వేమన 53 (1-3)part II


వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు


1.తాత్విక 

సూక్ష్మరూపమెరిగి సుఖమొందగాలేక  బహులముగను చదువు బడుచు నరుడు;                                  చావు చేటెరుగని చదువేలచదువడో?విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం :

మనిషి సూక్ష్మమైన ఆత్మతత్వాన్ని గ్రహించి నిజమైన సుఖాన్ని పొందకుండా, అనేక గ్రంథాలను చదువుతూ కాలం గడుపుతున్నాడు. కానీ మరణం తప్పదనే సత్యాన్ని గుర్తించకపోతే ఆ చదువుల వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటని వేమన ప్రశ్నిస్తున్నాడు.

భావం :

ఆత్మజ్ఞానం లేని విద్య అసంపూర్ణం. జీవితం యొక్క పరమార్థాన్ని తెలుసుకోవడమే నిజమైన జ్ఞానం.


2.moral

ఉత్తముని కడుపున నోగుజన్మించిన వాడు చెరుచు వాని వంశమెల్ల;  చెరుకు వెన్నుపుట్టి చెరచదా తీపెల్ల? వి.

తాత్పర్యం :

మంచి వంశంలో పుట్టిన వాడు చెడ్డ ప్రవర్తనతో ఉంటే, అతని వల్ల మొత్తం వంశానికే చెడ్డపేరు వస్తుంది. చెరకు వెన్నులో పుట్టిన పురుగు చెరకు తీపిని నాశనం చేసినట్లే, చెడ్డ వ్యక్తి కుటుంబ గౌరవాన్ని చెడగొడతాడు.

భావం :

ఒక్కరి చెడు ప్రవర్తన మొత్తం కుటుంబ గౌరవాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. మంచి సంస్కారం ప్రతి వ్యక్తికి అవసరం.


3.moral 

తనువు యెవరి సొమ్ము తనదని పోషింప?                        ధనము యెవరి సొమ్ము దాచుకొనగ!ప్రాణమెవరి సొమ్ము పాయకుండగ నిల్ప? వి.

తాత్పర్యం :

ఈ శరీరం నిజంగా ఎవరిది కాదు. సంపాదించిన ధనం కూడా శాశ్వతంగా మనతో ఉండదు. ప్రాణం కూడా ఎప్పటికైనా విడిచి వెళ్లిపోతుంది. అయినప్పటికీ మనిషి ఇవన్నీ తనవేనని భావించి అహంకారంతో జీవిస్తాడు.

భావం :

శరీరం, ధనం, ప్రాణం అన్నీ నశ్వరమైనవే. అహంకారాన్ని విడిచి వినమ్రతతో జీవించడం మానవ ధర్మం.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 54 (4-7)

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు


4.moral 

జీవుఁ జంపుటెల్ల శివభక్తి దప్పుట,

జీవునరసి చూడ శివుడు గాడె?జీవుడు శివుడనుచు సిద్ధంబు తెలియరో? వి.

తాత్పర్యం :

జీవులను హింసిస్తూ తాను శివభక్తుడినని చెప్పుకోవడం వ్యర్థం. ప్రతి జీవిలో శివుని స్వరూపం ఉందని తెలుసుకోవాలి. జీవుడే శివుడని గ్రహించినవారికే నిజమైన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం కలుగుతుంది.

భావం :

ప్రాణులపై దయ, కరుణ కలిగి ఉండడమే నిజమైన భక్తి.


5.స్త్రీ 

పరగ చెట్ట బట్టి పాలింపకుండెనా,

వెలుగు దాటి వీడు వెళ్ల బారు;

ఆడువారి చిత్తమటు వలెనుండు రా. వి.

తాత్పర్యం :*చెట్ట బట్టి పెండ్లి చేసుకొని, వీడు -వదలి 

భావం: ఈ సూక్తి తన కాలంలోని సామాజిక దృక్పథాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. నేటి దృష్టిలో ఇది స్త్రీల గురించి సాధారణీకరణ (stereotype)గా పరిగణించబడుతుంది. ఇందులోని విస్తృతమైన నీతి ఏమిటంటే, సంబంధం నిలవాలంటే పరస్పర గౌరవం, ప్రేమ, ఆదరణ అవసరం.

హితబోధ (ఆధునికంగా):

భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు ప్రేమ, గౌరవంతో చూసుకోవాలి.

కుటుంబ బంధాలు పరస్పర విశ్వాసంపై నిలుస్తాయి.

6.సామజిక 

కొంకణంబు బోవ కుక్క సింహముగాదు,                          కాశి బోవ పంది గజము గాదు;  వేరెజాతివాడు విప్రుడు గాడయా. వి.

తాత్పర్యం :

ఒక కుక్క కొంకణ ప్రాంతంలో తిరిగిందని సింహం కాలేదు. పంది కాశీలో ఉన్నదని ఏనుగు కాలేదు. అలాగే జన్మ ఆధారంగా మాత్రమే గొప్పతనం రాదు. గుణం, జ్ఞానం ఉన్నవాడే నిజమైన బ్రాహ్మణుడు.

భావం :

జన్మ కాదు, గుణమే మనిషిని గొప్పవాడిని చేస్తుంది.


7.moral 

ఇచ్చు వాని యొద్దనీని వాడుండిన 

చచ్చు గాని యీవి సాగనీడు;

కల్పతరువు కింద గచ్చచెట్టున్నట్లు. వి.

తాత్పర్యం :

దాతృత్వం గలవారి దగ్గర ఉండి కూడా దానం చేయని వ్యక్తి, కల్పవృక్షం కింద పెరిగే పనికిరాని గచ్చచెట్టులాంటివాడు. మంచి వాతావరణంలో ఉన్నా గుణం లేకపోతే ప్రయోజనం ఉండదు.

భావం :

సత్సంగతి మాత్రమే సరిపోదు; మంచి గుణాలను ఆచరించాలి.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 55 (8-11)

వేమన భావజాలం

పద్యము moral 

8.అల్ప బుద్ధి వానికి అధికారమిచ్చిన,
దొడ్డవారినెల్ల దొలగ గొట్టు;
చెప్పు దిన్న కుక్క చెరుకు తీపెరుగునా?

తాత్పర్యం : అర్హత, వివేకం లేని వ్యక్తికి అధికారం అప్పగిస్తే, అతడు జ్ఞానులు మరియు మంచి వ్యక్తులను దూరం చేస్తాడు. చెప్పు నమిలే కుక్కకు చెరుకు తీపి తెలియనట్లే, అల్పబుద్ధి గలవాడు మంచి విలువలను గుర్తించలేడు.

పద్యము 9. moral 

ఆపదందు జూడుమా యరయ బంధుల                    భయము,వేళ జూడు బంటు గుణము;           పేదపడ్డ వెనుక పెండ్లాము గతి జూడు.

తాత్పర్యం : కష్టకాలంలోనే బంధువుల నిజమైన ప్రేమ తెలుస్తుంది. అవసర సమయాల్లో సేవకుని నిబద్ధత తెలుస్తుంది. సంపద కోల్పోయినప్పుడు భార్య యొక్క నిజమైన స్వభావం బయటపడుతుంది.

పద్యము – 10 moral 

మగడు మదనుడైన, మంచి కాపురమైన,
సహజమేల మాను జారకాంత?
పాలు ద్రావు కుక్క బడిబడి పోవదా?వి!

తాత్పర్యం : మంచి భర్త, సుఖమైన కుటుంబ జీవితం ఉన్నప్పటికీ, చెడు అలవాట్లు కలిగిన వ్యక్తి తన స్వభావాన్ని సులభంగా మార్చుకోలేదు . పాల రుచి చూసిన కుక్క మళ్లీ మళ్లీ వాటి వైపే వెళ్లినట్లే, చెడు ప్రవృత్తి ఉన్నవారు అదే మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడు.

పద్యము – 11 moral 

పురుషుడెరుగ జంపు, భూపతి విన జేటు;
అఖిల నిందకెల్ల నాలయంబు;
పరపురుష గమనము ప్రత్యక్ష నరకంబు.వి!

తాత్పర్యం : దాంపత్య విశ్వాసాన్ని భంగం చేయడం సమాజంలో నిందకు కారణమవుతుంది. కుటుంబ, సామాజిక విలువలను కాపాడుకోవడం మనిషి బాధ్యత. అనైతిక ప్రవర్తన వ్యక్తిగతంగానే కాక సమాజానికీ హానికరం అని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన అధికారం, అర్హత, బంధుత్వం, దాంపత్య జీవితం, నైతిక విలువలు వంటి అంశాలపై తన లోతైన ఆలోచనలను వ్యక్తం చేశాడు. మనిషి గుణగణాల విలువను ఆపద సమయంలోనే గుర్తించవచ్చని, వివేకం లేని వ్యక్తికి అధికారం ప్రమాదకరమని, కుటుంబ మరియు సామాజిక ధర్మాలను కాపాడుకోవాలని ఉపదేశించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 56(12-15)

వేమన భావజాలం

పద్యము – 12 స్త్రీ 

ఆలి వంచలేక యధమత్వముననుండి,
వెనుక వంతుననుట వెర్రితనము;
చెట్టు ముదరనిచ్చి చిదిమిన బోవునా?వి!

తాత్పర్యం : చెడు అలవాట్లు లేదా దుష్ట స్వభావాన్ని ప్రారంభంలోనే సరిచేయకపోతే, తర్వాత మార్చడం చాలా కష్టం. చిన్న మొక్కగా ఉన్నప్పుడు వంచగలిగిన చెట్టును పెద్దదైన తర్వాత వంచలేము. అందువల్ల లోపాలను తొలిదశలోనే సరిదిద్దుకోవాలి.

పద్యము – 13 moral 

యెలుగు తోలు దెచ్చి యెందాక నుతికిన,
నలుపు గాక నేల తెలుపు గల్గు?
కొయ్య బొమ్మ దెచ్చి కొట్టితే గుణియౌనె?వి!

తాత్పర్యం : స్వభావంలో మార్పు రావాలంటే అంతరంగ శుద్ధి అవసరం. వెలుపలి ప్రయత్నాలతో మాత్రమే ఫలితం ఉండదు. ఎలుగుబంటి తోలును ఎంత ఉతికినా తెల్లగా మారదు; అలాగే చెక్కబొమ్మను కొట్టినా అది స్పందించదు. అంతర్గత మార్పు లేకుండా గుణపాఠం ప్రయోజనం ఉండదు.

పద్యము – 14 moral 

కుక్క తోక దెచ్చి గొట్టంబు జేర్చిన,
క్రోవి చెంతనుండు కొంత దడవు;
యెంత జెప్ప చెడుగు పంతంబు మానునా?వి!

తాత్పర్యం : దురలవాట్లు బలంగా వేరూరినప్పుడు వాటిని మార్చడం చాలా కష్టం. కుక్క తోకను గొట్టంలో పెట్టినా అది మళ్లీ వంకరగానే మారుతుంది. అలాగే చెడు స్వభావం గలవాడు ఎంత బోధించినా తన అలవాట్లను విడిచిపెట్టకపోవచ్చు.

పద్యము – 15 స్త్రీ 

ఆలు మగని మాటకడ్డంబు వచ్చెనా?
యాలు గాదు వాని వ్రాలు గాని;
యట్టి యాలు విడిచి యడవినుండుట మేలు.వి!

తాత్పర్యం : కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం, అవగాహన, సహకారం అవసరం. నిరంతరం విభేదాలు సృష్టిస్తూ, కుటుంబ శాంతిని భంగం చేసే 🙏pసంబంధం కంటే ప్రశాంత జీవితం మేలు అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన మనిషి స్వభావం, అలవాట్లు, సంస్కారం, కుటుంబ జీవితం గురించి విలువైన సందేశాన్ని అందించాడు. చెడు లక్షణాలను ప్రారంభంలోనే సరిచేసుకోవాలని, బాహ్య మార్పులకన్నా అంతరంగ వికాసమే ముఖ్యమని, దురలవాట్లకు దూరంగా ఉండాలని, కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం అవసరమని బోధించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 57(16-20)

వేమన భావజాలం

చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు – వేమన


పద్యము – 16 సామజిక 

మాట వినని యాలు మగనికి మృతియౌను,
యోర పడగ సర్పమొంటి గ్రహము (రాహువు );
తనకు గాని యాలు దానవురాలయా!వి!

తాత్పర్యం : కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం, అవగాహన, సహకారం అవసరం. ఒకరి మాట మరొకరు పట్టించుకోకపోతే కుటుంబంలో శాంతి దూరమవుతుంది. అన్యోన్యత లేని దాంపత్య జీవితం కష్టాలకు కారణమవుతుందని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

పద్యము – 17 సామజిక 

ఓజ మాలు పొలతి యోలి మాడల చేటు,
పోటు కెడలు బంటు కూటి చేటు;
పనికి మాలు తొత్తు బత్తెంబు చేటురా!వి!

తాత్పర్యం : చూపు లేని స్త్రీ , ఉపయోగం లేని సేవకుడు, కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించని సహాయకుడు ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించరు. విలువ ఉన్నది పనితనం, నిబద్ధత, ఉపయోగకరతలోనే ఉందని వేమన చెబుతున్నాడు.*ఓజ మాలు --అంధురాలు 

పద్యము – 18 moral

తప్పులెన్ను వారు తండోపతండము;
ఉర్విజనులకెల్ల నుండు తప్పు;
తప్పులెన్ను వారు తమ తప్పులెరుగరు.వి!

తాత్పర్యం : ఇతరుల తప్పులను ఎత్తిచూపేవారు చాలా మంది ఉంటారు. కానీ తమలోని లోపాలను గుర్తించి సరిదిద్దుకునేవారు చాలా అరుదు. ఆత్మపరిశీలన లేకుండా ఇతరులను విమర్శించడం వ్యర్థమని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

పద్యము – 19 moral 

ముచ్చు యాత్ర బోయి ముల్లె విడుచుగాని,
మ్రొక్క పొద్దు లేదు మొనసి యెపుడు;
కుక్క యిల్లు జొచ్చి కుండలు మోసునా?వి!

తాత్పర్యం : స్వభావాన్ని మార్చుకోని వ్యక్తి ఎక్కడికి వెళ్లినా తన పాత అలవాట్లనే కొనసాగిస్తాడు. కుక్క ఇంట్లోకి వచ్చి కుండలు పడగొట్టినట్లే, చెడు ప్రవృత్తి గలవాడు తన స్వభావాన్ని విడువడు.

పద్యము – 20 moral

కల్లలాడు వాని గ్రామకర్త యెరుంగు;
సత్యమాడు వాని సామి యెరుగు;
పెక్కు తిండిపోతు పెండ్లామెరుంగురా.వి!

తాత్పర్యం : అబద్ధాలు చెప్పేవాని స్వభావం సమాజానికి తెలుస్తుంది. సత్యవంతుని విలువను దైవం గుర్తిస్తుంది. అలాగే మనిషి అలవాట్లు అతనికి అత్యంత సన్నిహితులైన వారికి బాగా తెలుసు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన ఆత్మపరిశీలన, సత్యనిష్ఠ, కుటుంబ సామరస్యం, పనితనం, స్వభావ సంస్కరణ వంటి అంశాలను ప్రస్తావించాడు. ఇతరుల లోపాలను వెతకడం కంటే తమలోని లోపాలను గుర్తించి సరిదిద్దుకోవడం గొప్పదని, సత్యమే మనిషికి నిజమైన అలంకారమని, మంచి ప్రవర్తనే గౌరవాన్ని తెస్తుందని ఉపదేశించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 58(21-25)

వేమన భావజాలం

 తాత్వికులు – వేమన

21. పాగ పచ్చడంబు...- సామజిక 

పాగ పచ్చడంబు, పైకి కూపంబును,
పోగులుంగరములు, బొజ్జ కడువు,
గలిగినట్టి వానిని గందురు చుట్టాలు. వి.

తాత్పర్యం : ఆడంబరమైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, సంపద కలిగిన వ్యక్తిని బంధువులు, స్నేహితులు చుట్టుముడతారు. వారి అభిమానానికి కారణం వ్యక్తి గుణాలు కాకుండా అతని సంపద అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం : సంపద ఆధారంగా ఏర్పడే బంధాలు స్థిరమైనవి కావు. నిజమైన అనుబంధం మనసు, గుణాలపై ఆధారపడాలి.


22. ఈత కంటే లోతు...moral 

ఈత కంటే లోతు నెంచగ పని లేదు;
చావు కంటే కీడు జగతి లేదు;
గోచి పాతకంటే కొంచెంబు మరి లేదు. వి.

తాత్పర్యం : జీవితంలోని కొన్ని బాధల తీవ్రతను పూర్తిగా కొలవడం సాధ్యం కాదు. మరణం కంటే గొప్ప కీడు లేదు. దారిద్ర్యం కూడా తీవ్రమైన బాధను కలిగిస్తుంది.

భావం : జీవిత సత్యాలను గ్రహించినవారే బాధల అసలు విలువను అర్థం చేసుకుంటారు.


23. జాణలైన యట్టి...moral 

జాణలైన యట్టి చపలాయతాక్షుల,
వలపు ల రసి చూచి భ్రమయనేల?
బయలి రూపులెల్ల పరికింపగానేల? వి.

తాత్పర్యం : బాహ్య సౌందర్యం, ఆకర్షణీయమైన మాటలు చూసి మోహపడకూడదు. వ్యక్తి స్వభావం, గుణగణాలనే పరిశీలించాలి.

భావం : రూపం కంటే గుణమే గొప్పది.


24. అంశ ఇంతి చూచెనేని...స్త్రీ 

ఇంతి జూచెనేని, నింతంత యనరాదు,
కాల వహ్ని లక్క గరగినట్లు,
వట్టి మోహమిట్లు రట్టుల జేసెరా! వి.

తాత్పర్యం : చిన్న కోరిక లేదా మోహం కూడా క్రమంగా పెరిగి మనిషి వివేకాన్ని నాశనం చేస్తుంది. చిన్న నిప్పు పెద్ద అగ్నిగా మారినట్లే మోహం కూడా పెరుగుతుంది.

భావం : మోహాన్ని అదుపులో ఉంచడమే జ్ఞానం.


25. కలిమి గలిగెనేని...moral 

కలిమి గలిగెనేని కాముగా జూతురు;
లేమి చేత జిక్కి లేవలేని;
మదనువంటి వాని మాలగా జూతురు! వి.

తాత్పర్యం : ధనం ఉన్నప్పుడు అందరూ గౌరవిస్తారు. ధనం లేనప్పుడు అదే వ్యక్తిని నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. సమాజం చాలాసార్లు గుణాలకన్నా సంపదకే విలువ ఇస్తుంది.

భావం : సంపద వల్ల వచ్చే గౌరవం తాత్కాలికం. సద్గుణాల వల్ల వచ్చే గౌరవమే శాశ్వతం.

భావసారం

ఈ పద్యాలలో వేమన సంపద, మోహం, బాహ్య సౌందర్యం, సామాజిక స్వార్థం వంటి అంశాలను విశ్లేషించి, గుణం, వివేకం, ఆత్మజ్ఞానం వంటి విలువలను ప్రోత్సహించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 59 (26-30)

వేమన భావజాలం 

26. ధన ప్రభావం moral 

కలిగిన మనుజుండు కాముడు సోముడు
మిగుల తేజమునను మెరయుచుండు
విత్తహీనుడెంత రిత్తయై పోవును
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

తాత్పర్యం : ధనం ఉన్నవాడు సాధారణ వ్యక్తి అయినప్పటికీ సమాజంలో గౌరవం పొందుతాడు. ధనం లేని వ్యక్తి గుణవంతుడైనా నిర్లక్ష్యానికి గురవుతాడు. ధన ప్రాధాన్యాన్ని వేమన విమర్శాత్మకంగా చూపించాడు.

