Showing posts with label బ్రాహ్మణులు – శ్రమణులు. Show all posts
Showing posts with label బ్రాహ్మణులు – శ్రమణులు. Show all posts

బుద్ధుడు – శ్రమణులు

బ్రాహ్మణులు – శ్రమణులు : తాత్విక ఘర్షణలు

ఇద్దరి ఘర్షణలు: బ్రాహ్మణులు – శ్రమణులు

ప్రాచీన భారతీయ తాత్విక చరిత్రలో బ్రాహ్మణ సంప్రదాయం మరియు శ్రమణ సంప్రదాయం మధ్య తీవ్రమైన ఆలోచనా – సామాజిక ఘర్షణ జరిగింది. ఈ ఘర్షణ భౌతిక యుద్ధం కాదు – ఇది భావజాలాల పోరాటం.

ఘర్షణకు ప్రధాన కారణాలు

1) వేదాల అధికారం

  • బ్రాహ్మణులు: వేదాలు అపౌరుషేయాలు, శాశ్వత సత్యం
  • శ్రమణులు: వేదాలకు పరమాధికారం లేదు; అనుభవమే ప్రమాణం

ఇది మౌలిక తాత్విక ఘర్షణ

2) యజ్ఞాలు – కర్మకాండ

  • బ్రాహ్మణులు: యజ్ఞాల ద్వారానే మోక్షం
  • శ్రమణులు: యజ్ఞాలు వ్యర్థం, హింసాత్మకం

బుద్ధుడు జంతుబలి యజ్ఞాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు.

3) వర్ణవ్యవస్థ

  • బ్రాహ్మణులు: జన్మ ఆధారిత వర్ణ ధర్మం
  • శ్రమణులు: జన్మ కాదు – కర్మ, ఆచరణే గొప్పదనం

“న జన్మనా బ్రాహ్మణో” – బౌద్ధ భావన

4) దేవుడు – ఆత్మ భావన

  • బ్రాహ్మణులు: ఆత్మ, బ్రహ్మ, ఈశ్వర విశ్వాసం
  • బౌద్ధం: అనాత్మవాదం
  • జైనం: జీవాత్మ భావన (కానీ సృష్టికర్త దేవుడు కాదు)

5) భాష & ప్రజల చేరువ

  • బ్రాహ్మణులు: సంస్కృతం – పండితుల భాష
  • శ్రమణులు: ప్రాకృత, పాళీ – ప్రజల భాష

ఇది సామాజిక ఆధిపత్యంపై జరిగిన ఘర్షణ.

ఘర్షణల ఫలితాలు

  • బౌద్ధం, జైనం విస్తరణ
  • కర్మకాండలకు వ్యతిరేక ఉద్యమాలు
  • బ్రాహ్మణ సంప్రదాయంలో సంస్కరణలు (ఉపనిషత్తులు, భక్తి మార్గం)
  • భారతీయ తత్వంలో వాద–ప్రతివాద సంస్కృతి వికాసం

చారిత్రక సత్యం

ఈ ఘర్షణ యుద్ధం కాదు – ఆలోచనల పోరాటం.

అదే భారతీయ తత్వానికి ప్రాణం.

CONCEPT: Development of Human Relations and Human Resources