మరియు మా పిల్లలు, ప్రగతి మరియు CH చైతన్యతో నా సన్నిహిత సంబంధాలను నేను ఎంతో గౌరవిస్తాను. నా ప్రయాణం వ్యక్తిగత ఎదుగుదల, తాత్విక అన్వేషణ మరియు సమాజంలో అర్థవంతమైన మార్పును సృష్టించే అనుభవాలతో నిండి ఉంది.

XI. వివరణ :

ఈ ఆత్మకథ మీ జీవిత ప్రయాణం యొక్క సారాంశాన్ని-బాల్యం, యవ్వనం, సవాళ్లు మరియు ముఖ్యమైన కుటుంబ సభ్యులు మరియు తత్వవేత్తల ప్రభావం ఉంటుంది. ఈ అనుభవాలు మీ విలువలను మరియు జీవితంపై దృక్పథాన్ని ఎలా రూపొందించాయో ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.

విభాగాలు :

1. పరిచయం: నా జీవిత తాత్విక చింతన ఉద్దేశ్యం యొక్క అవలోకనం.

2. బాల్యం (శైశవం): తొలి జ్ఞాపకాలు, నా కుటుంబం యొక్క ప్రభావం మరియు మీ పాత్రను రూపొందించిన పునాది సంవత్సరాలు.

3. యువత (): నా యవ్వనంలో నాకు మార్గనిర్దేశం చేసిన విద్య, పెరుగుదల మరియు ప్రభావాలు.

4. సవాళ్లు (సవాళ్లు): మీరు ఎదుర్కొన్న అడ్డంకులు మరియు అవి నేను అనే వ్యక్తిగా పరిణామం చెందడానికి నాకు ఎలా సహాయపడింది.

5. తాత్విక అంతర్దృష్టులు: తత్వవేత్తల బోధనలపై ప్రతిబింబాలు మరియు వారి ఆలోచనలు నా జీవితాన్ని మరియు నిర్ణయాలను ఎలా ప్రభావితం చేశాయి.

XII. తల్లితండ్రులు:

1.  తాతయ్య, చింత. చిన సుబ్బయ్య, 1975లో మరణించారు, 

నాయనమ్మ :చింతా వెంకటలక్ష్మి 

(1979 వరకు) – గృహిణి:  నాన్నమ్మ, 

చింతా . వెంకటలక్ష్మి, 1979 వరకు జీవించిన అంకితభావం కలిగిన గృహిణి. ఆమె నా పెంపకంలో, విలువలను పెంపొందించడంలో మరియు జ్ఞానాన్ని అందించడంలో, ముఖ్యంగా రామాయణం నుండి కథలు మరియు బోధనల ద్వారా కీలక పాత్ర పోషించింది. 

1. అమ్మమ్మ: బొందా మాణిక్యమ్మ (1996 వరకు) – టీచర్:

అమ్మమ్మ, బొందా మాణిక్యమ్మ, ఆమె 

1986  లో ఉపాధ్యాయురాలుగా ఉన్నారు. విద్యావేత్తగా ఆమె పాత్ర నాతో సహా అనేక జీవితాలను రూపొందించింది, ఆమె నా ఆలోచన మరియు విలువలను ప్రభావితం చేసే జ్ఞానం అందించింది.

2. తాత: బొందా ప్రసాద్ (1965 వరకు) – మిలిటరీ & లారీ డ్రైవర్:

తాతయ్య, బొందా ప్రసాద్, మిలటరీ మనిషి మరియు లారీ డ్రైవర్. అయితే, 1965లో, అతను 10 సంవత్సరాలకు పైగా తన కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతను చివరకు వారితో కలిసినప్పుడు, అతను చనిపోయే ముందు కొద్దికాలం పాటు అతనితో బంధం ఏర్పరుచుకునే అవకాశం నాకు లభించింది. ఈ పరిమిత సమయం లోతైన ముద్రలు మరియు కుటుంబ బంధాలు మరియు స్థితిస్థాపకత గురించి అవగాహనను రూపొందించారు.

XIII. విద్యా కాలక్రమం:స్కూల్స్ 

1961: జననం

1961-1962: బాల్యం (శైశవ)

1962-1963: బాల్యం (శైశవ)

1963-1964: బాల్యం (బాల్యం)

1964-1965: మంగళూరు RCM స్కూల్ (కాన్వెంట్) - పాఠశాల విద్య యొక్క క్లూప్త కాలం.

1965-1966: మైసూర్ 1వ తరగతి కన్నడ

1966-1971: 1 నుండి 5వ తరగతి – తెలుగు అబ్బినేని గుంట పాలెం ఎలిమెంటరీ స్కూల్ (గుంటూరు జిల్లా) మరియు మున్సిపల్ ఎలిమెంటరీ స్కూల్, గుంటూరు.

1971-1972: 6వ తరగతి – పట్టాభిపురం మున్సిపల్ స్కూల్, గుంటూరు, మరియు అబ్బినేని గుంట, మక్కెనేని పెద వీరయ్య ZP హై స్కూల్ (గుంటూరు జిల్లా.).

1972-1973: 7వ తరగతి - పట్టాభిపురం మున్సిపల్ హైస్కూల్, గుంటూరు.

1973-1974: 7వ తరగతి – పట్టాభిపురం మున్సిపల్ హైస్కూల్, గుంటూరు.

1974-1975: 8వ తరగతి – శ్రీ రామ్ మోహన్ మెమోరియల్ ఓరియంటల్ హైస్కూల్, నాయుడుపేట, గుంటూరు.

1975-1976: 9వ తరగతి – శ్రీ రామ్ మోహన్ మెమోరియల్ ఓరియంటల్ హైస్కూల్, నాయుడుపేట, గుంటూరు.

1976-1977: 10వ తరగతి – గాంధీనగర్ మున్సిపల్ హైస్కూల్, ఏలూరు.

1977-1978: 1వ సంవత్సరం ఇంటర్మీడియట్ – నో బెల్ కాలేజ్, మచిలీపట్నం (BIPC).

1978-1979: 2వ సంవత్సరం ఇంటర్మీడియట్ – నో బెల్ కాలేజ్, మచిలీపట్నం (BIPC).

1981-1984: B.Com (అసంపూర్ణ 3వ సంవత్సరం).

1991-1994: BA (చరిత్ర, పబ్లిక్ అడ్మినిస్ట్రేషన్, పొలిటికల్ సైన్స్) - నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం (ప్రైవేట్).

1995-1996: IST MA (చరిత్ర) – 2వ సంవత్సరం – నిలిపివేయబడింది.

XIV. వివాహం :

1983, ఆగస్టు 18: CH V లక్ష్మి (స్నేహితురాలు మరియు సహచరురాలు )తో వివాహం.

XV. కెరీర్ టైమ్‌లైన్:

1. 1980, మార్చి 10 నుండి జూన్ 30, 1980: టెలిఫోన్ ఆపరేటర్, గుడివాడ.

2. 1981, జూలై 1 నుండి జూలై 31, 1998: టెలిఫోన్ ఆపరేటర్, గుంటూరు.

3. 1998-2004: STS, BSNL, విజయవాడ.

4. 2004: మైసూర్ JTO శిక్షణ (ఫీల్డ్ ట్రైనింగ్) & JTO BSNL, నర్సీపట్నం.

5. 2004-2007: JTO BSNL, నరసరావుపేట.

6. 2007-2018, జూన్ 15: JTO BSNL, గుంటూరు.

7. 2018-2020: SDE, పిడుగురాళ్ల.

8. జనవరి 31, 2020: SDE స్థానం నుండి పదవీ విరమణ చేశారు.

9. 2021-2023: పదవీ విరమణ తర్వాత హైదరాబాద్‌లో నివసించారు.

10. ఆగస్టు 2023-ఆగస్టు 2024: గుంటూరులోని కృష్ణా నగర్‌లో నివాసం.

1980: DOT టెలికాం డిపార్ట్‌మెంట్ (టెలికాం)

1985: DOT (టెలికమ్యూనికేషన్స్ విభాగం)

2000: BSNL (భారత్ సంచార్ నిగమ్ లిమిటెడ్)

@@@

XVI. వంశ వృక్షం 

(ఏడు తారలు -హెల్లెక్స్ హెలి అమెరికన్) మరియు నేను స్వీయ జీవిత చరిత్ర మాత్రమే వ్రాసాను 

నేను = మొదటి తరం

చ. రామయ్య (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: నాగరత్నం (ఎఫ్)

II = రెండవ తరం

చ నాయుడు (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: ఆదిమ్మ (ఎఫ్)

పిల్లలు:

చ చిన సుబ్బయ్య (ఎం)

III = మూడవ తరం

చ చిన సుబ్బయ్య (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: వెంకటలక్ష్మి (ఎఫ్)

పిల్లలు:

చ. చిన వెంకటేశ్వర్లు (ఎం)

IV = నాల్గవ తరం

చ. చిన వెంకటేశ్వర్లు (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: సౌభాగ్యమ (F)

పిల్లలు:

చ రామమోహన్ (ఎం)

V = ఐదవ తరం

చ రామమోహన్ (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: వెంకటలక్ష్మి బి (ఎఫ్)

పిల్లలు:

చ చైతన్య (ఎం)

VI = ఆరవ తరం

చ చైతన్య (ఎం)

జీవిత భాగస్వామి: ప్రసన్న (ఎఫ్)

పిల్లలు:

చ. వేద (F)

VII = ఏడవ తరం

చ. వేద (F)

జీవిత భాగస్వామి: (అందుబాటులో ఉంటే)

పిల్లలు: (వర్తిస్తే)

***