27. మోహ స్వభావం - స్త్రీ 

విటుల కనులకెంత విభ్రమమై యుండు
సాటిలేని పొలతి చక్కదనము
కంటిలోని పాప కుంటెన గాడయా
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

తాత్పర్యం : అపూర్వ సౌందర్యం కలిగిన స్త్రీని చూసినప్పుడు ప్రేమికుని మనసు వెంటనే ఆకర్షితమవుతుంది. ఆమె కళ్ల చూపులే మన్మథునికి దూతలుగా పనిచేసి ప్రేమ భావాన్ని రేకెత్తిస్తాయి. కళ్ల చూపు మనసును ప్రభావితం చేసే గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉందని ఈ ఉపమానం సూచిస్తుంది.

హితబోధ:

బాహ్య సౌందర్యం మనసును ఆకర్షించగలదు, కానీ అది శాశ్వతమైన విలువ కాదు.

రూపానికి మాత్రమే మోహించి వివేకాన్ని కోల్పోకూడదు.

నిజమైన విలువ గుణం, శీలం, సద్గుణాలలోనే ఉంటుంది.

28. గురువు గౌరవం moral 

గురువునకును పుచ్చకూరైనని ఇవ్వరు
అరయ వేశ్యకిత్తురు ధనమెల్ల
గురుడు వేశ్యకన్న కులహీనుడేమకో
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

తాత్పర్యం : జ్ఞానాన్ని అందించే గురువుకు తగిన గౌరవం ఇవ్వకుండా, భోగాలకు మాత్రం ధనం ఖర్చు చేసే సమాజపు విలువల వికృతిని వేమన ఎత్తిచూపుతున్నాడు.

29. మధురత విలువ moral 

తీపిలోన తీపి తెలియంగ ప్రాణంబు
ప్రాణవితతి కన్న పసిడి తీపి
పసిడికన్న మిగుల పడతి మాటలు తీపి
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

తాత్పర్యం : ప్రాణం అమూల్యమైనదే అయినప్పటికీ, మనిషి ధనానికి ఎక్కువ విలువ ఇస్తాడు. అయితే ప్రేమతో పలికే మధురమైన మాటలు బంగారంకన్నా గొప్పవని వేమన తెలియజేస్తున్నాడు.

30. చెలి మాటల మాధుర్యం moral 

పనస తొనల కన్న పంచదారల కన్న
జుంటి తేనె కన్న జున్ను కన్న
చెరుకు రసము కన్న చెలి మాట తీపిరా
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

తాత్పర్యం : పనసపండు, పంచదార, తేనె, జున్ను, చెరుకురసం ఎంత తీపిగా ఉన్నా, ప్రేమతో మాట్లాడే చెలి మాటలు వాటన్నింటికంటే మధురమైనవి.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన ధన ప్రభావం, మోహ స్వభావం, గురువుల గౌరవం, ప్రేమ యొక్క విలువ, మధురమైన మాటల శక్తి వంటి అంశాలను వివరించాడు. బాహ్య సంపద, రూపం, భోగాల కంటే జ్ఞానం, సద్గుణాలు, ప్రేమతో కూడిన మానవ సంబంధాలే జీవితాన్ని సార్థకం చేస్తాయని ఉపదేశించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 60 (31-35)

వేమన భావజాలం

31. పద్యం moral 

కొమ్మ దిమ్మరైన దిమ్మరుల కెవల్చు,
సరస విటులకేల సమ్మతించు?
పేడ దిన్న పురుగు బెల్లమే మెరుగురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

పేడలో పెరిగే పురుగుకు బెల్లం తీపి విలువ తెలియనట్లే, చెడు అలవాట్లలో మునిగిపోయినవారికి మంచి గుణాలు, సద్గుణాల విలువ తెలియదు.* కొమ్మ -స్త్రీ కేవలచు 

భావం

మనిషి స్వభావం ఏ దిశలో ఉంటే అదే అతనికి ఇష్టమవుతుంది. సద్గుణాలను గ్రహించాలంటే అంతరంగ శుద్ధి అవసరం.


32. పద్యం moral

ఆలి వంక వారు ఆత్మబంధువులైరి,
తల్లి వంక వారు తగిన పాటి;
తండ్రి వంక వారు దాయాది కర్కమౌ ,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

కుటుంబ సంబంధాలలో ప్రేమతో పాటు స్వార్థం, ఆస్తి, ప్రయోజనాల ప్రభావం కూడా ఉంటుందని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం

సంబంధాలను నిలబెట్టేది పరస్పర గౌరవం, ప్రేమ మరియు అవగాహన.


33. పద్యం moral 

కుక్క యేమి యెరుగు గురులింగ జంగంబు?
పిక్కె యొడసి పట్టి పీకు గాక;
సంతపాక తొత్తు సన్యాసి నెరుగునా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

బాహ్య వేషధారణ వల్ల జ్ఞానం రాదు. నిజమైన ఆధ్యాత్మికత ఆచరణలో ప్రతిఫలించాలి.

భావం

వేషం కాదు, వ్యక్తి ప్రవర్తన మరియు అంతరంగ పవిత్రతే గొప్పవి.


34. పద్యం moral 

తొత్తు తోటి పొందు తొర్రి పెసల మూట,
ముచ్చు తోటి పొందు వచ్చు నింద;
తలవరింటి పొందు తలతోటి దీరురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ఈ సూక్తి చెడుసాంగత్యం వల్ల కలిగే నష్టాలను హెచ్చరిస్తుంది.

అర్థం:

దుర్నడత కలిగిన వ్యక్తితో సన్నిహితంగా ఉండడం ధాన్యం సంచిలో రంధ్రం ఉన్నట్టే—తెలియకుండానే నష్టం జరుగుతుంది.

దుష్టులతో స్నేహం చేస్తే అపకీర్తి తప్పదు.

అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసే లేదా చెడు పేరున్న అధికారులతో అనవసర సంబంధాలు పెంచుకుంటే తీవ్రమైన పరిణామాలు ఎదురవుతాయి.

హితబోధ:

చెడు సాంగత్యాన్ని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.

స్నేహితులను, పరిచయాలను వివేకంతో ఎంచుకోవాలి.

మనిషి గౌరవం అతని సాంగత్యాన్ని బట్టి కూడా నిర్ణయించబడుతుంది.

మంచి వారి సహవాసం అభివృద్ధికి, చెడు వారి సహవాసం పతనానికి దారితీస్తుంది.


35. పద్యం moral 

తనదు నృపతి తోడ, తన యాయుధము తోడ,
నగ్ని తోడ, పరుల యాలి తోడ;
హాస్యమాడుటెల్ల ప్రాణాంతమౌ సుమ్ము,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

రాజు, ఆయుధం, అగ్ని, ఇతరుల గృహ సంబంధ విషయాల పట్ల నిర్లక్ష్యంగా లేదా పరిహాసంగా ప్రవర్తించడం ప్రమాదకరం.

భావం

జీవితంలో కొన్ని విషయాల పట్ల వివేకం, జాగ్రత్త అవసరం. అజాగ్రత్త తీవ్రమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 61(36- 38)

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు


పద్యం – 36 moral

మంచి రుచుల గోరు, మంచి స్త్రీలను గోరు,
మనుజుడెంత చెడ్డ మనసుఁ జూడ;
ఇంచుకంత యైన నేలని విడువడు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

మనిషి ఎప్పుడూ మంచి రుచులు, సుఖాలు, అందమైన విషయాలనే కోరుకుంటాడు. అయితే అతని మనసు ఎంత స్వార్థపూరితమై ఉంటుందో గమనిస్తే, తనకు చెందిన చిన్న భూమి ముక్కను కూడా విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధపడడు. అంటే కోరికలు, మమకారం, స్వార్థం మనిషిని బంధించి ఉంచుతాయని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

భావం

సుఖాలను కోరుకునే మనిషి, లోభం మరియు మమకారాన్ని విడిచిపెట్టలేడు. నిజమైన గొప్పతనం త్యాగంలోనే ఉంటుంది.


పద్యం – 37 - moral

తరుణి సొగసు గన్న, తనయులఁ గన్నను,
మరుని కళల మించి మనము బారు;
పాపజాతి మనము పట్టంగ రాదయా!
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

యౌవన సౌందర్యం, సంతానం, ఇతర ఆకర్షణీయ విషయాలు మనసును బలంగా ఆకట్టుకుంటాయి. అయితే వాటి పట్ల అతిగా మమకారం పెంచుకోవడం వల్ల మనిషి వివేకాన్ని కోల్పోతాడు. ఈ బంధనాల వల్ల పాపకార్యాలకు కూడా లోనయ్యే ప్రమాదం ఉందని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.

భావం

సౌందర్యం, కుటుంబం, భోగాల పట్ల మితిమీరిన ఆసక్తి ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి అడ్డంకి అవుతుంది.


పద్యం – 38 స్త్రీ 

తేనె, పంచదార, తియ్య మామిడి పండు,
తిన్న గాని తీపి తెలియ రాదు;
కన్న నింపు బుట్టు నామిని యధరంబు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

తేనె, పంచదార, మామిడి పండు ఎంత తియ్యగా ఉంటాయో వాటిని రుచి చూసినవారికే తెలుస్తుంది. అలాగే కొన్ని అనుభవాలు, భావాలు, ప్రేమ లేదా ఆనందం వంటి విషయాలు అనుభవించినవారికే వాటి అసలు విలువ తెలుస్తుంది.

భావం

కొన్ని విషయాల గొప్పతనం మాటల ద్వారా కాదు; అనుభవం ద్వారానే తెలుస్తుంది.

వేమన 62( 39-42)

 39. పద్యం - morality

యెద్దుకన్న దున్న యేలాగు తక్కువ?
యెరుపు లేక పోయి తరిగె విలువ;
నేర్పెరుగని వాని నెర యోగి అందురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: ఎద్దు కన్నా దున్నపోతు పనికిరాదు. అలాగే ప్రకాశం కోల్పోయిన వస్తువుకు విలువ తగ్గుతుంది. అదే విధంగా విద్య, నేర్పు, జ్ఞానం లేని వ్యక్తిని యోగి లేదా గొప్పవాడని చెప్పలేము. వ్యక్తి విలువ అతని జ్ఞానం, నైపుణ్యంతోనే పెరుగుతుంది.

40. పద్యం - moraluty

పదుగురాడు మాట పాటియై ధర జెల్లు;
నొక్క డాడు మాట యెక్కదెందు;
నూరకాడు వానికూరెల్లనోపదో;
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: పదిమంది మెచ్చేలా మాట్లాడే వ్యక్తికి సమాజంలో గౌరవం లభిస్తుంది. కానీ సందర్భం తెలియకుండా మాట్లాడేవాడి మాటలకు విలువ ఉండదు. మాటలో వివేకం, సమయం, సంయమనం ఉంటేనే గౌరవం పెరుగుతుంది.

41. పద్యం - morality 

గుణయుతునకు మేలు గోరంత చేసిన,
కొండయౌను వాని గుణము చేత;
కొండ కొద్ది మేలు గుణహీనుడెరుగునా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: గుణవంతుడికి చేసిన చిన్న సహాయం కూడా అతని కృతజ్ఞత వల్ల కొండంత గొప్పదిగా మారుతుంది. కానీ గుణహీనుడికి ఎంత మేలు చేసినా దాని విలువ తెలియదు. అందువల్ల గుణవంతులతో స్నేహం, సహకారం ఎంతో ఫలప్రదం.

42. పద్యం - morality

పతిని విడువరాదు పదివేల కైనను;
పెట్టి చెప్పరాదు పేదవైన;
పతిని దిట్టరాదు సతి రూపవతి యైన;
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: సంపదను నిర్లక్ష్యంగా వదులుకోకూడదు. దానం చేసిన విషయాన్ని గొప్పగా చెప్పుకోకూడదు. అలాగే మంచి భార్య తన భర్తను అవమానించకూడదు. వినయం, సంయమనం, బాధ్యత మనిషి జీవితాన్ని నిలబెడతాయి.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన జ్ఞానం, గుణం, మాట తీరు, కృతజ్ఞత, వినయం, కుటుంబ విలువల ప్రాముఖ్యతను వివరించాడు. జ్ఞానం లేని వ్యక్తికి గౌరవం ఉండదని, గుణవంతులు చిన్న మేలును కూడా గొప్పగా గుర్తిస్తారని, మాటలో వివేకం అవసరమని, సంపద మరియు కుటుంబ బంధాలను సంరక్షించాలని బోధించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 63(43-46)

వేమన భావజాలం

పద్యములు – తాత్పర్యములు


43. పద్యం - తాత్విక భావజాలం 

సుతులు సతులు మాయ; సుఖ దుఃఖములు మాయ;
సంసృతియును మాయ, జాలి మాయ;
మాయ బ్రతుకుకింత మాయ గప్పి స్తివి !
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

భార్య, పిల్లలు, సుఖాలు, దుఃఖాలు, సంసార బంధాలు (జాళు వ )జాలి gold అన్నీ అనిత్యమైనవే. మనిషి జీవితంలో కనిపించే ప్రతి అనుబంధం కాలక్రమేణా మారిపోతుంది. ఈ ప్రపంచ జీవితం మొత్తం మాయ స్వరూపమని వేమన సూచిస్తున్నాడు. శాశ్వతమైనది ఆత్మజ్ఞానం మాత్రమే.

భావం

ప్రపంచ బంధాలపై అతిగా మమకారం పెంచుకోకుండా, జీవిత సత్యాన్ని తెలుసుకొని వివేకంతో జీవించాలని ఈ పద్యం బోధిస్తుంది.


44. పద్యం  -. Morality

మాట నిలుపలేని మనుజుండు చండాలు;
డాజ్ఞ లేని రాజు ఆడు ముండ;
మహిమ లేని వేల్పు మంట జేసిన పులి!
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

తాను చెప్పిన మాటను నిలబెట్టుకోలేని మనిషి విలువలేనివాడు. ప్రజలను పాలించలేని రాజు పనికిరానివాడు. అలాగే మహిమ , లేని దేవత  మట్టి తొ చేసిన పులి బొమ్మ లాంటిది . గుణం లేకుండా పదవి లేదా పేరు ఉండటం వ్యర్థం.

భావం

వ్యక్తిత్వానికి మాట నిలబెట్టుకోవడం, బాధ్యత, గుణగణాలు ఎంతో ముఖ్యమని వేమన ఈ పద్యం ద్వారా తెలియజేస్తున్నాడు.


45. పద్యం - morality

సిగ్గువారలమని సృష్టి లోపలి వారు,
వెర్రి వేమని గని వెరగు పడిరి;
తనకు గలుగు సిగ్గు దైవమెరుంగురా!
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ప్రపంచంలోని ప్రజలు తమను సిగ్గు, మర్యాద కలవారమని చెప్పుకుంటారు. కానీ నిజమైన వినయం, అంతరంగ పవిత్రత ఎవరిలో ఉందో దేవుడికే తెలుసు. బయటకు కనిపించే ప్రవర్తన కంటే అంతరంగ స్వచ్ఛత గొప్పది.

భావం

నిజమైన సిగ్గు, వినయం మనసులో ఉండాలి. ప్రదర్శన కోసం కాకుండా నిజాయితీతో జీవించాలని ఈ పద్యం సూచిస్తుంది.


46. పద్యం - సామజిక 

విడువ ముడువ లేక , కుడువ కట్టగ లేక,
వెరవు లేక, విద్యనొరయ లేక;
వెడల లేని వాని నడు పీనుగందురో.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ధరించడానికి సరైన వస్త్రమూ లేక, జీవనోపాధి లేక, సిగ్గు లేక, విద్య కూడా లేకుండా జీవించే వ్యక్తి సమాజంలో గౌరవాన్ని కోల్పోతాడు. మనిషికి విద్య, సంస్కారం, స్వాభిమానం అవసరమని వేమన చెబుతున్నాడు.

భావం

విద్య, వినయం, ఆత్మగౌరవం మనిషి జీవితానికి అలంకారాలు. వాటిని సంపాదించి సత్ప్రవర్తనతో జీవించాలి.


సమగ్ర భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన జీవితం యొక్క అనిత్యత, మాట విలువ, నిజమైన వినయం, విద్య మరియు ఆత్మగౌరవం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నాడు. సంసార మాయలో చిక్కుకోకుండా సత్యాన్ని గ్రహించి, మంచి గుణాలతో, బాధ్యతతో, వివేకంతో జీవించమని మానవాళికి ఉపదేశిస్తున్నాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 64 (47-50)

వేమన భావజాలం

పద్యములు – తాత్పర్యములు 


47. పద్యం -ఆర్థిక భావాలు 

లేని కాలమునకు, లేని మనమునొందు,
యీనిన పులి రీతినెరుగకుండు;
కఠిన బుద్ధికిట్లు కలిమేమి గల్గురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ఈ పద్యంలో పేదరికం మనిషి మనస్సుపై చూపే ప్రభావాన్ని వర్ణించారు. లేమి కారణంగా కొందరు ధైర్యాన్ని, వివేకాన్ని కోల్పోయి నిరాశకు లోనవుతారు. అలాంటి స్థితిలో హీనమైన ఆలోచనలు, స్వార్థం, నీచప్రవర్తన పెరిగితే వారి జీవితంలో శ్రేయస్సు కలగదు.

ఇక్కడ "పిల్లలున్న పులి" అనే ఉపమానం తీవ్రమైన ఆందోళన, కలవరాన్ని సూచిస్తుంది. అంటే, కష్టకాలంలో మనస్సు స్థిరత్వాన్ని కోల్పోతే సరైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం కష్టమవుతుందని కవి చెబుతున్నాడు.

భావం

నిజమైన పేదరికం ధనలేమి కాదు; ధైర్యం, వివేకం, ఉన్నతమైన మనస్సు కోల్పోవడమే నిజమైన పేదరికం. కష్టకాలంలో కూడా సద్బుద్ధిని, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని నిలబెట్టుకున్నవారికే నిజమైన శ్రేయస్సు లభిస్తుంది.


48. పద్యం - మానవ సంబంధాలు 

ఇంచుకంత భోనమీశ్వరార్పణమన్న,
పుణ్యలోకమునకు బోవునతడు;
అన్నదానమునకు నధిక దానము లేదు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

చిన్న మొత్తంలో అయినా భోజనాన్ని భక్తితో, దైవార్పణ భావంతో ఇతరులకు అందిస్తే అది గొప్ప పుణ్యకార్యం. అన్నదానం అన్నింటికంటే శ్రేష్ఠమైన దానంగా పరిగణించబడుతుంది.

భావం

ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం పెట్టడం అత్యున్నత సేవ. దయ, కరుణ, సేవాభావం మానవత్వానికి మూలాధారాలు.


49. పద్యం - ప్రేరణ 

ప్రియము లేని విందు పిండివంటల చేటు,
భక్తి లేని పూజ పత్రి చేటు;
పాత్రమెరుగనీవి బంగారు చేటురా.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ఆప్యాయత లేని విందు ఎంత వైభవంగా ఉన్నా వ్యర్థమే. భక్తి లేకుండా చేసే పూజ ఫలించదు. అలాగే అర్హత లేని వ్యక్తికి బంగారం ఇచ్చినా ప్రయోజనం ఉండదు. ప్రతి పనిలో అంతరంగ శుద్ధి, యోగ్యత అవసరం.

భావం

బాహ్య ఆడంబరాల కంటే ప్రేమ, భక్తి, పాత్రత ముఖ్యమైనవి.


50. పద్యం - ప్రేరణ 

తన్ను తానేరుగడు, తానెవ్వరికి నేర్పు?
పాలుమాలి తిరుగు పశువు కొడుకు!
కాసుల కొరకైతే కర్మముల్ గట్టురా !
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

తన స్వరూపం, తన లోపాలు, తన జ్ఞానం గురించి అవగాహన లేని వాడు ఇతరులకు బోధించడానికి అర్హుడు కాదు. కొంతమంది ధనం కోసం మాత్రమే మతాచారాలు, కర్మకాండాలు చేస్తూ ప్రజలను మోసగిస్తారని వేమన విమర్శిస్తున్నాడు.

భావం

ముందుగా తనను తాను తెలుసుకోవాలి. స్వార్థం కోసం కాకుండా సత్యం కోసం జీవించే వారే నిజమైన గురువులు.


సమగ్ర భావం ఆర్థిక -మానవ -ప్రేరణ 

ఈ పద్యాలలో వేమన అహంకారాన్ని విడనాడాలని, అన్నదానం గొప్పదనాన్ని గుర్తించాలని, ప్రేమ మరియు భక్తి లేని కార్యాలు వ్యర్థమని, స్వీయజ్ఞానం లేని వ్యక్తి ఇతరులకు మార్గదర్శకుడు కాలేడని బోధించాడు. మానవ జీవితంలో వినయం, దానం, భక్తి, ఆత్మపరిశీలన అత్యంత ముఖ్యమైన విలువలని స్పష్టం చేశాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 65 (51=-55)

వేమన భావజాలం

పద్యములు – తాత్పర్యములు


51. పద్యం -ప్రేరణ 

సుతుల చేత పుణ్య సుఖము బొందుదమని,
మనుజుడుండు కర్మ మతము దగిలి;
                          యేనుగు పడి యున్ననెత్తునా మశకంబు? వి.

తాత్పర్యం

పుత్రులను పొందితే పుణ్యఫలమైన సుఖాన్ని పొందుతానని భావించే మనిషి, కర్మకాండాల బంధంలోనే చిక్కుకొని ఉంటాడు. గుంటలో పడిన ఏనుగును ఒక దోమ బయటకు తీయగలదా?

తాత్పర్యం

ఈ పద్యం బాహ్య కర్మలు, కుటుంబ విస్తరణ మాత్రమే మోక్షానికి లేదా పరమశ్రేయస్సుకు మార్గమని భావించే దృష్టిని ప్రశ్నిస్తుంది. కేవలం సంతానం కలగడం వల్లనే పుణ్యం లేదా పరమసుఖం లభించదని కవి సూచిస్తున్నాడు.

గుంటలో పడిన ఏనుగును దోమ బయటకు తీయలేనట్లే, అజ్ఞానం, మోహం, కర్మబంధంలో లోతుగా చిక్కుకున్న మనిషిని చిన్నచిన్న బాహ్య ఆచారాలు మాత్రమే విముక్తి చేయలేవు. నిజమైన విముక్తి జ్ఞానం, ఆత్మవిచారణ, సత్ప్రవర్తన ద్వారా లభిస్తుంది.

భావం

సంతానం, సంపద, కర్మకాండాలు మాత్రమే జీవిత పరమార్థాన్ని ఇవ్వవు. ఆత్మజ్ఞానం, సద్గుణాలు, వివేకమే నిజమైన శ్రేయస్సుకు మార్గం.

ప్రేరణ

"బాహ్య విజయాల కంటే అంతర్ముఖ జ్ఞానం గొప్పది. జీవితాన్ని మార్చేది అదృష్టం కాదు; వివేకం." 🌿


52. పద్యం - ప్రేరణ 

ఎంత చదువు చదివిన, నెన్ని విన్నను గాని,
హీనుడవ గుణంబు మానలేడు;
బొగ్గు పాల గడుగ బోవునా మలినంబు?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

ఎంత విద్య నేర్చుకున్నా, ఎంత జ్ఞానం విన్నా, చెడుగుణాలు విడిచిపెట్టని వ్యక్తి నిజమైన విద్యావంతుడు కాడు. బొగ్గును పాలతో కడిగినా అది తెల్లబడనట్లే, దుర్గుణాలు కలవాడు మారడం కష్టం.

భావం

విద్యకు విలువ గుణపరివర్తనలోనే ఉంది. జ్ఞానం మనసును మార్చాలి.


53. పద్యం

మొదల తన మతము వదలక,
తుదనెవ్వరి మతమునైన దూషింపకయున్ ;
బదిలుడయి కోర్క గోరక ముదమున జరియించు వాడే,
ముఖ్యుడు వేమా!

తాత్పర్యం

తన మతాన్ని విశ్వసిస్తూ, ఇతరుల మతాలను నిందించకుండా, శాంతితో, సహనంతో జీవించే వ్యక్తే ఉత్తముడు. మతసహనం మరియు పరస్పర గౌరవం సమాజానికి అవసరం.

భావం

సర్వమత సమభావం, సహనం, పరస్పర గౌరవం మానవ సమాజానికి శాంతిని అందిస్తాయి.


54. పద్యం -ప్రేరణ 

తిర్రివాని మిగుల దీవించగా రాదు,
వెర్రివాని మాట వినగ రాదు;
వెర్రి కుక్క బట్టి వేటాడ వచ్చునా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

మూర్ఖుడిని ఎంత ఆశీర్వదించినా ప్రయోజనం ఉండదు. అలాగే వివేకం లేని వ్యక్తి మాటలను నమ్మకూడదు. వేటకు పనికిరాని కుక్కతో వేట సాధ్యం కానట్లే, అజ్ఞానితో మంచి ఫలితాలు పొందలేం.

భావం

వివేకవంతుల సాంగత్యం మనిషిని ఉన్నత స్థితికి చేర్చుతుంది. మూర్ఖసాంగత్యం నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది.


55. పద్యం - ప్రేరణ 

ఆలు బిడ్డలు, ధనమరయ తల్లియు దండ్రి,
కై మనుజుడు మిగుల కష్ట పడును ;
తనకు నెవరు లేరు తాను బ్రహ్మము గన్న.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

మనిషి తన భార్య, పిల్లలు, తల్లి, తండ్రి కోసం ధనాన్ని సంపాదించడానికి ఎంతో శ్రమపడతాడు. అయితే అతని దృష్టి భగవంతునిపై స్థిరమైతే, ఈ బంధాలపై ఉన్న మోహం అతని మనస్సును కలవరపెట్టదు.

తాత్పర్యం

ఈ పద్యం కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టమని చెప్పడం కాదు. కుటుంబ సభ్యుల పట్ల ప్రేమ, బాధ్యత అవసరమే. అయితే వాటిపట్ల అతిగా మమకారం, భయం, ఆందోళన పెంచుకుంటే మనశ్శాంతి దూరమవుతుంది.

భగవంతునిపై విశ్వాసం, ఆత్మజ్ఞానం కలిగిన వ్యక్తి తన కర్తవ్యాలను నిష్ఠగా నిర్వర్తిస్తాడు. కానీ ఫలితాలపై అధిక మోహం పెంచుకోడు. అలాంటి జీవన విధానమే అంతరంగ ప్రశాంతతకు దారి తీస్తుంది.

భావం

బాధ్యతలను నిర్వర్తించు; కానీ బంధాలకు బానిసవద్దు. ప్రేమతో జీవించు, కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించు, ఫలితాన్ని భగవంతునికి సమర్పించు. అప్పుడు జీవితంలో ఆందోళన తగ్గి, శాంతి పెరుగుతుంది.

ప్రేరణ

"కుటుంబాన్ని ప్రేమించు, కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించు, కానీ మనశ్శాంతిని కోల్పోవద్దు. మోహం కాదు, సమతుల్యతే సుఖమైన జీవితానికి మూలం." 


సమగ్ర భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన స్వీయసాధన, గుణపరివర్తన, మతసహనం, వివేకం, ఆత్మజ్ఞానం వంటి విలువలను బోధించాడు. విద్యతో పాటు మంచి గుణాలు, ఇతరుల పట్ల గౌరవం, సత్యాన్వేషణ కలిగిన జీవితం గడపాలని సూచించాడు. ప్రపంచ బంధాలు అనిత్యమైనవని, ఆత్మసాక్షాత్కారమే మానవ జీవితానికి పరమ లక్ష్యమని తెలియజేశాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 66(56-60)

వేమన భావజాలం 

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు 

56. పద్యం -ఆర్ధిక 

పూస పోగులైన పుట్టంబు విడియంబు,
కాయపుష్టి మిగుల గలిగి యున్న,
హీనజాతినైన నిందు రమ్మందురు,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం : మెడలో పూసలమాలలు ధరించి, చెవులకు కుండలాలు పెట్టుకొని, పైవస్త్రం వేసుకొని, నోట తాంబూలం నములుతూ, శరీరపుష్టితో కనిపించే వ్యక్తి ఏ జాతివాడైనా సరే, ప్రజలు అతనిని గౌరవంగా తమ దగ్గర కూర్చోమని ఆహ్వానిస్తారు.

కానీ గడ్డం గీయకుండా, మురికివస్త్రాలు ధరించి, శరీరాన్ని శుభ్రంగా ఉంచుకోకుండా కనిపించే వ్యక్తి ఉన్నత జన్మ కలవాడైనా, అతనిని దూరంగా పంపిస్తారు.

భావం

మనుషులు చాలాసార్లు వ్యక్తి యొక్క గుణగణాలను కాకుండా బాహ్య రూపాన్ని బట్టి గౌరవం ఇస్తారు లేదా తక్కువగా చూస్తారు. ఇది సమాజంలోని పైపై చూపును, రూపానికే ప్రాధాన్యం ఇచ్చే స్వభావాన్ని వేమన విమర్శిస్తున్నాడు.

57. పద్యం -ఆర్ధిక 

మాసిన పనితోడ, మలిన వస్త్రము తోడ,
యొడల జిడ్డు తోడ నుండెనేని,
యగ్రజన్ముడైన నట్టె పొమ్మందురు,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: ఉన్నత వంశంలో జన్మించినవాడైనా పరిశుభ్రత లేకుండా, సంస్కారం లేకుండా ఉంటే గౌరవం పొందలేడు. గౌరవం జన్మతో కాదు, ప్రవర్తనతో వస్తుంది.

58. పద్యం - సామజిక 

కొండెగాడు జావ కొంప దనుక బోవు,
వంతుకింతే కాని వగపు లేదు,
కొంకనక్క జావ గొర్రెలేమి టికేద్చు?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: స్వార్థపరుడు తన ప్రయోజనం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తాడు. ఇతరుల కష్టసుఖాలను పట్టించుకోడు. తోడేలు గొర్రెల బాధను పట్టించుకోనట్లే, స్వార్థి ఇతరుల శ్రేయస్సును గమనించడు.

59. పద్యం - స్త్రీ భావాలు 

వాడకురికి తిట్టు, వలదన్న మొరబెట్టు,
ముందు మగని దిట్టు ముసుగు బెట్టు,
గడుసురాలు మగని గంప బెట్టమ్మురా,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: కుటుంబ జీవితంలో పరస్పర గౌరవం అవసరం. అహంకారం, అవమానం, కఠిన ప్రవర్తన కుటుంబ శాంతిని దెబ్బతీస్తాయి. వినయం, ప్రేమ, పరస్పర అవగాహన కుటుంబానికి బలం.

60. పద్యం - సామజిక 

ఆస పాపజాతి యన్నిటికంటెను,
ఆసచేత యతులు మోసపోరే,
చూచి విడుచువారు శుద్ధాత్ములెందును.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం: అత్యాశ అన్ని దోషాలకు మూలం. జ్ఞానులు కూడా ఆశకు లోనైతే తప్పుదారి పడవచ్చు. ఆశను జయించినవారే నిజమైన శుద్ధాత్ములు.

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన గుణం, పరిశుభ్రత, నైతికత, కుటుంబ సౌహార్దం, ఆశ నియంత్రణ వంటి మానవ విలువలను బోధించాడు. బాహ్య వైభవం కన్నా అంతరంగ శుద్ధి, సద్గుణాలు, స్వార్థరహిత జీవనం మానవుని ఉన్నత స్థితికి చేర్చుతాయని వివరించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన, 67(61-64)

వేమన భావజాలం 

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు

పద్యం - సామజిక 

నిజములాడు వాని నిందించు జగమెల్ల,
నిజములాడరాదు నీచు తోను ;
నిజ మహాత్ము గూడి నిజమాడ వలయురా.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

సత్యం చెప్పే వారిని ప్రపంచంలోని చాలామంది విమర్శిస్తారు. నీచులతో కలిసి ఉంటే సత్యమార్గం తప్పిపోవచ్చు. అందువల్ల సజ్జనులు, మహాత్ములతో సాంగత్యం చేసి ఎల్లప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడాలి అని వేమన బోధిస్తున్నాడు.


పద్యం - 

వెరువ వలె పాపమునకును,
వెరువగ వలె మరణమునకు;
విశ్వములోన మరువగ వలె సంగమముల,
మరి మరువగ వలదు మేలు మహిలో వేమా.

తాత్పర్యం

పాపానికి భయపడాలి. మరణం అనివార్యమని గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రపంచంలోని సంబంధాలు, కలయికలు శాశ్వతం కావని తెలుసుకోవాలి. అయితే మంచి పనులను మాత్రం ఎప్పటికీ మరవకూడదు. సత్కార్యాలే మనిషికి నిజమైన సంపద అని వేమన చెబుతున్నాడు.


పద్యం 

ఇచ్చకము భువిన వశ్యము,
కుచ్చితమీలోక నింద కోవిదునకునీ;
తుచ్ఛమున హాని వచ్చును,
మచ్చరమే తన్ను జెరుచు మహిలో వేమా.

తాత్పర్యం

అసూయ, ఈర్ష్య, పరనింద వంటి చెడు లక్షణాలు మనిషిని క్రమంగా నాశనం చేస్తాయి. ఇతరులను చిన్నచూపు చూడడం వల్ల చివరికి నష్టమవేది తనకే. మత్సరమే మనిషి పతనానికి ప్రధాన కారణమని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.


పద్యం - సామజిక 

కోతి బట్టి తెచ్చి కొత్త పుట్టము గట్టి,
కొండముచ్చులెల్ల గొలిచినట్లు;
నీతి హీనులొద్ద నిర్భాగ్యులుందురు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

కోతిని పట్టుకుని అందమైన అలంకారాలు చేసినా దాని స్వభావం మారదు. అదే విధంగా నీతి లేని వారి వద్ద ఉన్నవారు కూడా గౌరవం పొందలేరు. చెడ్డవారి సాంగత్యం మనిషి జీవితాన్ని దురదృష్టవంతంగా మారుస్తుంది.


భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన సత్యవచనం, సత్సంగతి, పాపభీతి, సత్కార్యాల ప్రాముఖ్యత, అసూయ దుష్పరిణామాలు మరియు దుష్టసాంగత్యం వల్ల కలిగే నష్టాలను వివరిస్తున్నాడు. మనిషి సత్యం, నీతి, మంచి గుణాలను అలవరచుకొని జీవించాలి అనే సందేశాన్ని అందిస్తున్నాడు.

వేమన నీతి బోధలు – తెలుగు భావం

1. కఠినమైనదైనా నిజం చెప్పేవాడిని లోకమంతా నిందిస్తుంది.

నీచులకు సత్యాన్ని చెప్పడం వ్యర్థం; కానీ మహాత్ములను కలిసినప్పుడు మాత్రం సత్యాన్నే చెప్పాలి.

2. పాపం చేయడానికి భయపడాలి.

మరణం పట్ల గౌరవభయం కలిగి ఉండాలి.

3. భౌతిక బంధాలు, మమకారాలను మరచిపోవచ్చు;

కానీ మనకు చేసిన ఉపకారాన్ని ఎన్నటికీ మరచిపోకూడదు.

4. లోకవ్యవహారంలో మర్యాద చాలా అవసరం.

అయితే కపటత్వం ఎంత తెలివైనవాడికైనా అవమానకరం.

5. నీచత్వం నాశనానికి దారి తీస్తుంది.

ఇతరుల పట్ల దురభిప్రాయం, అసూయ, ద్వేషం చివరకు మన స్వంత వినాశనానికే కారణమవుతాయి.

6. ఒక కోతికి కొత్త వస్త్రం తొడిగితే, ఇతర కోతులు దానిని గొప్పదిగా భావించి పూజిస్తాయి.

అలాగే జ్ఞానం లేని ప్రజలు బాహ్య ఆడంబరాన్ని చూసి అర్హతలేని వారిని గొప్పవారిగా భావిస్తారు.

భావం

సత్యం, కృతజ్ఞత, వినయం, నిజాయితీ మనిషి జీవితానికి మూల సూత్రాలు.

ఉపకారాన్ని మరచిపోకూడదు.

కపటత్వం, ద్వేషం, అసూయలను విడిచిపెట్టాలి.

బాహ్య ఆడంబరాన్ని చూసి మనుషుల విలువను నిర్ణయించకూడదు.

గుణం, జ్ఞానం, సద్భావనలే నిజమైన గొప్పతనానికి ప్రమాణాలు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 68 (65-69)

📖 వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు 

🌿 65. పద్యం -స్త్రీ 

గాడ్డె మేను నిండ గంధంబు బూసిన
యేమి యెరుగు లేక యెగసి తన్ను నీడు;
కాని దానికి ఇష్టమీలాగురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

గాడిద శరీరమంతా సుగంధ ద్రవ్యాలు పూసినా వాటి విలువ దానికి తెలియదు. అలాగే జ్ఞానం, సంస్కారం, మంచి అవకాశాలు లభించినా వాటి విలువ తెలియని వ్యక్తి వాటిని సద్వినియోగం చేసుకోలేడు.

✨ భావము

విలువ తెలిసినవారికే విలువైన వస్తువులు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి.


🌿 66. పద్యం -సామజిక 

విడువ వలయు నూరు విశ్రాంతి గాకున్న,
విడువ వలయునాలి విధము దెలసి;
విడువ వలయు రాజు వితరణి కాకున్న.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

శాంతి లేని ఊరు, సద్గుణాలు లేని భార్య, ప్రజలను రక్షించని రాజు — వీటిని అవసరమైతే విడిచిపెట్టడం మేలు అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

✨ భావము

శాంతి, ధర్మం, రక్షణ లేని చోట ఉండటం కంటే దూరమవడం మంచిది.


🌿 67. పద్యం-ప్రేరణ 

అప్పు దూయ రోత హరి హరాదులకైన;
మొప్పెతోడ మైత్రి మొదలె రోత;
తప్పు పలుక రోత తాకట్టిడిన రోత.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

అప్పు చేయడం, స్వార్థంతో స్నేహం చేయడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, తాకట్టు పెట్టి జీవించడం — ఇవన్నీ చివరికి బాధనే కలిగిస్తాయి.

✨ భావము

అప్పు, అబద్ధం, స్వార్థస్నేహం మనిషి జీవితాన్ని కష్టాల్లోకి నెడతాయి.


🌿 68. పద్యం - ప్రేరణ 

యెడ్డె దెలుప వచ్చు నేడాది కైనను,
మౌని దెలుప వచ్చు మార్గమునను;
మొప్పె దెలుప రాదు ముప్పదేండ్లకునైనను 
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

జంతువుల స్వభావం, మౌనంగా ఉండే వ్యక్తి గుణగణాలు కొంతకాలంలో తెలుస్తాయి. కానీ స్వార్థపరుడి అసలు స్వభావం చాలా కాలం గడిచినా తెలుసుకోవడం కష్టం.

✨ భావము

మనుషుల స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడానికి సమయం, పరిశీలన అవసరం.


🌿 69. పద్యం - ప్రేరణ 

చూలు వలన బుట్టు సుఖదుఃఖములు రెండు;
పతికి సతికి బుట్టు పరగ సుతుడు;
సతికి సుతుని వలన సౌఖ్యంబు గలుగును.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

కుటుంబ జీవితంలో సుఖదుఃఖాలు సహజం. భార్యాభర్తల అనుబంధం వల్ల సంతానం కలుగుతుంది. మంచి సంతానం కుటుంబానికి ఆనందం, సౌఖ్యం తెస్తుంది.

✨ భావము

మంచి కుటుంబ బంధాలు మరియు సద్గుణ సంతానం జీవితానికి వరం.


🌟 సమగ్ర భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన జ్ఞానం యొక్క విలువ, శాంతియుత జీవనం, అప్పుల ప్రమాదం, మనుషుల స్వభావ పరిశీలన, కుటుంబ జీవన సత్యాలు గురించి బోధించాడు. వివేకంతో జీవిస్తేనే సుఖశాంతులు లభిస్తాయని తెలియజేశాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 69 (70-74)

📖 వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు 

🌿 70. పద్యం

నీళ్ల మీద జూడు నెరయ మోడల పర్వు;
బయిలు మీద జూడు పక్షి పర్వు;
నాడు వారి గమనమా లాగు నుండురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

సముద్రంలో ఓడ ప్రయాణించినా దాని జాడ కనిపించదు; ఆకాశంలో పక్షి ఎగిరినా దాని మార్గం కనిపించదు. అలాగే స్త్రీ ప్రవర్తన కూడా తన జాడలను వెనుక విడిచిపెట్టదని అంటారు.

భావం:

ఈ ఉపమానంలో సముద్రంలోని ఓడ మార్గం, ఆకాశంలోని పక్షి మార్గం ఎలా కనిపించవో, అలాగే కొందరు స్త్రీల ఆలోచనలు లేదా ప్రవర్తనను పూర్తిగా తెలుసుకోవడం కష్టమని చెప్పే పాతకాలపు భావన వ్యక్తమవుతుంది.

అయితే, ఈ భావాన్ని స్త్రీలందరికీ వర్తించే సత్యంగా తీసుకోవడం సరైంది కాదు. ఇది ఒక చారిత్రక, సాహిత్య ఉపమానం మాత్రమే. మనుషుల ప్రవర్తన—స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా—వ్యక్తిగత స్వభావం, విలువలు, పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆలు రంభయైన నతి శీలవతియైన,
జార పురుషుడేల జాడ మాను?
మాలవాడ కుక్కు మరగిన చందంబు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

భార్య స్వయంగా శుక్రదేవత (అందాల దేవత) వలె సౌందర్యవతియై, సంపూర్ణ పతివ్రత అయినా, చంచల స్వభావమున్న భర్త తన తిరుగుడు అలవాటును విడువడు. పరయ్యవారి వీధుల్లో తిరగడానికే అలవాటు పడిన కుక్కలాగే అతడు అటూ ఇటూ సంచరిస్తూనే ఉంటాడు.
తాత్పర్యం:
ఈ పద్యం భార్యను కాదు, చంచల మనస్తత్వం గల భర్తను విమర్శిస్తుంది. ఎంత మంచి భార్య లభించినా, స్వభావంలో స్థిరత్వం, నైతికత లేని వ్యక్తి తన దురలవాట్లను విడిచిపెట్టడు. బాహ్య పరిస్థితుల కంటే వ్యక్తి స్వభావమే అతని ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుందని ఈ ఉపమానం సూచిస్తుంది.
నీతి: మంచి సంబంధం నిలవాలంటే భాగస్వామి గొప్పతనం మాత్రమే కాదు; వ్యక్తి స్వీయ నియంత్రణ, విశ్వాసం, సద్గుణాలు కూడా అవసరం.

🌿 72. పద్యం

చాకి వాడు కోక చీకాకు పడజేసి,
మయిల బుచ్చి మంచి మడుపు జేయు;
బుద్ధి జెప్పువాడు గుద్దిన నేమయా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

తెలుగు అనువాదం:

చాకలి మలినాన్ని పోగొట్టడానికి బట్టను బలంగా కొట్టి, ఉతికి, చివరకు చక్కగా మడతపెట్టి అందంగా చేస్తాడు. అలాగే నీకు బోధించే గురువు నిన్ను శిక్షించినా దానిలో తప్పేముంది? అది నీ మేలుకోసమే.

ధనం ఉన్న కాలంలో భార్య తన భర్తను ఎంతో ప్రేమగా, ఆదరణగా చూస్తుంది.

తాత్పర్యం

మొదటి భాగం: బట్టను శుభ్రం చేయడానికి చాకలి దానిని కఠినంగా ఉతికినట్లే, గురువు శిష్యుడిని క్రమశిక్షణలో పెట్టడానికి మందలించడం లేదా శిక్షించడం అతని అభివృద్ధి కోసమే. కాబట్టి సద్గురువు శిక్షను ద్వేషించకుండా, దాని వెనుక ఉన్న శ్రేయస్సును గ్రహించాలి.

రెండవ భాగం: సంపద ఉన్నప్పుడు కొందరి ప్రేమ, గౌరవం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఈ వాక్యం అలాంటి స్వార్థపూరిత అనుబంధాలను విమర్శిస్తుంది. నిజమైన దాంపత్యం ధనం మీద కాదు; పరస్పర విశ్వాసం, ప్రేమ, ధర్మం మీద నిలవాలని సూచిస్తుంది.

భావం: క్రమశిక్షణ మనిషిని మెరుగుపరుస్తుంది; సంపద ఆధారంగా మారే ప్రేమ శాశ్వతమైనది కాదు.


🌿 73. పద్యం

కలిమినాడు మగని కామిని సూచును,
లేమి జిక్కు నాడు లేవకుండు;
మనిన మగనినైన మడియంగ జూచును.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

సంపద ఉన్నప్పుడు భార్యాభర్తల మధ్య ప్రేమాభిమానాలు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి. కష్టకాలంలో మాత్రం నిజమైన అనుబంధం పరీక్షించబడుతుంది. సంపదను బట్టి మాత్రమే ప్రేమ మారకూడదని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు.

✨ భావము

నిజమైన ప్రేమ సంపదలో కాదు, సహచర్యంలో ఉంటుంది.


🌿 74. పద్యం

పాలు పంచదార పాపర పండ్లలో
చాల బ్రోసి వండ చవికి రావు;
కుటిల మానవునకు గుణమేల కలుగురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

పాలు, పంచదార, పండ్లు కలిపి రుచికరమైన వంటకం చేసినా, దాని సహజ స్వభావం చెడిపోయితే రుచి ఉండదు. అలాగే వంకర బుద్ధి కలిగిన వ్యక్తికి ఎన్ని మంచి బోధనలు చేసినా సద్గుణాలు సులభంగా అలవడవు.

✨ భావము

సద్గుణాలు పెరగాలంటే మనసు మారాలి; బాహ్య బోధనలతో మాత్రమే సరిపోదు.


🌟 సమగ్ర భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన మహనీయుల మార్గం, చెడు అలవాట్ల ప్రభావం, సలహా విలువ, నిజమైన ప్రేమ, సద్గుణాల ప్రాముఖ్యత గురించి చక్కగా వివరించాడు. మనిషి యొక్క అసలు విలువ అతని స్వభావంలోనే ఉందని బోధించాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 70 (75-78)

వేమన భావజాలం – పద్యములు 

పద్యము 75

భూమి నాది యన్న భూమి పక్కున నవ్వు;
దానహీనుని జూచి ధనము నవ్వు;
కదన భీతు జూచి కాలుండు నవ్వును.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము

భూమి నాది అన్నవానిపై వేమన హెచ్చరిక

"ఈ భూమి నాదే" అని గర్వపడే మనిషిని భూమే చూసి నవ్వుతుంది. దానం చేయని పిసినారిని అతని ధనమే పరిహసిస్తుంది. యుద్ధరంగంలో భయపడే వానిని మరణమే ఎగతాళి చేస్తుంది.

👉 సందేశం: గర్వం, పిసినారితనం, పిరికితనం మనిషి విలువను తగ్గిస్తాయి.

పద్యము 76

తనదు భ్రాతలెల్ల దానంబు సేయంగ,
తనకు గలదటంచు మనగరాదు;
తనదు కాలు గోయ తన తమ్ముడేడ్చునా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము

🤝 ఇతరుల పుణ్యం మనకు రాదు

అన్నదమ్ములు దానధర్మాలు చేసినంత మాత్రాన వారి పుణ్యం మనకు దక్కదు. అన్నకు గాయం అయితే తమ్ముడు ఆ బాధను అనుభవించలేనట్లే, ప్రతి మనిషి తన కర్మ ఫలితాన్ని తానే అనుభవించాలి.

👉 సందేశం: సత్కార్యాలు స్వయంగా చేయాలి; ఇతరుల పుణ్యంపై ఆధారపడకూడదు.

పద్యము 77

పంకజాక్షి కన్న బంగరు పొడగన్న,
దిమ్ము బట్టి యుండు తెలివికెల్ల;
మనుజులకును తత్వ మహిమెట్లు గల్గురా?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము


💰 మోహం – జ్ఞానానికి అడ్డుగోడ

అందమైన స్త్రీని చూసినా, బంగారాన్ని చూసినా మనస్సు చంచలమవుతుంది. ఇలాంటి మోహాలతో నిండిన మనసుకు తత్వజ్ఞానం ఎలా లభిస్తుంది?

👉 సందేశం: ధనాసక్తి, ఇంద్రియాసక్తి తగ్గితేనే నిజమైన జ్ఞానం వికసిస్తుంది.

పద్యము 78

దాతగాని వాని తరుచుగా వేడిన,
వాడు దాత యగునె వసుధలోన?
నవురు దభన్   యౌనె యబ్ధిలో ముంచిన?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము

🎁 దాతృత్వం మనసులో పుట్టాలి

దానం చేయని వానిని ఎంతగా వేడుకున్నా అతడు దాతగా మారడు. స్వభావంలో మార్పు లేకపోతే బాహ్య ప్రేరణలు ఫలించవు.

👉 సందేశం: నిజమైన దాతృత్వం హృదయం నుంచి రావాలి.

🌿 వేమన భావజాలం – గర్వం, కర్మ, మోహం, దాతృత్వం

📖 పద్యములు 75–78 భావార్థం

🌟 వేమన బోధించిన జీవన సత్యాలు

✅ గర్వం శాశ్వతం కాదు

✅ ప్రతి వ్యక్తి తన కర్మకు తానే బాధ్యుడు

✅ మోహం జ్ఞానాన్ని కప్పివేస్తుంది

✅ దాతృత్వం అంతరంగ గుణం

✅ వినయం, దానం, వివేకం మానవ జీవితాన్ని ఉన్నతం చేస్తాయి

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన గర్వం, పిసినారితనం, భయం, మోహం, దాతృత్వలేమి వంటి మానవ బలహీనతలను విమర్శించాడు. భూమి, ధనం, కాలం వంటి రూపకాల ద్వారా మనిషి వినయంతో, ధర్మంతో, దానగుణంతో జీవించాలని ఉపదేశించాడు. నిజమైన సంపద సద్గుణాలేనని వేమన భావజాలం తెలియజేస్తుంది.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 71(79-83)

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు

📖 పద్యము 79

మొండి వానికేల ముంజేతి కడియాలు?
తొర్రి వానికేల కర్రపండ్లు?
గాడిదెలకునేల గడ్డముల్ మీసముల్?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

కుంటివానికి చేతి కడియాలు వేసినా ప్రయోజనం లేదు. పెదవి లోపమున్నవానికి అందమైన పళ్లు ఉన్నా ఉపయోగం లేదు. గాడిదకు గడ్డం, మీసాలు పెరిగినా దాని స్వభావం మారదు. అలాగే గుణం, జ్ఞానం లేని వ్యక్తికి బాహ్య అలంకారాలు ఉన్నా ప్రయోజనం ఉండదు.

🌟 భావము

నిజమైన గొప్పతనం అలంకారాలలో కాదు; వ్యక్తిత్వం, జ్ఞానం, సద్గుణాలలో ఉంటుంది.


📖 పద్యము 80

దొడ్డవాండ్లమనుచు దోవ డొంకలు కట్టి,
యడ్డమైన జనులనంటగట్టి,
దోచుకొన్న నట్టి దోషమెక్కడ బోవు?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

తాము వీరులమని చెప్పుకుంటూ దారులు మూసి, ప్రజలను బంధించి దోచుకునే వారు ఎంత గొప్పవారమని చెప్పుకున్నా దొంగలే. వారి పాపం ఎప్పటికీ తొలగదు.

🌟 భావము

అధికారం లేదా బలం పేరుతో చేసిన అన్యాయం ఎప్పటికీ న్యాయంగా మారదు.


📖 పద్యము 81

పట్ట నేర్చు పాము పడగ యొరగ జేసు,
చెరుప జూచువాడు చెలిమి జేసు,
చంపదలచు రాజు చనువిచ్చుచుండు రా,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

పాము కాటు వేయబోయే ముందు తన పడగను వంచుతుంది. శత్రువు హాని చేయాలనుకున్నప్పుడు ముందుగా స్నేహం నటిస్తాడు. నాశనం చేయాలనుకునే రాజు ముందుగా చనువు చూపుతాడు.

🌟 భావము

బాహ్య మాధుర్యాన్ని చూసి మోసపోకూడదు. వివేకంతో మనుషులను అర్థం చేసుకోవాలి.


📖 పద్యము 82

ఎంత సేవ జేసి యేపాటు పడినను,
రాచ మూక నమ్మరాదు రన్న!
పాము తోటి పొందు పదివేలకైనను,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

ఎంత సేవ చేసినా అధికారులపై పూర్తిగా ఆధారపడకూడదు. వారి అనుగ్రహం ఎప్పుడు మారుతుందో తెలియదు. పాముతో స్నేహం చేసినంత ప్రమాదం అది.

🌟 భావము

వివేకం, స్వావలంబన, జాగ్రత్త – ఇవే మనిషికి నిజమైన రక్షణ.


📖 పద్యము 83

మొదల క్రియను దప్పి మోసంబు జేసుక,
పొట్ట కొరకు మనసు పొందుపరచి,
బీద కుక్క రీతి పెరుగును మనుజుండు,
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

🧠 తాత్పర్యము

మనిషి జీవిత లక్ష్యాన్ని మరచిపోయి, మోసాలతో జీవిస్తూ, కేవలం పొట్ట నింపుకోవడానికే పరిమితమైతే అతని జీవితం బీద కుక్క జీవితం వంటిదే.

🌟 భావము

జీవితం కేవలం భోజనం, సంపాదన కోసమే కాదు. ధర్మం, జ్ఞానం, మానవత్వం కోసం కూడా జీవించాలి.


🌺 సమగ్ర భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన బాహ్య ఆడంబరాల వ్యర్థత, అన్యాయ సంపాదన యొక్క పాపం, మాయా స్నేహాల ప్రమాదం, అధికారులపై గుడ్డి నమ్మకం యొక్క ముప్పు, మరియు జీవిత పరమార్థాన్ని మరచిపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాన్ని వివరించాడు.

వేమన సందేశం స్పష్టంగా చెబుతోంది – గుణం, ధర్మం, వివేకం, ఆత్మజ్ఞానం కలిగిన జీవితం మాత్రమే సార్థకమైన జీవితం.

🌿 "మనిషిని గొప్పవాడిని చేసేది అలంకారం కాదు – ఆలోచన, ఆచరణ, ఆత్మజ్ఞానం."
CONCEPT ( development of human relations and human resources )

వేమన 72 (84-87)

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు

పద్యము 84

కడు విచిత్రము రయ కాముని యంత్రంబు ;
పువ్వుబోడి చుక్క బొట్టు గన్న;
కాంచి బెళుకు గన్న కడు సొక్కు పుట్టురా;
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము

మన్మథుని ప్రభావం ఎంతో విచిత్రమైనది. ఒక స్త్రీ నుదుటిపై ఉన్న చిన్న బొట్టు, ఆమె నడుము సౌందర్యం, ఆమె రూపం చూసిన వెంటనే మనసులో ఆకర్షణ కలుగుతుంది. మనిషి మనస్సు బాహ్య సౌందర్యానికి సులభంగా బంధించబడుతుందని వేమన సూచిస్తున్నాడు.


పద్యము 85

చక్కర గలుపు క తింటే 

ముక్కిన తవుడైన లెస్స;మోహము గలచో 

వెక్కురు బానిసె యైనన్

మక్కువతో దివ్యభామ మహిలో మేమా;

తాత్పర్యము

చెక్కెర కలిపితే పాడైన తవుడు కూడా రుచిగా అనిపిస్తుంది. అలాగే మోహం కలిగినప్పుడు సాధారణమైన వ్యక్తి కూడా ఎంతో అందంగా, దివ్యంగా కనిపిస్తాడు. ప్రేమ లేదా మోహం మనిషి తీర్పును ప్రభావితం చేస్తుంది.


పద్యము 86

ఎట్టి వానికైన బుట్టును మోహంబు;
పుట్టు మోహమెల్ల పూడద్రోక్కి 
గట్టి చేసి చూడ గన్పించు బ్రహ్మంబు;
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యము

మోహం ప్రతి మనిషిలోనూ పుడుతుంది. అయితే ఆ మోహాన్ని అదుపు చేసి, దానిని జయించినవారికి పరమసత్యమైన బ్రహ్మతత్వం దర్శనమిస్తుంది. ఆత్మజ్ఞానం పొందాలంటే కోరికలను నియంత్రించడం అవసరమని వేమన బోధిస్తున్నాడు.


భావం

ఈ మూడు పద్యాలలో వేమన మనిషి జీవితంలో మోహం, ఆకర్షణ, కోరిక ఎలా పనిచేస్తాయో వివరిస్తున్నాడు. బాహ్య సౌందర్యానికి ఆకర్షితుడైన మనిషి వాస్తవాన్ని మరిచిపోతాడు. కానీ కోరికలను జయించి, మనస్సును నియంత్రించినవారికి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం లభిస్తుంది. మోహానికి బానిస కాకుండా వివేకంతో జీవించమనే నీతి సందేశాన్ని వేమన అందిస్తున్నాడు.

వేమన పద్యము – తాత్పర్యము

పద్యము 87

పట్టు గొమ్మ లేక బలు పాటుబడు వారు,              పెట్టిపొయ్యలేక తిట్టు వారు,                                              ముట్టి శివుని పూజ మొదలె సేయరు వారు.వి..

🧠 తాత్పర్యము

వేమన ఈ పద్యంలో మనుషులలో కనిపించే కపట భక్తిని విమర్శిస్తున్నాడు.

జీవితంలో నిజమైన ధర్మాచరణ, సద్గుణాలు, దయ, వినయం లేకుండా కేవలం బాహ్య ఆచారాలకే ప్రాధాన్యం ఇచ్చేవారు చాలామంది ఉంటారు. వారు చిన్న విషయాలకే కోపగించి, ఇతరులను తిట్టి బాధపెడతారు. అయితే అదే సమయంలో భక్తులమని చెప్పుకుంటూ దేవుని పూజలు చేస్తారు.

ఇలాంటి భక్తి నిజమైనది కాదని వేమన హెచ్చరిస్తున్నాడు. మనసు పవిత్రంగా లేకపోతే, శివుని పూజలు చేసినా వాటికి అసలు విలువ ఉండదని సూచిస్తున్నాడు.

🌺 భావము

మంచి నడవడి, దయ, సహనం, వినయం లేని భక్తి కేవలం నటన మాత్రమే. దేవుని ఆరాధన కంటే ముందు మనసును శుద్ధి చేసుకోవాలి.

📌 నీతి

👉 మనసు పవిత్రమైతేనే పూజ ఫలిస్తుంది.

👉 కోపం, దుర్భాషలు విడిచి సద్గుణాలతో జీవించాలి.

👉 నిజమైన భక్తి ఆచరణలో కనిపించాలి, మాటల్లో కాదు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )