వేమన 44 (167-170)

వేమన భావజాలం

167 తాత్విక 

కన్నులందు మదము గప్పి కానరు గాని,
నిరుడు ముందటేడు నిన్న మొన్న దగ్ధులై,న 
వారు తమకంటె తక్కువా? వి!

తాత్పర్యం :
అహంకారముతో జీవించే మనిషి, తనకంటే ముందు ఉన్నవారు కూడా మరణించిన సంగతి గ్రహించడు. మరణం అందరికీ సమానమని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.

---

168

దీపంబు లేని యింటను రూపంబుల దెలియలేరు రూఢిగ తమలో;
దీపమగు తెలివి గలిగియు,
పాపంబుల మరుగు త్రోవబడుదురు, వేమా.X

తాత్పర్యం :
తెలివి ఉన్నప్పటికీ దానిని సన్మార్గంలో ఉపయోగించని వారు పాప మార్గాలలో నడుస్తారు. జ్ఞానాన్ని సద్వినియోగం చేయాలని వేమన ఉపదేశిస్తున్నాడు.

---

169 తాత్విక 

ఏరు దాటి మెట్టకే గిన పురుషుండు,
పుట్టి సరకు గొనక పోయినట్లు;
యోగ పురుషుడేలా యొడలు బాటించురా? వి!

తాత్పర్యం :
జీవిత సారాన్ని గ్రహించని వాడి జన్మ వ్యర్థం. యోగి అనిపించుకోవడం కాదు, ఆచరణలో నియమం పాటించేవాడే నిజమైన యోగి అని వేమన చెబుతున్నాడు.

---

170 తాత్విక 

మంటి కుండ వంటి మాయ శరీరంబు
చచ్చునె న్నడైన; జావదాత్మ?
ఘటములెన్నియైన గగనంబే కమే. వి!

తాత్పర్యం :
శరీరం నశించినా ఆత్మ నశించదు. జీవులన్నిటిలోనూ ఆత్మతత్వం ఒక్కటేనని వేమన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు.

వేమన 45 (171-174)

వేమన భావజాలం

171 తాత్విక 

మాయను చెరసాల, మనసను గొలుసౌను;
భేదమనెడు బొండ బెరసి యుండు;
యిట్టి బద్ధ జీవికెన్నడు మోక్షంబు?వి!

తాత్పర్యం :
మాయ అనే బంధనం మనిషిని చెరసాలలో పెట్టినట్లు కట్టిపడేస్తుంది. మనసు గొలుసులా అతనిని బంధిస్తుంది. భేదభావాలు, అహంకారాలు కలిసినప్పుడు జీవి నిజమైన విముక్తిని పొందలేడు అని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

172 తాత్విక 

ఎరుక కన్నను సుఖమే లోకమున లేదు;
యెరుక నెరగనెవనికెరుక లేదు;
యెరుక సాటి యెరుక యెరుకయే తత్వంబు.వి!

తాత్పర్యం :
ఈ లోకంలో నిజమైన సుఖం జ్ఞానం ద్వారానే లభిస్తుంది. జ్ఞానం లేని వాడికి ఏ విషయమూ పూర్తిగా అర్థం కాదు. జ్ఞానమే పరమ తత్వమని వేమన స్పష్టం చేస్తున్నాడు.

173

కని యుండి కానలేరు;
విని యుండియు వినగలేరు;
వింతయేమో!కని గుడ్డియు, విని చెవుడంచనునది నిజమయ్యె  జగమునందున   .వేమా!X

తాత్పర్యం :
కళ్లుండి సత్యాన్ని చూడలేని వారు, చెవులుండి మంచి మాట వినలేని వారు ఈ ప్రపంచంలో ఎంతో మంది ఉన్నారు. అవగాహన లేని జీవితం అంధత్వం, చెవిటితనంతో సమానమని వేమన తెలియజేస్తున్నాడు.

174 తాత్విక 

ఊరకుంట దెలియను ఉత్తమ యోగంబు;
మానసంబు కలిమి మధ్యమంబు;
నాసనాది విధులు నధమ యోగంబురా .వి!

తాత్పర్యం :
నిశ్చలమైన మనస్సుతో ఆత్మను గ్రహించడం ఉత్తమ యోగం. మనస్సును సమతుల్యంగా ఉంచడం మధ్యమ యోగం. కేవలం ఆసనాలు, బాహ్యాచారాలు మాత్రమే చేయడం అధమ యోగమని వేమన వివరిస్తున్నాడు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన మానవ జీవితం, మాయ, జ్ఞానం, అవగాహన, యోగతత్వం గురించి లోతైన సందేశాన్ని అందిస్తున్నాడు. భేదభావాలు, అహంకారం, అవివేకం మనిషిని బంధిస్తాయని, నిజమైన జ్ఞానం మరియు అంతర్ముఖత ద్వారా మాత్రమే విముక్తి సాధ్యమని ఉపదేశిస్తున్నాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 46 (175-178)

వేమన భావజాలం

175 తాత్విక 

మనసు బూని గెల్చి మనసులో సుఖీయించి
కడకు మోక్ష పదము గనును వాడు;
చెట్టు బెట్ట ఫలము చేకూరకుండునా? వి.

తాత్పర్యం :
మనసును అదుపులో పెట్టుకొని అంతరంగ శాంతిని పొందినవాడు చివరికి మోక్షాన్ని పొందుతాడు. చెట్టును నాటి సంరక్షిస్తే అది తప్పకుండా ఫలమిచ్చినట్లే, సాధనతో మనస్సును జయించినవారికి ఆధ్యాత్మిక ఫలితం లభిస్తుంది.

176 ప్రేరణ 

మాటలాడవచ్చు మనసునిల్పగ రాదు;
తెలుప వచ్చు దన్ను తెలియ రాదు;
దురియుబట్టవచ్చుశూరుడుగారాదు.వి.

తాత్పర్యం :
మాటలు చెప్పడం సులభం కానీ మనస్సును నియంత్రించడం చాలా కష్టం. ఇతరులకు జ్ఞానం బోధించడం సాధ్యమే కానీ తాను ఆ జ్ఞానాన్ని పూర్తిగా గ్రహించి ఆచరించడం అంత సులభం కాదు. అలాగే ఆయుధం పట్టినంత మాత్రాన ఎవ్వరూ వీరులు కాలేరు. నిజమైన గొప్పతనం ఆత్మనిగ్రహంలోనే ఉందని వేమన చెబుతున్నాడు.

177

చూపు వెలయ జేసి సూక్ష్మంపు వత్తిచే
చిత్తమ నెడు దివ్వె చెన్ను పరచి,
పాపమనెడు తిమిరమే పారబాపని
పాపజాతి గురుడు పశువు వేమా.X

తాత్పర్యం :
జ్ఞానమనే వెలుగును ప్రసరింపజేసి, సూక్ష్మమైన వివేకంతో మనస్సును ప్రకాశింపజేయాలి. అలా చేసి పాపమనే అజ్ఞాన చీకటిని తొలగించలేని గురువు నిజమైన గురువు కాడు; అతడు పశువుతో సమానమని వేమన విమర్శిస్తున్నాడు.

178 తాత్విక 

గురువు చిల్లగింజ; కుంభమీ దేహంబు;
ఆత్మ కలుష పంక మడుగు బట్ట,
తెలసి విరిచెనేని దివ్యామృతము తేరు వి.

తాత్పర్యం :
చిల్లగింజ నీటిలోని మలినాన్ని కిందకు దింపి నీటిని నిర్మలంగా చేసినట్లే, గురువు మనిషి ఆత్మలోని అజ్ఞానం మరియు మలినాలను తొలగిస్తాడు. అప్పుడు ఆత్మశుద్ధి కలిగి దివ్యజ్ఞానం పొందవచ్చు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన మనస్సు నియంత్రణ, ఆత్మజ్ఞానం, సద్గురువు మహిమ మరియు ఆచరణ ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నాడు. మాటలకన్నా ఆత్మనిగ్రహమే గొప్పదని, గురువు శిష్యుని అజ్ఞానాన్ని తొలగించి జ్ఞానమార్గంలో నడిపించాల్సిన అవసరాన్ని బోధిస్తున్నాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 47 (179-182)

📖 వేమన భావజాలం

179.గురుడ నగ మొదలంతకు ;

గురు-శిష్యులనంగనెల్ల కొమ్మలుకాగా;

గురువును గానగ జాలరు ధరలోపల

మనుజులెల్ల తలపరు , వేమా .X

🧠 తాత్పర్యం :

గురువు వృక్షమూలంలాంటివాడు. శిష్యులు ఆ వృక్షపు కొమ్మలవంటివారు. మూలం బలంగా ఉంటేనే వృక్షం నిలబడినట్లు, గురువు జ్ఞానం బలంగా ఉంటేనే శిష్యుని జీవితం సార్థకమవుతుంది।

180.గురుడనగా పరమాత్ముడు ;
పరగంగా శిష్యుడనగ పటుజీవుడగు ;గురు-శిష్య-జీవసంపద
గురుతరముగ గూర్చు నతడు గురువుగు వేమా .X

🧠 తాత్పర్యం :
పరమాత్ముడే అసలు గురువు. జీవుడే శిష్యుడు. జీవికి ఆత్మజ్ఞానం కలిగించి, సత్యమార్గాన్ని తెలియజేసి, జీవితం యొక్క అసలైన అర్థాన్ని బోధించేవాడే నిజమైన గురువు అని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
గురువు అనేది కేవలం బోధకుడు కాదు; అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగించి జ్ఞానదీపం వెలిగించేవాడు. గురువు మార్గదర్శకత్వం వల్లే జీవి పరమసత్యాన్ని గ్రహించగలడు

🌸 భావం :
ప్రపంచంలోని భౌతిక విషయాలు నశ్వరమైనవి. ఆత్మసత్యాన్ని గ్రహించినవారే నిజమైన శాంతి, విముక్తిని పొందగలరు।

---

సామజిక 

181.లోకములకు గురువు , లోకులకును గురు ,
వదియు దెలసి మోక్షమందరోరి ;
గురుని గనక నరక కూపము బొందిరి . వి

🧠 తాత్పర్యం :
లోకానికి సత్యమార్గం చూపే గురువును గౌరవించని వారు అజ్ఞానంలో పడిపోతారు. గురువు బోధన ద్వారానే మోక్షమార్గం తెలుస్తుందని వేమన ఉపదేశిస్తున్నాడు।

🌸 భావం :
జీవితంలో సరైన మార్గదర్శకత్వం చాలా అవసరం. గురువు లేకపోతే జీవితం చీకటిలో మిగిలిపోతుంది।

🌸 భావం :
గురువు సమాజానికి ఆధారం. గురువు గొప్పతనాన్ని గుర్తించని వారు నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందలేరు అని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు।

🌿 తాత్విక 

182.జీవి లోననుండు స్థిరమును గానక ,
తిరుగున స్థిరంబు వరుస నమ్మి ;
స్థిరము నస్థిరమును దెలియ జీవికి ముక్తి . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనిషి తనలోని శాశ్వత సత్యాన్ని గ్రహించకుండా, నశ్వరమైన ప్రపంచ విషయాలనే నిజమని నమ్మి తిరుగుతుంటాడు. స్థిరమైనది, అస్థిరమైనది అన్న తేడాను తెలుసుకున్నవాడికే ముక్తి లభిస్తుంది।

వేమన 48 (183-186)

📖వేమన భావజాలం  

🌿 183. గతము జూతమంటే తాత్విక

గతము జూతమంటే కల గన్న యర్థంబు ;
నడుచు కాలమే మి నమ్మ రాదు ;
క్షణము లోని బ్రతుకు సంసార విభ్రాంతి . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
గతజీవితం ఒక కలలాంటిది. కాలం ఎప్పటికప్పుడు మారుతూనే ఉంటుంది. మనిషి జీవితం క్షణభంగురమైనది; సంసారం అనేది తాత్కాలిక మాయ మాత్రమే అని వేమన భావం।

🌸 భావం :
కాలం, జీవితం, సంసారం అన్నీ నశ్వరమైనవి. కాబట్టి శాశ్వత సత్యాన్ని తెలుసుకొని జీవించాలి అని వేమన ఉపదేశిస్తున్నాడు।

---

🌿 184. తాననంగనే వరు తాత్విక 

తాననంగ నెవరు తనవారన నెవరు
తెలసి తెలియ లేరు తిక్క నరులు !
అరిది పిసిని కాయ పురుగు పద్ధతి గాగ ! వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనిషి తన స్వరూపాన్ని కూడా తెలుసుకోలేక, “ఇవాళ్ళు నా వారు” అని మమకారంలో పడిపోతాడు. పండులో దాగి ఉండే పురుగు వలె అజ్ఞానంలో జీవిస్తుంటాడు అని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
అహంకారం, మమకారం మనిషిని నిజస్వరూపం నుండి దూరం చేస్తాయి. ఆత్మజ్ఞానం ద్వారానే నిజమైన జీవనార్థం తెలుస్తుంది।

---

🌿 185. భయము సుమీ యజ్ఞానము

భయము సుమీ యజ్ఞానము ;
భయము బగిన నిశ్చయంబు పరమార్థంబౌ ;
లయము సుమీ యీ దేహము ;
జయము సుమీ జీవుడనుచు జాటర వేమా .

🧠 తాత్పర్యం :
అజ్ఞానమే భయానికి మూలం. నిజమైన పరమార్థ జ్ఞానం కలిగితే భయం తొలగిపోతుంది. ఈ శరీరం నశ్వరమైనదే అయినా, జీవాత్మ శాశ్వతమని వేమన తెలియజేస్తున్నాడు।

🌸 భావం :
ఆత్మజ్ఞానం కలిగినవారికి భయం ఉండదు. శరీరం నశించినా జీవసత్యం నశించదని వేమన బోధిస్తున్నాడు।

---

🌿 186. చచ్చె చచ్చెన నుచు తాత్విక 

చచ్చె చచ్చెన నుచు చావుకు వగచెడు
దీన నరుల వెర్రి దెలుప రాదు ;
ప్రాణమునకు మృత్యు బంధంబులుండునా ? వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మరణం గురించి భయపడే వారు జీవసత్యాన్ని గ్రహించలేదు. శరీరమే నశిస్తుంది గాని, ప్రాణస్వరూపమైన ఆత్మకు మరణబంధం ఉండదని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
ఆత్మ శాశ్వతమైనది. మరణభయం అజ్ఞానం వల్ల కలుగుతుంది. జీవసత్యాన్ని తెలుసుకున్నవారు భయాన్ని అధిగమిస్తారు।

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 49(187-190)

📖 వేమన భావజాలం

.🌿 187. జనన మరణములకు తాత్విక 

జనన మరణములకు సరి స్వతంత్రుడు గాడు ;
మొదల కర్త గాడు , తుదను గాడు ;
నడుమ కర్తననుట నగుబాటు కాదుకో ! వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనిషి తన జననానికీ, మరణానికీ స్వతంత్రుడు కాదు. ఆది, అంతం తన చేతిలో లేనప్పుడు మధ్యలో “నేనే కర్త” అని గర్వపడటం వ్యర్థమని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
అహంకారం మనిషిని సత్యం నుండి దూరం చేస్తుంది. జీవితం పరమశక్తి ఆధీనమని తెలుసుకున్నవారికి వినయం కలుగుతుంది।

---

🌿 188. బ్రహ్మమే డదనుచు తాత్విక 

బ్రహ్మమే డదనుచు పలుమారు నాడేరు ;
వెర్రి మూర్ఖ జనుల విధము జూడ ;
బ్రహ్మమన్నిటందు పరిపూర్ణమై యుండు . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
బ్రహ్మం గురించి మాటలు చెప్పడం మాత్రమే చాలదు. బ్రహ్మతత్వం అన్నిటిలోనూ వ్యాపించి ఉందని గ్రహించని వారు మూర్ఖులని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
దైవత్వం ఒకచోట మాత్రమే కాదు; సర్వలోకంలో వ్యాపించి ఉంటుంది. నిజమైన జ్ఞానం అనేది ఈ ఏకత్వాన్ని గ్రహించడమే।

---

🌿 189. పసుల వన్నె వేరు తాత్విక 

పసుల వన్నె వేరు పాలెల్లనొక్కటి ;
పుష్పజాతి వేరు పూజ యొకటి ;
దశనంబు వేరు దైవంబు యొక్కటి . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
గోవుల రంగులు వేరైనా పాలు ఒకటే. పూల పేర్లు వేరైనా పూజ ఒకటే. మతాలు, ఆచారాలు వేరైనా దైవం ఒక్కటే అని వేమన తెలియజేస్తున్నాడు।

🌸 భావం :
మానవుల మధ్య భేదాలు ఉన్నా పరమసత్యం ఒక్కటే. అన్ని మతాల మూలసారం ఐక్యత మరియు దైవత్వమే।

---

🌿 190. పని తొడవులు వేరు తాత్విక 

పని తొడవులు వేరు బంగారమొక్కటి ;
పరగ ఘటలు వేరు ప్రాణమొకటి ;
యరయ తిండ్లు వేరు యాకలి యొక్కటి . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
ఆభరణాల రూపాలు వేరైనా బంగారం ఒకటే. పాత్రల పేర్లు వేరైనా ప్రాణసారం ఒకటే. వంటకాల పేర్లు వేరైనా ఆకలి ఒకటే అని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
బాహ్య రూపాలలో భేదాలు కనిపించినా అసలు సారం ఒక్కటే. సమస్త జీవుల్లో ఒకే జీవశక్తి ఉందని వేమన బోధిస్తున్నాడు।

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 50(191-194)

📖 వేమన భావజాలం

🌿 191. కాన లేడు -తాత్విక 

కాన లేడు నుదురు కర్ణముల్ వీవును ;
నెరులు గాన లేడు నెత్తి మీద ;
తన్ను గాన లేడు తత్వమే మెరుగును ? వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనిషి తన ముఖం మీద ఉన్న మచ్చలను కూడా చూడలేడు. అలాగే తనలోని లోపాలను, అసలు తత్వాన్ని కూడా తెలుసుకోలేడు. ఆత్మపరిశీలన లేకుండా సత్యజ్ఞానం పొందలేమని వేమన భావం।

🌸 భావం :
తనను తాను తెలుసుకోవడం అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఆత్మజ్ఞానం ద్వారానే నిజమైన జీవనసత్యం తెలుస్తుంది।

---

🌿 192. తిరిగి తిరిగి నరుడు తాత్విక 

తిరిగి తిరిగి నరుడు మరలుకొనుటేగాక ;
నందు వలననే మియాస లేదు ;
అంతరాత్మ నిల్పు నతడే పో బ్రహ్మంబు ! వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనిషి బయట ప్రపంచంలో తిరుగుతూ సత్యాన్ని వెతికినా ప్రయోజనం లేదు. తన అంతరాత్మను స్థిరపరచుకున్నవాడే బ్రహ్మస్వరూపాన్ని గ్రహించగలడని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
బాహ్య అన్వేషణ కంటే అంతర్ముఖత గొప్పది. ఆత్మలో స్థిరపడినవారికే పరమసత్యం తెలుస్తుంది।

---

🌿193.చిత్తమనెడు తాత్విక 

చిత్తమ నెడు వేరు శిథిలమైనప్పుడె ;ప్రకృతి యనెడు చెట్టు పడును పిదప ;                            కోర్కెలనెడు పెద్ద కొమ్మలెండును గదా . వి .

🧠 తాత్పర్యం :
మనస్సు అనే మూలం కూలిపోయినప్పుడు ప్రకృతి మాయ కూడా తొలగిపోతుంది. కోర్కెలు అనే కొమ్మలు కూడా ఎండిపోతాయి. మనస్సు నియంత్రణ ద్వారానే ముక్తి సాధ్యమని వేమన భావం।

🌸 భావం :
కోర్కెలకు మూలం మనస్సే. మనస్సు శాంతిస్తే మాయ, ఆశలు, బంధనలు తొలగిపోతాయి।

---

🌿 194. తిట్టి కొట్టిరేని- సామజిక 

తిట్టి కొట్టిరేని తిరిగి మారాడ ;
నూరకున్న జూడ నుర్వి మీద ;
వాడగు పరమాత్మ వర్ణింప శక్యమా ? వి .

🧠 తాత్పర్యం :
ఎవరైనా తిట్టినా, కొట్టినా మనసు చలించకుండా సహనంతో ఉండగలిగినవాడే పరమాత్మస్వరూపాన్ని గ్రహించగలడు. అలాంటి స్థితిని మాటల్లో వర్ణించడం కష్టమని వేమన చెబుతున్నాడు।

🌸 భావం :
సహనం, సమత్వం, శాంతి ఉన్నవారికే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి లభిస్తుంది. పరమాత్మ అనుభూతి మాటలకు అతీతమైనది।

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 51(195-198)

వేమన భావజాలం

౧౯౫వ పద్యం - తాత్విక 

కల్మషంబు పోక కనుపించదెందును ,
రూపమె ' వ్వరికిని రూఢి తోడ ;
తామసంబు డిగిన దగ గల్గు జ్ఞానంబు 

తాత్పర్యం :
మనసులోని కల్మషాలు, అజ్ఞానం, చెడు భావాలు తొలగకపోతే నిజమైన జ్ఞానం కనిపించదు. ప్రతి వ్యక్తి తన స్వభావానుసారం ప్రపంచాన్ని చూస్తాడు. తామసిక గుణాలు తగ్గినప్పుడు మాత్రమే సత్యజ్ఞానం వెలుగులోకి వస్తుంది.

భావం :
అంతరంగ శుద్ధి లేకుండా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం సాధ్యం కాదు. మనసు పవిత్రమైతేనే నిజమైన విజ్ఞానం కలుగుతుంది.

---

౧౯౬వ పద్యం తాత్విక 

నీటి లోని వ్రాత , నిలువక యున్న ' ట్లు
పాటి జగతి లేదు , పరము లేదు ;
మాట మాట కేల్ల మనసు గోరుచు నుండు ? వి .

తాత్పర్యం :
నీటిపై వ్రాసిన అక్షరాలు నిలవనట్లే ఈ లోకంలోని భోగాలు, బంధాలు కూడా శాశ్వతం కావు. అయినప్పటికీ మనిషి మాటలతో, ఆశలతో, కోరికలతో మనసును ఎప్పటికప్పుడు బంధించుకుంటూ ఉంటాడు.

భావం :
జీవితం నశ్వరమని తెలుసుకొని వ్యర్థ కోరికలను తగ్గించుకోవాలని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

---

౧౯౭వ పద్యం సామజిక 

దొంగ తెలివి చేత , దొరుకునా మోక్షంబు ?
చేత గాని పనుల జేయ రాదు ;
గురుడ ' నంగ వలదు , గుణ హీనుడ ' న వలె . వి .

తాత్పర్యం :
మోసం, కపటం, దొంగ తెలివితో మోక్షం పొందలేరు. నిజమైన ఆచరణ లేకుండా గొప్ప మాటలు చెప్పడం వృథా. గుణాలు లేని వ్యక్తి గురువుగా నటించినా అతడు నిజమైన గురువు కాలేడు.

భావం :
ఆధ్యాత్మికతకు నిజాయితీ, సద్గుణాలు, సత్కార్యాలు అవసరం. కపటంతో సాధన ఫలించదు.

---

౧౯౮వ పద్యం - సామజిక 

ఆశలదెగ గోసి యనలంబు చల్లార్చి ,
గోచి బిగియ బెట్టి కోపమ ' డచి ;
గుట్టు మీరు వాడు గురువుకు గురువు రా .వి!

తాత్పర్యం :
ఆశలను తగ్గించి, అంతరంగంలోని కోరికల అగ్నిని శాంతింపజేసి, కోపాన్ని అదుపులో పెట్టుకున్నవాడు గొప్ప జ్ఞాని అవుతాడు. తన అంతరంగ రహస్యాన్ని జయించినవాడే నిజమైన గురువుకంటే గొప్పవాడు.

భావం :
మనసును జయించడం, కోరికలు మరియు కోపాన్ని నియంత్రించడం ద్వారా మనిషి ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక స్థితికి చేరుకుంటాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 52(199-200)

వేమన భావజాలం పద్యములు తాత్పర్యములు

---

199 తాత్విక 

ఆశల నెడు త్రాళ్ల నమర గోయగ జేసి,పారవైవ గాని పరము లేదు;కొక్కు తిండి యాసచిక్కి చచ్చిన యట్లు . వి.

తాత్పర్యం :

మనిషిని ఆశలు బలమైన తాళ్లలాగా బంధిస్తాయి. ఆ ఆశలను తెంచుకొని బయటపడకపోతే పరమార్థ జ్ఞానం లేదా ముక్తి లభించదు. ఆహార ఆశతో వలలో చిక్కుకొని చనిపోయే కొంగ వలె, మనిషి కూడా కోరికల బంధంలో చిక్కుకొని బాధపడతాడు.

భావం :

అతిగా ఆశపడటం బంధనానికి కారణం. ఆశలను నియంత్రించినవారికే నిజమైన స్వేచ్ఛ, శాంతి, జ్ఞానం లభిస్తాయి.

---

200

చెవులు గోరును మంచి జిలిబిలి పాటల,తియ్యని మాటల తెరగు వినగ;చర్మంబు గోరును సరవి తోడుతశీత మృదుల సంస్పర్శ సంపదల నెపుడు.కన్నులు గోరును కమనీయ వర్ణంబులైనట్టి రూపంబుల నువు తోడ;నాలుక గోరును నయముతో డుతతీపి, యొగరు, కారము, చేదుప్పు, పులుసు.ముక్కు గోరును సద్గంధములను ;జెలగి చెవులు, చర్మంబు, కన్నులు, జిహ్వ, ముక్కు —నిన్నియును గూడినటువంటి యిల్లు కోసి,తన్ను గనుగొని సుఖియింప దగును వేమ!

తాత్పర్యం :

మనిషి యొక్క ఐదు ఇంద్రియాలు తమ తమ ఇష్ట విషయాలవైపు ఆకర్షితమవుతుంటాయి. చెవులు మధుర గీతాలను కోరుతాయి; చర్మం మృదువైన స్పర్శను కోరుతుంది; కళ్ళు అందమైన రూపాలను చూడాలని ఆశపడతాయి; నాలుక రుచులను ఆస్వాదించాలని కోరుతుంది; ముక్కు మంచి సువాసనలను ఆశిస్తుంది. ఈ ఇంద్రియాలన్నీ కలిసిన ఈ శరీరమనే ఇంటిలో నివసిస్తున్న ఆత్మను తెలుసుకొని జీవించినవాడే నిజమైన సుఖాన్ని పొందగలడు.

భావం :

ఇంద్రియ సుఖాల వెంబడి పరిగెత్తడం జీవిత లక్ష్యం కాదు. ఆత్మజ్ఞానం ద్వారా మనిషి నిజమైన ఆనందాన్ని పొందగలడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 53 (1-3)part II

వేమన భావజాలం పద్యములు – తాత్పర్యములు

---

1.తాత్విక 

సూక్ష్మరూపమెరిగి సుఖమొందగాలేక  బహులముగను చదువు బడుచు నరుడు;                                  చావు చేటెరుగని చదువేలచదువడో?విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం :

మనిషి సూక్ష్మమైన ఆత్మతత్వాన్ని గ్రహించి నిజమైన సుఖాన్ని పొందకుండా, అనేక గ్రంథాలను చదువుతూ కాలం గడుపుతున్నాడు. కానీ మరణం తప్పదనే సత్యాన్ని గుర్తించకపోతే ఆ చదువుల వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటని వేమన ప్రశ్నిస్తున్నాడు.

భావం :

ఆత్మజ్ఞానం లేని విద్య అసంపూర్ణం. జీవితం యొక్క పరమార్థాన్ని తెలుసుకోవడమే నిజమైన జ్ఞానం.

---

2.moral

ఉత్తముని కడుపున నోగుజన్మించిన వాడు చెరుచు వాని వంశమెల్ల;  చెరుకు వెన్నుపుట్టి చెరచదా తీపెల్ల? వి.

తాత్పర్యం :

మంచి వంశంలో పుట్టిన వాడు చెడ్డ ప్రవర్తనతో ఉంటే, అతని వల్ల మొత్తం వంశానికే చెడ్డపేరు వస్తుంది. చెరకు వెన్నులో పుట్టిన పురుగు చెరకు తీపిని నాశనం చేసినట్లే, చెడ్డ వ్యక్తి కుటుంబ గౌరవాన్ని చెడగొడతాడు.

భావం :

ఒక్కరి చెడు ప్రవర్తన మొత్తం కుటుంబ గౌరవాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. మంచి సంస్కారం ప్రతి వ్యక్తికి అవసరం.

---

3.moral 

తనువు యెవరి సొమ్ము తనదని పోషింప?                        ధనము యెవరి సొమ్ము దాచుకొనగ!ప్రాణమెవరి సొమ్ము పాయకుండగ నిల్ప? వి.

తాత్పర్యం :

ఈ శరీరం నిజంగా ఎవరిది కాదు. సంపాదించిన ధనం కూడా శాశ్వతంగా మనతో ఉండదు. ప్రాణం కూడా ఎప్పటికైనా విడిచి వెళ్లిపోతుంది. అయినప్పటికీ మనిషి ఇవన్నీ తనవేనని భావించి అహంకారంతో జీవిస్తాడు.

భావం :

శరీరం, ధనం, ప్రాణం అన్నీ నశ్వరమైనవే. అహంకారాన్ని విడిచి వినమ్రతతో జీవించడం మానవ ధర్మం.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 54 (4-7)

వేమన భావజాలం పద్యములు – తాత్పర్యములు

---

4.moral 

జీవుఁ జంపుటెల్ల శివభక్తి దప్పుట,

జీవునరసి చూడ శివుడు గాడె?జీవుడు శివుడనుచు సిద్ధంబు తెలియరో? వి.

తాత్పర్యం :

జీవులను హింసిస్తూ తాను శివభక్తుడినని చెప్పుకోవడం వ్యర్థం. ప్రతి జీవిలో శివుని స్వరూపం ఉందని తెలుసుకోవాలి. జీవుడే శివుడని గ్రహించినవారికే నిజమైన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం కలుగుతుంది.

భావం :

ప్రాణులపై దయ, కరుణ కలిగి ఉండడమే నిజమైన భక్తి.

---

5.స్త్రీ 

పరగ చెట్ట బట్టి పాలింపకుండెనా,

వెలుగు దాటి వీడు వెళ్ల బారు;

ఆడువారి చిత్తమటు వలెనుండు రా. వి.

తాత్పర్యం :*చెట్ట బట్టి పెండ్లి చేసుకొని, వీడు -వదలి 

భావం: ఈ సూక్తి తన కాలంలోని సామాజిక దృక్పథాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. నేటి దృష్టిలో ఇది స్త్రీల గురించి సాధారణీకరణ (stereotype)గా పరిగణించబడుతుంది. ఇందులోని విస్తృతమైన నీతి ఏమిటంటే, సంబంధం నిలవాలంటే పరస్పర గౌరవం, ప్రేమ, ఆదరణ అవసరం.

హితబోధ (ఆధునికంగా):

భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు ప్రేమ, గౌరవంతో చూసుకోవాలి.

కుటుంబ బంధాలు పరస్పర విశ్వాసంపై నిలుస్తాయి.

6.సామజిక 

కొంకణంబు బోవ కుక్క సింహముగాదు,                          కాశి బోవ పంది గజము గాదు;  వేరెజాతివాడు విప్రుడు గాడయా. వి.

తాత్పర్యం :

ఒక కుక్క కొంకణ ప్రాంతంలో తిరిగిందని సింహం కాలేదు. పంది కాశీలో ఉన్నదని ఏనుగు కాలేదు. అలాగే జన్మ ఆధారంగా మాత్రమే గొప్పతనం రాదు. గుణం, జ్ఞానం ఉన్నవాడే నిజమైన బ్రాహ్మణుడు.

భావం :

జన్మ కాదు, గుణమే మనిషిని గొప్పవాడిని చేస్తుంది.

---

7.moral 

ఇచ్చు వాని యొద్దనీని వాడుండిన 

చచ్చు గాని యీవి సాగనీడు;

కల్పతరువు కింద గచ్చచెట్టున్నట్లు. వి.

తాత్పర్యం :

దాతృత్వం గలవారి దగ్గర ఉండి కూడా దానం చేయని వ్యక్తి, కల్పవృక్షం కింద పెరిగే పనికిరాని గచ్చచెట్టులాంటివాడు. మంచి వాతావరణంలో ఉన్నా గుణం లేకపోతే ప్రయోజనం ఉండదు.

భావం :

సత్సంగతి మాత్రమే సరిపోదు; మంచి గుణాలను ఆచరించాలి.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 55 (8-11)

వేమన భావజాలం

పద్యము moral 

8.అల్ప బుద్ధి వానికి అధికారమిచ్చిన,
దొడ్డవారినెల్ల దొలగ గొట్టు;
చెప్పు దిన్న కుక్క చెరుకు తీపెరుగునా?

తాత్పర్యం : అర్హత, వివేకం లేని వ్యక్తికి అధికారం అప్పగిస్తే, అతడు జ్ఞానులు మరియు మంచి వ్యక్తులను దూరం చేస్తాడు. చెప్పు నమిలే కుక్కకు చెరుకు తీపి తెలియనట్లే, అల్పబుద్ధి గలవాడు మంచి విలువలను గుర్తించలేడు.

పద్యము 9. moral 

ఆపదందు జూడుమా యరయ బంధుల                    భయము,వేళ జూడు బంటు గుణము;           పేదపడ్డ వెనుక పెండ్లాము గతి జూడు.

తాత్పర్యం : కష్టకాలంలోనే బంధువుల నిజమైన ప్రేమ తెలుస్తుంది. అవసర సమయాల్లో సేవకుని నిబద్ధత తెలుస్తుంది. సంపద కోల్పోయినప్పుడు భార్య యొక్క నిజమైన స్వభావం బయటపడుతుంది.

పద్యము – 10 moral 

మగడు మదనుడైన, మంచి కాపురమైన,
సహజమేల మాను జారకాంత?
పాలు ద్రావు కుక్క బడిబడి పోవదా?వి!

తాత్పర్యం : మంచి భర్త, సుఖమైన కుటుంబ జీవితం ఉన్నప్పటికీ, చెడు అలవాట్లు కలిగిన వ్యక్తి తన స్వభావాన్ని సులభంగా మార్చుకోలేదు . పాల రుచి చూసిన కుక్క మళ్లీ మళ్లీ వాటి వైపే వెళ్లినట్లే, చెడు ప్రవృత్తి ఉన్నవారు అదే మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడు.

పద్యము – 11 moral 

పురుషుడెరుగ జంపు, భూపతి విన జేటు;
అఖిల నిందకెల్ల నాలయంబు;
పరపురుష గమనము ప్రత్యక్ష నరకంబు.వి!

తాత్పర్యం : దాంపత్య విశ్వాసాన్ని భంగం చేయడం సమాజంలో నిందకు కారణమవుతుంది. కుటుంబ, సామాజిక విలువలను కాపాడుకోవడం మనిషి బాధ్యత. అనైతిక ప్రవర్తన వ్యక్తిగతంగానే కాక సమాజానికీ హానికరం అని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన అధికారం, అర్హత, బంధుత్వం, దాంపత్య జీవితం, నైతిక విలువలు వంటి అంశాలపై తన లోతైన ఆలోచనలను వ్యక్తం చేశాడు. మనిషి గుణగణాల విలువను ఆపద సమయంలోనే గుర్తించవచ్చని, వివేకం లేని వ్యక్తికి అధికారం ప్రమాదకరమని, కుటుంబ మరియు సామాజిక ధర్మాలను కాపాడుకోవాలని ఉపదేశించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 56(12-15)

వేమన భావజాలం

పద్యము – 12 స్త్రీ 

ఆలి వంచలేక యధమత్వముననుండి,
వెనుక వంతుననుట వెర్రితనము;
చెట్టు ముదరనిచ్చి చిదిమిన బోవునా?వి!

తాత్పర్యం : చెడు అలవాట్లు లేదా దుష్ట స్వభావాన్ని ప్రారంభంలోనే సరిచేయకపోతే, తర్వాత మార్చడం చాలా కష్టం. చిన్న మొక్కగా ఉన్నప్పుడు వంచగలిగిన చెట్టును పెద్దదైన తర్వాత వంచలేము. అందువల్ల లోపాలను తొలిదశలోనే సరిదిద్దుకోవాలి.

పద్యము – 13 moral 

యెలుగు తోలు దెచ్చి యెందాక నుతికిన,
నలుపు గాక నేల తెలుపు గల్గు?
కొయ్య బొమ్మ దెచ్చి కొట్టితే గుణియౌనె?వి!

తాత్పర్యం : స్వభావంలో మార్పు రావాలంటే అంతరంగ శుద్ధి అవసరం. వెలుపలి ప్రయత్నాలతో మాత్రమే ఫలితం ఉండదు. ఎలుగుబంటి తోలును ఎంత ఉతికినా తెల్లగా మారదు; అలాగే చెక్కబొమ్మను కొట్టినా అది స్పందించదు. అంతర్గత మార్పు లేకుండా గుణపాఠం ప్రయోజనం ఉండదు.

పద్యము – 14 moral 

కుక్క తోక దెచ్చి గొట్టంబు జేర్చిన,
క్రోవి చెంతనుండు కొంత దడవు;
యెంత జెప్ప చెడుగు పంతంబు మానునా?వి!

తాత్పర్యం : దురలవాట్లు బలంగా వేరూరినప్పుడు వాటిని మార్చడం చాలా కష్టం. కుక్క తోకను గొట్టంలో పెట్టినా అది మళ్లీ వంకరగానే మారుతుంది. అలాగే చెడు స్వభావం గలవాడు ఎంత బోధించినా తన అలవాట్లను విడిచిపెట్టకపోవచ్చు.

పద్యము – 15 స్త్రీ 

ఆలు మగని మాటకడ్డంబు వచ్చెనా?
యాలు గాదు వాని వ్రాలు గాని;
యట్టి యాలు విడిచి యడవినుండుట మేలు.వి!

తాత్పర్యం : కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం, అవగాహన, సహకారం అవసరం. నిరంతరం విభేదాలు సృష్టిస్తూ, కుటుంబ శాంతిని భంగం చేసే 🙏pసంబంధం కంటే ప్రశాంత జీవితం మేలు అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన మనిషి స్వభావం, అలవాట్లు, సంస్కారం, కుటుంబ జీవితం గురించి విలువైన సందేశాన్ని అందించాడు. చెడు లక్షణాలను ప్రారంభంలోనే సరిచేసుకోవాలని, బాహ్య మార్పులకన్నా అంతరంగ వికాసమే ముఖ్యమని, దురలవాట్లకు దూరంగా ఉండాలని, కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం అవసరమని బోధించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 57(16-20)

వేమన భావజాలం

చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు – వేమన

---

పద్యము – 16 సామజిక 

మాట వినని యాలు మగనికి మృతియౌను,
యోర పడగ సర్పమొంటి గ్రహము (రాహువు );
తనకు గాని యాలు దానవురాలయా!వి!

తాత్పర్యం : కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం, అవగాహన, సహకారం అవసరం. ఒకరి మాట మరొకరు పట్టించుకోకపోతే కుటుంబంలో శాంతి దూరమవుతుంది. అన్యోన్యత లేని దాంపత్య జీవితం కష్టాలకు కారణమవుతుందని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

పద్యము – 17 సామజిక 

ఓజ మాలు పొలతి యోలి మాడల చేటు,
పోటు కెడలు బంటు కూటి చేటు;
పనికి మాలు తొత్తు బత్తెంబు చేటురా!వి!

తాత్పర్యం : చూపు లేని స్త్రీ , ఉపయోగం లేని సేవకుడు, కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించని సహాయకుడు ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించరు. విలువ ఉన్నది పనితనం, నిబద్ధత, ఉపయోగకరతలోనే ఉందని వేమన చెబుతున్నాడు.*ఓజ మాలు --అంధురాలు 

పద్యము – 18 moral

తప్పులెన్ను వారు తండోపతండము;
ఉర్విజనులకెల్ల నుండు తప్పు;
తప్పులెన్ను వారు తమ తప్పులెరుగరు.వి!

తాత్పర్యం : ఇతరుల తప్పులను ఎత్తిచూపేవారు చాలా మంది ఉంటారు. కానీ తమలోని లోపాలను గుర్తించి సరిదిద్దుకునేవారు చాలా అరుదు. ఆత్మపరిశీలన లేకుండా ఇతరులను విమర్శించడం వ్యర్థమని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

పద్యము – 19 moral 

ముచ్చు యాత్ర బోయి ముల్లె విడుచుగాని,
మ్రొక్క పొద్దు లేదు మొనసి యెపుడు;
కుక్క యిల్లు జొచ్చి కుండలు మోసునా?వి!

తాత్పర్యం : స్వభావాన్ని మార్చుకోని వ్యక్తి ఎక్కడికి వెళ్లినా తన పాత అలవాట్లనే కొనసాగిస్తాడు. కుక్క ఇంట్లోకి వచ్చి కుండలు పడగొట్టినట్లే, చెడు ప్రవృత్తి గలవాడు తన స్వభావాన్ని విడువడు.

పద్యము – 20 moral

కల్లలాడు వాని గ్రామకర్త యెరుంగు;
సత్యమాడు వాని సామి యెరుగు;
పెక్కు తిండిపోతు పెండ్లామెరుంగురా.వి!

తాత్పర్యం : అబద్ధాలు చెప్పేవాని స్వభావం సమాజానికి తెలుస్తుంది. సత్యవంతుని విలువను దైవం గుర్తిస్తుంది. అలాగే మనిషి అలవాట్లు అతనికి అత్యంత సన్నిహితులైన వారికి బాగా తెలుసు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన ఆత్మపరిశీలన, సత్యనిష్ఠ, కుటుంబ సామరస్యం, పనితనం, స్వభావ సంస్కరణ వంటి అంశాలను ప్రస్తావించాడు. ఇతరుల లోపాలను వెతకడం కంటే తమలోని లోపాలను గుర్తించి సరిదిద్దుకోవడం గొప్పదని, సత్యమే మనిషికి నిజమైన అలంకారమని, మంచి ప్రవర్తనే గౌరవాన్ని తెస్తుందని ఉపదేశించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 58(21-25)

వేమన భావజాలం

21. పాగ పచ్చడంబు...- సామజిక 

పాగ పచ్చడంబు, పైకి కూపంబును,
పోగులుంగరములు, బొజ్జ కడువు,
గలిగినట్టి వానిని గందురు చుట్టాలు. వి.

తాత్పర్యం : ఆడంబరమైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, సంపద కలిగిన వ్యక్తిని బంధువులు, స్నేహితులు చుట్టుముడతారు. వారి అభిమానానికి కారణం వ్యక్తి గుణాలు కాకుండా అతని సంపద అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం : సంపద ఆధారంగా ఏర్పడే బంధాలు స్థిరమైనవి కావు. నిజమైన అనుబంధం మనసు, గుణాలపై ఆధారపడాలి.

---

22. ఈత కంటే లోతు...moral 

ఈత కంటే లోతు నెంచగ పని లేదు;
చావు కంటే కీడు జగతి లేదు;
గోచి పాతకంటే కొంచెంబు మరి లేదు. వి.

తాత్పర్యం : జీవితంలోని కొన్ని బాధల తీవ్రతను పూర్తిగా కొలవడం సాధ్యం కాదు. మరణం కంటే గొప్ప కీడు లేదు. దారిద్ర్యం కూడా తీవ్రమైన బాధను కలిగిస్తుంది.

భావం : జీవిత సత్యాలను గ్రహించినవారే బాధల అసలు విలువను అర్థం చేసుకుంటారు.

---

23. జాణలైన యట్టి...moral 

జాణలైన యట్టి చపలాయతాక్షుల,
వలపు ల రసి చూచి భ్రమయనేల?
బయలి రూపులెల్ల పరికింపగానేల? వి.

తాత్పర్యం : బాహ్య సౌందర్యం, ఆకర్షణీయమైన మాటలు చూసి మోహపడకూడదు. వ్యక్తి స్వభావం, గుణగణాలనే పరిశీలించాలి.

భావం : రూపం కంటే గుణమే గొప్పది.

---

24. అంశ ఇంతి చూచెనేని...స్త్రీ 

ఇంతి జూచెనేని, నింతంత యనరాదు,
కాల వహ్ని లక్క గరగినట్లు,
వట్టి మోహమిట్లు రట్టుల జేసెరా! వి.

తాత్పర్యం : చిన్న కోరిక లేదా మోహం కూడా క్రమంగా పెరిగి మనిషి వివేకాన్ని నాశనం చేస్తుంది. చిన్న నిప్పు పెద్ద అగ్నిగా మారినట్లే మోహం కూడా పెరుగుతుంది.

భావం : మోహాన్ని అదుపులో ఉంచడమే జ్ఞానం.

---

25. కలిమి గలిగెనేని...moral 

కలిమి గలిగెనేని కాముగా జూతురు;
లేమి చేత జిక్కి లేవలేని;
మదనువంటి వాని మాలగా జూతురు! వి.

తాత్పర్యం : ధనం ఉన్నప్పుడు అందరూ గౌరవిస్తారు. ధనం లేనప్పుడు అదే వ్యక్తిని నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. సమాజం చాలాసార్లు గుణాలకన్నా సంపదకే విలువ ఇస్తుంది.

భావం : సంపద వల్ల వచ్చే గౌరవం తాత్కాలికం. సద్గుణాల వల్ల వచ్చే గౌరవమే శాశ్వతం.

భావసారం

ఈ పద్యాలలో వేమన సంపద, మోహం, బాహ్య సౌందర్యం, సామాజిక స్వార్థం వంటి అంశాలను విశ్లేషించి, గుణం, వివేకం, ఆత్మజ్ఞానం వంటి విలువలను ప్రోత్సహించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )