CONCEPT (భావన)

వస్తు భావ పరంపర భావన . ఈ భావన, ప్రగతికి మూలం . అజ్ఞానమే శత్రువు. జ్ఞానమనే చిరు జ్యోతిని వెలిగించి అజ్ఞాన తిమిరాన్ని పారద్రోలుదాం . ఈచిరుప్రయత్నాన్ని మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తారని ఆశిస్తూ మీ రామమోహన్ చింతా (development of human relations and human resources)

CONCEPT (భావన)

బుద్ధ బోధనలు

బుద్ధుని బోధనలు ఆత్మపరిశీలన, నైతికత, మానసిక శాంతి, మరియు జ్ఞానంపై ఆధారపడినవి. ఆయన జీవన దారిని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మనం దుఃఖానికి తీరొచ్చి, శాశ్వత శాంతిని పొందవచ్చు. బుద్ధుని ప్రధాన బోధనలలో ఇవి ఉన్నాయి: --- 1. నాలుగు సత్యాలు (చతురార్య సత్యాలు) 1. దుఃఖం (దుఃఖ సత్యం): జీవితం దుఃఖంతో నిండి ఉంటుంది, దీని రూపాలు బాధ, వృద్ధాప్యం, నష్టాలు, మరియు అసంతృప్తి. 2. దుఃఖానికి కారణం (దుఃఖ సముదయ సత్యం): దుఃఖానికి కారణం ఇష్టాలు, ఆశలు, మరియు అవిద్య (అజ్ఞానం). 3. దుఃఖం ముగింపు (దుఃఖ నిర్మోచన సత్యం): ఆ ఆశలను, మోహాలను విడిచిపెట్టడం ద్వారా దుఃఖాన్ని ముగించవచ్చు. 4. దుఃఖం తీరటానికి మార్గం (మార్గ సత్యం): దుఃఖాన్ని తీరుస్తున్న బాట అష్టాంగ మార్గం అని పిలువబడుతుంది. --- 2. అష్టాంగ మార్గం ఇది బుద్ధుని బోధనల ముఖ్యమైన భాగం. ఈ మార్గం వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి మరియు మోక్షానికి దారి చూపుతుంది: 1. సమ్యక్ దృష్టి: నిజమైన జీవనాన్ని అర్థం చేసుకోవడం. 2. సమ్యక్ సంకల్పం: హానికరమైన ఆలోచనలను విడిచిపెట్టి ప్రేమ, కరుణ ఉంచుకోవడం. 3. సమ్యక్ వాక్యం: నిజాయితీగా మాట్లాడడం, అబద్దాలు, మరియు చెడువాక్యాలను నివారించడం. 4. సమ్యక్ కర్మ: హింస, దోపిడీ వంటి చెడు పనులు చేయకూడదు. 5. సమ్యక్ ఆజీవనం: ఇతరులకూ, ప్రకృతికూ హాని చేయని జీవనోపాధి. 6. సమ్యక్ వ్యాయామం: మంచి ఆలోచనలను పెంచుకోవడం. 7. సమ్యక్ స్మృతి: మనస్సు మరియు శరీరంలో చోటుచేసుకున్న దృశ్యాలకు జాగ్రత్తగా ఉండటం. 8. సమ్యక్ సమాధి: ధ్యానం ద్వారా మనస్సు శాంతిని పొందడం. --- 3. మధ్యమ మార్గం (సర్దుబాటు మార్గం) బుద్ధుడు వ్యక్తుల జీవితంలో అతిశయాలను (అనుభవంలో మితిమీరిన ఆనందం లేదా కఠోర తపస్సు) నివారించి, సమతుల్య జీవితాన్ని గడపమని బోధించారు. --- 4. పటిచ్చ సముప్పాదం (కార్య-కారణ సంబంధం) ప్రతి చర్యకు కారణం ఉంటుంది. ఈ జీవన చక్రం కారణాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా విముక్తి పొందవచ్చు. --- 5. మూడు సత్యాలు 1. అనిత్యత (అనిచ్చ): జీవితంలో అన్నీ స్థిరమైనవికావు; అన్ని మార్పులకు లోనవుతాయి. 2. దుఃఖం (దుక్ఖ): జీవితం దుఃఖంతో నిండివుంది. 3. అనాత్మ (అనత్త): శాశ్వతమైన ఆత్మ లేదా స్వరూపం అనే భావన లేదు. --- 6. ఐదు నైతిక నియమాలు (పంచ శీలా) 1. ప్రాణులకు హాని చేయకూడదు. 2. దొంగతనం చేయకూడదు. 3. అశ్లీలత, అచారణీయ పని చేయకూడదు. 4. అబద్ధం చెప్పకూడదు. 5. మద్యం మరియు మానసికతను దోషపరచే వస్తువులను దూరంగా ఉంచాలి. --- 7. ధ్యానం మరియు ధారణ (స్మృతి) బుద్ధుడు మనస్సును శాంతి చెందించడం కోసం ధ్యానం ఆవశ్యకతను బోధించారు. మానసిక స్థిరత్వం మరియు స్ఫూర్తి ధ్యానంతో సాధ్యమవుతాయి. --- సారాంశం బుద్ధుని బోధనలు జీవన దుర్బలతలపై విజయం సాధించి శాంతి, ఆనందం మరియు విముక్తి పొందడంలో దారి చూపిస్తాయి. ఆధ్యాత్మికత, ఆత్మపరిశీలన, మరియు సహజీవనం అనే అంశాలపై ఆయన బోధనలు మనకు మార్గదర్శకం.

బుద్ధ bodhanalu

The teachings of Buddha emphasize the path to enlightenment through ethical living, mental discipline, and wisdom. They provide a framework for leading a life of peace, compassion, and liberation from suffering. Here are the core principles of Buddha’s teachings: 1. The Four Noble Truths Truth of Suffering (Dukkha): Life involves suffering, including pain, aging, loss, and dissatisfaction. Truth of the Cause of Suffering (Samudaya): The root cause of suffering is desire, attachment, and ignorance. Truth of the End of Suffering (Nirodha): Suffering can end by overcoming attachment and desire. Truth of the Path (Magga): The way to end suffering is the Eightfold Path. 2. The Noble Eightfold Path A practical guide to ethical living and mental cultivation: 1. Right View: Understanding the nature of reality and the Four Noble Truths. 2. Right Intention: Cultivating thoughts of love, compassion, and non-violence. 3. Right Speech: Avoiding lies, gossip, and harmful language. 4. Right Action: Behaving ethically by avoiding harm to others. 5. Right Livelihood: Choosing a profession that does not harm others. 6. Right Effort: Making an effort to develop positive states of mind. 7. Right Mindfulness: Being aware of thoughts, emotions, and actions. 8. Right Concentration: Developing mental focus through meditation. --- 3. The Middle Way Buddha taught avoiding extremes of indulgence and self-denial. Balance is key to achieving enlightenment. --- 4. Dependent Origination (Paticca Samuppada) Everything arises due to specific conditions and ceases when those conditions change. This explains the interconnectedness of life and the cycle of birth, death, and rebirth. --- 5. Three Universal Truths Impermanence (Anicca): Everything in life is transient and constantly changing. Suffering (Dukkha): Suffering is part of existence. Non-Self (Anatta): There is no permanent self; identity is ever-changing 6. The Five Precepts A code of ethics to guide moral living: 1. Avoid killing or harming living beings. 2. Avoid stealing. 3. Avoid sexual misconduct. 4. Avoid false speech. 5. Avoid intoxicating substances that cloud the mind. 7. Meditation and Mindfulness Buddha emphasized the importance of meditation to achieve mental clarity and mindfulness to live in the present moment. Summary Buddha's teachings focus on self-awareness, compassion, and liberation from the cycle of suffering. By following the Noble Eightfold Path and practicing mindfulness, individuals can lead a life of peace and move toward enlightenment. నీవరణాలు అనేవి బౌద్ధ ధర్మంలో మనస్సును కలుషితం చేసే, శాంతిని అడ్డుకునే ప్రధానమైన ఐదు మానసిక అడ్డంకులు. బుద్ధుడు ఈ నీవరణాలను బోధించడం ద్వారా ధ్యానం, సాధన, మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రగతిలో వీటి ప్రభావాన్ని వివరించాడు. 5 నీవరణాలు 1. కామచ్ఛందం (కాంక్ష) అర్థం: ఇంద్రియ సుఖాల పట్ల అధిక మోహం లేదా ఆశ. ప్రభావం: మనస్సు ఎప్పుడూ ఇంద్రియ ఆహారాల గురించి ఆలోచిస్తూ ఉత్సాహాన్ని కోల్పోతుంది. పరిహారం: వాస్తవాన్ని గుర్తించి, ఇంద్రియాల అశాశ్వతతను అంగీకరించడం. 2. వ్యాపాదం (ద్వేషం) అర్థం: కోపం, ప్రతీకారం లేదా ఇతరుల పట్ల ద్వేషం. ప్రభావం: మనస్సు అస్థిరంగా మారుతుంది, శాంతి దూరమవుతుంది. పరిహారం: కరుణ (దయ), మిత్రభావం అభ్యాసం చేయడం. 3. తందీ-మిద్ధ (జడత్వం మరియు అలసట) అర్థం: శరీరానికి, మనస్సుకు జడత్వం లేదా అలసట. ప్రభావం: సాధనలో ఉత్సాహం కోల్పోతుంది, స్పష్టమైన ఆలోచనలు చేయడం కష్టమవుతుంది. పరిహారం: ఉత్సాహాన్ని పెంచే ఆలోచనలు చేయడం, దృష్టిని ఒక లక్ష్యంపై కేంద్రీకరించడం. 4. ఉద్ధచ్ఛ-కుక్కుచ్చ (అశాంతి మరియు పశ్చాత్తాపం) అర్థం: మనస్సు అస్థిరంగా ఉండటం, పశ్చాత్తాపంతో బాధపడటం. ప్రభావం: ప్రశాంత ధ్యానానికి అవరోధంగా మారుతుంది. పరిహారం: సమతగా ఉండడం, గతం గురించి ఆలోచించకుండా ప్రస్తుతానికే కట్టుబడటం. 5. విచికిచ్ఛా (సందేహం) అర్థం: ధర్మం, గురువు, లేదా సాధన మీద నమ్మకం లేకపోవడం. ప్రభావం: నిర్ణయాల విషయంలో అనిశ్చితి వస్తుంది, సాధనకు ఆటంకం కలుగుతుంది. పరిహారం: ధర్మం పై లోతైన అధ్యయనం చేయడం, ఆచరణ ద్వారా అవగాహన పెంపొందించుకోవడం. నీవరణాలను అధిగమించడంలో ధ్యానం ప్రాముఖ్యత: సమాధి అభ్యాసం: నీవరణాలను తాత్కాలికంగా తొలగించి మనస్సును శాంతిచేసి ఏకాగ్రతను పెంచుతుంది. విపశ్యన అభ్యాసం: నీవరణాల మూలాలను పరిశీలించి వాటి శాశ్వత అధిగమానికి దారితీస్తుంది. నీవరణాలను అర్ధం చేసుకుని, వాటిని పరిష్కరించడం ద్వారా ఆత్మ శుద్ధి పొందవచ్చు, శాంతిని పొందవచ్చు, మరియు మోక్షం సాధనలో ముందుకు వెళ్లవచ్చు. బుద్ధ ఆయతనాలు అనగా బౌద్ధ ధర్మంలో ఉల్లేఖించబడిన ఆరు ఇంద్రియాలు (ఆయతనాలు) మరియు వాటి పరిధులు (విషయాలు). బుద్ధుడు ఈ ఆయతనాల గూర్చి తన ధర్మ బోధనలలో వివరించాడు, ముఖ్యంగా అవగాహన, అనుభవం, మరియు మోక్ష సాధనలో వీటి పాత్రను తెలియజేయడానికి. ఆరు ఇంద్రియాలు (ఆయతనాలు): 1. చక్షురింద్రియం (కంటిచూపు) - కంటి ద్వారా కనిపించే రూపాలను గ్రహిస్తుంది. 2. శ్రోత్రింద్రియం (చెవులు) - శబ్దాలను గ్రహిస్తుంది. 3. ఘ్రాణేంద్రియం (ముక్కు) - వాసనలను గ్రహిస్తుంది. 4. జిహ్వేంద్రియం (జిహ్వ/నోరు) - రుచులను గ్రహిస్తుంది. 5. కాయేంద్రియం (శరీరం) - స్పర్శలను గ్రహిస్తుంది. 6. మనస్సు (మనసు) - ఆలోచనలు, భావనలు మరియు ఆత్మవిచారాలను గ్రహిస్తుంది. పరిమితులు లేదా విషయాలు: ప్రతి ఇంద్రియానికి సంబంధించి ఒక విషయం ఉంటుంది. ఇవి ఏకకాలంలో బాహ్య ప్రపంచంతో మన సంబంధాన్ని నిర్వచిస్తాయి. చక్షురింద్రియానికి రూపం శ్రోత్రింద్రియానికి శబ్దం ఘ్రాణేంద్రియానికి వాసన జిహ్వేంద్రియానికి రుచులు కాయేంద్రియానికి స్పర్శ మనస్సుకు ధ్యేయం (విచారాలు, ఆలోచనలు) బౌద్ధంలో ఆయతనాల ప్రాముఖ్యత: 1. ఆయతనాల అనుభవం: బౌద్ధ ధర్మం ప్రకారం, ఇంద్రియాలు మరియు వాటి పరిమితుల ద్వారా మనసు ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తుంది. ఇంద్రియాల అనుభవం నుంచే ఇచ్ఛలు, సంకల్పాలు మరియు దుఃఖం పుట్టుకొస్తాయి. 2. ఆయతనాల నియంత్రణ: బౌద్ధులు ఈ ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం ద్వారా తమ ఆత్మశాంతిని పెంపొందించుకోగలరని నమ్ముతారు. అవగాహన (విపశ్యన) సాధనలో, ఇంద్రియాలను ఆహ్లాదకరమైన మరియు బాధాకరమైన అనుభవాల నుండి నిష్పక్షపాతంగా పరిశీలించడాన్ని ప్రాముఖ్యంగా బోధిస్తారు. 3. మోక్షానికి దారి: ఇంద్రియాలు పుట్టిన ప్రతి అనుభవాన్ని అశాశ్వతంగా చూడటం మరియు వాటికి బంధించకుండా ఉండటం అనేది మోక్షానికి దారి చూపుతుంది. బుద్ధుడు ఈ ప్రపంచాన్ని వీక్షించడానికి ఇంద్రియాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అంగీకరించాడు, కాని వాటిపై ఆశక్తి తగ్గించి శూన్యత లేదా నిర్వాణ స్థితికి చేరడం అవసరమని బోధించాడు. ఈ ఆయతనాలు జీవనానికి మరియు ధ్యాన సాధనకు అవగాహనాత్మకంగా బౌద్ధంలో కీలకం.

జీసస్

The teachings of Jesus Christ emphasize love, forgiveness, and devotion to God. They are simple and practical, intended to guide individuals in leading a righteous life. Below are some key teachings of Jesus: 1. Love and Compassion Teaching: "Love your neighbor as yourself." Jesus emphasized love as the foundation of life. He taught people to love everyone, including their neighbors and even their enemies. 2. Forgiveness Teaching: "Forgive others, not just seven times, but seventy-seven times." Forgiveness was central to Jesus' teachings. He urged people to let go of grudges and practice compassion. 3. Faith in God Teaching: "I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through me." Jesus emphasized unwavering faith in God and taught that salvation comes through this faith. 4. Equality Teaching: "All are equal in the eyes of God." Jesus stood for equality and treated everyone with respect, regardless of their social or economic status. 5. Peace and Nonviolence Teaching: "Love your enemies and pray for those who persecute you." Jesus believed that love and forgiveness are more powerful than hatred or violence. 6. Spiritual Life Teaching: "Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God." Jesus emphasized focusing on spiritual growth rather than material wealth. 7. Selfless Service Teaching: "Whoever wants to be great among you must be your servant." He taught the importance of humility and serving others without expecting anything in return. 8. Justice and Truth Teaching: "The truth will set you free." Jesus emphasized living truthfully and standing for justice. Summary Jesus' teachings remain timeless, guiding individuals toward peace, love, and righteousness. They inspire selflessness, compassion, and a deep connection with God, providing a pathway to a meaningful life.

అన్నమయ్య

ఈ కాలంలో అన్నమాచార్య కీర్తనలు చాలా ప్రసిద్ధి చెందాయి. వేంకటేశ్వర స్వామి పై, ఆయన అవతారాల గురించీ, అనేక భావాలలో తన్మయత్వంతో వేల కీర్తనలు ఆలపించిన ఘనత అన్నమయ్యది! ఆయన పాడిన 32,000 కీర్తనలలో ప్రస్తుతం 14,000 మాత్రమే మనకి లభ్యం. ఆ పదునాల్గు వేలల్లోనే వేంకటేశ్వరుని ఉత్సవాలలో ఇంచుమించు అన్నిటిపై కీర్తనలు ఉన్నాయి. ఆయన కీర్తనలు వినకుండా ఎందరికో రోజు గడవదు అనడంలో అతిశయోక్తి లేదు. అయితే, ఆ కీర్తనలు ఎవ్వరికీ తెలియని రోజుల్లో, ఆ సంపదను అందరికీ పంచాలనీ ఎందరో పడిన కృషి అందరికీ తెలియదు. అన్నమాచార్య సంకీర్తనలను రాగి రేకులపై రాయించిన ఘనత ఆయన కుమారుడైన పెద్దతిరుమలాచార్య, మనవాడు చిన్న తిరుమలాచార్యులకూ, సాళువ నరసింహరాయలకూ చెందుతుంది. వాటిని తిరుమల శ్రీవారి ఆలయంలో భద్రపరిచారు. ‌ అన్నమాచార్య కీర్తనలు కొన్ని అహోబలంలో మరికొన్ని శ్రీరంగంలోనూ దొరికాయి.

ఆది శంకరాచార్యుల తత్వం "అద్వైతం" - అనగా రెండు కానిది. ఆత్మ, బ్రహ్మము (పరమాత్మ) ఒకటే అనేది అద్వైతం

ఉపనిషత్తులలోని విషయాలు ఆధారంగా అద్వైత వేదాంతాన్ని నిరూపించడం శంకరుల రచనలలో ముఖ్య విషయం. ఇందుకు వేదాలనుండి, ఇతర పురాణేతిహాసాలనుండి శంకరులు ఉదహరించారు. స్వానుభవానికి శంకరులు చాలా ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు. ఆయన రచనలలో తర్కం చాలా బలమైన స్థానం కలిగి ఉంది. సాంఖ్య, బౌద్ధ, జైన, వైశేషిక వాదాలను, ఇతర వేదాంత విరుద్ధ హిందూ భావాలను ఖండించాడు. శంకరుల రచనలు మూడు విధాలుగా విభజింపవచ్చును - భాష్యాలు, ప్రకరణ గ్రంథాలు, స్తోత్రాలు

పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి

16 వ శతాబ్దం బ్రహ్మంగారి కాలజ్ఞానం అనగా పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి (1608-1693), భవిష్యత్తులో జరగబోయే అనేక విషయాలు ముందుగానే దర్శించి తాళ పత్ర గ్రంథాలలో రచించి భద్రపరచినవి. ప్రస్తుత కాలంలో జరిగే అనేక విషయాలను ఆయన చెప్పిన కాలజ్ఞానానికి సమన్వయించుకుంటూ బ్రహ్మంగారు అప్పుడే చెప్పారు అనడం వినడం మనకు పరిపాటే.

స్వామి వివేకానంద

*ఒక వస్తువు పై మనస్సును కేంద్రికరింపజేయడమే ధ్యానం *నరేంద్రనాథ్ దత్తా1863 జనవరి 12 కలకత్తా,బెంగాలు ప్రిసిడెన్సీ, బ్రిటీషు పరిపాలనలోని భారతదేశం (ఇప్పుడు కోల్కతా, పశ్చిమ బెంగాల్, భారత దేశం) నిర్యాణము 1902 జూలై 4 (వయసు 39) బేలూరు మఠం, బెంగాలు ప్రిసిడెన్సీ, బ్రిటీషు పరిపాలనలోని భారతదేశం (ఇప్పుడు పశ్చిమ బెంగాల్, భారత దేశం)భారతదేశాన్ని జాగృతము చెయ్యడమే కాకుండా అమెరికా, ఇంగ్లాండులలో యోగ, వేదాంత శాస్త్రములను తన ఉపన్యాసముల ద్వారా, వాదనల ద్వారా పరిచయము చేసిన ఖ్యాతి అతనికి ఉంది. గురువు గారి కోరిక మేరకు అమెరికాకు వెళ్ళి అక్కడ హిందూ మత ప్రాశస్త్యం గురించి ఎన్నో ఉపన్యాసాలు చేశాడు. భారతదేశాన్ని ప్రేమించి, భారతదేశం మళ్ళీ తన ప్రాచీన ఔన్నత్యాన్ని పొందాలని ఆశించిన వారిలో ముఖ్యులు స్వామి వివేకానంద. అతని వాగ్ధాటికి ముగ్ధులైన అమెరికా ప్రజానీకం బ్రహ్మరథం పట్టింది. ఎంతో మంది అతనికి శిష్యులయ్యారు. పాశ్చాత్య దేశాలలోకి అడుగు పెట్టిన మొదటి హిందూ సన్యాసి ఈయనే. తూర్పు దేశాల తత్త్వమును షికాగోలో జరిగిన ప్రపంచ మత జాతర (పార్లమెంట్ ఆఫ్ వరల్డ్ రెలిజియన్స్) లో 1893 లో ప్రవేశపెట్టాడు. అక్కడే షికాగోలోను, అమెరికాలోని ఇతర ప్రాంతాలలోను ప్రజల అభిమానాన్ని చూరగొన్నాడు. తిరిగి భారత దేశం వచ్చి రామకృష్ణ మఠాన్ని స్థాపించి దీని ద్వారా భారత యువతకు దిశా నిర్దేశం చేశాడు. ముప్ఫై తొమ్మిది ఏళ్ళ వయసు లోనే మరణించాడు. అతను చేసిన సేవలకు గుర్తింపుగా 1984 లో భారత ప్రభుత్వం ఆయన జన్మదినాన్ని "జాతీయ యువజన దినోత్సవం"గా ప్రకటించింది.

గుర్రం జాషువా

ఆయన విశ్వనరుడు. తెలుగు భాషాభిమానం, భారత జాతీయత, విశ్వజనీన దృష్టి ఆయన కవిత్వంలో కనిపించే విశేషాలు. సామాజిక వాస్తవికత ఆయన వస్తువు. పద్యం ఆయన సాధనం. అధిక్షేపం ఆయన విద్య. చరిత్ర పట్ల గౌరవం, దేశభక్తి పుష్కలం. ఆయనకిద్దరు గురువులు – ఆకలి, అంటరానితనం. ఆయన కోపం వ్యక్తులపైనకాదు, వ్యవస్థపైన. కులమతాలు లేని సమాజం ఆయన స్వప్నం. అందులో మనుషులందరూ ఒక తల్లి బిడ్డలు లాగా బతకాలి. అందులో ఆధిపత్యం, అహంకారం ఉండకూడదు. అందులో ఆడంబరాలకు, అవినీతికి చోటులేదు. అందులో అందరూ సమానులు కావాలి. అహింస ఆయన కవచం. సహనం ఆయన అయుధం. ప్రపంచ శాంతి ఆయన లక్ష్యం. ఇన్ని మహాగుణాల సంపుటి కళాప్రపూర్ణ, నవయుగ కవిచక్రవర్తి కవికోకిల గుర్రం జాషువా

Books, filims and songs

H G WELLS
O H Henry
అమ్మ నవల M.గోర్కీ
అసమర్ధుని జీవిత యాత్ర - గోపీచంద్
ఏడు తరాలు HELEX HELI (HBT BOOKS)
ఒథెల్లో -షేక్స్ఫియర్
కొనంగి -అడవి బాపిరాజు
చదువు -కొడవగంటి కుటుంబరావు
జోన్ కీట్స్
బినాదేవి కథలు
బౌద్ధ దమ్మం - డా. యెండ్లూరి (DR B R AMBEDKAR)
మనుచరిత్ర -అల్లసాని పెద్దన
మల్లీశ్వరి - ఎన్టీఆర్ భానుమతి
రాచకొండ విశ్వనాధ శాస్త్రి -
లత - మోహన వంశీ
విశ్వరూపం, నరావతారం - నండూరి రామమోహరావు
వేమన్న వాదం - Dr.N గోపి
స్త్రీ గుడిపాటి వెంకటాచలం
హౌస్ సర్జన్ -కొమ్మూరి వేణుగోపాలరావ్

హెల్త్ టిప్స్

Reasons for Heart attacks గుండె జబ్బులకు కారణాలు 1. Stress వత్తిడి-స్వీయనియంత్రణ 2. Food హ్యాబిట్స్-స్వీయనియంత్రణ 3. Genitic - డాక్టర్ సలహాలు 4. Bad habbits - స్వీయనియంత్రణ 5. Post karona -డాక్టర్ సలహాలు శత్రువులు 1. సాల్ట్ 2.Carbohydrates పిండిపదార్దాలు 3.Fats క్రొవ్వుపదార్ధాలు 4. నాన్ వెజ్ 5. Bad habits ( ఆల్కహాల్, smoking exe.) 6. Stress మిత్రులు 1.Fruits nuts జీడిపప్పు, బాదం, wallnuts, వెజ్ సలాడ్ (Banana,mango less) 2. Exercise walking at any time (comfertable) 40 మినిట్స్ 3. Breathing 4. Mental scilence మానసి ప్రశాంతత 5. Good company Good books, ఫ్రెండ్స్, mobile news positive (బుద్దుని ధర్మం, మధ్యేమార్గం పాటించాలి,) మితాహారం,మంచి అలవాట్లు , ***

గౌతమ బుద్దుడు

563-483 BC 1.బుద్డుడు - (563 - 483 BCE) ప్రతిత్యసముత్పాద/పటిచ్చసముప్పద కార్యకారణత్వం ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం (గతి తార్కిక భౌతికవాదం ) తనకాలపు పరిస్తుతుల మానసిక సంఘర్షణ లోనుంచి స్వీయ సాక్షాత్కారం,స్వీయ ప్రభోదాన్ని పొందిన బుద్ధుడు ప్రపంచానికి మార్గదర్శకుడై చరిత్ర గతిని నిర్దేశించాడు

4 ఆర్యసత్యాలు

గౌతమ బుద్ధుడు

1.బుద్డుడు - (563 - 483 BCE) ప్రతిత్యసముత్పాద/పటిచ్చసముప్పద కార్యకారణత్వం ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం (గతి తార్కిక భౌతికవాదం ) తనకాలపు పరిస్తుతుల మానసిక సంఘర్షణ లోనుంచి స్వీయ సాక్షాత్కారం,స్వీయ ప్రభోదాన్ని పొందిన బుద్ధుడు ప్రపంచానికి మార్గదర్శకుడై చరిత్ర గతిని నిర్దేశించాడు

SOCRATIES

ARRIVING AT TRUTH సోక్రటీస్ - నిన్నునీవు తెలుసుకో (469 - 399 BCE) గురువుగారూ! ఇక గంటలో విషపాత్ర మీ చేతికి వస్తుంది... అది తాగి మీరు మరణిస్తారు. కానీ ఇప్పుడు మీరు లైర్‌ వాద్యం మీద ప్రాక్టీసు చేసి పాట నేర్చుకున్నారు? ఏమిటిది? అని శిష్యులు ప్రశ్నించారు. దీనికి సోక్రటీస్‌ నవ్వి జీవితమంటే నేర్చుకోవడం... మరణం గురించి ఆలోచించడం కాదు. నువ్వు, నేను అందరం ఏదో ఒక రోజు చనిపోతాం.... కానీ జీవితంలో ప్రతిక్షణం విలువైందే... తెలియంది తెలుసుకోవడంలోనే ఆనందముంది. గంట కిందటి వరకు నాకు ఆ పాట తెలీదు. ఇప్పుడు నేర్చుకున్నాను. ఇంకా నాజీవితంలో గంట సమయం ఉంది... అంటే ఇప్పటికీ నేర్చుకోవడానికి నాకు అవకాశముందని అన్నాడు. ఎరుక ( ప్రశ్నించే )తో జీవితం సాగాలని దానికోసం తన జీవితాన్నే ఫణంగా పెట్టి చరిత్ర గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికుడు సోక్రటిస్

SPORTACUS

స్పొర్టకస్ - (71 BCE) తిరుగుబాటు అతను ఓడిపోయాడు చనిపొయాడు క్రీస్తు కి పూర్వమే పుట్టాడు గిట్టాడు . కాని అతని పేరు చెప్తే దోపిడీదారులందరికీ బెదురు. ఎందుకా ? వారు శ్రామికవర్గాల జనాన్ని పందులకంటే హీనంగా చూస్తారు . కాని ఆజనాలు ఉగ్రనరసింహులు గా మారి విజృంభించగలరన్న సత్యాన్ని చరిత్రలో మొదటిసారిగా చెప్పినవాడు స్పోర్టకస్.(రాచకొండ విశ్వనాధశాస్త్రి)

JESUS

HUMAN RELATIONS జీసస్ - మానవసంబంధాలు మాటలకు, ప్రభోదాలకు,నీతి సూక్తులకు చరిత్ర గతినే మార్చేంత బలం ఉంటుందా? తప్పక ఉంటుంది. అన్నది యేసుప్రభువు జీవితాన్నిబట్టి తెలుస్తుంది. ఒకరోజున శిష్యులంతా తగవులాడుకొంటున్నారు.తమలోఎవరు గొప్ప? అన్నది తేల్చుకోవాలన్న వాళ్ళ ప్రయాస .వాళ్ళని ప్రభువు తనవద్దకు పిలిచి మీలోగొప్పవాడుగా,నాయకుడుగా ఉండగోరువారు ముందు మంచి పరిచారకుడుగా ఉండాలి.నేనుకూడా ఈ లోకానికి పరిచారంచెయుంచుకోడానికి రాలేదు,పరిచర్య చేయడానికే వచ్చానని ప్రభోదిచాడు.

VEMANA

REVOLUTIONARY THOUGHTS -వేమన - (1650 రాయలసీమ ) (సామ్య వాద )భావవిప్లవం తనకాలపు పరిధిలోనైనా సామాజిక చైతన్య దృష్టితో కవిత్వం చెప్పిన తొలి తెలుగు కవి వేమన్న. అదే దృష్టితో రచన చేస్తున్న ఈనాటి కవులు తమకన్నా పూర్వుల సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోటం ఆరోగ్యకరమే గాక అవసరమని కూడా భావిస్తున్నాం. వెనకటి మంచిని జీర్ణించుకొని కొత్త పరిస్థితులను గుర్తించి ముందు చూపుతో రచనలు చేయటం ఈనాటి రచయితల కర్తవ్యం. తన కాలాన్ని మించి కొన్ని విషయాల్లో ముందుకు చూడగలిగిన కవిగా వేమన్నను మనం గౌరవించాలి. విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకించాడు. శైవ వైష్ణవ మతాలవారి ఆర్భాటాలను, వారి దురాచారాలను, మోసాలను బట్టబయలు చేశాడు. చిలుక పలుకుల చదువులను విమర్శించాడు. కాకులకు పిండాలు పెట్టటం వంటి మూర్ఖాచారాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు. శ్రమశక్తిలోనే సర్వమూ ఉన్నది అనేంత నిశిత పరిశీలన చెయ్యగలిగిన వేమన్న మామూలు కవికాడు, తనకాలపు చట్రంలో ఇమడని గొప్ప కవి. వేమన్న రచనా మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు. ప్రజలభాషలో ప్రచారంగా ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లుప్తంగా చెప్పటం. ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని దృఢంగా భావిస్తున్నాం. చేకూరి రామారావు

KARL MARX

కారల్ మార్క్స్ - (1818 - 1883) కమ్యూనిజం చారిత్రిక గతి తార్కిక భౌతిక వాదం "తత్వవేత్తలు ప్రపంచాన్ని పరిపరి విధాల నిర్వచించారు. కావలసింది దాన్ని మార్చడం ". సోషలిస్టు విప్లవం తీసుకురాగలిగింది కార్మికవర్గం మాత్రమే.నడచిన చరిత్ర యావత్తు వర్గ పోరాటాల చరిత్రే.మానవాళిని దోపిడీనుండి విముక్తి చేసే కర్తవ్యానికి శ్రామికవర్గాన్ని సమాయత్తం చేయాలి ! పీడనను , ఆకలిమంటలను , యుధ్దాన్ని నిర్మూలించాలి .శతాబ్దాల క్రమంలో "పెట్టుబడి" ఎలాపోగుపడిందీ,పెంపొందిందీ కారల్ మార్క్స్వవర్ణించాడు. "నఖశిఖ పర్యంతం,దాని ప్రతి అణువు రుధిరంతో తడిసి " పుట్టిందన్నాడు .( దాస్ క్యాపిటల్ ) వ్యక్తిగత ఆస్తి ప్రసక్తిలేని సమాజంలో మాత్రమే దారిద్ర నిర్మూలన సాధ్యమని ఎంగెల్స్ సూత్రీకరించాడు.ఈనాటి పెట్టుబడిదారులు సమకూర్చుకున్న సంపదలు - బానిసలు యజమానులు లేదా ఫ్యూడల్ ప్రభువులు అర్ధబానిసల శ్రమను దోచుకొని గడించినదానికన్నా భిన్నమేంకాదు . ఈ రకరకాల దోపిడీల మధ్య వ్యత్యాసం ప్రతిఫలమివ్వకుండా శ్రమను కొల్లగొట్టే విధానంలో తేడా మాత్రమే .ఈనాటి బూర్జువా సమాజం లోగడ వున్న వాటికన్నా మెరుగైందేమీకాదు .అపార జనసందోహాన్ని అత్యల్పసంఖ్యాకులు దోచుకునేందుకు అవకాశమిస్తున్న మహా భీకర వ్యవస్థ ఇది .

SIGMUND FRAUID

ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ (Sex ఇరుసుగా సాగేదే జీవన వాహనం ) (ఈ లోకమనగా నేమి? స్త్రీ పురుషులు కలసికొని సంతానమును కనుట. అందుచేత లోకము సాగుచున్నది. యిది ప్రధానమైన విషయము -విశ్వనాధ సత్యనారాయణ -శృంగారనైషధము పీ ఠి క ) స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుంది ఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే. మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్, ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్ అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్, అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్ పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తి పేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.భౌతికార్ధంలో అతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్ని పాలించాడు.అన్వేషించాడు దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు ఎదిగాడు. ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈసైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియా ది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ది ఇగో అండ్ ది ఇడ్ త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్ ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడు ప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు understanding of the relations between the unconscious and conscious portions of the mind and the workings of the id, ego, and superego. Freud eventually applied his psychoanalytic insights to such diverse phenomena as jokes and slips of the tongue, ethnographic data, religion and mythology, and modern civilization. Works of note include Totem and Taboo (1913), Beyond the Pleasure Principle (1920), The Future of an Illusion (1927), and Civilization and Its Discontents (1930). Freud fled to England when the Nazis annexed Austria in 1938; he died shortly thereafter. Despite the relentless and often compelling challenges mounted against virtually all of his ideas, both in his lifetime and after, Freud has remained one of the most influential figures in contemporary thought.

Gudipati Venkatachalam

great personilities గుడిపాటి వెంకటచలం (1894–1976) ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు చెందిన ప్రముఖ తెలుగు రచయిత, నాటకకర్త, మరియు వ్యాసకర్త. వామపక్ష భావజాలం, సాహసవంతమైన అభిప్రాయాలు, మరియు సమాజంలో తనదైన ప్రత్యేక దృక్కోణంతో విప్లవాత్మక మార్పులు సృష్టించిన వారిలో గుడిపాటి వెంకటచలం ఒకరు.

భక్త జయదేవ🌻గీత గోవిందం జయదేవుని యొక్క ప్రసిద్ధ కూర్పు. ఇది 12 అధ్యాయాలుగా నిర్వహించబడిన సాహిత్య కవి

కెందులి ససన్ ఇటీవలే జయదేవ జన్మస్థలమైన కెందువిల్వాగా గుర్తించబడింది . కవి తన బాల్యాన్ని తన తల్లిదండ్రులు, భోజదేవ మరియు వామావతిలతో గడిపింది కూడా ఇక్కడే. శాసనంగా పిలవబడే (ప్రాచీన ఒడిషాలో ఇది బ్రాహ్మణ అభ్యాస కేంద్రంగా సూచించబడింది ), ఈ గ్రామం 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాలలో హిందూ సాహిత్యానికి కేంద్రంగా ఉంది. జయదేవ్ స్వయంగా తన జన్మస్థలాన్ని గీతగోవిందంలోని ఏడవ పాటలో కెందువిల్వగా పేర్కొన్నాడు, ఇది సముద్రం ఒడ్డున ఉంది: [ 7 ] కిన్దువిల్వా సముద్రా సంభవా రోహిణీ రమణేన ॥

భక్త జయదేవ

Kasturi Sivarao - cinima actor

great artist🌹కస్తూరి శివరావు ప్రముఖ తెలుగు నటుడు. నాటకరంగం, సినిమా రంగంలో ప్రముఖుడు. తెలుగు సినీ రంగంలో తొలి స్టార్ కమెడియన్ గా పరిగణింపదగినవాడు.[1] తెలుగు సినీ హాస్యనటుల్లో ప్రముఖులైన రేలంగి, రమణారెడ్డి, రాజబాబు ల కన్నా ముందు తరం వాడు. టాకీ చిత్రాలు రంగప్రవేశం చేయక ముందు మూకీచిత్రాలకి వ్యాఖ్యానం చెప్పేవాడు. చూడామణి, స్వర్గసీమ, బాలరాజు, గుణసుందరి కథ ఈయన నటించిన ముఖ్యమైన సినిమాల్లో కొన్ని. నటుడిగా మంచి పేరు, ధనం సంపాదించి, ఖరీదైన కారుల్లోనూ తిరిగాడు. సినిమాల్లో అవకాశాలు తగ్గాయి. తర్వాత ఆస్తులు తరిగి పోయాయి. అవసాన దశలో పేదరికం అనుభవించి చివరకు అనామకుడిగా మరణించాడు.

CONCEPT (భావన)

Wednesday, December 11

57.

58.