39.AI PROJ తాత్వికులు 10 మంది part3

"చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు" 

1. బుద్ధుడు

తత్వం: బౌద్ధమతం, మధ్యమార్గం, నాలుగు సత్యాలు, అష్టాంగ మార్గం.

ప్రభావం: ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలో విప్లవాత్మక మార్పు మరియు అహింస, దయ, భారతీయ ఆత్మబోధ ఆసియావ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చెందాయి.

బుద్ధుని బోధనలు ప్రధానంగా చతురార్య సత్యాలు మరియు అష్టాంగ చుట్టూ తిరుగుతాయి:

1. చతురార్య సత్యాలు:

దుఃఖం: ప్రపంచంలో దుఃఖం అనివార్యమని బుద్ధుడు బోధించాడు. జీవితం సంతోషం, సవాళ్లు, మరియు దుఃఖం ద్వారా నిర్ధారితమవుతుంది.

దుఃఖ కారణం: దుఃఖానికి ప్రధాన కారణం తృష్ణ లేదా కోరిక, అత్యాశ. మనిషి ఆశలు మరియు వాటి సాధనలో ఇబ్బంది పడతాడు.

దుఃఖ నివృత్తి: ఈ కోరికలను నశింపజేసినప్పుడు దుఃఖం నుంచి విముక్తి పొందవచ్చు.

దుఃఖ నివృత్తి మార్గం: ఈ విముక్తి పొందడానికి అష్టాంగ మార్గం అనుసరించాలి.

2. అష్టాంగ మార్గం:

సమ్యక్ దృష్టి (సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం)

సమ్యక్ సంకల్పం (సరిగ్గా ఆలోచించడం)

సమ్యక్ వాక్కు (సరిగ్గా మాట్లాడడం)

సమ్యక్ కర్మ (సరిగ్గా చెయ్యడం)

సమ్యక్ జీవన విధానం (సరిగ్గా జీవించడం)

సమ్యక్ ప్రయత్నించడం (సరిగ్గాడం)

సమ్యక్ స్మృతి (సరిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకోవడం)

సమ్యక్ సమాధి (సరిగ్గా ధ్యానం చేయడం)

ఈ బోధనలు బౌద్ధమతానికి పునాది. బుద్ధుడు చెప్పిన ఈ మార్గాలు మనిషి మానసిక, ఆధ్యాత్మిక శాంతికి దారి తీస్తాయి.

2. సోక్రటిస్

తత్వం: ప్రశ్నల ద్వారా జ్ఞాన సాధన (సోక్రటిక్ పద్ధతి).

ప్రభావం: పశ్చిమ తత్వానికి పునాది, నైతికత, తర్కం, మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచనలో మార్గదర్శకుడు.

సోక్రాటిస్ తత్వ శాస్త్రంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన వ్యక్తులలో ఒకడు. ఆయన బోధనలు ముఖ్యంగా సోక్రటిక్ పద్ధతి (సాక్రటిక్ పద్ధతి) ద్వారా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఈ పద్ధతి ప్రశ్నలు అడగడం ద్వారా జ్ఞానాన్ని ఆవిష్కరించే ఒక మార్గం. సోక్రాటిస్ నమ్మిన ముఖ్యమైన విషయాలు:

1. సొంత జ్ఞానం:

సోక్రాటిస్ "నేనెవరినో నేను తెలుసుకుంటాను" (నిన్ను తెలుసుకో) అని ప్రసిద్ధి చెందిన తాత్విక ఆలోచనను బోధించాడు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవితం గురించి ఆలోచించి, తమ నిజమైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవాలని ఆయన నమ్మాడు.

2. నైతికత మరియు గుణము:

సోక్రాటిస్ అబద్ధం, కపటం వంటి చెడు ప్రవర్తనలను తిరస్కరించాడు. ఆయన తికత మీద దృష్టి పెట్టి, మంచి జీవన విధానం నడపాలని చెప్పేవాడు.

3. విమర్శనాత్మక ఆలోచన:

ఆయన చెప్పిన ప్రకారం, విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించడం మనిషి యొక్క అత్యుత్తమ గుణం. అసత్యాలను చేసి, నిజమైన జ్ఞానాన్ని కనుగొనడానికి నిరంతరం ప్రశ్నించడం అవసరమని ఆయన నమ్మాడు.

4. జ్ఞానం మరియు ధర్మం:

సోక్రాటిస్ బోధనల ప్రకారం, జ్ఞానం మనకు మోక్షం కలిగిస్తుంది, మరియు ధర్మబద్ధంగా ఉంటే వారు నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందగలరని నమ్మకం.

సోక్రాటిస్ తన బోధనల ద్వారా పాశ్చాత్య తాత్విక ఆలోచనలపై అత్యంత ప్రభావం చూపింది.

3. స్పార్టకస్

తత్వం: నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటానికి చిహ్నం.

ప్రభావం: రోమన్ దాస్య వ్యతిరేక యుద్ధం ద్వారా స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటానికి ఒక శాశ్వత చిహ్నంగా నిలిచాడు.

స్పార్టకస్ (స్పార్టకస్) ప్రాచీన రోమ్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తుల్లో ఒకరు. ఆయన సుమారు క్రీస్తు పూర్వం 111–71 సంవత్సరాల మధ్య కాలంలో జీవించాడు. స్పార్టకస్ మొదట థ్రేస్ అనే యోధుడిగా ఉండేవాడు, కానీ రోమన్ సైన్యంలో సేవ చేయడానికి బలవంతం చేయబడిన తర్వాత రోమన్ పాలనలోకి బందీగా మారి, అద్భుతమైన గ్లాడియేటర్‌గా ఉన్నాడు.

1. గ్లాడియేటర్ తిరుగుబాటు:

స్పార్టకస్ నాయకత్వంలో కాపువా నగరంలో సుమారు క్రీస్తు పూర్వం 73 సంవత్సరంలో గ్లాడియేటర్లు రోమన్లపై తిరుగుబాటు ప్రారంభించారు. ఈ తిరుగుబాటు రోమ్ లో బానిసత్వం మరియు గ్లాడియేటర్ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పెద్దది కావడంతో, ఇది రోమన్ సామ్రాజ్యంలో విప్లవం లాగా మారింది.

2. స్పార్టకస్ యుద్ధం:

ఈ తిరుగుబాటు రోమన్ చరిత్రలో స్పార్టకస్ యుద్ధం (Third Servile War) అని పేరుపొందింది. స్పార్టకస్ తన అనుచరులైన బానిసలు, గ్లాడియేటర్లతో కలిసి పెద్ద సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. అతను రోమన్ సైన్యాన్ని అనేక యుద్ధాలలో ఓడించి, కొన్ని సంవత్సరాలు స్వేచ్ఛగా జీవించాడు.

3. సమరాంతం:

చివరికి, క్రీస్తు పూర్వం 71 సంవత్సరంలో మార్కస్ క్రాసస్ నాయకత్వంలోని రోమన్ సైన్యం స్పార్టకస్ నాయకత్వంలోని బానిసల సైన్యాన్ని ఓడించింది. ఈ యుద్ధంలో స్పార్టకస్ చనిపోయాడు, కానీ ఆయన తిరుగుబాటు రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని కదిలించింది.

స్పార్టకస్ చరిత్ర అంతటా దాస్యవాదం మరియు అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడిన ఒక ధైర్యవంతుడి చిహ్నంగా నిలిచిపోయింది.

4. జీసస్ క్రీస్తు

తత్వం: ప్రేమ, క్షమా ధర్మం, మరియు దైవ రాజ్యం.

ప్రభావం: క్రైస్తవ మతానికి కేంద్రీయ వ్యక్తి, పశ్చిమ సంస్కృతి మీద ఆయన బోధలు మరింత ప్రభావం చూపాయి.

జీసస్ క్రీస్తు (Jesus Christ) సుమారు 4 BCE నుండి 30 CE మధ్య కాలంలో జీవించారు. ఆయన యూద మతంలో ఒక ప్రవక్తగా పుట్టి, కొత్త మతానికి పునాది వేశారు. ఆయన జీవితం, బోధనలు క్రైస్తవ మతానికి కేంద్రబిందువుగా ఉన్నాయి.

జీసస్ చరిత్ర:

1. జననం: జీసస్ బెత్లహేమ్ నగరంలో, క్షుద్ర కుటుంబంలో పుట్టారు. ఆయన తల్లిదండ్రులు మారియా మరియు యూదా రాజ్యానికి చెందిన యోసెఫ్.

2. యౌవన దశ: గలీలియా ప్రాంతంలో ఆయన ప్రాథమిక జీవితం గడిపారు. ఆయన యువకుడిగా carpentry లో పనిచేసేవాడు. 30వ ఏట, ఆయన బోధనలను ప్రారంభించారు.

3. బోధనలు: ఆయన కరుణ, ప్రేమ, మరియు క్షమా ధర్మాలను బోధించారు. ఆయన ముఖ్యంగా గనకులను, పేదలను, మరియు నిరాశ్రయులను చేరదీశారు.

4. సిలువ మరియు పునరుత్థానం: యూదా మత నాయకులు ఆయనను సిలువపై మరణ శిక్షకు గురిచేశారు. అయితే, మూడు రోజుల తరువాత పునరుత్థానం (మృతుల నుండి తిరిగి రావడం) పొందారని క్రైస్తవులు విశ్వసిస్తారు.

జీసస్ బోధనలు:

1. దైవ రాజ్యం: జీసస్ బోధనల ప్రధానాంశం దైవ రాజ్యం గురించి ఉంది. ఆయన దైవ రాజ్యాన్ని అహింస, కరుణ, మరియు సమానత్వం యొక్క రాజ్యంగా నిర్వచించారు.

2. ప్రేమ: "మీ పొరుగువారిని మీలా ప్రేమించండి" అని ఆయన బోధించారు. శత్రువులను కూడా ప్రేమించాలనీ, క్షమించాలనీ ఉపదేశించారు.

3. క్షమా ధర్మం: జీసస్ మానవాళిని క్షమించటానికి దేవుని శక్తి ఉందని, ప్రతి ఒక్కరు క్షమాపణ పొందగలరని తెలిపారు.

4. దీనులకు సహాయం: జీసస్ ధనవంతుల కంటే పేదలకు, అవసరములో ఉన్నవారికి పెద్ద ప్రాధాన్యం ఇచ్చారు.

జీసస్ బోధనలు అహింస, ప్రేమ, మరియు క్షమాపణల మీద ఉన్నాయ్, ఇవి ఆయన జీవితంలో అమలు చేసి చూపించారు.

5. వేమన

తత్వం: తెలుగులో సుప్రసిద్ధ కవి, సూటిగా ఆలోచనలు చెప్పే తాత్వికుడు.

ప్రభావం: సమాజంలో అసమానతలను విమర్శిస్తూ సమానత్వం, నైతికతను ప్రతిపాదించారు.

వేమన కవి 17వ శతాబ్దంలో ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో జన్మించాడు. ఆయన తెలుగులో సుప్రసిద్ధ తాత్విక కవి. వేమన తన సూటి, సామాజిక, మరియు తాత్విక ఆలోచనలను సులభమైన పద్యాల రూపంలో ప్రజలకు అందించాడు. ఆయన సవ్వడిలో ఆలోచనలకు మార్గదర్శకుడు, సామాజిక అసమానతలపై గట్టిగా విరుచుకుపడిన ఒక సమాజ సంస్కర్త.

వేమన చరిత్ర:

వేమన జననం, జీవిత కాలం గురించి సరిగ్గా నమోదు లేదు. అతను విజయనగర రాజ్య కాలంలో, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రాంతంలో నివసించినట్లు పండితులు భావిస్తున్నారు.

వేమన తన పద్యాల ద్వారా తనకున్న విప్లవాత్మక ఆలోచనలను వ్యక్తపరిచాడు. ఆయన సమాజంలోని కుల వ్యవస్థ, మూఢనమ్మకాలు, ధనవంతుల ఆణచివేతపై విమర్శలు చేశారు.

త్రివిధ ధర్మాలను (సత్యం, దయ, క్షమ) బోధిస్తూ వేమన తన ఆచరణ ద్వారా జీవించేవాడు.

వేమన పద్యాలు:

వేమన కవిత్వం చతురస్రంగా ఉండి, కుదించిన పరిమళాలుగా అనిపిస్తుంది. కొన్ని పద్యాలు:

1. "విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ"

ఈ పద్యం ప్రతి పద్యంలో చివర కనిపించే సంకేతం. వేమన తనను "విశ్వదాభిరాముడు"గా అభివర్ణించాడు, అంటే "సర్వజగత్తును రంజింపజేసేవాడు."

2. సామాజిక విమర్శలు:

వేమన పద్యాలు కులవ్యవస్థ, అసమానతలను, మరియు ధనవంతుల క్రూరత్వాన్ని ప్రతిపక్షించాయి.

ఉదాహరణ:

"విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

వాదులకు బుద్ధి వారలకే కాదు,

తృణ గల వారికే మేటి మరువాలి"

3. నైతికత గురించి:

వేమన తన పద్యాల ద్వారా నైతికత, ధర్మం, మరియు సత్యం గురించి ఉపదేశించాడు. ఈయన జీవిత బోధనలన్నీ సారాంశంగా మనిషి ఆత్మశుద్ధికి దారి తీసేలా ఉన్నాయ్.

వేమన రచనలు సూటిగా ఉండి, ప్రతిఒక్కరికీ సులభంగా అర్థమయ్యేలా ఉండటమే ఆయన ప్రత్యేకత.

6. కార్ల్ మార్క్స్

తత్వం: మార్క్సిజం, కాపిటలిజం పై విమర్శ, వర్గ పోరాటం.

ప్రభావం: ప్రపంచవ్యాప్తంగా కమ్యూనిస్ట్ ఉద్యమాల పునాది, రాజకీయ వ్యవస్థల్లో విప్లవాలకు దారి తీసింది.

కార్ల్ మార్క్స్ (Karl Marx) 19వ శతాబ్దంలో ఒక ప్రసిద్ధ తాత్త్వికుడు, ఆర్థిక శాస్త్రవేత్త మరియు సామాజిక తాత్త్వికుడు. ఆయన తన జీవితకాలంలో ప్రముఖంగా సామాజికత మరియు కమ్యూనిజం యొక్క అభివృద్ధికి దారితీసాడు. మార్క్స్ ముఖ్యంగా సమాజంలోని ఆర్థిక, సామాజిక అసమానతలపై తన రచనల ద్వారా విప్లవాత్మక ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశాడు.

చరిత్ర:

1. జననం: మార్క్స్ 1818లో ప్రస్సియాలోని ట్రియర్ నగరంలో జన్మించాడు.

2. విద్య: బోనన్ యూనివర్శిటీలో చట్టాలు, ఫిలాసఫీ, మరియు ఆర్థిక శాస్త్రం చదువుకున్నాడు.

3. రచనలు: ఆయన ప్రధాన రచనలలో "కమ్యూనిస్ట్ మానిఫెస్టో" (1848) మరియు "కాపిటల్" (1867) ఉన్నాయి.

4. మరణం: మార్క్స్ 1883లో బ్రిటన్‌లో మరణించాడు.

మార్క్స్ బోధనలు:

1. సామాజిక అర్థవియవస్థ: మార్క్స్ సమాజంలో ఆర్థిక వ్యవస్థను సుప్రసిద్ధంగా పరిగణించాడు. ఆయన ఆలోచనల ప్రకారం, "పనికారులు" (ప్రోలెటేరియట్) మరియు "ధనికలు" (బుర్జువా) మధ్య ఉన్న విరోధం సామాజిక క్రాంతి కాబోయే దారిని నిర్ధారిస్తుంది.

2. భూమిక సమాజం: మార్క్స్ సామాజిక పుంజాలపై ప్రాథమికంగా అర్ధం చేసుకోవాలని నమ్మాడు. ఈ జాతీయత, ధర్మం, మరియు ఇతర వ్యవస్థలను ఆయన వర్గ సంఘర్షణల రూపంలో విశ్లేషించాడు.

3. ఇతర ప్రధాన భావనలు:

మూలధనం: మార్క్స్ ప్రకారం, మూలధన బహుళ వర్గాల మధ్య అన్యాయాన్ని మరియు సామాజిక అసమానతలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

శ్రమ విలువ సిద్ధాంతం: మార్క్స్ ప్రకారం, శ్రామికులు తమ శ్రేయోభిలాషలు మరియు సామాన్య అవసరాలకు మరింత విలువ కల్పించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

4. సామాజిక విప్లవం: మార్క్స్ భావన ప్రకారం, సామాజిక విప్లవం అనేది అనివార్యంగా జరిగి, పతనం, సమాధానం, మరియు కొత్త వ్యవస్థలకు దారితీస్తుంది.

సంక్షేపంగా:

మార్క్స్ సమాజాన్ని అనేక కోణాలలో చర్చిస్తూ, సామాజిక, ఆర్థిక, మరియు రాజకీయ అంశాలలో పునాది వేసాడు. ఆయన తాత్త్వికత ఆధునిక కమ్యూనిజం, సోషలిజం, మరియు ఇతర ఆర్థిక-సామాజిక సిద్ధాంతాల మీద పెద్ద ప్రభావం చూపించింది.

మరింత సమాచారం కోసం మార్క్స్ చరిత్ర మరియు బోధనలపై చూడండి.

7. సిగ్మండ్ ఫ్రాయ్డ్

తత్వం: మానసిక విశ్లేషణ, అపరిమిత మనస్సు సిద్ధాంతం.

ప్రభావం: మానవ మానసిక స్థితి పై లోతైన అవగాహన, వ్యక్తిత్వం, మరియు మానసిక రుగ్మతలపై ప్రభావం చూపించాడు.

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ (Sigmund Freud) 1856–1939 కాలం లో జీవించిన ఒక ప్రసిద్ధ Austro-German న్యూరోలాజిస్ట్, మరియు సైకోఅనలిసిస్ పితా. ఆయన మానవ మనస్సులో ఉండే మౌలిక భావనలను మరియు ఈ భావనల సానుకూలతను పరిశీలించి కొత్త పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశారు.

చరిత్ర:

1. జననం: ఫ్రాయిడ్ 1856లో ఆస్ట్రియా (ప్రస్తుత చెక్ రిపబ్లిక్) లో జన్మించారు.

2. విద్య: ఆయన వైద్య విజ్ఞానంలో డిగ్రీ పొందిన తర్వాత, న్యూరోలా స్త్రాల మీద ప్రత్యేక అధ్యయనం చేశాడు.

3. ప్రారంభిక సైకోథెరపీ: ఫ్రాయిడ్ "సైకోఅనలిసిస్" అనే సైకోథెరపీ పద్ధతిని అభివృద్ధి చేసాడు.

తత్త్వం:

1. అస్పష్ట భావన: ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, మానవ మేథస్సు మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది:

ఈడ్ (Id): ప్రాథమిక సాదన మరియు ఆకాంక్షల ప్రతినిధి, ఇది తక్షణం సంయమనానికి సంబంధించినది.

ఎగో (Ego): వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటూ ఈడ్ మరియు సుప్రిమి సమతుల్యం కొనసాగించేందుకు సహాయపడుతుంది.

సుప్రిమ్ (Superego): సాంఘిక నైతికత, మానసిక గుణాలు మరియు నియమాలను సూచిస్తుంది.

2. సెక్స్ మరియు నెయ్యి: ఫ్రాయిడ్ నమ్మకాన్ని తెలిపాడు, మానసిక సమస్యలు నిత్యం మరియు మానసిక సమస్యల మధ్య సంబంధం ఉందని.

ఆయన మాట్లాడుతూ, వ్యక్తుల ఆలోచనలు మరియు ఆచరణలపై మానసిక క్షోభ, సంఘర్షణలు, మరియు అసంతృప్తి ప్రభావం చూపుతాయని సూచించాడు.

3. సైకోథెరపీ: ఫ్రాయిడ్ సైకోథెరపీ పద్ధతిలో మానసిక చికిత్సలతో సంబంధం ఉన్న వివిధ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశాడు. ఆయన తన కస్టమర్లను అసలు భావాలను అందించే సబ్జెక్ట్ లను వెతకడం ద్వారా ప్రోత్సహించాడు.

సంక్షేపంగా:

ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతాలు మానవ మనస్సు పై ప్రత్యేక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాయి. ఆయన పరిచయం చేసిన సైకోథెరపీ పద్ధతులు, ఆలోచనలు ఇప్పటికి మానసిక ఆరోగ్య శ్రేణిలో ఎక్కువగా ప్రాముఖ్యత పొందాయి. ఫ్రాయిడ్ యొక్క పాఠాలు మరియు సిద్ధాంతాల గురించి మరింత సమాచారం కోసం ప్రస్తుత న్యూస్ చూడండి.

8. వ్లాదిమిర్ లెనిన్

తత్వం: మార్క్సిజం-లెనినిజం, అగ్రగామం సిద్ధాంతం.

ప్రభావం: రష్యా విప్లవానికి నాయకత్వం వహించి సోవియెట్ యూనియన్ మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా సామ్యవాద ఉద్యమాలకు మార్గనిర్దేశకుడు.

వ్లాదిమిర్ లెనిన్ (Vladimir Lenin) 1870–1924 కాలంలో జీవించిన రష్యన్ విప్లవకారుడు, రాజకీయ తాత్త్వికుడు మరియు సోషలిస్టు. ఆయన రష్యాలో కమ్యూనిస్టు పార్టీని స్థాపించి, 1917లో ఆ సంఘటనల పర్యవసానంగా రష్యన్ రివల్యూషన్‌లో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాడు.

చరిత్ర:

1. జననం: లెనిన్ 1870లో రష్యాలో జన్మించాడు.

2. విద్య: ఆయన న్యాయశాస్త్రంలో విద్యను అభ్యసించారు మరియు క్రాంతికారుల భావాలను ప్రేరేపించిన పుస్తకాలను చదువుతుండగా, కమ్యూనిస్ట్ సిద్ధాంతం పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు.

3. రష్యన్ రివల్యూషన్: 1917లో జరిగిన అక్టోబర్ విప్లవం ద్వారా, లెనిన్ ప్రధాన నేతగా నకిలీ ప్రభుత్వాన్ని కూల్చివేసి, సోషలిస్ట్ రాష్ట్రాన్ని స్థాపించాడు.

తత్త్వం:

1. మార్క్స్ మరియు మాలొటిజం: లెనిన్, మార్క్స్ సిద్ధాంతాన్ని ఆధునీకరించి, సోషలిజం, కమ్యూనిజం గురించి తన ప్రత్యేక భావాలను అభివృద్ధి చేశాడు.

ఆయన మార్క్స్ యొక్క వర్గసంఘర్షణ సిద్ధాంతాన్ని, సవాలులుగా ఉన్న సామాజిక ఆర్థిక విధానాలను స్వీకరించాడు.

2. ప్రాధమిక అభివృద్ధి:

లెనిన్ "నూతన ఆర్థిక విధానం" (NEP) ను ప్రవేశపెట్టారు, ఇది అర్థిక పునరుద్ధరణకు దారితీసింది.

ఆయన "ప్రొలేటరియట్ డిక్టేటర్" అనే భావనను ప్రచారం చేశారు, అంటే పనికారుల విప్లవం ద్వారా ప్రభుత్వాన్ని నడపాలి అని.

3. సామాజికతకు కట్టుబాట్లు:

లెనిన్ తన కాలంలో ఆర్థిక అభివృద్ధి, విద్య, ఆరోగ్యం వంటి రంగాలలో బహుళ రీఫార్మ్స్ ను నిర్వహించాడు.

ఆయన సోషలిజం మరియు కమ్యూనిజం యొక్క నిర్మాణానికి కీలకమైన ఆధారాలను సమకూర్చాడు.

సంక్షేపంగా:

లెనిన్ తన ఆధిక్యాన్ని మరియు రాజకీయ శక్తిని బలపరిచి, సోషలిజాన్ని సమర్థించే విధంగా చారిత్రక పరిణామాలను గమనించాడు. ఆయన సిద్ధాంతాలు నేటి వరకు ప్రాచుర్యం పొందుతున్నాయి మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలతో సంబంధిత అనేక చర్చలకు ప్రేరణగా మారుతున్నాయి.

మరింత సమాచారం కోసం లెనిన్ గురించి చూడండి.

9. స్టాలిన్

తత్వం: స్టాలినిజం, అధికారం కేంద్రీకరణ, దేశంలో సామ్యవాదం.

ప్రభావం: సోవియట్ యూనియన్ ను ప్రభావితం చేసి, 20వ శతాబ్దంలో గ్లోబల్ రాజకీయాలకు కీలకమైన పాత్ర వహించాడు.

జోసెఫ్ స్టాలిన్ (Joseph Stalin) 1878–1953 కాలంలో జీవించిన సోవియట్ రాజకీయ నేత మరియు కమ్యూనిస్ట్ సిద్ధాంతకారుడు. ఆయన సొవియట్ యూనియన్ యొక్క జనరల్ సెక్రటరీగా మరియు ఆర్క్ మాస్టర్‌గా పనిచేశారు, మరియు దేశాన్ని చాలా కాలం గడువు మిక్కి ఆధిక్యంగా పరిపాలించారు.

చరిత్ర:

1. జననం: స్టాలిన్ 1878లో జార్జియాలోని గరి అనే గ్రామంలో జన్మించారు.

2. ప్రారంభిక జీవితం: ఆయన ఒక పేద కుటుంబంలో జన్మించాడు మరియు యువజనులు చురుకైన విప్లవ మార్గాన్ని స్వీకరించాడు.

3. రాజకీయ మార్గం: 1917లో జరిగిన రష్యన్ విప్లవంలో ముఖ్య పాత్ర పోషించాడు మరియు లెనిన్ యొక్క బలమైన అనుచరుడిగా గుర్తించబడాడు.

తత్త్వం:

1. డిక్టేటరషిప్: స్టాలిన్ ప్రజలకు విప్లవ స్థాపన కోసం తన నియంత్రణలో ఉన్న రాజకీయ పార్టీలకు సంతృప్తిని కలిగించడానికి నిరంతరం ప్రయత్నించాడు.

ఆయన నకిలీ రాజకీయ సృష్టికి ఆధారపడుతూ, పబ్లిక్ శ్రేయోభిలాషానికి వ్యతిరేకంగా పని చేశాడు.

2. పరిమితులు:

ఓడంకు వ్యతిరేకంగా: స్టాలిన్ తన పాలనలో విప్లవ కృషి వలన కఠినమైన నిబంధనలు, చెరాలు మరియు ప్రజలను కట్టుబాట్లు చేర్చడం ద్వారా అణచివేయలేక పోయాడు.

యోజనాలు: పదునైన బడ్జెట్ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టడంతో పాటు, అహరుతి మరియు పారిశ్రామికతను ప్రోత్సహించే మార్గాలను అనుసరించాడు.

3. మరో ముఖ్య అంశం:

స్టాలిన్ యొక్క పాలనలో ప్రజా ఆరోగ్య, విద్య, మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థల విషయంలో అనేక అభివృద్ధులు జరిగాయి, కానీ ఈ అన్ని మార్గాలు ప్రజల స్వేచ్ఛకు తీవ్రంగా విరుద్ధంగా ఉంటాయి.

సంక్షేపంగా:

స్టాలిన్ తన సామ్రాజ్యాన్ని బలంగా పెంచడంతో పాటు, రాజకీయ తిరుగుబాట్లకు, దాడులకు, మరియు యుద్ధాలకు దారితీసే విధానాలను అభివృద్ధి చేశాడు. ఆయన యొక్క పాలన మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనలకు, మరియు మాంసాహార విధానాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించింది.

మరింత సమాచారం కోసం స్టాలిన్ గురించి చూడండి.

10. మావో జెడోంగ్

తత్వం: మావో వాదం, నిరంతర విప్లవం, వ్యవసాయ సామ్యవాదం.

ప్రభావం: చైనా ప్రజా రిపబ్లిక్ వ్యవస్థాపకుడు, విప్లవాలు మరియు ఆర్థిక మార్పులలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రభావం చూపించాడు.

మావో జెడోంగ్ (Mao Zedong) 1893–1976 కాలంలో చైనా యొక్క కమ్యూనిస్టు నేత మరియు చైనా ప్రజాస్వామ్య గణతంత్రానికి స్థాపకులలో ఒకడు. ఆయన చైనా కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ (CCP) చీఫ్ మరియు చైనా యొక్క మొదటి అధ్యక్షుడు.

చరిత్ర:

1. జననం: మావో 1893లో చైనాలోని హునాన్ ప్రావిన్స్‌లో జన్మించాడు.

2. విద్య: ఆయన జాతీయ విద్యలో ప్రవేశించి, మావో అనేక యవ్వనపు విప్లవ కార్యక్రమాలకు చేరువయ్యాడు.

3. రాజకీయ మార్గం: 1949లో చైనా ప్రజాస్వామ్య గణతంత్రం స్థాపనకు కారణమైన చైనా గృహ యుద్ధంలో మావో ముఖ్యమైన నాయకుడిగా నిలిచాడు.

తత్త్వం:

1. ప్రోలేటరియట్ విప్లవం: మావో యొక్క సిద్ధాంతాలు మార్క్సిజం మరియు లెనినిజం పై ఆధారపడి ఉంటాయి, కానీ వాటిని చైనాలో ప్రాథమికంగా దృశ్యమానంగా మారుస్తూ అనేక సూత్రాలను ప్రవేశపెట్టాడు.

"ప్రొలేటరియట్ డిక్టేటర్‌షిప్": మావో మోడల్ ప్రకారం, పని కార్మికులు అధికారాన్ని కైవసం చేసుకోవాలని భావించాడు.

2. యోధా మేధస్సు:

"రాజకీయ రంగంలో సాయుధ విప్లవం": మావో యొక్క ప్రముఖ పదం, ఇది దేశంలో నూతన రాజకీయ శక్తిగా వైఫల్యం పొందిన ప్రజలు స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా సాధించబడుతుందని విశ్వసించాడు.

"మార్క్స్ లెనిన్ మావో ఈయన": మార్క్సిజం, లెనినిజం మరియు మావో సిద్ధాంతాల ఆధారంగా కమ్యూనిస్ట్ ఉద్యమాన్ని అభివృద్ధి చేయడంపై మావో దృష్టి పెట్టాడు.

3. కలరెప్పు విప్లవం:

"ప్రజాస్వామ్యం": మావో నమ్మకంగా మానవుల మానసిక ఆచారాలపై పనిచేస్తాడు.

"సాంఘిక వ్యవస్థలో మార్పులు": మావో ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా తీవ్ర దాడులను నిర్వహించి, వివిధ వ్యత్యాసాలను ఎదుర్కొన్నాడు.

సంక్షేపంగా:

మావో చైనా కమ్యూనిస్ట్ పార్టీని నడిపించి, చైనా ప్రజాస్వామ్య గణతంత్రాన్ని స్థాపించాడు. ఆయన సిద్ధాంతాలు అనేక దేశాల్లో కమ్యూనిస్టు ఉద్యమాలకు ప్రేరణగా నిలిచాయి, అయితే ఆయన పాలనలో జరిగిన దుర్భిక్షం మరియు రాజకీయ దాడులు మనుషుల మరణానికి దారితీశాయి.

మావో జెడాంగ్ గురించి మరింత సమాచారం కోసం చూడండి.

పుస్తక నిర్మాణం:

ప్రవేశం: తాత్విక ఆలోచనలు చరిత్ర మీద చూపిన ప్రభావం.

ప్రత్యేక అధ్యాయాలు: ఒక్కో తాత్వికుడు/నాయకుడి జీవితం, వారి తాత్వికత, మరియు చారిత్రక ప్రభావం.

ముగింపు: వీరి ఆలోచనలు మరియు ప్రభావాలు ఆధునిక సమాజాన్ని ఎలా నిర్దేశించాయి అనే అంశం.

ఈ పుస్తకం ఈ తాత్వికులు మరియు నాయకులు మానవ చరిత్రలో చేసిన మార్పులను ఎలా సృజించినట్లు గుర్తించబడింది.

19.GK

Here are 30 key bits about the Indian Constitution, which can be useful for understanding its structure, features, and significance:

1-5: Background and Framing

1. The Constitution of India was adopted on November 26, 1949, and came into effect on January 26, 1950.

2. The Constituent Assembly, consisting of 299 members, framed the Constitution.

3. Dr. B.R. Ambedkar is regarded as the Father of the Indian Constitution.

4. The Constitution is the longest written constitution in the world.

5. It was influenced by various international constitutions, including those of the UK, USA, Ireland, Canada, and South Africa.

6-10: Fundamental Structure

6. The Preamble declares India as a Sovereign, Socialist, Secular, Democratic Republic.

7. The Constitution originally had 395 articles, 22 parts, and 8 schedules.

8. It now consists of 448 articles, 25 parts, and 12 schedules, following amendments.

9. The Constitution provides for a parliamentary system of government.

10. It establishes a federal system with unitary features during emergencies.

11-15: Fundamental Rights and Duties

11. The Constitution guarantees 6 Fundamental Rights, including the Right to Equality and Right to Freedom.

12. The Right to Property was removed from Fundamental Rights and made a legal right under Article 300A.

13. The Directive Principles of State Policy (DPSP) are guidelines for the state to ensure social and economic democracy.

14. Fundamental Duties were added by the 42nd Amendment in 1976.

15. Citizens are expected to uphold sovereignty, secularism, and scientific temper, among other duties.

16-20: Key Amendments

16. The First Amendment (1951) added restrictions to Fundamental Rights.

17. The 42nd Amendment (1976) is known as the "Mini-Constitution" due to its extensive changes.

18. The 44th Amendment (1978) reversed many provisions of the 42nd Amendment.

19. The 73rd and 74th Amendments (1992) established Panchayati Raj and urban local bodies.

20. The 104th Amendment (2020) abolished the Anglo-Indian reserved seats in Parliament.

21-25: Special Features

21. The Basic Structure Doctrine, established by the Kesavananda Bharati case (1973), ensures that the Constitution’s core principles cannot be altered.

22. India’s Constitution allows for dual citizenship (under Article 370 earlier, now removed).

23. The Constitution is rigid and flexible, allowing amendments through Articles 368, 4, and 169.

24. President of India is the constitutional head, while the Prime Minister is the executive head.

25. The Supreme Court of India is the guardian and interpreter of the Constitution.

26-30: Important Provisions

26. The Emergency Provisions (Articles 352-360) allow for the suspension of rights during emergencies.

27. Schedules detail subjects like Union and State Lists (7th Schedule) and Languages (8th Schedule).

28. The Constitution provides for universal adult suffrage (Article 326).

29. It ensures protection of minorities through cultural and educational rights (Articles 29 and 30).

30. The Preamble is considered a part of the Constitution, as ruled in the Kesavananda Bharati case.

మెసొపొటేమియా నడిబొడ్డు నుండి రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఎత్తుల వరకు, పురాతన నాగరికతలు ప్రపంచంపై చెరగని ముద్ర వేసాయి. వ్యవసాయం, ఆర్కిటెక్చర్, రచన మరియు పాలనలో వారి ఆవిష్కరణలు ఆధునిక సమాజానికి పునాది వేసింది.

పురాతన జీవన నాగరికతలు మార్పు తెచ్చాయి మరియు నేటి ఆధునిక సమాజాలను రూపొందించడానికి శాశ్వత వారసత్వాన్ని మిగిల్చాయి. వారి ఆవిష్కరణలతో, వారు వ్యవసాయం, వాస్తుశిల్పం, శాస్త్రీయ మరియు పాలన వంటి పద్ధతులను ప్రారంభించారు. వారు నేటి ప్రపంచాన్ని ఆకృతి చేసిన ప్రారంభ రచనా వ్యవస్థలు, నగరాలు మరియు సామాజిక నిర్మాణాలను కనుగొన్నారు. ఈ సంస్కృతులే సమకాలీన జీవితానికి పునాదులను అందిస్తాయి - న్యాయ వ్యవస్థల నుండి సాంకేతిక ఆవిష్కరణల వరకు. వారి సాంస్కృతిక మరియు తాత్విక అవశేషాలు మానవ పురోగమనం దాని స్థానాన్ని కనుగొనే మార్గాలను మరియు మన సామూహిక వారసత్వాన్ని పరిరక్షించడం మరియు అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తాయి.

Here is a list of 150 countries with their continents and capitals in Telugu:

1. భారతదేశం - ఆసియా - న్యూఢిల్లీ

2. చైనా - ఆసియా - బీజింగ్

3. జపాన్ - ఆసియా - టోక్యో

4. ఫ్రాన్స్ - యూరప్ - పారిస్

5. జర్మనీ - యూరప్ - బర్లిన్

6. యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ - యూరప్ - లండన్

7. యునైటెడ్ స్టేట్స్ - ఉత్తర అమెరికా - వాషింగ్టన్, డి.సి.

8. కెనడా - ఉత్తర అమెరికా - ఒట్టావా

9. బ్రెజిల్ - దక్షిణ అమెరికా - బ్రసీలియా

10. అర్జెంటినా - దక్షిణ అమెరికా - బ్యూనస్ ఎయిర్స్

11. ఈజిప్ట్ - ఆఫ్రికా - కైరో

12. నైజీరియా - ఆఫ్రికా - అబుజా

13. ఆస్ట్రేలియా - ఓషియానియా - కాన్‌బెర్రా

14. న్యూజిలాండ్ - ఓషియానియా - వెల్లింగ్టన్

15. రష్యా - యూరప్/ఆసియా - మాస్కో

16. ఇటలీ - యూరప్ - రోమ్

17. మెక్సికో - ఉత్తర అమెరికా - మెక్సికో సిటీ

18. స్పెయిన్ - యూరప్ - మాడ్రిడ్

19. దక్షిణాఫ్రికా - ఆఫ్రికా - ప్రిటోరియా

20. ఇరాన్ - ఆసియా - తెహ్రాన్

21. టర్కీ - ఆసియా/యూరప్ - అంకారా

22. ఇరాక్ - ఆసియా - బగ్దాద్

23. సౌదీ అరేబియా - ఆసియా - రియాద్

24. ఇజ్రాయెల్ - ఆసియా - జెరూసలేం

25. కెన్యా - ఆఫ్రికా - నైరోబీ

26. ఆఫ్ఘనిస్తాన్ - ఆసియా - కాబూల్

27. పాకిస్తాన్ - ఆసియా - ఇస్లామాబాద్

28. బంగ్లాదేశ్ - ఆసియా - ఢాకా

29. థాయ్‌లాండ్ - ఆసియా - బ్యాంకాక్

30. దక్షిణ కొరియా - ఆసియా - సియోల్

31. ఫిలిప్పీన్స్ - ఆసియా - మానిలా

32. వియత్నాం - ఆసియా - హనోయ్

33. ఇండోనేషియా - ఆసియా - జకార్తా

34. మలేసియా - ఆసియా - కౌలాలంపూర్

35. సింగపూర్ - ఆసియా - సింగపూర్

36. స్విట్జర్లాండ్ - యూరప్ - బెర్న్

37. స్వీడన్ - యూరప్ - స్టాక్‌హోమ్

38. నార్వే - యూరప్ - ఒస్లో

39. ఫిన్‌లాండ్ - యూరప్ - హెల్సింకి

40. డెన్మార్క్ - యూరప్ - కోపెన్‌హెగెన్

41. బెల్జియం - యూరప్ - బ్రస్సెల్స్

42. ఆస్ట్రియా - యూరప్ - వియన్నా

43. నెదర్లాండ్స్ - యూరప్ - ఆమ్స్టర్‌డామ్

44. పోర్చుగల్ - యూరప్ - లిస్బన్

45. గ్రీస్ - యూరప్ - అథెన్స్

46. హంగరీ - యూరప్ - బుడాపెస్ట్

47. పోలాండ్ - యూరప్ - వార్సా

48. చెక్ రిపబ్లిక్ - యూరప్ - ప్రాగ్

49. స్లోవేకియా - యూరప్ - బ్రాటిస్లావా

50. బల్గేరియా - యూరప్ - సోఫియా

51. రొమేనియా - యూరప్ - బుఖారెస్ట్

52. ఉక్రెయిన్ - యూరప్ - కీవ్

53. జార్జియా - ఆసియా - టిబ్లిసి

54. ఉజ్బెకిస్తాన్ - ఆసియా - తాష్కెంట్

55. కజాఖస్తాన్ - ఆసియా - అస్తానా

56. ఆర్మేనియా - ఆసియా - యెరెవన్

57. అజర్బైజాన్ - ఆసియా - బాకూ

58. కిర్గిజిస్తాన్ - ఆసియా - బిష్కెక్

59. తజికిస్తాన్ - ఆసియా - దుషాంబె

60. టర్క్‌మెనిస్తాన్ - ఆసియా - అష్కాబాద్

61. మారిషస్ - ఆఫ్రికా - పోర్ట్ లూయిస్

62. సిరియా - ఆసియా - డమాస్కస్

63. జోర్డాన్ - ఆసియా - అమన్

64. లెబనాన్ - ఆసియా - బీరుట్

65. ఒమాన్ - ఆసియా - మస్కట్

66. యెమెన్ - ఆసియా - సనా

67. ఖతార్ - ఆసియా - దోహా

68. కువైట్ - ఆసియా - కువైట్ సిటీ

69. బహ్రెయిన్ - ఆసియా - మనామా

70. యునైటెడ్ అరబ్ ఎమిరేట్స్ - ఆసియా - అబు ధాబి

71. సుదాన్ - ఆఫ్రికా - ఖార్టూమ్

72. అంగోలా - ఆఫ్రికా - లుఆండా

73. ఘనా - ఆఫ్రికా - అక్రా

74. ఎథియోపియా - ఆఫ్రికా - అడిస్ అబాబా

75. మొజాంబిక్ - ఆఫ్రికా - మాపుటో

76. టాంజానియా - ఆఫ్రికా - డోడోమా

77. ఉగాండా - ఆఫ్రికా - కాంపాలా

78. జాంబియా - ఆఫ్రికా - లూసాకా

79. నమీబియా - ఆఫ్రికా - విండ్హోక్

80. జింబాబ్వే - ఆఫ్రికా - హరారే

81. మడగాస్కర్ - ఆఫ్రికా - అంటననరివో

82. అల్జీరియా - ఆఫ్రికా - అల్‌జియర్స్

83. ట్యూనీషియా - ఆఫ్రికా - టునిస్

84. మాలీ - ఆఫ్రికా - బమాకో

85. సెనెగల్ - ఆఫ్రికా - డకార్

86. చాడ్ - ఆఫ్రికా - న్‌జమీన

87. రువాండా - ఆఫ్రికా - కిగాలి

88. సీเรียలోన్ - ఆఫ్రికా - ఫ్రీటౌన్

89. లైబీరియా - ఆఫ్రికా - మోన్రోవియా

90. గంబియా - ఆఫ్రికా - బంజుల్

Continuing with the list of countries, their continents, and capitals in Telugu:

91. బుర్కినా ఫాసో - ఆఫ్రికా - ఉయాగడుగో

92. కాంగో (డిఆర్‌సి) - ఆఫ్రికా - కిన్షాసా

93. కాంగో (రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో) - ఆఫ్రికా - బ్రాజావిల్లే

94. కెన్యా - ఆఫ్రికా - నైరోబీ

95. టోగో - ఆఫ్రికా - లోమ

96. నైజర్ - ఆఫ్రికా - నియామే

97. మాలావి - ఆఫ్రికా - లిలాంగ్వే

98. ఎరిక్ట్రియా - ఆఫ్రికా - అస్మారా

99. లెసోతో - ఆఫ్రికా - మసెరూ

100. గబోన్ - ఆఫ్రికా - లిబ్రేవిల్

101. మౌరిటానియా - ఆఫ్రికా - నౌక్చాట్

102. ఈక్వటోరియల్ గినీ - ఆఫ్రికా - మాలాబో

103. సెషెల్స్ - ఆఫ్రికా - విక్టోరియా

104. కేప్ వెర్డే - ఆఫ్రికా - ప్రాయా

105. బెనిన్ - ఆఫ్రికా - పోర్టో-నోవో

106. మోనాకో - యూరప్ - మోనాకో

107. ఆండోరా - యూరప్ - అండోరా లా వెల్లా

108. లిచ్టెన్‌స్టైన్ - యూరప్ - వడూజ్

109. లుక్సంబర్గ్ - యూరప్ - లుక్సంబర్గ్

110. ఇస్లాండ - యూరప్ - రిక్జావిక్

111. సెర్బియా - యూరప్ - బెల్‌గ్రేడ్

112. మాంటెనెగ్రో - యూరప్ - పోడ్‌గోరికా

113. అల్‌బేనియా - యూరప్ - తిరానా

114. బోస్నియా మరియు హెర్జెగొవినా - యూరప్ - సరాజేవో

115. ఉత్తర మాసిడోనియా - యూరప్ - స్కోప్‌జే

116. మాల్టా - యూరప్ - వాలెటా

117. స్లోవేనియా - యూరప్ - ల్యూబ్లియానా

118. ఎస్టోనియా - యూరప్ - టాలిన్

119. లాత్వియా - యూరప్ - రిగా

120. లిథువేనియా - యూరప్ - విల్నియస్

121. మాల్దీవులు - ఆసియా - మాలే

122. శ్రీలంక - ఆసియా - శ్రీ జయవర్ధనపుర కొట్టే

123. భూటాన్ - ఆసియా - థింపూ

124. నేపాల్ - ఆసియా - ఖాట్మండు

125. కంబోడియా - ఆసియా - నోమ్ పెన్

126. లావోస్ - ఆసియా - వియంటియాన్

127. మయన్మార్ - ఆసియా - నయిపిదా

128. బ్రూనై - ఆసియా - బందర్ సరి బేగావన్

129. తైవాన్ - ఆసియా - తైపీ

130. కజాఖస్తాన్ - ఆసియా - నూర్ సుల్తాన్

131. ఉస్బెకిస్తాన్ - ఆసియా - తాష్కెంట్

132. తజికిస్తాన్ - ఆసియా - దుషాంబె

133. కిర్గిజిస్తాన్ - ఆసియా - బిష్కెక్

134. టర్క్‌మెనిస్తాన్ - ఆసియా - అష్కాబాద్

135. మొంగోలియా - ఆసియా - ఉలాన్ బాటర్

136. ఫిజీ - ఓషియానియా - సువా

137. సోమోవా - ఓషియానియా - అపియా

138. టోంగా - ఓషియానియా - నుకుఅలోఫా

139. సాలమన్ దీవులు - ఓషియానియా - హోనిారా

140. పపువా న్యూ గినియా - ఓషియానియా - పోర్ట్ మోరెస్బి

141. కిరిబాటి - ఓషియానియా - సౌత్ తరవా

142. మార్షల్ దీవులు - ఓషియానియా - మాజురో

143. పాలావు - ఓషియానియా - న్గరూల్మడ్

144. మైక్రోనేషియా - ఓషియానియా - పాలికిర్

145. బహామాస్ - ఉత్తర అమెరికా - నాస్సావ్

146. బార్బడోస్ - ఉత్తర అమెరికా - బ్రిడ్జ్‌టౌన్

147. సెంట్రల్ ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్ - ఆఫ్రికా - బంగి

148. కొమొరోస్ - ఆఫ్రికా - మొరోనీ

149. గినియా - ఆఫ్రికా - కానక్రీ

150. సంత్ మేటిన్ - ఉత్తర అమెరికా - మారిగోట్

Let me know if you need any more details or additional countries.

This covers the first 90 entries. Let me know if you’d like the complete list or specific countries and continents.

20 ప్రశ్నలు మరియు వాటి సమాధానాలతో సంక్షిప్త చరిత్ర క్విజ్ ఇక్కడ ఉంది:

చరిత్ర క్విజ్

1. ప్రశ్న: యునైటెడ్ స్టేట్స్ మొదటి అధ్యక్షుడు ఎవరు?

సమాధానం: జార్జ్ వాషింగ్టన్

2. ప్రశ్న: టైటానిక్ ఏ సంవత్సరంలో మునిగిపోయింది?

సమాధానం: 1912

3. ప్రశ్న: స్వాతంత్ర్య ప్రకటనను ఎవరు రాశారు?

సమాధానం: థామస్ జెఫెర్సన్

4. ప్రశ్న: ఏ పురాతన నాగరికత పిరమిడ్లను నిర్మించింది?

సమాధానం: ఈజిప్షియన్లు

5. ప్రశ్న: గెట్టిస్‌బర్గ్ యుద్ధం ఏ యుద్ధంలో జరిగింది?

సమాధానం: అమెరికన్ సివిల్ వార్

6. ప్రశ్న: అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం మీదుగా ఒంటరిగా ప్రయాణించిన మొదటి మహిళ ఎవరు?

సమాధానం: అమేలియా ఇయర్‌హార్ట్

7. ప్రశ్న: మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానికి కారణమైన స్పార్క్ అని సాధారణంగా ఏ సంఘటనను సూచిస్తారు?

జవాబు: ఆర్చ్‌డ్యూక్ ఫ్రాంజ్ ఫెర్డినాండ్ హత్య

8. ప్రశ్న: చెంఘీజ్ ఖాన్ ఏ సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించాడు?

సమాధానం: మంగోల్ సామ్రాజ్యం

9. ప్రశ్న: గ్రేట్ వాల్ ఆఫ్ చైనా యొక్క ప్రాథమిక ప్రయోజనం ఏమిటి?

సమాధానం: దండయాత్రల నుండి రక్షించడానికి

10. ప్రశ్న: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో సోవియట్ యూనియన్ నాయకుడు ఎవరు?

సమాధానం: జోసెఫ్ స్టాలిన్

11. ప్రశ్న: 1620లో అమెరికా యాత్రికులను తీసుకొచ్చిన ఓడ పేరు ఏమిటి?

సమాధానం: మేఫ్లవర్

12. ప్రశ్న: 1066లో జరిగిన ప్రసిద్ధ యుద్ధం ఏది?

సమాధానం: హేస్టింగ్స్ యుద్ధం

13. ప్రశ్న: ఫ్రెంచ్ విప్లవానికి ప్రధాన కారణం ఏమిటి?

జవాబు: ఆర్థిక కష్టాలు మరియు సామాజిక అసమానతలు

14. ప్రశ్న: "ఐరన్ లేడీ" అని ఎవరిని పిలుస్తారు?

సమాధానం: మార్గరెట్ థాచర్

15. ప్రశ్న: 79 ADలో వెసువియస్ పర్వతం విస్ఫోటనం చెందడంతో ఏ పురాతన నగరం సమాధి చేయబడింది?

సమాధానం: పాంపీ

16. ప్రశ్న: నోబెల్ శాంతి బహుమతిని గెలుచుకున్న మొదటి ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ ఎవరు?

సమాధానం: రాల్ఫ్ బంచే

17. ప్రశ్న: బెర్లిన్ గోడ ఏ సంవత్సరంలో పడిపోయింది?

సమాధానం: 1989

18. ప్రశ్న: పెన్సిలిన్‌ను ఎవరు కనుగొన్నారు?

సమాధానం: అలెగ్జాండర్ ఫ్లెమింగ్

19. ప్రశ్న: ప్రచ్ఛన్న యుద్ధం యొక్క ప్రధాన భావజాలం ఏమిటి?

జవాబు: పెట్టుబడిదారీ విధానం vs. కమ్యూనిజం

20. ప్రశ్న: రోమ్ మొదటి చక్రవర్తి ఎవరు?

సమాధానం: అగస్టస్

పాలస్తీనా సమస్య: సంక్షిప్త చరిత్ర

రాజా బహ్లుల్

పాలస్తీనా సమస్య ఇటీవలి చరిత్రలో అత్యంత క్లిష్టమైన సమస్యలలో ఒకటి. ఇది ఇప్పుడు ఒక శతాబ్దానికి పైగా పాతది, మరియు ఇది లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్, ఐక్యరాజ్యసమితి మరియు ఇతర అంతర్జాతీయ సంస్థలచే లెక్కలేనన్ని తీర్మానాలు మరియు విచారణలకు సంబంధించిన అంశం. ఇప్పటి వరకు, ఇది రాబోయే తీర్మానం యొక్క సంకేతాలను చూపలేదు. ఏదైనా ఉంటే, అది ఇస్లాంవాదం, తీవ్రవాదం మరియు ప్రపంచ వ్యవహారాలలో అమెరికా (పాశ్చాత్య) ఆధిపత్యంతో చిక్కుకోవడంతో అది మరింత స్పష్టంగా మారుతోంది.

ప్రధాన సారాంశంలో, ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా సంఘర్షణ చరిత్ర యొక్క వాస్తవాలు వివాదాస్పదంగా లేవు, అయితే ఈ చరిత్ర యొక్క సూక్ష్మ వివరాలలోకి వెళ్ళినప్పుడు అనేక భిన్నాభిప్రాయాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలలో తేడాలు ఎదురవుతాయి. 1897లో, యూదుల కోసం జాతీయ మాతృభూమి ఏర్పాటు గురించి చర్చించడానికి మొదటి జియోనిస్ట్ కాంగ్రెస్ జరిగినప్పుడు, పాలస్తీనాలో దాదాపు 600,000 మంది నివాసితులు ఉన్నారు, వీరిలో 95% మంది అరబ్బులు, 5% మంది మాత్రమే యూదులు. పాలస్తీనా ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో అప్పుడు భాగంగా ఉంది, "సిక్ మ్యాన్ ఆఫ్ యూరప్" మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత విజయవంతమైన మిత్రరాజ్యాలచే ఛిద్రం చేయబడింది.

1922లో, లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ పాలస్తీనాపై గ్రేట్ బ్రిటన్ తప్పనిసరి అధికారాన్ని మంజూరు చేసింది. ఐరోపా వ్యతిరేక సెమిటిజం యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రతో బాధపడుతున్న యూదుల కోసం పాలస్తీనాలో జాతీయ మాతృభూమిని స్థాపించడంలో బ్రిటన్ సహాయం చేయాలనే నిబంధనతో ఇది జరిగింది.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానికి ముందు ప్రారంభమైన పాలస్తీనాలోకి యూదుల వలసలు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానికి దారితీసిన సంవత్సరాల్లో నిరాటంకంగా కొనసాగాయి. కానీ రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత, యూరోపియన్ జ్యూరీకి వ్యతిరేకంగా నాజీ పాలన చేసిన హోలోకాస్ట్ యొక్క పరిధి స్పష్టంగా కనిపించినప్పుడు అది గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. 1947 సంవత్సరం నాటికి, పాలస్తీనాను యూదులు మరియు పాలస్తీనా అరబ్బుల మధ్య విభజించాలనే UN నిర్ణయం సందర్భంగా, దాదాపు 1.35 మిలియన్ల పాలస్తీనా అరబ్బులు మరియు దాదాపు 650,000 మంది యూదులు పాలస్తీనా యొక్క నిర్దేశిత ప్రాంతంలో దాదాపు 6% స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అయినప్పటికీ పాలస్తీనాలోని దాదాపు 56% భూభాగాన్ని యూదులకు యూదుల రాజ్యంగా ఇవ్వాలని జనరల్ అసెంబ్లీ చూసింది.

పాలస్తీనియన్లు మరియు పొరుగు అరబ్ దేశాలలోని వారి అరబ్ సోదరులు UN విభజన తీర్మానాన్ని ఆమోదించడానికి నిరాకరించారు. వారు ఇజ్రాయెల్ కొత్త రాష్ట్రంపై యుద్ధం చేసి ఓడిపోయారు. 1948 ఓటమి తరువాత (ఇది ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం యొక్క ఆవిర్భావానికి సాక్ష్యంగా ఉంది), దాదాపు సగం మంది పాలస్తీనా జనాభా (సుమారు 750,000) వారి స్వంత దేశం లోపల మరియు వెలుపల శరణార్థులుగా మారారు. వారు ఇప్పుడు 3 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నారు, వారి పూర్వపు ఇళ్లకు తిరిగి రావాలనే ఆశ లేకుండా మరియు వారిలో ఎక్కువ మంది నివసించే పొరుగు అరబ్ దేశాలలో విలీనం అయ్యే అవకాశం తక్కువ.

1948లో ఓడిపోయిన తర్వాత, అరబ్ దేశాలు ఇజ్రాయెల్‌పై యుద్ధాలు చేస్తూనే ఉన్నాయి మరియు వాటిని కోల్పోతూనే ఉన్నాయి. చివరగా, "శాంతి యుగం" వచ్చింది. ఇది 1978లో ఈజిప్ట్‌తో క్యాంప్ డేవిడ్ ఒప్పందానికి దారితీసింది, దాని తర్వాత 1993లో ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనా లిబరేషన్ ఆర్గనైజేషన్ మధ్య ఓస్లో ఒప్పందాలు జరిగాయి. మనం ఇప్పుడు (2003) మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఓస్లో ఒప్పందాలు చితికిపోయాయి. ఇజ్రాయెల్, అమెరికా మరియు సంఘర్షణలో ఇతర బలమైన ఆటగాళ్లు ఆలోచించే తుది స్థితికి చాలా సందర్భోచితంగా ఉంటుంది. ఇజ్రాయెల్‌లు తమ స్వంత "బైబిల్ మాతృభూమి"గా భావించే స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగంలో నివాసాలను నిర్మించే వారి అలవాటును కొనసాగించారు మరియు పాలస్తీనియన్లు ప్రతిఘటిస్తూనే ఉన్నారు, ప్రపంచంలోని చాలా మంది తీవ్రవాదులుగా పరిగణించబడుతున్న మార్గాల్లో పెరుగుతున్నారు.

రెండేళ్ళకు పైగా ఇంతిఫాదా (తిరుగుబాటు) మరియు భారీ ఇజ్రాయెల్ ప్రతీకారం పాలస్తీనియన్లకు దాదాపు భరించలేని బాధలను తెచ్చిపెట్టింది, వారి సామాజిక, రాజకీయ, విద్యా మరియు ఆర్థిక జీవితం వర్చువల్ ఆగిపోయింది. ఓస్లో శాంతి ప్రక్రియ ప్రారంభమైన తర్వాత పాలస్తీనా వీధుల్లో తొలిసారిగా పరిచయం చేయబడిన ట్రాఫిక్ లైట్ల కొత్తదనం ప్రస్తుత రచయితకు బాగా గుర్తుంది. "ప్రగతి"ని సూచించే కొందరికి, ఆక్రమణలో చాలా సంవత్సరాలుగా స్తంభింపజేసిన పాలస్తీనియన్ జీవితం చివరకు మళ్లీ మొదలవుతుందనే ఆశ. ఇప్పుడు పాలస్తీనా నగరాల్లో పని చేసే ట్రాఫిక్ లైట్లు లేవు మరియు మౌలిక సదుపాయాలు, ఉత్తమ సమయాల్లో నిరాడంబరంగా, దాదాపు పూర్తిగా కూల్చివేయబడ్డాయి.

పాలస్తీనా జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసిన క్షీణత యొక్క అన్ని అంశాలలో, బహుశా విద్యా రంగంలో ఏమి జరుగుతుందో దాని కంటే ఆందోళనకరమైనది ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే ఈ ప్రాంతంలో నష్టాలను భర్తీ చేయడం సులభం కాదు. నగరాలు మరియు పట్టణాల మధ్య ప్రజల రాకపోకలను ప్రభావితం చేసే పదేపదే మూసివేతలు విద్యా షెడ్యూల్‌లకు అంతరాయం కలిగించాయి మరియు నేర్చుకునే మరియు బోధించే నాణ్యతను తగ్గించాయి. అదనంగా, పాలస్తీనా భూభాగాలను అనేక బంటుస్తాన్‌లుగా విభజించిన ఇజ్రాయెల్ సైనిక చెక్‌పోస్టుల వద్ద విద్యార్ధులు ఎదుర్కొనే ఆర్థిక ఇబ్బందులు, నిర్బంధాలు మరియు నిరంతర అవమానాలు శాంతి సాధ్యతపై నమ్మకం లేని యువకుల కోపాన్ని సృష్టించాయి.

ఇజ్రాయెలీలు, ఇజ్రాయెల్ వీధులు మరియు బస్సులపై పాలస్తీనా తీవ్రవాదం గురించి, అరబ్బులు, ముస్లింలు మరియు పాలస్తీనియన్లు సురక్షితమైన మరియు గుర్తించబడిన సరిహద్దులలో ఉనికిలో ఉండటానికి తమ హక్కును అంగీకరించలేకపోవడం గురించి చెప్పడానికి అనేక బాధల కథలు ఉన్నాయి. నిస్సందేహంగా, ఇక్కడ చర్చించడానికి సరైన మరియు తప్పు అనే అనేక ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. రద్దు చేయలేనివి చాలా ఉన్నాయి, మరియు చేయగలిగేవి చాలా ఉన్నాయి. ప్రస్తుత ఫోరమ్ అవగాహన మరియు మార్పు కోసం ఉపయోగకరమైన ఆలోచనలు మరియు మెటీరియల్‌లను ప్రదర్శిస్తుందని ఆశిస్తున్నాము.

ప్రస్తుతం ఇజ్రాయెల్ ఉన్న ప్రాంతాన్నే దేవుడు తమ పూర్వీకుడైన అబ్రహంకు, ఆయన వారసులకు ఇస్తానని వాగ్దానం చేసినట్లు యూదులు విశ్వసిస్తారు.

పూర్వం ఈ ప్రాంతంపై అసిరియన్లు (ప్రస్తుత ఇరాక్, ఇరాన్, టర్కీ, సిరియాలలో నివసిస్తున్న గిరిజనులు), బాబిలోనియన్లు, పర్షియన్లు, మాసిడోనియన్లు, రోమన్లు దాడి చేశారు.

రోమన్ పాలనలోనే ఈ ప్రాంతానికి పాలస్తీనా అనే పేరు వచ్చింది.

క్రీస్తు శకంలో ఏడు దశాబ్దాల తరువాత ఈ ప్రాంతం నుంచి యూదు ప్రజలను బహిష్కరించారు.

ఇస్లాం పెరుగుదలతో ఏడో శతాబ్దంలో పాలస్తీనా అరబ్బుల ఆధీనంలోకి వచ్చింది. తరువాత యూరోపియన్లు దీన్ని జయించారు.

1516లో పాలస్తీనా టర్కీ ఆధీనంలోకి వచ్చింది. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత బ్రిటన్ ఆధీనంలో వెళ్లింది.

1947 సెప్టెంబర్ 3న ఐక్యరాజ్యసమితి ప్రత్యేక కమిటీ పాలస్తీనాపై తన నివేదికను జనరల్ అసెంబ్లీకి సమర్పించింది.

ఈ నివేదికలో మధ్యప్రాచ్యంలో యూదుల ప్రత్యేక రాజ్యం స్థాపించడానికి మతపరమైన, చారిత్రక కారణాలను కమిటీ అంగీకరించింది.

1917లో 'బాల్‌ఫోర్ డిక్లరేషన్‌'లో పాలస్తీనాలో యూదులకు ప్రత్యేక రాజ్యం ఏర్పాటు చేసేందుకు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం అంగీకరించింది. ఈ డిక్లరేషన్‌లో పాలస్తీనాకు, యూదులకు ఉన్న చారిత్రక సంబంధాన్ని అంగీకరించారు. దాంతో, ఇక్కడ యూదుల ప్రత్యేక రాజ్యం ఏర్పాటుకు పునాది పడింది.

అయితే, అరబ్బులు, యూదుల మధ్య వివాదాలను బ్రిటన్ పరిష్కరించలేకపోవడంతో ఈ సమస్యను ఐక్యరాజ్యసమితి దృష్టికి తీసుకెళ్లింది.

1947, నవంబర్ 29న ఐక్యరాజ్యసమితి జనరల్ అసెంబ్లీ పాలస్తీనా విభజన ప్రణాళికను ఆమోదించింది. జెరూసలెంను అంతర్జాతీయ నగరంగా ప్రకటించాలని సిఫారసు చేసింది.

దీనికి యూదు నాయకులు సమ్మతి తెలిపినప్పటికీ, అరబ్బులు అంగీకరించలేదు కాబట్టి ఈ ప్రణాళిక ఎప్పుడూ అమలులోకి రాలేదు.

1948లో బ్రిటిష్ వాళ్లు ఆ ప్రాంతాన్ని విడిచివెళ్లిపోయిన తరువాత ఇజ్రాయెల్ స్వతంత్ర రాజ్యంగా ప్రకటించుకుంది.

మరుసటి రోజే ఇజ్రాయెల్ ఐక్యరాజ్యసమితి సభ్యత్వం కోసం దరఖాస్తు చేసింది. ఒక సంవత్సరం తరువాత అది ఆమోదం పొందింది.

ఐక్యరాజ్యసమితి సభ్య దేశాలలో 83 శాతం దేశాలు ఇజ్రాయెల్‌ను స్వతంత్ర దేశంగా గుర్తించాయి. 2019 డిసెంబర్ నాటికి 193 దేశాలలో 162 ఇజ్రాయెల్‌ను గుర్తించాయి

రెండు పాలస్తీనా భూభాగాలు ఎందుకున్నాయి?

పాలస్తీనాపై ఐక్యరాజ్యసమితి ప్రత్యేక కమిటీ 1947లో జనరల్ అసెంబ్లీకి సమర్పించిన నివేదికలో వెస్ట్రన్ గ్యాలీ (సమారియా, జుడియా పర్వత ప్రాంతం)ను అరబ్ దేశంలో చేర్చాలని, జెరూసలెం, ఈజిప్ట్ సరిహద్దులో ఉన్న ఇస్దుద్ తీర ప్రాంతాన్ని బయట ఉంచాలని సిఫారసు చేసింది.

అయితే 1949లో ఏర్పడిన 'అర్మిస్టైస్ రేఖ' ద్వారా పాలస్తీనా విభజన జరిగింది.

ఇజ్రాయెల్ ఏర్పడిన అనంతరం, మొదటి అరబ్-ఇజ్రాయెల్ యుద్ధం తరువాత ఈ రేఖ ఏర్పడింది.

పాలస్తీనాలో ఉన్న వెస్ట్ బ్యాంక్, గాజా స్ట్రిప్ ఒకదానికొకటి 45 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి. వెస్ట్ బ్యాంక్ వైశాల్యం 5,970 చదరపు కిలోమీటర్లు కాగా, గాజా స్ట్రిప్ వైశాల్యం 365 చదరపు కిలోమీటర్లు.

వెస్ట్ బ్యాంక్ జెరూసలెంకు, జోర్డాన్‌కు తూర్పు భాగంలో ఉంది.

పాలస్తీనా, ఇజ్రాయెల్ కూడా జెరూసలెంను తమ రాజధానిగా ప్రకటించుకున్నాయి.

గాజా స్ట్రిప్ 41 కిలోమీటర్ల పొడవు.. 6 నుంచి 12 కిమీ వెడల్పు ఉంటుంది.

గాజా సరిహద్దు, ఇజ్రాయెల్‌ వెంబడి 51 కిలోమీటర్లు, ఈజిప్టు వెంబడి ఏడు కిలోమీటర్లు, మధ్యధరా తీరం వెంబడి 40 కిలోమీటర్లు ఉంటుంది.

గాజా స్ట్రిప్‌ను 1967 యుద్ధంలో ఇజ్రాయెల్ స్వాధీనం చేసుకుంది. 2005లో గాజా నుంచి ఇజ్రాయెల్ వైదొలిగినప్పటికీ, ఐక్యరాజ్యసమితి ఆ భూమిని ఇప్పటికీ ఆక్రమిత భూభాగంగానే పరిగణిస్తోంది. ఇక్కడి ప్రజలు, వస్తువులు, సేవలు, గాలి, నీరు, సముద్రంపై ఇంకా ఇజ్రాయెల్ నియంత్రణ ఉంది.

ప్రస్తుతం గాజా, పాలస్తీనియన్ తీవ్రవాద సంస్థ 'హమాస్' పాలనలో ఉంది. ఈ సంస్థ ఇజ్రాయెల్‌తో అనేకమార్లు పోరాడింది.

వెస్ట్ బ్యాంక్, పాలస్తీనియన్ నేషనల్ అథారిటీ నియంత్రణలో ఉంది.

పాలస్తీనియన్ నేషనల్ అథారిటీని అంతర్జాతీయ సమాజం పాలస్తీనా ప్రభుత్వంగా గుర్తిస్తుంది.

ఇజ్రాయెల్ ఏర్పడిన తరువాత, పాలస్తీనియన్లను అక్కడ నుంచి పంపించేసిన తరువాత గాజా, వెస్ట్ బ్యాంక్, జోర్డాన్, సిరియా, లెబనాన్‌లలో పాలస్తీనా శరణార్థులు పెరగసాగారు.

అరబ్ దేశాలలో శరణార్థుల శిబిరాలలో పాలస్తీనా ఉద్యమం ఊపందుకుంది. ఈ ఉద్యమానికి ఈజిప్ట్, జోర్డాన్‌ల మద్దతు లభించింది.

1967లో జరిగిన యుద్ధం తరువాత యాసర్ అరాఫత్ నేతృత్వంలోని 'ఫతా' వంటి సంస్థలు కలిసి 'పాలస్తీనా విముక్తి సంస్థ' (పీఎల్ఓ)ను ఏర్పాటు చేశాయి.

పీఎల్ఓ మొదట జోర్డాన్ నుంచి, తరువాత లెబనాన్ నుంచి ఇజ్రాయెల్‌కు వ్యతిరేకంగా దాడులు జరిపింది.

ఈ దాడుల్లో ఇజ్రాయెల్ లోపల, వెలుపల ఉన్న అన్ని ప్రాంతాలనూ లక్ష్యాలుగా చేసుకుంది. రాయబార కార్యాలయాలు, విమానాలు, ఆటగాళ్లను లక్ష్యంగా చేసుకుంది.

ఇజ్రాయెల్‌పై పీఎల్ఓ దాడులు అనేక సంవత్సరాలపాటూ కొనసాగాయి.

చివరకు, 1993లో ఓస్లో శాంతి ఒప్పందంపై ఇజ్రాయెల్, పీఎల్ఓ సంతకాలు చేశాయి.

పాలస్తీనా విముక్తి సంస్థ ఉగ్రవాదాన్ని, హింసను విడిచిపెడతామని హామీ ఇచ్చింది. ఇజ్రాయెల్ శాంతి, భద్రతల హక్కును అంగీకరించింది.

కానీ, హమాస్ ఈ ఒప్పందాన్ని అంగీకరించలేదు.

ఓస్లో ఒప్పందం తరువాత పాలస్తీనా నేషనల్ అథారిటీ ఏర్పడింది. ఈ అథారిటీకి అంతర్జాతీయ స్థాయిలో పాలస్తీనా ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే హక్కు లభించింది.

దీనికి అధ్యక్షుడిని ప్రత్యక్ష ఓటింగ్ ద్వారా ఎన్నుకుంటారు. అలా ఎన్నుకోబడిన అధ్యక్షుడు ప్రధానమంత్రిని, మంత్రివర్గాన్ని ఏర్పాటు చేస్తారు. గ్రామీణ, పట్టణ ప్రాంతాల్లో పౌరులకు అన్ని సౌకర్యాలు ఏర్పాటు చేసే హక్కు ఈ అథారిటీకి ఉంటుంది.

అయితే, చారిత్రకంగా పాలస్తీనియన్ల రాజధానిగా పరిగణిస్తున్న తూర్పు జెరూసలెంను ఈ ఒప్పందంలో చేర్చలేదు.

జెరూసలెంకు సంబంధించి ఇప్పటికీ రెండు పక్షాల మధ్య తీవ్ర వివాదం కొనసాగుతోంది

ఇజ్రాయెల్‌తో పాటూ పాలస్తీనా రాజ్యం కూడా ఏర్పడాలా, వద్దా? వెస్ట్ బ్యాంక్‌లో యూదుల నివాసాలను ఉంచాలా లేక తొలగించాలా? పాలస్తీనా చుట్టూ పహారా కాస్తున్న ఇజ్రాయెల్.. ఇవే అక్కడి శాంతికి భంగం కలిగిస్తున్న అంశాలు.

హేగ్‌లోని అంతర్జాతీయ న్యాయస్థానం పాలస్తీనా చుట్టూ ఇజ్రాయెల్ బిగించిన రక్షణ వలయాన్ని విమర్శించింది.

2000 సంవత్సరంలో అప్పటి అమెరికా అధ్యక్షుడు బిల్ క్లింటన్ ఇజ్రాయెల్, పాలస్తీనాల మధ్య సయోధ్య కుదిర్చే ప్రయత్నం చేశారు. ఆ సందర్భంగా, పైన చెప్పిన అంశాలు మాత్రమే కాకుండా, ఇరు పక్షాల మధ్య రాజీ కుదరని అంశాలు ఇంకా ఉన్నాయనే విషయం స్పష్టమైంది.

ఆ సమయంలో ఇజ్రాయెల్ ప్రధాని ఎహుద్ బరాక్, పాలస్తీనా అధ్యక్షుడు యాసర్ అరాఫత్ మధ్య రాజీ కుదర్చడంలో బిల్ క్లింటన్ విఫలమయ్యారు.

పాలస్తీనియా శరణార్థుల భవిష్యత్తు ఏమిటి? జెరూసలెంను రెండు వర్గాలు పంచుకోవాలా, వద్దా? వెస్ట్ బ్యాంక్‌లో ఇజ్రాయెల్ సెటిల్మెంట్లు మొదలైన విషయాల్లో రెండు పక్షాల మధ్య అంగీకారం కుదరలేదు.

జెరూసలెంను తమ రాజధానిగా ఇజ్రాయెల్ ప్రకటించుకుంది.

కాగా, పాలస్తీనియన్లు తూర్పు జెరూసలెంను భవిష్యత్తు పాలస్తీనా రాజ్యానికి రాజధానిగా పేర్కొన్నారు.

గత 50 ఏళ్లల్లో ఇజ్రాయెల్ ఈ ప్రాంతాల్లో అనేక నివాసాలను ఏర్పాటు చేసుకుంది. ప్రస్తుతం అక్కడ 6,00,000 మందికి పైగా యూదులు నివసిస్తున్నారు.

అంతర్జాతీయ చట్టాల ప్రకారం అవన్నీ అక్రమ నివాసాలని పాలస్తీనియన్లు ఆరోపిస్తున్నారు. ఇజ్రాయెల్ ఈ ఆరోపణలను అంగీకరించదు.

పాలస్తీనా శరాణార్థుల సంఖ్య ఒక కోటి కన్నా ఎక్కువగా ఉంటుందని పీఎల్ఓ చెబుతోంది. ఇందులో సగం మంది ఐక్యరాజ్యసమితిలో తమ పేరును నమోదు చేసుకున్నారు.

ఈ శరణార్థులందరికీ తమ మాతృభూమికి తిరిగి వచ్చే హక్కు ఉందని పాలస్తీనా అంటోంది. వీరు మాతృభూమిగా చెబుతున్నది ప్రస్తుత ఇజ్రాయెల్.

వీరంతా స్వదేశానికి చేరుకుంటే అక్కడ వీరి సంఖ్య పెరిగిపోయి, యూదు రాజ్యంగా ఉన్న తమ దేశ ఉనికి ప్రమాదంలో పడే అవకాశం ఉందని ఇజ్రాయెల్ అంటోంది.

ఐక్యరాజ్యసమితి పాలస్తీనాను 'సభ్యత్వం లేని అబ్జర్వర్ స్టేట్' గా గుర్తిస్తుంది.

అయితే, ఐక్యరాజ్యసమితి సర్వసభ్య సమావేశంలో పాల్గొనే హక్కు, చర్చల ద్వారా ఐక్యరాజ్యసమితి సంస్థల్లో సభ్యత్వం పొందే అవకాశం పాలస్తీనాకు ఉంది.

2011లో పాలస్తీనా ఐక్యరాజ్యసమితిలో పూర్తి సభ్యత్వం కోసం దరఖాస్తు చేసుకుంది కానీ, అది సాకారం కాలేదు.

ఐక్యరాజ్యసమితి సభ్యత్వ దేశాల్లో 70 శాతం కన్నా ఎక్కువ దేశాలు పాలస్తీనాను ఒక దేశంగా గుర్తిస్తాయి.

అమెరికాలో ఇజ్రాయెల్ అనుకూల లాబీలు ఉన్నాయి. అమెరికా ప్రజలు కూడా ఇజ్రాయెల్‌కు మద్దతిస్తారు. అందువల్ల ఏ అమెరికా అధ్యక్షుడైనా వాస్తవంలో ఇజ్రాయెల్‌కు మద్దతు ఉపసంహరించడం అసాధ్యం.

అంతే కాకుండా, ఈ రెండు దేశాలు మిలటరీపరంగా మిత్రదేశాలు.

ఇజ్రాయెల్ అమెరికా నుంచి ఆయుధాల కొనుగోలు, డబ్బు రూపంలో అత్యధిక సహాయం పొందింది.

అయితే, 2016లో భద్రతా మండలి, ఇజ్రాయెల్ సెటిల్మెంట్ల గురించి ఓటింగ్ నిర్వహించినప్పుడు అప్పటి అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా తమ వీటో అధికారాన్ని ఉపయోగించలేదు.

డోనల్డ్ ట్రంప్ అమెరికా అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికైన తరువాత ఈ రెండు దేశాల మధ్య స్నేహం కొత్త ఊపిరి పోసుకుంది.

అమెరికా తన రాయబార కార్యాలయాన్ని టెల్ అవీవ్ నుంచి జెరూసలెంకు తరలించింది. దీంతో, జెరూసలెంను ఇజ్రాయెల్ రాజధానిగా గుర్తించిన తొలి దేశం అమెరికా అయింది .

ట్రంప్ తన పదవీకాలం చివర్లో ధనిక అరబ్ దేశాలతో ఇజ్రాయెల్ సంబంధాలను మెరుగుపరచడంలో సఫలమయ్యారు.

జో బైడెన్ అధికారం చేపట్టిన తరువాత ఇజ్రాయెల్, పాలస్తీనాతో ఘర్షణలకు దూరంగా జరిగే వ్యూహాన్ని అవలంబించింది.

బైడెన్ ప్రభుత్వం ఈ సమస్య పరిష్కారానికి భారీ రాజకీయ మూలధనం అవసరమని విశ్వసిస్తోందని, అంత ప్రయత్నం చేసిన తరువాత కూడా కచ్చితంగా పరిష్కారం లభిస్తుందన్న నమ్మకం లేదని భావిస్తున్నట్లు నిపుణులు అభిప్రాయపడుతున్నారు.

అమెరికా ఇజ్రాయెల్‌కు మద్దతు కొనసాగిస్తోందిగానీ బైడెన్ ప్రభుత్వం ఈ విషయంలో ముందు జాగ్రత్తతో వ్యవహరిస్తోంది.

ఏది ఏమైనా, తాజా ఘర్షణల నేపథ్యంలో బైడెన్ తన ప్రభుత్వంలోని వామపక్ష వాదుల విమర్శలు ఎదుర్కోవాల్సి రావొచ్చు. వీరంతా ఇజ్రాయెల్‌ను తీవ్రంగా విమర్శిస్తారు.

మరోవైపు, ఈజిప్ట్, సిరియా, ఇరాన్‌ సహా పలు అరబ్ దేశాలు పాలస్తీనాకు మద్దతు ఇస్తాయి. అరబ్ దేశాల్లో పాలస్తీనియన్ల పట్ల సానుభూతి ఉంది

NDA -INDIA 

Election 2024

భాజపా 241

కాంగ్రెస్ 99

Sp 37

తృణమూలు 29

DMK 22

TDP 16

JDU 12

శివసేన UBT 9

శివసేన NHS 7

NCP SP 7

LJP రాంవిలాస్ 5

YKP 4

RJD 4

CPM 4

IUML 3

ఆప్ 3

JMM 3

CPIML L 2

JDS 2

VCK 2

CPI 2

రాష్ట్రీయ LOKDAL 2

NCF 2

జనసేన 2

UPPL 1

హిందూస్తాని అవమి మోర్చా 1

K కాంగ్రెస్ 1

RSP 1

NCP1

VOTPP 1

ZPM1

ఆకలిదళ్ 1

రాస్ట్రియ లోక్ తాంత్రిక పార్టీ 1

భారత్ ఆదివాసీ పార్టీ 1

సిక్కిం KM1

MDMK 1

ఆజాద్ SP 1

అస్నాదళ్ 1సోనీ్వాల్

AJSU 1

AIMIM 1

అసోమ్ గణ పరిషద్ 1

IND1

543

------

మీరు నియాండర్తల్స్ గురించి ఎప్పుడైనా విన్నారా? సుమారు 40 వేల ఏళ్ల క్రితమే ఈ జాతి అంతరించింది. తవ్వకాల్లో లభించిన నియాండర్తల్స్ జాతికి చెందిన మహిళ పుర్రె నుంచి ముఖాన్ని సృష్టించారు. 

#Neanderthals #SecretsOfNeanderthals

తిథులకు అధినేతలు ఉన్నారని అంటారు. ఏ తిథికి ఎవరు అధిపతి 

పాడ్యమి - అగ్నిదేవుడు, 

విదియ - బ్రహ్మ ,

తదియ -పార్వతి,

చవితి - విఘ్నేశ్వరుడు,

పంచమి - ఆదిశేషుడు,

షష్టి - కుమారస్వామి,

సప్తమి - సూర్యుడు,

అష్టమి - దుర్గ,

నవమి-అష్టవసువులు,

దశమి - దిగ్గజాలు,

ఏకాదశి - యముడు,

ద్వాదశి - విష్ణువు,

త్రయోదశి-మన్మథుడు, 

చతుర్దశి - శివుడు,

పౌర్ణమి - చంద్రుడు,

అమావాస్య - పితృదేవతలు.

బాబర్ 1526-30

హుమయూన్ 1530-56

అక్బర్ 1556-1605

జహంగీర్ 1605-27

షాజాహన్ 1627-58

ఔరంగజేబు 1658-1607

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

21.తెలుసుకుదాం

ఈశాన్య భారతదేశం (Northeast India) భారతదేశం యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతం, ఇది మొత్తం 8 రాష్ట్రాలను కలిగి ఉంది. వీటిని సామూహికంగా ఈశాన్య రాష్ట్రాలు అని పిలుస్తారు.

ఈశాన్య రాష్ట్రాల జాబితా:

1. అరుణాచల్ ప్రదేశ్

2. అస్సాం

3. మణిపూర్

4. మేఘాలయ

5. మిజోరం

6. నాగాలాండ్

7. త్రిపుర

8. సిక్కిం

ముఖ్యాంశాలు:

సెవెన్ సిస్టర్స్ (Seven Sisters): తొలుత ఈ 8 రాష్ట్రాలలో సిక్కిం తప్పిన 7 రాష్ట్రాలకు ఈ పేరు వాడబడింది.

భౌగోళికం: ఈ రాష్ట్రాలు హిమాలయ పర్వత శ్రేణులు, గిరిజన ప్రాంతాలు, మరియు దట్టమైన అడవులతో ప్రాచుర్యం పొందాయి.

సరిహద్దులు: ఈ ప్రాంతం భారతదేశానికి బంగ్లాదేశ్, భూటాన్, చైనా, మరియు మయన్మార్ వంటి పలు దేశాలతో అంతర్జాతీయ సరిహద్దులు కలిగి ఉంది.

సాంస్కృతిక వైవిధ్యం:

జాతుల విభజన: ఈశాన్య రాష్ట్రాల్లో అనేక గిరిజన తెగలు మరియు ఉపజాతులు ఉంటారు.

భాషలు: రాష్ట్రాన్నిసంభంధించి ప్రాధానమైన స్థానిక భాషలతో పాటు, ఆసామీ మరియు ఇంగ్లీష్ ప్రధాన భాషలుగా ఉంటాయి.

ఆర్థికం:

చేతిపనులు మరియు హస్తకళలు: ఈశాన్య భారతం ప్రత్యేకమైన కళలకు మరియు చేనేత ఉత్పత్తులకు ప్రసిద్ధి.

వనరులు: చా తోటలు, జంతు సంపద, మరియు పర్యాటక రంగం ఇక్కడ ముఖ్యమైన ఆదాయ వనరులు.

ప్రసిద్ధ పండుగలు:

బిహు (అస్సాం)

హర్న్‌బిల్ ఫెస్టివల్ (నాగాలాండ్)

చెర్రీ బ్లాసమ్ ఫెస్టివల్ (మేఘాలయ)

లొసార్ (సిక్కిం)

ముఖ్య పట్టణాలు:

గువాహటి (అస్సాం)

ఇటానగర్ (అరుణాచల్ ప్రదేశ్)

ఇంఫాల్ (మణిపూర్)

షిల్లాంగ్ (మేఘాలయ)

ఈశాన్య భారతదేశం ప్రకృతి అందాలతో, వైవిధ్యభరిత సంస్కృతులతో భారతదేశంలో ప్రత్యేకమైన ప్రాధాన్యతను పొందింది.

దక్షిణ భారతదేశం (South India) భారతదేశం యొక్క భౌగోళిక మరియు సాంస్కృతికంగా ప్రత్యేకమైన ప్రాంతం. ఈ ప్రాంతంలో 5 ప్రధాన రాష్ట్రాలు మరియు 1 కేంద్ర పాలిత ప్రాంతం ఉన్నాయి.

దక్షిణ భారత రాష్ట్రాలు:

1. ఆంధ్రప్రదేశ్

2. కర్ణాటక

3. తమిళనాడు

4. కేరళ

5. తెలంగాణ

కేంద్ర పాలిత ప్రాంతం:

పుదుచ్చేరి (Puducherry): ఇది దక్షిణ భారతదేశానికి దగ్గరగా ఉన్న కేంద్ర పాలిత ప్రాంతం.

ముఖ్యాంశాలు:

1. భాషలు:

తెలుగు, తమిళం, కన్నడ, మలయాళం వంటి ద్రావిడ భాషలు ప్రధానంగా మాట్లాడబడతాయి.

ఇంగ్లీష్ మరియు హిందీ అధికార భాషలుగా వాడుతారు.

2. సాంస్కృతిక వైవిధ్యం:

ఆధ్యాత్మికత: అనేక ప్రసిద్ధ ఆలయాలు (తిరుమల, మదురై మీనాక్షి ఆలయం, శబరిమల) ఈ ప్రాంతంలో ఉన్నాయి.

సంగీతం మరియు నృత్యం: కర్ణాటక సంగీతం, భరతనాట్యం, కూచిపూడి వంటి కళారూపాలు ఇక్కడే పుట్టాయి.

3. ఆర్థికం:

వ్యవసాయం (చేమంతులు, వేరుశెనగ, కాఫీ, మిరప) ప్రధాన ఆదాయ వనరు.

సాంకేతికత: హైదరాబాదు, బెంగుళూరు వంటి నగరాలు సాంకేతిక కేంద్రాలుగా ప్రసిద్ధి.

4. పర్యాటకం:

కేరళ: బ్యాక్‌వాటర్స్, హిల్ స్టేషన్లు.

కర్ణాటక: హంపి, మైసూరు.

తమిళనాడు: మహాబలిపురం, ఊటీ.

ఆంధ్రప్రదేశ్ & తెలంగాణ: తిరుపతి, చార్మినార్.

రాష్ట్రాల ప్రత్యేకతలు:

దక్షిణ భారతదేశం సంస్కృతి, భాష, మరియు ప్రకృతి వైవిధ్యంతో భారతదేశానికి ప్రత్యేకమైన రంగు తెస్తుంది.

నాగాలాండ్

 భారతదేశంలోని తూర్పు రాష్ట్రాల్లో ఒకటి. ఇది 1 డిసెంబర్ 1963న భారతదేశంలో 16వ రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది. నాగాలాండ్‌ను "పర్వతాల భూమి"గా కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇక్కడ ప్రకృతి అందాలు మరియు పర్వతాలు విశేషమైనవిగా ఉన్నాయి.

ముఖ్యమైన అంశాలు:

1. రాజధాని: కోహిమా

2. పెద్ద నగరం: డిమాపూర్

3. భాషలు: ఇంగ్లీష్ (ప్రధాన భాష), మరియు నాగ జనజాతులకు చెందిన 16కు పైగా స్థానిక భాషలు.

4. మతం: క్రైస్తవ మతం ప్రధాన మతం.

5. ప్రజలు: నాగాలాండ్‌లో నాగ తెగలు నివసిస్తారు. ప్రధానంగా ఆంగామి, ఆఓ, కోన్యాక్, సెమా, మరియు లోతా తెగలు.

వనరులు:

నాగాలాండ్ తోటపంటలు మరియు హస్తకళల కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది.

ఇది మొరంగ్ అనే ప్రత్యేకమైన తెగ సంస్కృతి మరియు త్రిబల్ ఆచారాలకు ప్రసిద్ధి.

ప్రత్యేకతలు:

హర్న్‌బిల్ ఫెస్టివల్: నాగాలాండ్‌లో డిసెంబరు నెలలో జరిగే ఈ పండుగ తెగల సాంస్కృతిక వైభవానికి ప్రతీక.

జంతువులు మరియు ప్రకృతి: నాగాలాండ్ దట్టమైన అడవులతో, ప్రత్యేక జంతువులు మరియు పక్షులతో ప్రసిద్ధి.

భౌగోళికం:

ఇది అరుణాచల్ ప్రదేశ్, అస్సాం, మణిపూర్ రాష్ట్రాలతో పాటు మయన్మార్ (బర్మా)తో సరిహద్దులు పంచుకుంటుంది.

పొడవైన పర్వతాలు మరియు లోయలతో ప్రకృతి అందాలను ఆస్వాదించడానికి ఇది ఒక ప్రధాన స్థలం.

ఆర్థికం:

నాగాలాండ్ వ్యవసాయ ఆధారిత ఆర్థిక వ్యవస్థ కలిగి ఉంది.

తాజా హస్తకళలు, చేనేత వస్త్రాలు, మరియు పెప్పర్, అరటిపండు వంటి తోట పంటలు ఆదాయ వనరులు.

సందర్శనీయ ప్రదేశాలు:

కోహిమా వార్ మెమోరియల్

డిజుకౌవా లోయ

జప్ఫూ పర్వతం

నాగాలాండ్ ఒక సాంస్కృతిక సంపదతో నిండి ఉన్న విశిష్టమైన రాష్ట్రం.

80 వేల ఏళ్ల తర్వాత భూమికి దగ్గరగా విశిష్ట అతిథి.. అక్టోబరు 10న మళ్లీ చూస్తే ఛాన్స్

ప్రాచీన కాలంలోనే మెసపటోమియన్లు, ఈజిప్షియన్లు విశ్వాన్ని అధ్యయనం చేయడం కోసం. గ్రీకు కాలం నాటికి ఇది మరింత వృద్ధి చెందింది. అరిస్టాటిల్‌, అరిస్టార్కస్‌, ఎరటోస్తనీస్‌, టాలమీ వంటి శాస్త్రవేత్తలు విశ్వ అధ్యయనాన్ని ప్రారంభిస్తే.. నికోలస్‌ కోపర్నికస్‌, జొహాన్నెస్‌ కెప్లర్‌, గెలీలియో అండ్‌ గెలీలి, సర్‌ ఐజాక్‌ న్యూటన్‌ వంటి వారు ఆధునిక ఖగోళ శాస్త్రానికి పునాది వేశారు. ఇక, విశ్వం అనంతమైంది. అందులో జరిగే ప్రతీ సంఘటన ఓ అద్భుతం. అనంత విశ్వం నక్షత్రాలు, నెబ్యూలాలు, శూన్య ప్రదేశాలు సమూహం.

1986లో భూమికి సమీపంగా వచ్చిన హేలీ తోకచుక్క

80 వేల సంవత్సరాల తర్వాత అరుదైన ఖగోళ వస్తువు

అట్లా తోకచుక్క

మన సౌర వ్యవస్థలో సూర్యుడు ఓ నక్షత్రం. సూర్యుడు కేంద్రక స్థానంలో ఉంటూ దాని చుట్టూ పరిభ్రమించే 8 గ్రహాలు, పదుల సంఖ్యలో ఉపగ్రహాలు, గ్రహశకలాలు, తోకచుక్కలు, ఉల్కలు అంతర గ్రహధూళి వంటి అనేక ఖగోళ వస్తువుల సముదాయమే సౌరకుటుంబం. ఈ కుటుంబంలోని సూర్యుని చుట్టూ దీర్ఘవృత్తాకార కక్షలో పరిభ్రమించే దుమ్ము, ధూళి కణాలు, వాయువులతో ఏర్పడిన ఖగోళవస్తువులే తోకచుక్కలు. (కామెట్) వినీల ఆకాశంలో తోకచుక్కలు కనిపించడం సర్వసాధారణమే. ఇవి భూమికి సమీపంగా వచ్చినప్పుడు సూర్యకాంతి వాటిపై పడి ప్రకాశిస్తాయి. అయితే, ఈ నెల 28న తెల్లవారుజామున (శుక్రవారం అర్ధరాత్రి దాటిన తర్వాత) అత్యంత అరుదైన తోక చుక్క ఆకాశంలో కనువిందు చేయనుందని ఖగోళ పరిశోధకులు. ఇది దాదాపు 80 వేల సంవత్సరాల కిందట మన పూర్వీకులు చూసిన ఓ తోక చుక్క. మళ్లీ ఇప్పుడు దర్శనమివ్వబోతోందని వారు తెలిపారు.

అప్పట్లో సూర్యుడికి దగ్గరగా వచ్చిన ఈ ఖగోళ వస్తువును Comet C/2023 A3గా నటించారు. శుచిన్‌షాన్ - అట్లాస్ (Comet Tsuchinshan-Atlas) అని పేరుతోనూ దీనిని పిలుస్తున్నారు. ప్రస్తుతం ఈ తోకచుక్క మరోసారి భూమికి సమీపంగా రానుందని, శుక్రవారం తెల్లవారుజామున ఆకాశంలో ప్రకాశిస్తుందని చెప్పారు. ప్రపంచంలోని ఏ ప్రాంతం నుంచైనా తోకచుక్కను ఎలాంటి పరికరాలు అవసరం లేకుండానే నేరుగా మన కళ్లతో చూడొచ్చని తెలిపారు. బైనాక్యులర్ తో చూస్తే మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుందని వివరించారు.

మన జీవితంలో అత్యంత అరుదుగా వచ్చే అద్భుతమని, ఈ వదులుకోవద్దని సూచించింది. ప్రస్తుతం అంతర్జాతీయ అంతరిక్ష కేంద్రం ఉన్న నాసా వ్యోమగామి మాథ్యూ డొమినిక్ ఈ తోకచుక్కను వీడియో (టైమ్ లాప్స్ వీడియో)లో బంధించి పంపారు.. సెప్టెంబరు 28న కనువిందు చేసే ఈ తోకచుక్క అక్టోబర్ 10న కూడా మరోసారి కనిపించే అవకాశం ఉందని పరిశోధకులు చెబుతున్నారు.

సాధారణంగా తోక మార్గంలో తమ కక్ష్యలో అపహేళ 'స్థానంలో ఉన్నపుడు వాటి దేహంలో దుమ్ము ధూళి కణితులతో ఏర్పడిన కేంద్రకం, వాయువులతో నిండిన "తల/ కోమా" అనే రెండు భాగాలు ఉంటాయి. పరిహేళీ స్థానంలో ఉన్నపుడు 'తోక' అనే మూడొ భాగం కూడా ఏర్పడుతుంది. ఇలాంటి సమయంలో ఇవి భూమిపై ఉన్నవారికి కనిపిస్తాయి. ఇంతవరకూ గుర్తించిన తోక చుక్కల్లో ముఖ్యమైంది హేలీ. ఇది ప్రతీ 76 సంవతస్సరాలకు ఒకసారి భూమిని సమీపిస్తుంది. చివరిసారిగా 1986లో ఇది భూమికి దగ్గరగా వచ్చింది. మళ్లీ దీనిని 2062లోనే చూడగలం.

ప్రాచీన కాలంలోనే మెసపటోమియన్లు, ఈజిప్షియన్లు విశ్వాన్ని అధ్యయనం చేయడం కోసం. గ్రీకు కాలం నాటికి ఇది మరింత వృద్ధి చెందింది. అరిస్టాటిల్‌, అరిస్టార్కస్‌, ఎరటోస్తనీస్‌, టాలమీ వంటి శాస్త్రవేత్తలు విశ్వ అధ్యయనాన్ని ప్రారంభిస్తే.. నికోలస్‌ కోపర్నికస్‌, జొహాన్నెస్‌ కెప్లర్‌, గెలీలియో అండ్‌ గెలీలి, సర్‌ ఐజాక్‌ న్యూటన్‌ వంటి వారు ఆధునిక ఖగోళ శాస్త్రానికి పునాది వేశారు. ఇక, విశ్వం అనంతమైంది. అందులో జరిగే ప్రతీ సంఘటన ఓ అద్భుతం. అనంత విశ్వం నక్షత్రాలు, నెబ్యూలాలు, శూన్య ప్రదేశాలు సమూహం.

*-*

భక్త జయదేవ్ 

విరచితము 

గీత గోవిందం 

12 సర్గలు 24అష్టపదులు 80శ్లోకాలు 

ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కొత్త జిల్లాలు

AP New Districts List With Cardinals  అమరావతి : జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తర్వాooత విస్తీర్ణ పరంగా ప్రకాశం (14,322 చదరపు కిలోమీటర్లు), జనాభా పరంగా శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా(24.697 లక్షలు) పెద్ద జిల్లాలుగా ఆవిర్భవించాయి. 8 నియోజకవర్గాలు, 38 మండలాల చొప్పున ఈ రెండు జిల్లాలు పెద్దవిగా ఏర్పడ్డాయి. తక్కువ విస్తీర్ణం (3,659 చదరపు కిలోమీటర్లు), తక్కువ జనాభా (9.253 లక్షలు)తో పార్వతీపురం మన్యం జిల్లా అత్యంత చిన్న జి¹ల్లాగా ఉంది. అల్లూరి సీతారామరాజు జిల్లాలో కేవలం మూడు నియోజకవర్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ప్రతి జిల్లాలో 3 నుంచి 8 నియోజకవర్గాలు ఉన్నాయి.

ఒకే ఒక అర్బన్‌ జిల్లాగా ఏర్పడిన విశాఖ జిల్లాలో కేవలం 11 మండలాలు మాత్రమే ఉండగా, జనాభా 8)8)7#888#8₩7707⁰660⁶₩£#6€7₩676₩707#77⁷6o££)65 19.595 లక్షలు ఉంది. ప్రతి జిల్లాలో 9.253 లక్షల నుంచి 24.5 లక్షల వరకు జనాభా ఉంది. భౌగోళికంగా, పాలనాపరంగా సౌలభ్యంగా ఉండేలా పార్లమెంట్‌ నియోజకవర్గాన్ని ఒక యూనిట్‌గా తీసుకుని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ చేసింది. ప్రతి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం పూర్తిగా ఏదో ఒక జిల్లాలో ఉండేలా చూసింది. స్థానికంగా వచ్చిన విజ్ఞప్తులను బట్టి కొన్ని మండలాలను సమీప జిల్లాల్లో చేర్చింది. దీనివల్ల ఆయా నియోజకవర్గాల ప్రజలకు పరిపాలనాపరంగా ఎటువంటి ఇబ్బందులు ఎదురవకుండా జాగ్రత్తలు తీసుకుంది. పునర్వ్యవస్థీకరణ తర్వాత జిల్లాల స్వరూపం, జనాభా (2011 లెక్కల ప్రకారం) ఇలా ఉంది.

శ్రీకాకుళం జిల్లా  

1. కేంద్రం: శ్రీకాకుళం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 8 (ఇచ్ఛాపురం, పలాస, టెక్కలి, ఎచ్చెర్ల, శ్రీకాకుళం, ఆమదాలవలస, పాతపట్నం, నరసన్నపేట)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: పలాస (కొత్త), టెక్కలి, శ్రీకాకుళం.  మండలాలు : 30,
పలాస డివిజన్‌లోని మండలాలు: ఇచ్ఛాపురం, కవిటి, సోంపేట, కంచిలి, పలాస, మందస, వజ్రపుకొత్తూరు, నందిగం
టెక్కలి డివిజన్‌లోని మండలాలు: టెక్కలి, సంతబొమ్మాళి, కోటబొమ్మాళి, సారవకోట, మలియపుట్టి, పాతపట్నం, కొత్తూరు, హిరమండలం, లక్ష్మినరసుపేట, 
శ్రీకాకుళం డివిజన్‌లో మండలాలు: శ్రీకాకుళం, గార, ఆమదాలవలస, పొందూరు, సరుబుజ్జిలి, బుర్జ, నరసన్నపేట, పొలాకి, ఎచ్చెర్ల, లావేరు, రణస్థలం, జలుమూరు, గంగువారిశిగడం
విస్తీర్ణం: 4,591 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా: 21.914 లక్షలు  

2.విజయనగరం  జిల్లా..

 కేంద్రం : విజయనగరం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (రాజాం, బొబ్బిలి, చీపురుపల్లి, నెల్లిమర్ల, విజయనగరం, శృంగవరపుకోట, గజపతినగరం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : బొబ్బిలి (కొత్త), చీపురుపల్లి (కొత్త), విజయనగరం. మండలాలు : 27
బొబ్బిలి డివిజన్‌లో మండలాలు : బొబ్బిలి, రామభద్రాపురం, బాదంగి, తెర్లాం, గజపతినగరం, దత్తిరాజేరు, బొండపల్లి, మెంటాడ
చీపురుపల్లి డివిజన్‌లో మండలాలు: చీపురుపల్లి, గరివిడి, గుర్ల, నెల్లిమర్ల, మెరకముడిదం, వంగర, రేగిడి ఆమదాలవలస, సంతకవిటి, రాజాం
విజయనగరం డివిజన్‌లో మండలాలు : విజయనగరం, గంట్యాడ, పూసపాటిరేగ, డెంకాడ, భోగాపురం, శృంగవరపుకోట, జామి, వెపడ, లక్కవరపుకోట, కొత్తవలస
విస్తీర్ణం : 4,122 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 19.308 లక్షలు 

3.పార్వతీపురం మన్యం జిల్లా

 కేంద్రం : పార్వతీపురం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 4 (పాలకొండ, పార్వతీపురం, సాలూరు, కురుపాం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు:  పార్వతీపురం, పాలకొండ
మండలాలు : 15
పార్వతీపురం డివిజన్‌లో మండలాలు : పార్వతీపురం, సీతానగరం, బలిజపేట, సాలూరు, పాచిపెంట, మక్కువ, కొమరాడ, గరుగుబిల్లి
పాలకొండ డివిజన్‌లో మండలాలు : జియమ్మవలస, గుమ్మలక్ష్మీపురం, కురుపాం, పాలకొండ, సీతంపేట, భామిని, వీరఘట్టం
విస్తీర్ణం : 3,659 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 9.253 లక్షలు  

4అల్లూరి సీతారామరాజు జిల్లా  కేంద్రం : పాడేరు

అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 3 (పాడేరు, అరకు, రంపచోడవరం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : పాడేరు, రంపచోడవరం
మండలాలు : 22
పాడేరు డివిజన్‌లో మండలాలు : అరకు వ్యాలీ, పెదబయలు, డుంబ్రిగూడ, ముంచంగిపుట్టు, హకుంపేట, అనంతగిరి, పాడేరు, జి మడుగుల, చింతపల్లి, గూడెం కొత్తవీధి, కొయ్యూరు
రంపచోడవరం డివిజన్‌లో మండలాలు : రంపచోడవరం, దేవీపట్నం, వై రామవరం, అడ్డతీగల, గంగవరం, మారేడుమిల్లి, రాజవొమ్మంగి, యెటపాక, చింతూరు, కూనవరం, వర రామచంద్రపురం
విస్తీర్ణం : 12,251 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 9.54 లక్షలు

5.విశాఖపట్నం జిల్లా

 కేంద్రం : విశాఖపట్నం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు :  6 (భీమిలి, విశాఖ ఈస్ట్, విశాఖ నార్త్, విశాఖ వెస్ట్, విశాఖ సౌత్, గాజువాక)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : భీమునిపట్నం

 (కొత్త), విశాఖపట్నం. మండలాలు : 11

భీమునిపట్నం డివిజన్‌లో మండలాలు : భీమునిపట్నం, ఆనందపురం, పద్మనాభం, విశాఖపట్నం రూరల్, సీతమ్మధార
విశాఖపట్నం డివిజన్‌లో మండలాలు : గాజువాక, పెదగంట్యాడ, గోపాలపట్నం, ములగడ, మహారాణిపేట, పెందుర్తి
విస్తీర్ణం : 1,048 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 19.595 లక్షలు

6.అనకాపల్లి జిల్లాజిల్లా కేంద్రం : అనకాపల్లి

అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (పాయకరావుపేట, నర్సీపట్నం, మాడుగుల, అనకాపల్లి, యలమంచిలి, పెందుర్తి, చోడవరం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : అనకాపల్లి, నర్సీపట్నం
మండలాలు : 24
అనకాపల్లి డివిజన్‌లో  మండలాలు : దేవరపల్లి, కె కొత్తపాడు, అనకాపల్లి, కశింకోట, యలమంచిలి, రాంబిల్లి, మునగపాక, అచ్యుతాపురం, బుచ్చయ్యపేట, చోడవరం, పరవాడ, సబ్బవరం
నర్సీపట్నం డివిజన్‌లో మండలాలు : నర్సీపట్నం, గోలుగొండ, మాకవారిపాలెం, నాతవరం, నక్కపల్లి, పాయకరావుపేట, కోటఅవురుట్ల, ఎస్‌ రాయవరం, రావికమతం, రోలుగుంట, మాడుగుల, చీడికాడ
విస్తీర్ణం : 4,292 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 17.270 లక్షలు

7.కాకినాడ జిల్లాజిల్లా కేంద్రం : కాకినాడ

అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (తుని, ప్రత్తిపాడు, జగ్గంపేట, పిఠాపురం, కాకినాడ సిటీ, కాకినాడ రూరల్, పెద్దాపురం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : పెద్దాపురం, కాకినాడ
మండలాలు : 21
పెద్దాపురం డివిజన్‌లో మండలాలు : పెద్దాపురం, జగ్గంపేట, గండేపల్లి, కిర్లంపూడి, తుని, కోటనందూరు, ప్రత్తిపాడు, శంఖవరం, ఏలేశ్వరం, రౌతులపూడి, తొండంగి
కాకినాడ డివిజన్‌లో మండలాలు : సామర్లకోట, పిఠాపురం, గొల్లప్రోలు, యు కొత్తపల్లి, కరప, కాకినాడ రూరల్, కాకినాడ అర్బన్, పెదపూడి, కాజులూరు, తాళ్లరేవు
విస్తీర్ణం : 3,019 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 20.923 లక్షలు

8.కోనసీమ జిల్లా

 కేంద్రం : అమలాపురం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (రామచంద్రాపురం, మండపేట, అమలాపురం, రాజోలు, గన్నవరం, కొత్తపేట, ముమ్మిడివరం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : రామచంద్రాపురం, అమలాపురం
మండలాలు : 22    
రామచంద్రాపురం డివిజన్‌లో మండలాలు : రామచంద్రాపురం, కె గంగవరం, మండపేట, రాయవరం, కపిలేశ్వరపురం, కొత్తపేట, రావులపాలెం, ఆత్రేయపురం, ఆలమూరు
అమలాపురం డివిజన్‌లో మండలాలు : ముమ్మిడివరం, ఐ పోలవరం, కాట్రేనికోన, అమలాపురం, ఉప్పలగుప్తం, అల్లవరం, రాజోలు, మలికిపురం, సఖినేటిపల్లి, మామిడికుదురు, పి గన్నవరం, అంబాజీపేట, అయినవిల్లి, 
విస్తీర్ణం : 2,083 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 17.191 లక్షలు

9.తూర్పుగోదావరి జిల్లా

 కేంద్రం : రాజమండ్రి
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (అనపర్తి, రాజానగరం, రాజమండ్రి సిటీ, రాజమండ్రి రూరల్, కొవ్వూరు, నిడదవోలు, గోపాలపురం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : రాజమండ్రి, కొవ్వూరు
మండలాలు : 19
రాజమండ్రి డివిజన్‌లో మండలాలు : రాజమండ్రి అర్బన్, రాజమండ్రి రూరల్, కడియం, రాజానగరం, సీతానగరం, కోరుకొండ, గోకవరం, అనపర్తి, బిక్కవోలు, రంగంపేట
కొవ్వూరు డివిజన్‌లో మండలాలు : కొవ్వూరు, చాగల్లు, తాళ్లపూడి, నిడదవోలు, ఉండ్రాజవరం, పెరవలి, దేవరపల్లి, గోపాలపురం, నల్లజర్ల
విస్తీర్ణం : 2,561 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 18.323 లక్షలు

10.పశ్చిమగోదావరి జిల్లా

 కేంద్రం: భీమవరం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (ఆచంట, పాలకొల్లు, నర్సాపురం, భీమవరం, ఉండి, తణుకు, తాడేపల్లిగూడెం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : నర్సాపురం, భీమవరం (కొత్త). మండలాలు : 19
నర్సాపురం డివిజన్‌లో మండలాలు : నర్సాపురం, మొగల్తూరు, పాలకొల్లు, పోడూరు, యలమంచిలి, ఆచంట, పెనుగొండ, పెనుమంట్ర, తణుకు, ఇరగవరం
భీమవరం డివిజన్‌లో మండలాలు : అత్తిలి, భీమవరం, వీరవాసరం, ఉండి, కాళ్ల, పాలకోడేరు, ఆకివీడు, తాడేపల్లిగూడెం, పెంటపాడు 
విస్తీర్ణం: 2,178 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా: 17.80 లక్షలు

11.ఏలూరు జిల్లా

 కేంద్రం: ఏలూరు
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (ఉంగుటూరు, కైకలూరు, దెందులూరు, ఏలూరు, పోలవరం, నూజివీడు, చింతలపూడి)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : జంగారెడ్డిగూడెం, ఏలూరు, నూజివీడు. మండలాలు : 28
జంగారెడ్డిగూడెం డివిజన్‌లో మండలాలు: జంగారెడ్డిగూడెం, పోలవరం, బుట్టాయగూడెం, జీలుగుమిల్లి, కొయ్యలగూడెం, కుక్కునూరు, వేలేరుపాడు, కామవరపుకోట, టి నర్సాపురం, ద్వారకాతిరుమల
ఏలూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: ఏలూరు, దెందులూరు, పెదవేగి, పెదపాడు, ఉంగుటూరు, భీమడోలు, నిడమర్రు, గణపవరం, కైకలూరు, మండవల్లి, కలిదిండి, ముదినేపల్లి, 
నూజివీడు డివిజన్‌లో మండలాలు: నూజివీడు, ఆగిరిపల్లి, చాట్రాయి, ముసునూరు, చింతలపూడి, లింగపాలెం
విస్తీర్ణం: 6,679 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా: 20.717 లక్షలు

12.కృష్ణా జిల్లా

 కేంద్రం : మచిలీపట్నం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (గుడివాడ, పెనమలూరు, గన్నవరం, పెడన, మచిలీపట్నం, అవనిగడ్డ, పామర్రు)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : గుడివాడ, మచిలీపట్నం, ఉయ్యూరు (కొత్త)
మండలాలు : 25
గుడివాడ డివిజన్‌లో మండలాలు : గుడివాడ, గుడ్లవల్లేరు, నందివాడ, పెదపారుపూడి, పామర్రు, గన్నవరం, 

బాపులపాడు, ఉంగుటూరు

ఉయ్యూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: ఉయ్యూరు, పమిడిముక్కల, కంకిపాడు, పెనమలూరు, తోట్లవల్లూరు, మొవ్వ, ఘంటసాల, చల్లపల్లి
మచిలీపట్నం డివిజన్‌లో మండలాలు : పెడన, గూడూరు, బంటుమిల్లి, కృత్తివెన్ను, మచిలీపట్నం, అవనిగడ్డ, మోపిదేవి, నాగాయలంక, కోడూరు
విస్తీర్ణం : 3,775 చదరపు కిలోమీటర్లు
జనాభా : 17.35 లక్షలు

17.ప్రకాశం జిల్లా

జిల్లా కేంద్రం: ఒంగోలు
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 8 (యర్రగొండపాలెం, గిద్దలూరు, సంతనూతలపాడు, ఒంగోలు,
కొండెపి, దర్శి, కనిగిరి, మార్కాపురం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: మార్కాపురం, కనిగిరి (కొత్త), ఒంగోలు. మండలాలు : 38
మార్కాపురం డివిజన్‌లో మండలాలు: మార్కాపురం, గిద్దలూరు, బెస్తవారిపేట, రాచర్ల, కొమరోలు, కంభం, అర్థవీడు, యర్రగొండపాలెం, పుల్లలచెరువు, త్రిపురాంతకం, దోర్నాల, పెద్దారవీడు, తర్లుపాడు
కనిగిరి డివిజన్‌లో మండలాలు: పొదిలి, హనుమంతునిపాడు, వెలిగండ్ల, కనిగిరి, పెదచెర్లోపల్లి, చంద్రశేఖరపురం, పామూరు, కొనకనమిట్ల, దర్శి, దొనకొండ, కురిచేడు, మర్రిపూడి, పొన్నలూరు
ఒంగోలు డివిజన్‌లో మండలాలు: ముండ్లమూరు, కొండపి, జరుగుమిల్లి, తాళ్లూరు, శింగరాయకొండ, ఒంగోలు, కొత్తపట్నం, సంతనూతలపాడు, నాగులుప్పలపాడు, మద్దిపాడు, చీమకుర్తి, టంగుటూరు
విస్తీర్ణం: 14,322 చ.కి.మీ. జనాభా : 22.88 లక్షలు

16.బాపట్ల జిల్లా

 కేంద్రం: బాపట్ల. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 6 (వేమూరు, రేపల్లె, బాపట్ల, పర్చూరు, అద్దంకి, చీరాల)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: బాపట్ల (కొత్త), చీరాల (కొత్త)
మండలాలు: 25
బాపట్ల డివిజన్‌లో మండలాలు: వేమూరు, కొల్లూరు, చుండూరు, భట్టిప్రోలు, అమృతలూరు, రేపల్లె, నిజాంపట్నం, నగరం, చెరుకుపల్లి, బాపట్ల, పిట్టవానిపాలెం, కర్లపాలెం
చీరాల డివిజన్‌లో మండలాలు: చీరాల, వేటపాలెం, అద్దంకి, జె పంగులూరు, సంతమాగులూరు, బల్లికురువ, కొరిశపాడు, పర్చూరు, యద్దనపూడి, కారంచేడు, ఇంకొల్లు, చినగంజాం, మార్టూరు
విస్తీర్ణం : 3,829 చ.కిమీ. జనాభా: 15.87 లక్షలు

15.పల్నాడు జిల్లా

 కేంద్రం: నర్సరావుపేట
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (పెదకూరపాడు, గురజాల, మాచర్ల, చిలకలూరిపేట, నర్సరావుపేట, వినుకొండ, సత్తెనపల్లి)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : గురజాల, నర్సరావుపేట, సత్తెనపల్లి (కొత్త). మండలాలు : 28
గురజాల డివిజన్‌లో మండలాలు : గురజాల, దాచేపల్లి, పిడుగురాళ్ల, మాచవరం, మాచర్ల, వెల్దుర్తి, దుర్గి, రెంటచింతల, కారెంపూడి, బొల్లాపల్లి
సత్తెనపల్లి డివిజన్‌లో మండలాలు : సత్తెనపల్లి, రాజుపాలెం, ముప్పాళ్ల, అచ్చంపేట, క్రోసూరు, అమరావతి, పెదకూరపాడు, బెల్లంకొండ, నకిరేకల్లు
నర్సరావుపేట డివిజన్‌లో మండలాలు : చిలకలూరిపేట, నాదెండ్ల, ఎడ్లపాడు, నర్సరావుపేట, రొంపిచర్ల, వినుకొండ, నూజెండ్ల, శావల్యపురం, ఈపూరు
విస్తీర్ణం : 7,298చ.కిమీ.  జనాభా: 20.42 లక్షలు

14.గుంటూరు జిల్లాజిల్లా కేంద్రం :  గుంటూరు

అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు : 7 (తాడికొండ,  వెస్ట్, గుంటూరు ఈస్ట్, మంగళగిరి, తెనాలి, పొన్నూరు, ప్రత్తిపాడు)
రెవెన్యూ డివిజన్లు : గుంటూరు, తెనాలి
మండలాలు : 18
గుంటూరు డివిజన్‌లో మండలాలు : తాడికొండ, తుళ్లూరు, ఫిరంగిపురం, మేడికొండూరు, గుంటూరు ఈస్ట్, గుంటూరు వెస్ట్, ప్రత్తిపాడు, వట్టిచెరుకూరు, పెదనందిపాడు, పెదకాకాని
తెనాలి డివిజన్‌లో మండలాలు: మంగళగిరి, తాడేపల్లి, తెనాలి, కొల్లిపర, పొన్నూరు, చేబ్రోలు, దుగ్గిరాల, కాకుమాను
విస్తీర్ణం : 2,443 చ.కిమీ. జనాభా : 20.91 లక్షలు

13.ఎన్టీఆర్‌ జిల్లా

జిల్లా కేంద్రం : విజయవాడ. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 7 (విజయవాడ వెస్ట్, విజయవాడ సెంట్రల్, విజయవాడ ఈస్ట్, నందిగామ, జగ్గయ్యపేట, తిరువూరు, మైలవరం)

రెవెన్యూ డివిజన్లు: విజయవాడ, తిరువూరు (కొత్త), నందిగామ (కొత్త). మండలాలు :20

తిరువూరు డివిజన్‌లో మండలాలు : రెడ్డిగూడెం, తిరువూరు, విస్సన్నపేట, గంపలగూడెం, ఎ.కొండూరు, మైలవరం
నందిగామ డివిజన్‌లో మండలాలు: నందిగామ, కంచికచర్ల, చందర్లపాడు, వీరుళ్లపాడు, జగ్గయ్యపేట, వత్సవాయి
విజయవాడ డివిజన్‌లో మండలాలు: ఇబ్రహీంపట్నం, విజయవాడ రూరల్, విజయవాడ వెస్ట్, విజయవాడ సెంట్రల్, విజయవాడ నార్త్, విజయవాడ ఈస్ట్, జి.కొండూరు
విస్తీర్ణం : 3,316 చ.కిమీ. జనాభా : 22.19 లక్షలు

18.శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లజిల్లా కేంద్రం: నెల్లూరు. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 8 (కోవూరు, నెల్లూరు సిటీ, నెల్లూరు రూరల్, సర్వేపల్లి, ఆత్మకూరు, ఉదయగిరి, కావలి, కందుకూరు)

రెవెన్యూ డివిజన్లు: కందుకూరు, కావలి, ఆత్మకూరు, నెల్లూరు. మండలాలు: 38
కందుకూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: కందుకూరు, లింగసముద్రం, గుడ్లూరు, ఉలవపాడు, ఓలేటివారిపాలెం, కొండాపురం, వరికుంటపాడు
కావలి డివిజన్‌లో మండలాలు: కావలి, బోగోలు, అల్లూరు, దగదర్తి, జలదంకి, కలిగిరి, దత్తులూరు, విడవలూరు, కొడవలూరు, వింజమూరు
ఆత్మకూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: ఆత్మకూరు, పేజర్ల, అనుమసముద్రంపేట, మర్రిపాడు, సంగం, అనంతసాగరం, ఉదయగిరి, సీతారామపురం, కలువోయ, 
నెల్లూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: నెల్లూరు రూరల్, నెల్లూరు అర్బన్, కోవూరు, బుచ్చిరెడ్డిపాలెం, ఇందుకూరిపేట, తోటపల్లిగూడూరు, ముత్తుకూరు, వెంకటాచలం, మనుబోలు, పొదలకూరు, సైదాపురం, రాపూరు
విస్తీర్ణం: 10,441 చ.కి.మీ. జనాభా: 24.697 లక్షలు

19.కర్నూలు జిల్లా

 కేంద్రం: కర్నూలు. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 8 (పాణ్యం, కోడుమూరు, కర్నూలు, ఎమ్మిగనూరు, మంత్రాలయం, ఆదోని, ఆలూరు, పత్తికొండ)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: కర్నూలు, ఆదోని, పత్తికొండ (కొత్త). మండలాలు: 26
కర్నూలు డివిజన్‌లో మండలాలు: కల్లూరు, ఓర్వకల్లు, సి బెళగల్, గూడూరు, కర్నూలు అర్బన్, కర్నూలు రూరల్, కోడుమూరు, వెల్దుర్తి
ఆదోని డివిజన్‌లో మండలాలు: ఆదోని, మంత్రాలయం, పెద్దకడుబూరు, కోసిగి, కౌతాళం, హొలగుంద, ఎమ్మిగనూరు, నందవరం, గోనెగండ్ల
పత్తికొండ డివిజన్‌లో మండలాలు: హాలహర్వి, ఆలూరు, ఆస్పరి, దేవనకొండ, చిప్పగిరి, పత్తికొండ, మద్దికెర ఈస్ట్, తుగ్గలి, కృష్ణగిరి
విస్తీర్ణం: 7,980 చ.కి.మీ. జనాభా: 22.717 లక్షలు

20.నంద్యాల జిల్లా

 కేంద్రం: నంద్యాల. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 6 (నంద్యాల, ఆళ్లగడ్డ, బనగానపల్లె, డోన్, నందికొట్కూర్, శ్రీశైలం). రెవెన్యూ డివిజన్లు: ఆత్మకూరు (కొత్త), నంద్యాల, డోన్‌ (కొత్త). మండలాలు: 29
ఆత్మకూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: శ్రీశైలం, ఆత్మకూరు, వెలుగోడు, నందికొట్కూరు, పగిడ్యాల, జూపాడు బంగ్లా, కొత్తపల్లి, పాములపాడు, మిడుతూరు, బండి ఆత్మకూరు
నంద్యాల డివిజన్‌లో మండలాలు: నంద్యాల, గోస్పాడు, శిరివెళ్ల, దొర్నిపాడు, ఉయ్యాలవాడ, చాగలమర్రి, రుద్రవరం, మహానంది, ఆళ్లగడ్డ, పాణ్యం, గడివేముల, సంజామల, కొలిమిగుండ్ల
డోన్‌ డివిజన్‌లో మండలాలు: బనగానపల్లె, అవుకు, కోయిలకుంట్ల, డోన్, బేతంచర్ల, ప్యాపిలి
విస్తీర్ణం: 9,682 చ.కి.మీ. జనాభా: 17.818 లక్షలు

21.అనంతపురం జిల్లా

 కేంద్రం: అనంతపురం
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 8 (రాయదుర్గం, కళ్యాణదుర్గం, శింగనమల, అనంతపురం అర్బన్, గుంతకల్, ఉరవకొండ, రాప్తాడు, తాడిపత్రి)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: గుంతకల్‌ (కొత్త), అనంతపురం, కళ్యాణదుర్గం. మండలాలు: 31
గుంతకల్‌ డివిజన్‌లో మండలాలు:  ఉరవకొండ, విడపనకల్లు, వజ్రకరూర్, గుంతకల్, గుత్తి, పామిడి, యాడికి, పెద్దవడుగూరు
అనంతపురం డివిజన్‌లో మండలాలు: అనంతపురం, తాడిపత్రి, కూడేరు, ఆత్మకూరు, పెద్దపప్పూరు, శింగనమల, గార్లదిన్నె, పుట్లూరు, యల్లనూరు, నార్పల, బీకే సముద్రం, రాప్తాడు
కళ్యాణదుర్గం డివిజన్‌లో మండలాలు : రాయదుర్గం, డి హీరేహల్, కనేకల్, బొమ్మనహాల్, గుమ్మఘట్ట, కళ్యాణదుర్గం, బ్రహ్మసముద్రం, శెట్టూరు, కుందుర్పి, కంబదూరు, బెళుగుప్ప
విస్తీర్ణం: 10,205 చ.కి.మీ. జనాభా: 22.411 లక్షలు

22.శ్రీ సత్యసాయి జిల్లా

 కేంద్రం: పుట్టపర్తి 
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 6 (మడకశిర, హిందూపురం, పెనుగొండ, పుట్టపర్తి, కదిరి, ధర్మవరం)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: ధర్మవరం, కదిరి, పుట్టపర్తి (కొత్త), పెనుకొండ. మండలాలు: 32
ధర్మవరం డివిజన్‌లో మండలాలు : ధర్మవరం, బత్తలపల్లి, తాడిమర్రి, ముదిగుబ్బ , రామగిరి, కనగానిపల్లి, చెన్నేకొత్తపల్లి

కదిరి డివిజన్‌లో మండలాలు : కదిరి, తలుపుల, నంబులపూలకుంట, గాండ్లపెంట, నల్లచెరువు, తనకల్లు, అమడగూరు
పుట్టపర్తి డివిజన్‌లో మండలాలు: బుక్కపట్నం, కొత్త చెరువు, పుట్టపర్తి, నల్లమాడ, ఓ.డి.చెరువు, గోరంట్ల
పెనుగొండ డివిజన్‌లో మండలాలు: పెనుకొండ, సోమందేపల్లి, రొద్దం, హిందూపురం, చిల్లమత్తూరు, మడకశిర, పరిగి, లేపాక్షి, గుడిబండ, రోళ్ల, అమరాపురం, అగళి
విస్తీర్ణం: 8,925 చ.కిమీ. జనాభా: 18.400 లక్షలు

23.వైఎస్సార్‌ జిల్లా

 కేంద్రం: కడప 
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 7 (కడప, కమలాపురం, ప్రొద్దుటూరు, బద్వేల్, మైదుకూరు, పులివెందుల, జమ్మలమడుగు)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: బద్వేల్, కడప, జమ్మలమడుగు
మండలాలు: 36
బద్వేల్‌ డివిజన్‌లో మండలాలు: మైదుకూరు, దువ్వూరు, చాపాడు, శ్రీ అవధూత కాశీనాయన మండలం, కలసపాడు, పోరుమామిళ్ల, బి.కోడూరు, బద్వేల్, గోపవరం, బ్రహ్మంగారి మఠం, అట్లూరు, ఖాజీపేట
కడప డివిజన్‌లో మండలాలు: కడప, చక్రాయిపేట, ఎర్రగుంట్ల, వీరపనాయునిపల్లె, కమలాపురం, వల్లూరు, చెన్నూరు, చింతకొమ్మదిన్నె, పెండ్లిమర్రి, ఒంటిమిట్ట, సిద్ధవటం, వేంపల్లె
జమ్మలమడుగు డివిజన్‌లో  మండలాలు: జమ్మలమడుగు, పెద్దముడియం, మైలవరం, ముద్దనూరు, కొండాపురం, పులివెందుల, సింహాద్రిపురం, లింగాల, తొండూరు, వేముల, ప్రొద్దుటూరు, రాజుపాలెం
విస్తీర్ణం: 11,228 చ.కి.మీ. జనాభా: 20.607 లక్షలు

24.అన్నమయ్య జిల్లా

 కేంద్రం: రాయచోటి
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 6 (రాజంపేట, కోడూరు, రాయచోటి, తంబళ్లపల్లె, మదనపల్లి, పీలేరు)
రెవెన్యూ డివిజన్లు: రాజంపేట, రాయచోటి (కొత్త), మదనపల్లె. మండలాలు: 30
రాజంపేట డివిజన్‌లో మండలాలు: పోడూరు, పెనగలూరు, చిట్వేల్, పుల్లంపేట, ఓబులవారిపల్లె, రాజంపేట, నందలూరు, వీరబల్లె, టి సుందరపల్లె
రాయచోటి డివిజన్‌లో మండలాలు: రాయచోటి, సంబేపల్లి, చిన్నమండెం, గాలివీడు, లక్కిరెడ్డిపల్లె, రామాపురం, పీలేరు, గుర్రంకొండ, కలకాడ, కంభంవారిపల్లె. మదనపల్లె డివిజన్‌లో మండలాలు: మదనపల్లె, నిమ్మనపల్లె, రామసముద్రం, తంబళ్లపల్లె, మొలకలచెరువు, పెద్దమండ్యం, కురబలకోట, పెద్ద తిప్ప సముద్రం, బి.కొత్తకోట, కలికిరి, వాల్మీకిపురం
విస్తీర్ణం: 7,954 చ.కి.మీ. జనాభా: 16.973 లక్షలు

25.చిత్తూరు జిల్లా

జిల్లా కేంద్రం: చిత్తూరు 
అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 7 (నగరి, గంగాధర నెల్లూరు, చిత్తూరు, పూతలపట్టు, పలమలేరు, కుప్పం, పుంగనూరు). రెవెన్యూ డివిజన్లు: చిత్తూరు, నగరి (కొత్త), పలమనేరు (కొత్త), కుప్పం (కొత్త). మండలాలు: 31
నగరి డివిజన్‌లో మండలాలు: నగరి, శ్రీరంగరాజపురం, వెదురుకుప్పం, పాలసముద్రం, కార్వేటినగరం, నిండ్ర, విజయపురం
చిత్తూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: చిత్తూరు, గుడిపాల, యాదమరి, గంగాధర నెల్లూరు, పూతలపట్టు, పెనుమూరు, తవణంపల్లె, ఈరాల, పులిచెర్ల, రొంపిచర్ల
పలమనేరు డివిజన్‌లో మండలాలు: పలమనేరు, గంగవరం, పెదపంజాని, సోమ్ల, చౌడుపల్లి, పుంగనూరు, సదుం, బంగారుపాలెం, బైరెడ్డిపల్లి, వెంకటగిరికోట
కుప్పం డివిజన్‌లో మండలాలు: కుప్పం, శాంతిపురం, గుడుపల్లె, రామకుప్పం
విస్తీర్ణం: 6,855 చ.కి.మీ. జనాభా: 18.730 లక్షలు

26.తిరుపతి జిల్లా

జిల్లా కేంద్రం: తిరుపతి. అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు: 7 (సూళ్లూరుపేట, గూడూరు, వెంకటగిరి, తిరుపతి, చంద్రగిరి, శ్రీకాళహస్తి, సత్యవేడు). రెవెన్యూ డివిజన్లు: గూడూరు, సూళ్లూరుపేట, శ్రీకాళహస్తి, తిరుపతి మండలాలు: 34
గూడూరు డివిజన్‌లో మండలాలు: గూడూరు, చిల్లకూరు, కోట, వాకాడు, చిత్తమూరు, బాలాయపల్లె, వెంకటగిరి, డక్కిలి
సూళ్లూరుపేట డివిజన్‌లో మండలాలు: ఓజిలి, నాయుడుపేట, పెళ్లకూరు, దొరవారిసత్రం, సూళ్లూరుపేట, తడ, బుచ్చినాయుడి కండ్రిగ, వరదయ్యపాలెం, సత్యవేడు
శ్రీకాళహస్తి డివిజన్‌లో మండలాలు: శ్రీకాళహస్తి, తొట్టంబేడు, రేణిగుంట, ఏర్పేడు, కుమార వెంకట భూపాలపురం, నాగులాపురం, పిచ్చాటూరు, నారాయణవనం తిరుపతి డివిజన్‌లో మండలాలు: తిరుపతి అర్బన్, తిరుపతి రూరల్, చంద్రగిరి, రామచంద్రాపురం, వడమాలపేట, పుత్తూరు, యర్రవారిపాలెం, చిన్నగొట్టిగల్లు, పాకాల

విస్తీర్ణం: 8,231 చ.కి.మీ. జనాభా: 21.970 లక్షలు. 

CONCEPT ( development of human relations and human resources )

39. page1-చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు బుద్దుడు

చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు - బుద్ధుడు

తాత్వికుల భావాలు, భావజాలాలు వారిని మనమధ్య సజీవంగా ఉంచుతాయి.

(అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,

ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో

నడిపిస్తే నడిచి మనుషులుఅంతా

తమప్రయోజకత్వంతామే భువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరేతర శక్తులు లేస్తే పడిపోయెను పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించిన శక్తులతో

చరిత్ర పుట్టెను.-శ్రీ శ్రీ )

(నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటిఆహుతిచ్చాను

నేను సైతం విశ్వవృష్ఠికి అశృవొక్కటి

ధారవోసాను

నేను సైతం భువన ఘోషకు

వెర్రి గొంతుక విచ్చి మొసానూ -శ్రీ శ్రీ)

చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు 

సమాజం వసుదైక కుటుంబం యొక్క నమూనా తత్త్వవేత్తలు సమాజంతో మమేకమై కాలచక్ర పరిధిని దాటి ఆలోచించారు సమాజానికి ఒక నూతన మార్గాన్ని చూపించారు.

1.బుడ్డుడు - (563 - 483 BC) ( ప్రతిత్యసముత్పాద /పటిచ్చసముప్పద)

(కార్యకారణత్వం )

(ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం)

 (గతి తార్కిక భౌతికవాదం )

తనకాలపు పరిస్తుతుల మానసిక సంఘర్షణ లోనుంచి స్వీయ సాక్షాత్కారం,స్వీయ ప్రభోదాన్ని పొందాడు ప్రపంచానికి ఒక నూతన మార్గాన్ని నిర్దేశించాడు

2.సోక్రటీస్ - నిన్నునీవు తెలుసుకో (469 - 399 BCE)

ఎరుక తో జీవితం సాగాలని తన జీవితాన్నే ఫణంగా పెట్టి చరిత్ర గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికుడు 

3.స్పోర్టకస్ - (71 BC) తిరుగుబాటు 

అతను ఓడిపోయాడు చనిపొయాడు క్రీస్తు కి పూర్వమే పుట్టాడు గిట్టాడు . కానీ అతని పేరు చెప్తే దోపిడీదారులందరికీ బెదురు. ఎందుకా ? వారు శ్రామికవర్గాల జనాన్ని పందులకంటే హీనంగా చూస్తారు . కానీ ఆజనాలు ఉగ్రనరసింహులుగా మారి విజృంభించగలరన్న సత్యాన్ని చరిత్రలో మొదటిసారిగా చెప్పినవాడు స్పోర్టకస్.(రాచకొండ విశ్వనాధశాస్త్రి)

4.జీసస్ - మానవసంబంధాలు 

మాటలకు, ప్రభోదాలకు,నీతి సూక్తులకు చరిత్ర గతినే మార్చేంత బలం ఉంటుందా? తప్పక ఉంటుంది. అన్నది యేసుప్రభువు జీవితాన్నిబట్టి తెలుస్తుంది. ఒకరోజున శిష్యులంతా తగవులాడుకొంటున్నారు.తమలోఎవరు గొప్ప? అన్నది తేల్చుకోవాలన్న వాళ్ళ ప్రయాస .వాళ్ళని ప్రభువు తనవద్దకు పిలిచి మీలోగొప్పవాడుగా,నాయకుడుగా ఉండగోరువారు ముందు మంచి పరిచారకుడుగా ఉండాలి.నేనుకూడా ఈ లోకానికి పరిచారంచేయించుకోడానికి రాలేదు,పరిచర్య చేయడానికే వచ్చానని ప్రభోదిచాడు.(గ్రహించినది )

5.వేమన - (1650 రాయలసీమ )

(సామ్య వాద ) భావవిప్లవం 

తనకాలపు సామాజికనైనా చైతన్య దృష్టితో కవిత్వం చెప్పిన తొలి తెలుగు కవి వేమన్న. అదే దృష్టితో రచన చేస్తున్న ఈనాటి కవులు తమకన్నా పూర్వుల సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోవడం ఆరోగ్యకరమే గాక అవసరమని కూడా కోరుకుంటున్నాం. వెనకటి మంచిని జీర్ణించుకొని కొత్త పరిస్థితులను గుర్తించి ముందు చూపుతో రచనలు చేయటం ఈనాటి రచయితల కర్తవ్యం.

తన కాలాన్ని మించి కొన్ని విషయాల్లో ముందుకు చూడగలిగిన కవిగా వేమన్నను మనం గౌరవించాలి. విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకించాడు. శైవ వైష్ణవ మతాలవారి ఆర్భాటాలను, వారి దురాచారాలను, మోసాలను బట్టబయలు చేశాడు. చిలుక పలుకుల చదువులను విమర్శించాడు. కాకులకు పిండాలు పెట్టటం వంటి మూర్ఖాచారాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు. శ్రమశక్తిలోనే సర్వమూ ఉన్నది అనేంత నిశిత పరిశీలన చెయ్యగలిగిన వేమన్న మామూలు కవి, తనకాలపు ఛత్రంలో ఇమడని గొప్ప కవి.

వేమన్న రచనా మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు. 1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంగా ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. 2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లుప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని దృఢంగా భావిస్తున్నాం.- చేకూరి రామారావు (గ్రహించినది )

6.కారల్ మార్క్స్ - (1818 - 1883) కమ్యూనిజం (చారిత్రిక గతి తార్కిక భౌతిక వాదం)

"తత్వవేత్తలు ప్రపంచాన్ని పరిపరి విధాల నిర్వచించారు. కావలసింది దాన్ని మార్చడం " .సోషలిస్టు విప్లవం తీసుకురాగలిగింది కార్మికవర్గం మాత్రమే.నడచిన చరిత్ర యావత్తు వర్గ పోరాటాల చరిత్రే.మానవాళిని దోపిడీనుండి విముక్తి చేసే కర్తవ్యానికి శ్రామికవర్గాన్ని సమాయత్తం చేయాలి ! పీడనను , ఆకలిమంటలను , యుధ్దాన్ని నిర్మూలించాలి .శతాబ్దాల క్రమంలో "పెట్టుబడి" ఎలాగుపడిందీ,పెంపొందిందీ కారల్ మార్క్స్వవర్ణించాడు. "నఖశిఖ పర్యంతం,దాని ప్రతి అణువు రుధిరంతో తడిసి " పుట్టిందన్నాడు .( దాస్ క్యాపిటల్ ) వ్యక్తిగత ఆస్తి ప్రసక్తిలేని సమాజంలో మాత్రమే దారిద్ర నిర్మూలన సాధ్యమని ఎంగెల్స్ సూత్రీకరించాడు.ఈనాటి పెట్టుబడిదారులు సమకూర్చుకున్న సంపదలు - బానిసలు యజమానులు లేదా ఫ్యూడల్ ప్రభువులు అర్ధబానిసల శ్రమను దోచుకొని గడించినదానికన్నా భిన్నమేంకాదు . ఈ రకరకాల దోపిడీల మధ్య వ్యత్యాసం తిఫలమివ్వకుండా శ్రమను కొల్లగొట్టే విధానంలో తేడా మాత్రమే .ఈనాటి బూర్జువా సమాజం లోగడ వున్న వాటికన్నా మెరుగైందేమీకాదు .అపార జనసందోహాన్ని అత్యల్పసంఖ్యాకులు దోచుకునేందుకు అవకాశమిస్తున్న మహా భీకర వ్యవస్థ ఇది .(గ్రహించినది )

7.ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ )

(లైంగిక ఇరుసుగా సాగేదే జీవన వాహనం )

8.లెనిన్ - కమ్యూనిజం (1872 - 1924) * పెట్టుబడిదారి విధానం యొక్క అంత్యదశ సామ్రాజ్యవాదం* 

9.స్టాలిన్ - కమ్యూనిజం (1879 - 1953) *రాజ్యరహిత సమాజం

Stalin's Legacy of Statelessness)

(Joseph Stalin (1879-1953)

10.మావొ - (1893 - 1976) *కమ్యూనిజం

( సాంస్కృతిక విప్లవం )

 1.బుద్డుడు - (563 - 483 BC)

ప్రతిత్యసముత్పాద/పటిచ్చసముప్పద

కార్యకారణత్వం 

ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం

(గతి తార్కిక భౌతిక వాదం) *

1.బుద్ధుని కాలము బుద్ధుని చరిత్ర

2.బుద్ధుని కాలంనాటికి ప్రపంచం చరిత్ర 

3.విదేశీ యాత్రికులు

4.పురావస్తు ఆధారాలు

5.శాసనాలు

6.నాణెములు 

7.సాహిత్యఆధారాలు

A.మత

B.లౌకిక

C.స్వదేశీ

D.విదేశీ

1.  బుద్ధుని కాలము బుద్ధుని చరిత్ర

బౌద్దప్రవక్త గౌతమబుద్ధుడు. గౌతముడు క్రీస్తుపూర్వం 563 నేపాల్‌లోని టెరాయ్ ప్రాంతంలోని లుంబినీలో క్షత్రియ వంశంలో జన్మించాడు. 483 లో నిర్యాణము పొందాడు.

గౌతమ బుద్ధుడు శాంతి, సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వ దూత 

బుద్ధుడు వివాహం జరిగి ఒక బిడ్డ జన్మించాక రాజ్య పరిత్యాగం చేసి సత్యాన్వేషణ ప్రారంభించాడు. అనేక ఏళ్లపాటు కఠోర తపస్సు చేసాడు.

చివరకు భోది వృక్షమూలంలో కుర్చుని

జ్ఞానం సంపాదించాడు.ఆయన సాధించిన

జ్ఞాన సంపదే బౌద్ద దర్శనంగా రూపొందింది.

ఈ ప్రపంచం యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడానికి బుద్ధుడు తన 29వ ఏటనే ఇల్లు వదిలిపెట్టి ఆనాడు అమలులో ఉన్న వివిధ మార్గాలు, పద్ధతులని అనుసరించి అనేక మంది ఆధ్యాత్మిక గురువులతో సాంగత్యం చేసి చివరికి 35 సంవత్సరాల వయస్సులో జ్ఞానోదయాన్ని పొందాడు.ఆ తరువాత పర్యటిస్తూ ధర్మ ప్రచారం చేసి 80 సంవత్సరాల వయస్సులో నిర్యాణము పొందాడు.

అశోక చక్రవర్తి వలన బౌద్ధం చైనా, జపాన్, వియత్నాం, శ్రీ లంక మొదలైన దేశాలకు వెళ్లి అక్కడ నిలదొక్కుకుంది

2.చరిత్రకారుల అంచనా ప్రకారం ఆయన క్రీ.పూ. 563లో జన్మించాడు.ఆయన తండ్రి శుద్ధోదనుడు, తల్లి మాయాదేవి. సకల సౌకర్యాలు కలిగిన విలాసవంతమైన రాజకుటుంబం వారిది. 

గౌతమ బుద్ధుడి తొలి పేరు సిద్ధార్థుడు. 22 ఏళ్ల వయసులో ఆయన యశోధరను వివాహం చేసుకున్నాడు.ఆ దంపతులకు ఓ కుమారుడు పుట్టాడు. అతని పేరు రాహుల్. 

బుద్ధుడు తన 29వ ఏటనే తన కుటుంబాన్ని వదిలి ప్రపంచంలో ప్రజల కష్టాలకు కారణాలు కనుగొని వాటిని నివారించే సత్యాన్వేషణ కోసం సన్యాసం స్వీకరించాడు.

కఠోర తపస్సు చేశాడు. ఆ తర్వాత సన్యాసం నిరర్థకమని భావించి వదిలేశాడు.

తర్వాత 35 ఏళ్ల వయసులో ధ్యానం ద్వారా ప్రపంచంలోని కష్టాలకు కారణాలను, పరిష్కార మార్గాలను అర్థం చేసుకునేందుకు ప్రయత్నించాడు.

అలా ప్రస్తుత బిహార్‌లోని గయ ప్రాంతంలో ఓ చెట్టు కింద ధ్యానం చేస్తూ జ్ఞానోదయం పొందాడని చెబుతారు. ఆ ప్రాంతానికే 'బుద్ధ గయ' అనే పేరు వచ్చింది.

తర్వాత దాదాపు 45 ఏళ్ల పాటు అనేక ప్రాంతాల్లో తన సత్యమార్గాన్ని, సిద్ధాంతాలను బోధించాడు. సామాన్యులకు సులువుగా అర్థమయ్యేలా పాళీ భాషలో ఆయన బోధనలు చేసేవాడు.

80 ఏళ్ల వయసులో బుద్ధుడు తుదిశ్వాస విడిచాడు.

3.బుద్ధుని అసలు పేరు సిద్ధార్థ గౌతమ్. అతను కపిలవస్తు రాజ కుటుంబానికి చెందినవాడు. అతని తండ్రి శుద్ధోధనుడు, పాలకుడు. గౌతమ్ తల్లి మాయా దేవి అతనికి జన్మనిచ్చిన వెంటనే మరణించింది.

అతను విశాలమైన మనస్సుతో ఆలోచించే పిల్లవాడు. అతను చాలా క్రమశిక్షణ గలవాడు మరియు సమకాలీన భావనలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు మరింత జ్ఞానాన్ని సేకరించడానికి ప్రశ్నించడానికి ఇష్టపడేవాడు. 

అతను తన జీవితాన్ని ఆధ్యాత్మికత మరియు ధ్యానం కోసం అంకితం చేయాలనుకున్నాడు. ఇది అతని తండ్రికి నచ్చలేదు. అతను ఆధ్యాత్మికతను కనుగొనడానికి తన తండ్రి కోరికలకు విరుద్ధంగా వెళ్ళాడు. ఏదో ఒక రోజు, గౌతమ్ తన కోరికల కోసం తన కుటుంబాన్ని విడిచిపెడతాడని అతని తండ్రి ఆందోళన చెందాడు. దీని కోసం, శుద్ధోధనుడు తన కొడుకును చుట్టుముట్టిన కఠినత్వం నుండి ఎల్లప్పుడూ కాపాడుకున్నాడు. అతను తన కొడుకును రాజభవనాన్ని వదిలి వెళ్ళనివ్వడు. అతను 18 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, గౌతమ్ అద్భుతమైన అందం కలిగిన యువరాణి యశోధరను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి 'రాహుల్' అనే కొడుకు ఉన్నాడు. సిద్ధార్థ కుటుంబం పూర్తి మరియు సంతోషంగా ఉన్నప్పటికీ, అతనికి శాంతి లేదు. గోడలకు అవతల ఉన్న సత్యాన్ని వెతకాలని అతని మనస్సు ఎల్లప్పుడూ అతనిని కోరింది.

బౌద్ధ వ్రాతప్రతుల ప్రకారం, సిద్ధార్థ ఒక వృద్ధుడిని, అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని మరియు శవాన్ని చూసినప్పుడు, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో ఏదీ శాశ్వతం కాదని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను అనుభవించిన ఆనందాలన్నీ తాత్కాలికమైనవి మరియు ఏదో ఒక రోజు, అతను వాటిని విడిచిపెట్టవలసి వస్తుంది, గ్రహించాడు  . అతను తన కుటుంబాన్ని, సింహాసనాన్ని మరియు రాజ్యాన్ని వదిలి అడవుల్లో మరియు ప్రదేశాలలో లక్ష్యం లేకుండా తిరగడం ప్రారంభించాడు. అతను కోరుకున్నది నిజమైన సత్యాన్ని మరియు జీవిత ఉద్దేశాన్ని కనుగొనడమే. తన ప్రయాణంలో, అతను పండితులను మరియు సాధువులను కలుసుకున్నాడు, కాని ఎవరూ అతని సత్య దాహాన్ని తీర్చలేకపోయారు. 

అతను బాధను అనుభవించాలనే లక్ష్యంతో ధ్యానం ప్రారంభించాడు మరియు 6 సంవత్సరాల తర్వాత ఒక పెద్ద మర్రి చెట్టు క్రింద కూర్చొని అంతిమ సత్యాన్ని గ్రహించాడు. అది బీహార్‌లోని బోద్‌గయాలో జరిగింది. అతను 35 ఏళ్లు నిండి జ్ఞానోదయం పొందాడు. అతని జ్ఞానానికి హద్దులు లేవు. ఆ చెట్టుకు బోధి వృక్ష అని పేరు పెట్టారు. అతను కొత్తగా కనుగొన్న జ్ఞానంతో చాలా సంతృప్తి చెందాడు మరియు సారనాథ్‌లో జ్ఞానోదయం గురించి తన మొదటి ప్రసంగం చేశాడు. ప్రపంచంలో ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న బాధలు మరియు కష్టాల వెనుక ఉన్న అంతిమ సత్యాన్ని అతను కనుగొన్నాడు.  

బుద్దుడు దుఃఖాన్ని అసలు కారణాన్ని కనుగొన్నాడు.దుఃఖం నుంచి శాశ్వత విముక్తి పొందాలంటే అవిద్యను లేక అజ్ఞానాన్ని తొలగించాలన్నాడు.అవిద్యను నిర్ములించడానికి అష్టాంగమార్గమే సరైనదని బుద్దుడు భోదించాడు.

అష్టాంగం మార్గం అంటే ఎనిమిది అంశాలతో కూడుకుని ఉండేవి అవి

1. సమ్యక్ దృష్టి,

2. సమ్యక్ సంకల్పం,

3. సమ్యక్ వాక్కు,

4. సమ్యక్ కర్మ,

5. సమ్యక్ జీవనం,

6. సమ్యక్ ప్రయత్నం,

7. సమ్యక్ స్మృతి,

8.సమ్యక్ సమాధి(ధ్యానం) 

గౌతమ బుద్ధుడిని లార్డ్ బుద్ధ లేదా బుద్ధ అని పిలుస్తారు. అతను పురాతన భారతదేశం యొక్క గొప్ప మరియు మతపరమైన నాయకుడు. అతను బౌద్ధమతం యొక్క స్థాపకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, ఇది నేడు ప్రపంచంలో అత్యధికంగా అనుసరించే మతాలలో ఒకటి. బుద్ధుని అనుచరులను  బౌద్ధులు అని పిలుస్తారు, అంటే జ్ఞానోదయం పొందిన జీవులు, అజ్ఞానం నుండి ప్రారంభించి, పునర్జన్మ మరియు బాధల చక్రం వరకు తృష్ణ నుండి స్వేచ్ఛకు మార్గాన్ని తిరిగి కనుగొన్న వారు. దాదాపు 45 ఏళ్లపాటు బుద్ధుడే దీన్ని ప్రచారం చేశాడు.

అతని బోధనలు మోక్షం అనే స్థితిలో ముగిసే బాధ మరియు అసంతృప్తి యొక్క అంతర్దృష్టిపై ఆధారపడి ఉంటాయి.గౌతమ బుద్ధుడు ప్రపంచంలోని గొప్ప మత ప్రచారకులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని ప్రబోధించేవాడు 

బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి  

ధర్మంశరణం గచ్ఛామి 

సంఘం శరణం గచ్ఛామి 

అనే దాంట్లో మూడు విషయాలున్నాయి. 

1.బుద్ధం 2. ధర్మం. 3 సంఘం. 

బుద్ధం శరణం అంటే బుద్ధుణ్ణి శరణుకోరమని కాదు. తనని శరణు కోరమని. తనని గురువుగానో, దేవుడిగానో భావించమని బుద్ధుడు ఎప్పుడూ చెప్పలేదు. బుద్ధం అంటే జ్ఞానం-అని అర్థం! జ్ఞానోదయమైంది గనుకనే సిద్ధార్ఠుడు బుద్ధుడయ్యాడు. ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవల్సిందేమంటే జ్ఞానాన్ని శరణు కోరి ముందుకు సాగండి అని. అలాగే, ధర్మం అంటే ప్రకృతి ధర్మం అని అర్థం 

ప్రకృతి ధర్మానుసారంగా నడుచుకోండని – అంతేగాని మనిషి మధ్యలోకల్పించుకున్న ఏవో ధర్మాలకు కట్టుబడి ఉండమని కాదు. ప్రకృతి ధర్మాలను అర్థం చేసుకుని, ప్రకృతిలో గల కార్యకారణ సంబంధాల్ని అర్థం చేసుకుని ముందుకు సాగండి అని! ‘ధర్మోరక్షతి రక్షిత:’ – అంటే ప్రకృతి ధర్మాన్ని రక్షించుకుంటే – ఆ ప్రకృతి ధర్మమే మనల్ని రక్షిస్తుంది అని. తర్వాత సంఘం నీ చుట్టూ ఉన్న సంఘాన్నీ, దాని కట్టుబాట్లనూ గుర్తిస్తూ అందులో ఒదుగుతూ, ఇమిడిపోతూ మాత్రమే ముందుకు సాగమని అర్థం.

బుద్ధుని అనుచరులు

బుద్ధుని యొక్క అనేక సమకాలీనులు మరియు సన్నిహిత అనుచరులు అచెమెనిడ్ ( పర్షియాకు చెందిన అచెమెనిడ్ సామ్రాజ్యం )తక్షిశిలాలో చదువుకున్నట్లు చెప్పబడింది: కోసల రాజు పసేనది , బుద్ధుని యొక్క సన్నిహిత మిత్రుడు, బంధులా, పసేదాని సైన్యానికి కమాండర్, అంగులిమాల , బుద్ధుని సన్నిహిత అనుచరుడు. , మరియు జీవక , రాజగృహ వద్ద ఆస్థాన వైద్యుడు మరియు బుద్ధుని వ్యక్తిగత వైద్యుడు. స్టీఫెన్ బాట్చెలర్ ప్రకారం , బుద్ధుడు తక్సిలాలో అతని సన్నిహిత అనుచరులచే పొందిన అనుభవాలు మరియు జ్ఞానం ద్వారా ప్రభావితమై ఉండవచ్చు.

2.బుద్ధుని కాలంనాటికి ప్రపంచం చరిత్ర

అంగుత్తారా నికాయ వంటి పురాతన బౌద్ధ గ్రంథాలలో ఈ పదహారు గొప్ప రాజ్యాలు, గణతంత్రాలు-అంగ, అస్కాకా, అవంతి, చెడి, గాంధార, కషి, కంబోజ, కోసల, కురు, మగధ, మల్లా, మత్స్య (లేదా మచ్చ) , పాంచాల, సురసేన, వెర్జి, వాట్సా ప్రస్తావన ఉంది. ఈ కాలంలో సింధు నాగరికత తర్వాత భారతదేశంలో పట్టణీకరణ (రెండవ) అతిపెద్ద పెరుగుదల కనిపించింది.

పదహారు మహాజనపదాలు – (1) అంగ, (2) మగధ, (3) కాశి, (4) కోసల, (5) యజ్జి, (6) మల్ల, (7) ఛేది, (8) యమస, (9) కురు, (10) పాంచాల, (11) మచ్చ, (12) సురసేన, (13) అస్సక, (14) అవంతి, (l5) గాంధార (16) వజ్జి 

రాచరికాలు (మొనార్కీ) : గాంధార, కాంభోజ, కాశీ, వత్స, అవంతి, చేది, కురు, పాంచాల, మత్స్య, అంగ, కోసల, మగధ మరియు శూరసేన

రిపబ్లిక్‌లు: అస్సాకా, మల్లా & వజ్జి

1.అంగ :

అంగుత్తర నికాయ వంటి బౌద్ధ గ్రంథాలలో “పదహారు గొప్ప దేశాలలో” లెక్కించబడిన అంగ జైన వ్యాఖ్యప్రజ్ఞప్తి యొక్క పురాతన జనపదాల జాబితాలో కూడా ప్రస్తావించబడింది

2.మగధ అనే పేరు మొదట అథర్వణ వేదంలో కనిపిస్తుంది.

3.కాశీ 

ఇది వారణాసిలో ఉండేది. మత్స్య పురాణంలో ఉదహరించబడిన వరుణ మరియు అసి నదుల నుండి ఈ నగరానికి పేరు వచ్చింది.

అథర్వణ వేదంలోని పైప్పలాడ పునఃపరిశీలనలో కాశికుల గురించి మొదట ప్రస్తావించబడింది

4.కోసల

షట్పత్ బ్రాహ్మణం కోసల మహాజనపదాల వివరణను ఇస్తుంది. దాని రాజధానితో శ్రావస్తి వద్ద, ఇది మగధ యొక్క వాయువ్య దిశలో, ఆక్రమిత ప్రాంతం చుట్టూ ఉంది.

5.శూరసేన

మెగస్తనీస్ కాలంలో ఈ ప్రదేశం కృష్ణుని ఆరాధనకు కేంద్రంగా ఉండేది. అలాగే, ఇక్కడ బుద్ధుని ఆధిపత్య అనుచరులు ఉన్నారు.

రాజధాని మధుర యమునా నది ఒడ్డున ఉంది."

6.పాంచాల

"చివరి వేద కాలంలో (1100–500 BCE), ఇది పురాతన భారతదేశంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన రాష్ట్రాలలో ఒకటి, ఇది కురు రాజ్యంతో సన్నిహితంగా ఉంది."

7.గాంధార "తక్షశిల రాజధాని (తక్షశిల).

అథర్వణ వేదంలో గాంధార ప్రస్తావన ఉంది.

ప్రజలు పోరాట కళలో బాగా ప్రావీణ్యం పొందారు.

అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం పరంగా ఇది గమనార్హం.

క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దం చివరిలో గాంధారాన్ని పర్షియన్లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు."

క్రీ.పూ 518 లో పంజాబు లోని గాంధార రాజ్యం (తక్షీలా) అచెమెనిదు సామ్రాజ్యం స్వాధీనం చేసుకుంది.ఈ సమయంలో హర్యంక రాజవంశానికి చెందిన మగధ సామ్రాజ్య చక్రవర్తి బింబిసారా (క్రీ.పూ. 558-491) సమకాలీనుడైన పుష్కరసక్తి రాజు గాంధార రాజు. రాజు పుష్కరసాక్తి తన స్థానిక ప్రత్యర్థులపై అధికార పోరాటాలలో పాల్గొన్నాడు. డారియసు ఆధ్వర్యంలోని అచెమెనిదులు క్రీస్తుపూర్వం 516 లో ఈ ప్రాంతంలోకి చొచ్చుకుపోయి ఆధునిక పంజాబు, పాకిస్తాను పశ్చిమ ప్రాంతాలను సింధు నది, సింధు వరకు స్వాధీనం చేసుకుంది.

భారతదేశాన్ని ఆక్రమించిన విదేశీ పాలకులు 

ఆక్రమణదారులు వివిధ కారణాల వల్ల భారతదేశంలోకి ప్రవేశించి పదేపదే దాడి చేశారు.

భారతదేశం సంపద మరియు ధర్మాల భూమి,

దండయాత్రకు కారణం. శతాబ్దాలుగా విదేశీ పాలకులు దాదాపు 200 సార్లు దేశాన్ని దోచుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. విదేశీ ఆక్రమణదారుల జాబితాలో పర్షియన్ అచెమెనిడ్ రాజు డారియస్ మొదటి స్థానంలో ఉన్నాడు, అయితే అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ కూడా భూమి కోసం అతని ఎరను అడ్డుకోలేకపోయాడు.

ప్రసిద్ధ విదేశీ ఆక్రమణలు 

పెర్షియన్ దండయాత్ర: సింధు లోయపై అచెమెనిడ్ విజయం క్రీస్తుపూర్వం 6 నుండి 4వ శతాబ్దాల మధ్య జరిగింది మరియు అచెమెనిడ్ పెర్షియన్ సామ్రాజ్యం వాయువ్య భారత ఉపఖండంలోని ప్రాంతాలపై నియంత్రణ సాధించడం చూసింది, ఇది ప్రధానంగా ఆధునిక పాకిస్తాన్ భూభాగాన్ని కలిగి ఉంది.

రెండు ప్రధాన దండయాత్రలలో మొదటిది 535 BCEలో సామ్రాజ్య స్థాపకుడు సైరస్ ది గ్రేట్, అచెమెనిడ్ సామ్రాజ్యం యొక్క తూర్పు సరిహద్దుగా ఏర్పడిన సింధు నదికి పశ్చిమాన ఉన్న ప్రాంతాలను కలుపుకున్నాడు. సైరస్ మరణం తరువాత, డేరియస్ ది గ్రేట్ I పంజాబ్ మరియు సింధ్‌లపై దండెత్తాడు. డారియస్ కుమారుడు జెర్క్సెస్ భారతదేశంపై దాడి చేయడం కొనసాగించాడు, అయితే అతను అదే సమయంలో గ్రీకులతో యుద్ధంలో చిక్కుకున్నందున విజయవంతం కాలేదు. 

దిఅచెమేనియన్ సామ్రాజ్యం మరియు దాని వారసుల మధ్యప్రాచ్య నాగరికతల

పరిణామంలో పురాతన మధ్యప్రాచ్యంలో

6వ శతాబ్దంలో ఇరానియన్సైరస్ ది గ్రేట్ ఆధ్వర్యంలోని పర్షియన్లు తమ మధ్యస్థ దాయాదులను జయించి అచెమేనియన్ రాజ్యాన్ని స్థాపించారు (549). దీని తరువాత లిడియా (546) మరియు బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యం (539) ఆక్రమణ జరిగింది . అరామిక్ పర్షియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అధికారిక భాషగా మారింది మరియు దాని అధికారిక మతం జొరాస్ట్రియనిజం . సైరస్ యొక్క జ్ఞానోదయ విధానం, జయించిన ప్రజలను బహిష్కరించడం మరియు అన్ని స్థానిక జాతీయతలను నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించే అస్సిరో-బాబిలోనియన్ అభ్యాసానికి ముగింపు పలికింది .

దాని తో అచెమేనియన్ సామ్రాజ్యం మొత్తం మధ్యప్రాచ్యాన్ని పాలించింది; గ్రీకు ప్రతిఘటన దానిని ఐరోపాలో విజయవంతంగా విస్తరించకుండా నిరోధించింది .

జొరాస్ట్రియన్లు చదివే అవెస్తా గ్రంథమునకు, భారతీయ వేదాలకు చాలా దగ్గర పోలికలు ఉంటాయి. అవెస్తా గ్రంథము - యశ్న (worship), గాత (Psalms), వెందిదాద్ (law against demons), యస్త (worship hymns), కోర్ద అవెస్తా (litanies and prayers) అను ఐదు భాగాలుగా విభజించబడింది. 

జొరాస్ట్రియన్ క్రీస్తు పూర్వం 6వ శతాబ్దంలో సంపూర్ణ మతంగా రూపాంతరం చెందడానికి ముఖ్య కారణం జొరాస్టర్ (Zoroaster) అను ప్రవక్త. కొన్ని అధ్యయనాల ప్రకారం ఇతడు క్రీస్తు పూర్వం 1500 సంవత్సరాల నుండి క్రీస్తుపూర్వం 500 వ సంవత్సరాల మధ్య జీవించాడని తెలుపుచున్నవి .

జొరాస్తర్ తన బోధనలతో బాక్ట్రియా (Bactria) సామ్రాజ్యపు రాజైన విష్తాస్ప (Vishtaspa) ను ప్రభావితం చేయగలిగాడు.

దేవాలయాలు

జొరాస్ట్రియన్లు అగ్నిని అహురా మజ్దా దేవుడి చిహ్నంగా భావిస్తారు. గుంపుగా ఒకచోట చేరి అగ్నికి ఎదురుగా కూర్చుని అవెస్తాలోని మంత్రాలు చదువుతూ యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. జొరాస్ట్రియన్ ఏర్పడిన క్రొత్తలో జోరాస్త్రీయన్లకు ఎటువంటి దేవాలయాలు ఉండేవి కాదు. గ్రీకు చరిత్రకారుడైన హెరోడొటస్ (Herodotus) జీవించిన కాలం తర్వాత జొరాష్ట్రియన్లు అగ్ని ఎక్కువసేపు మండే విధంగా కట్టడాలు నిర్మించుకొన్నారు. అవే అగ్ని దేవాలయాలు

(Fire Temples). నేడు అగ్ని దేవాలయాలు టర్కీ, ఇరాన్, భారత దేశం లోను మిగిలియున్నాయి.

3.విదేశీ యాత్రికులు

ప్రాచీన భారతదేశంలో విదేశీ యాత్రికులు

పురాతన భారతదేశం యొక్క చారిత్రక సంప్రదాయాలు ఫాక్సియన్ మరియు మెగస్తనీస్ వంటి విదేశీ యాత్రికులచే గణనీయంగా రూపొందించబడ్డాయి.

చంద్రగుప్త మౌర్యుని పాలనలో, మౌర్య సామ్రాజ్యం యొక్క ఆస్థానం గురించి 4వ శతాబ్దం BCE నుండి గ్రీకు రాయబారి అయిన మెగస్తనీస్ వివరించాడు .

చైనీస్ యాత్రికుడు ఫాక్సియన్ , బౌద్ధ అధ్యయనానికి విరాళాలు అందించాడు మరియు 5వ శతాబ్దం CEలో గుప్తా శకం యొక్క సమాచారాన్ని నమోదు చేశాడు.

హ్యూయెన్ త్సాంగ్ వంటి ఇతరులతో పాటు , ఈ ప్రారంభ పరిశీలకులు భారతదేశం మరియు ప్రపంచం మధ్య శాశ్వత సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు, పురాతన భారతీయ రాజకీయాలు, సమాజం మరియు సంస్కృతిపై వెలుగునిచ్చే అమూల్యమైన పత్రాలను వదిలివేసారు. భారత ఉపఖండం యొక్క చారిత్రక గతిశీలతను అర్థం చేసుకోవడం ఇప్పటికీ వారి రచనలపైనే ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంది.

ఉడ్డియాన మనే ప్రాంతమొకటి భారతదేశం లో ఉండేది. ఫాహీక్ యాత్రికుడు ఇచట 500 సంఘారామములు ఉన్నవని, ఇవి హీనయానానికి చెందినవని, బుద్ధధర్మమిచట గౌరవించబడేదని చెప్పినాడు.

 6వ శతాబ్దములో మనదేశానికి వచ్చిన సుంగ్ అయాత్రికులకు ఉడ్డియాన దేశపురాజు గౌరవపూర్వకమైన స్వాగతిమిచ్చాడట. ఈరాజు శాకాహారియని, ఈయన ప్రతిదినము బుద్ధుని పూజించెడివాడని వీరన్నారు. ఈ ఉడ్డియానములో 70 భిక్షువులు గల బౌద్ధ చైత్యమొకటి, 300 భిక్షువులు గల స్వర్ణశకలాలతో నిండిన మరొక చైత్యము, 200 భిక్షువులున్న వేరొక మహాచైత్యము ఉండెడిదని, ఈభిక్షువులు నియమబద్దమైన జీవితమును నడుపుతూ ఉన్నారని కూడా ఈయాత్రికులు పల్కినారు.

4.పురావస్తు ఆధారాలు

కరీంనగర్ జిల్లా (పోతన్) బోధన్

చరిత్రపరంగా తెలంగాణలో అశోకుడి కన్నముందే బౌద్ధమతం ఉందని ఆధారాలు దొరికాయి..

దొరుకుతున్నాయి. కరీంనగర్ జిల్లా (పోతన్).. అదే నేటి బోధన్, బోధన్ కుర్తి అని అంటున్నారు.

-16 మంది శిష్యులను బుద్ధుని వద్దకు పంపగా సింగేయుడు మొదలైనవాళ్లు బౌద్ధమత సిద్ధాంతాలను నేర్చుకొని రాగా తెలంగాణలో బౌద్ధం విస్తరించింది అనడానికి మరికొన్ని ఆనవాళ్లు లభ్యమవుతున్నాయి. బౌద్ధాన్ని పోషించిన చివరి తెలుగు రాజులు (పాలకులు) విష్ణుకుండినులే. తెలంగాణలో అక్కడక్కడ గోవిందవర్మ, మాధవ వర్మల శాసనాల్లోనూ మనకు కనిపిస్తూనే ఉన్నాయి. ఉత్తర భారతం కంటే దక్షిణాపథంలో బౌద్ధం విస్తరించిందనడానికి చరిత్రే సాక్ష్యం. తెలంగాణలో బౌద్ధారామాలు (బౌద్ధాలయాలు) కొన్ని మాత్రమే వెలుగుచూశాయి. అలాగే కేంద్ర పురావస్తు శాఖ (ఏఎస్‌ఐ) రాష్ట్ర పురావస్తుశాలల శాఖ కనుగొని బౌద్ధానికి సంబంధించిన వస్తువులు, శాసనాలను భద్రపర్చారు. ఇప్పటివరకు తెలంగాణలో 1. కోటిలింగాల కరీంనగర్ 2. బోధన్‌కుర్తి 3. దూళికట్ట 4. ఫణిగిరి 5. కొండాపూర్ మెదక్ (నేటి సంగారెడ్డి) మొదలైన కొన్నింటిని మాత్రమే పరిశోధించారు. ఇంకా ఎన్నో బౌద్ధారామాలు ఉన్నాయి. బౌద్ధం 16 (షోడశ) జన పదాల్లో అస్మక అనే పదం ఉన్నప్పటికినీ, అస్మక అనే రాజు కూడా ఉండేవాడని, అతను కూడా బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించినట్టుగా కూడా కొందరు పరిశోధకులు చెబుతున్నారు.

-క్రీ.పూ 3వ శతాబ్దం క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దాల మధ్య ఘన చరిత్ర తెలంగాణకు ఉన్నది. ఆ చరిత్ర గురించి బౌద్ధ సోదకులైన కొండన, శరభాంకపాలుని రచనలు చెబుతున్నాయి.

5.శాసనాలు

పురావస్తు ఆధారాల ప్రకారం భట్టిప్రోలు స్థూప నిర్మాణం క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలోనే జరిగిందని, ఆ సమయంలో స్థానిక రాజైన కుబిరకుని ఆధ్వర్యంలో స్థానికులు పెద్ద సంఖ్యలో పాల్గొని, స్థూపంలో బుద్ధుని ధాతువులుగల రాయి, స్ఫటికంతో చేసిన పేటికలను ఉంచి వాటిలోను, పక్కన, బంగారు పూసలు, ముత్యాలు, రాగి, వెండితో చేసిన ఆకులు, పేటిక అడుగు భాగాన అమర్చిన 24 నొక్కుడు గుర్తులు గల నాణేలను కూడా ఉంచారు. ధాతుపేటికలపై చెక్కిన బ్రాహ్మీలిపిని పరిశీలించిన బూలర్, ఈ శాసనాలు క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దానికి చెందినవని తెలియచేసి భట్టిప్రోలు స్థూపం, శాసనాలకు ప్రపంచవ్యాప్త గుర్తింపు తెచ్చిపెట్టాడు.

268 BCE నుండి 232 BCE వరకు మౌర్య సామ్రాజ్యానికి చెందిన అశోక చక్రవర్తి చేసిన స్తంభాలు, బండరాళ్లు మరియు గుహ గోడలపై ముప్పైకి పైగా శాసనాల సమాహారం అశోక శాసనాలు. అశోకుని "ధర్మ శాసనాలు" ఆధునిక భారతదేశం, బంగ్లాదేశ్, నేపాల్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్ ప్రాంతాలలో చెదరగొట్టబడ్డాయి. వారు ముఖ్యమైన ప్రారంభ బౌద్ధ పురావస్తు ప్రదేశాలతో పాటు బౌద్ధమతం యొక్క మొదటి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యాన్ని అందించారు. 

6.నాణెములు

కోసల మహాజనపదానికి సంబంధించిన వెండి నాణేలు, c. 525 BCE.

భారతదేశంలో నాణేల తయారీ 1 వ సహస్రాబ్ది BCE నుండి 6వ శతాబ్దం BCE ప్రారంభమైంది మరియు దాని ప్రారంభ దశలో ప్రధానంగా రాగి మరియు వెండి నాణేలను కలిగి ఉంది.ఈ కాలానికి చెందిన నాణేలు కర్షపానాలు లేదా పనా .అయితే, అనేక రకాల ప్రాచీన భారతీయ నాణేలు, పశ్చిమాసియాలో చెలామణిలో ఉన్న వాటిలా కాకుండా, లోహపు కడ్డీలు ముద్రించబడ్డాయి, స్టాంప్డ్ కరెన్సీ యొక్క ఆవిష్కరణ ఇప్పటికే ఉన్న టోకెన్ కరెన్సీకి జోడించబడిందని సూచిస్తుంది. తొలి చారిత్రక భారతదేశంలోని జనపదాలు మరియు మహాజనపద రాజ్యాలు . గాంధార , కుంతల , కురు , మగధ , పాంచాల , శాక్య , సురసేన , సురాష్ట్ర మరియు విదర్భ మొదలైన వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించిన రాజ్యాలు 

భారతదేశం యొక్క నాణేలు

మౌర్య సామ్రాజ్య నాణేలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి

7.సాహిత్యఆధారాలు

A.మత B.లౌకిక

C.స్వదేశీ D.విదేశీ

ముఖ్యమైన బౌద్ధ రచయితలు

అశ్వఘోష – సంస్కృతంలో 'బుద్ధచరిత' (బుద్ధుని చర్యలు) రచయిత . కనిష్కుని సమకాలీనుడు. అతను పండితుడు, కవి, నాటకకర్త, సంగీత విద్వాంసుడు మరియు డిబేటర్.

నాగార్జున - అతను మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క మధ్యమక పాఠశాల స్థాపకుడు . 

అసంగ & వసుబంధు (సోదరులు) – వసుబంధు యొక్క గొప్ప రచన, అభిధర్మకోశ, బౌద్ధమతం యొక్క ఎన్‌సైక్లోపీడియాగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అసంగ తన గురువు మైత్రేయనాథ స్థాపించిన యోగాచార లేదా విజ్ఞానవాద పాఠశాలలో ముఖ్యమైన ఉపాధ్యాయుడు. నాల్గవ శతాబ్దం CEలో ఇద్దరు సోదరులు పంజాబ్‌లో బౌద్ధమతాన్ని వ్యాప్తి చేశారు.

బుద్ధఘోష – విశుద్ధిమగ్గ- శుద్ధి మార్గం, బుద్ధుని విముక్తి మార్గం గురించి థెరవాడ అవగాహన యొక్క సమగ్ర సారాంశం మరియు విశ్లేషణ , అతని ఉత్తమ రచనగా పరిగణించబడుతుంది. ఇతను గొప్ప పాళీ పండితుడు.

దిన్నాగా - అతను బౌద్ధ తర్క స్థాపకుడు, ఐదవ శతాబ్దపు చివరి మేధావిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.

ధర్మకీర్తి - అతను ఏడవ శతాబ్దం AD లో నివసించాడు మరియు గొప్ప బౌద్ధ తార్కికుడు, తాత్విక ఆలోచనాపరుడు మరియు మాండలికవేత్త

బౌద్ధ సాహిత్యం- కొన్ని విషయాలు బౌద్ధ ధర్మ సాహిత్యం పాళీ, మాగధి, ప్రాకృత భాషల్లో ఉంది. పాళీ భాషలో రాసిన దమ్మ గ్రంథాల్లో ముఖ్యమైనవి త్రిపీఠకాలు.. 

బౌద్ధ సాహిత్యం- కొన్ని విషయాలు

బౌద్ధ ధర్మ సాహిత్యం పాళీ, మాగధి, ప్రాకృత భాషల్లో ఉంది.

-పాళీ భాషలో రాసిన దమ్మ గ్రంథాల్లో ముఖ్యమైనవి త్రిపీఠకాలు.

-త్రిపీఠక అంటే మూడు ధర్మపీఠికలు అని అర్థం. అవి..

1. సుత్త 2. వినయ 3. అభిదమ్మ పీఠికలు

-పీఠిక అనగా చిన్న గంప అని అర్థం. బుద్ధుని మరణానంతరం అతని బోధనలు మూడు గంపల్లో సేకరించారు. వీటినే త్రిపీఠకాలు అంటారు.

మిలిందపఞ్హ ( ' మిలిందా యొక్క ప్రశ్నలు ' ) అనేది బౌద్ధ గ్రంథం , ఇది 100 BC మరియు 200 AD మధ్య కాలానికి చెందినది. ఇది భారతీయ బౌద్ధ ఋషి నాగసేన మరియు 2వ శతాబ్దపు BC ఇండో-గ్రీక్ రాజు మెనాండర్ I ( పాలీ : మిలిందా ) మధ్య జరిగిన సంభాషణను రికార్డ్ చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది . 

***

ఇతర విషయాలు

సామకాలీన తత్త్వవేతలు

బుద్ధుడు( గౌతముడు క్రీస్తుపూర్వం 563 లో జన్మించి 483 లో నిర్యాణము పొందాడు. )

కన్‌ఫ్యూషియస్ (సెప్టెంబరు 28, క్రీ.పూ 551 – క్రీ.పూ. 479) చైనాకు చెందిన శోధకుడు,, సామాజిక తూర్పు దేశాల తత్వవేత్త. ఇతని బోధనలు, తత్వము అనేకానేక దేశాల ప్రజలపై తన లోతైన ప్రభావాన్ని చూపగలిగింది. ఉదాహరణకు చైనీస్, కొరియన్, జపనీస్, తైవానీస్, వియత్నామీస్ ఆలోచనలు, తత్వము, జీవితం.

సోక్రటీస్ ( క్రీ.పూ 470 - క్రీ.పూ 399) గ్రీకు దేశంలోని ఏథెన్సుకు చెందిన తత్వవేత్త. పాశ్చాత్య తత్వానికి ఆద్యునిగా భావిస్తారు. ఈయన సృష్టించిన సోక్రటీసు విధి/పద్దతి చాలా ప్రాచుర్యం చెందినది. ఈయన సృష్టించిన తత్వశాస్త్ర విధానంలో సాగే భోదనా విధానంలో ఉపాధ్యాయుడు అడిగే ప్రశ్న విద్యార్థి మనసులోని మంచి సమాధానాన్ని, ప్రాథమిక భావనల్ని బయల్పరిచేదిగా ఉండాలి.

సోక్రటీసు పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం పై బలమైన ముద్ర వేశాడు. ముఖ్యంగా ప్లేటో, మరియు అరిస్టాటిల్ పై ఈయన ప్రభావం ఎంతో ఉంది. నీతి నియమాలు, తర్క శాస్త్రం లో ఈయన ఎనలేని కృషి చేశాడు.

ఆంధ్రప్రదేశ్ బౌద్ధ క్షేత్రాలు 

బౌద్ధమతం ఆరంభ దశనుండి ఆంధ్ర ప్రదేశ ప్రాంతలో విశేషమైన ఆదరణ పొందింది.

అశోకునికి ముందే, అనగా బుద్ధుని కాలం నుండే ఆంధ్రదేశంలో బౌద్ధమతం ప్రాచుర్యంలో ఉన్నదని పెక్కు ఆధారాల వల్ల తెలుస్తుంది. బౌద్ధ ధర్మం ఆంధ్ర జాతిని సమైక్య పరచి వారి కళానైపుణ్యానికి, సృజనా సామర్ధ్యానికి, నిర్మాణ నైపుణ్యానికి, తాత్విక జిజ్ఞాసకు అపారమైన అవకాశం కల్పించింది. 

సుప్రసిద్ధ దార్శనికులు అయిన నాగార్జునుడు, ఆర్యదేవుడు, భావవివేకుడు, దిజ్ఞాగుడు వంటి వారికు ఆంధ్రదేశం నివాసభూమి అయ్యింది. థేరవాదులకు మగధవలె మహాయాన బౌద్ధులకు ఆంధ్రదేశం పవిత్ర యాత్రాస్థలం అయ్యింది

అమరావతి స్తూపంపై చెక్కిన పద్మం

తూర్పున శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని శాలిహుండం నుండి విజయనగరం జిల్లాలోని రామతీర్థం వరకు, పడమర కరీం నగర్ జిల్లా ధూళికట్ట నుండి వైఎస్ఆర్జిల్లా ఆదాపూర్ వరకు ఆంధ్రదేశం

నలుమూలలలో అనేక బౌద్ధ క్షేత్రాలు వెలిశాయి. క్రీ.పూ. 300 నుండి సా.శ.300 వరకు, 600 సంవత్సరాలు ఆంధ్రావనిలో జీవితం ప్రగాఢంగా బౌద్ధం ప్రభావంలో ఉంది. కుల వ్యవస్థ లోని దురభిమానం ఆనాటి శాసనాలలో కానరాదు. విధికుడు అనే చర్మకారుడు సకుటుంబంగా అమరావతి స్థూపాన్ని దర్శించి బహుమతులు సమర్పించినట్లు అక్కడి ఒక శాసనం ద్వారా తెలుస్తుంది. ఆ కాలంలో వర్తకం, వ్యవసాయం, వృత్తిపనులు సర్వతోముఖంగా విస్తరించాయని అనేక ఆధారాల ద్వారా తెలుస్తున్నది.

ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో బౌద్ధమతం స్థూపాలున్న

ముఖ్య క్షేత్రాలు.

బౌద్ధం ఆరంభ కాలంలో మహాయాన కాలం

స్థూపాలు, చైత్యాలు 

ముఖ్యమైన క్షేత్రాలు 

గుంటుపల్లి (కామవరపుకోట) 

ఏలూరు జిల్లా కామవరపుకోట మండల గ్రామం, చారిత్రక బౌద్ధక్షేత్రం 

అమరావతి స్తూపం

బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం గౌతమ బుద్ధుని మరణం తరువాత భారతదేశంలోని వివిధ బౌద్ధ పాఠశాలల మధ్య అభివృద్ధి చెందిన తాత్విక పరిశోధనల తరువాత అభివృద్ధి చెందింది తరువాత ఆసియా అంతటా వ్యాపించింది. బౌద్ధ మార్గం తాత్విక తార్కికం, ధ్యానం బౌద్ధ సంప్రదాయాలు విముక్తికి అనేక బౌద్ధ మార్గాలను బోధిస్తాయి  భారతదేశంలో తరువాత తూర్పు ఆసియాలో బౌద్ధ ఆలోచనాపరులు ఈ మార్గాల విశ్లేషణలో దృగ్విషయం, నీతి, ఒంటాలజీ, ఎపిస్టెమాలజీ, తర్కం, సమయ తత్వశాస్త్రం వంటి విభిన్న అంశాలను మిళితం చేస్తుంది. ప్రారంభ బౌద్ధమతం ఇంద్రియ అవయవాలు (అయతానా) ద్వారా పొందిన అనుభవ ఆధారాలపై ఆధారపడింది బుద్ధుడు కొన్ని మెటాఫిజికల్ ప్రశ్నల నుండి సందేహాస్పదమైన దూరాన్ని నిలుపుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అవి విముక్తికి అనుకూలంగా లేనందున వాటికి సమాధానం ఇవ్వడానికి నిరాకరించాయి, బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో పునరావృతమయ్యే ఇతివృత్తం భావనల పునర్నిర్మాణం, తరువాత బౌద్ధ మధ్య మార్గానికి తిరిగి రావడం

నలంద 

బౌద్ధ నలంద విశ్వవిద్యాలయం, మఠం 5 వ శతాబ్దం CE నుండి 12 వ శతాబ్దం వరకు భారతదేశంలో ఒక ప్రధాన అభ్యాస కేంద్రంగా ఉంది.

ఉదారమైన హృదయం, దయగల మాటలు మరియు సేవ మరియు కరుణతో కూడిన జీవితం మానవాళిని పునరుద్ధరించే అంశాలు .

మన ఆలోచనల ద్వారా మనం రూపుదిద్దుకున్నాం; మనం అనుకున్నట్లు అవుతాము. మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, ఆనందం ఎప్పటికీ వదలని నీడలా అనుసరిస్తుంది. గతం ఇప్పటికే పోయింది, భవిష్యత్తు ఇంకా ఇక్కడ లేదు.

వెయ్యి పనికి రాని మాటల కంటే.. మిమ్మల్ని శాంతియుతంగా మార్చే ఒక్క మంచి మాట మేలు." ఈ సూక్తి గౌతమ బుద్ధుడు బోధించింది.

గౌతమ బుద్ధుడు చెప్పిన 10 ఆసక్తికరమైన సూక్తులు

"ధ్యానాన్ని ఒక పనిగా చెయ్యకు. ప్రతి పనినీ ఒక ధ్యానంగా చెయ్యి."

"కాలాన్ని వృధా చేయడమంటే, నిన్ను నువ్వు దోపిడీ చేసుకోవడమే."

"మన లోపల శత్రువు లేనంత వరకు మన బయటి శత్రువు మనను భయపెట్టలేడు."

"మనిషికి నిజమైన ఆనందం లభించేది అతడి ఆలోచనల్లోనే." 

"ఒక దీపం వేల దీపాలను వెలిగించినట్టుగానే, మన సంతోషం ఇతరుల సంతోషానికి కారణం కావాలి."

"మీరు వెయ్యి యుద్ధాల్లో వెయ్యి మందిపై విజయం సాధించి ఉండొచ్చు. కానీ, తనపై తాను విజయం సాధించినవారే అసలైన విజేత."

"నిజం మాట్లాడండి. కోపాన్ని దరిచేరనీయకండి. ఎవరైనా అడిగితే మీ దగ్గర ఉన్నంతలో కొంత సాయం చేయండి."

"చెడును దూరం పెట్టండి, మంచిని పెంచండి. మనసును శుద్ధి చేసుకోండి."

"ద్వేషాన్ని దూరం చేయగలిగేది ప్రేమే తప్ప ద్వేషం కాదు."

"మనసు చెప్పినట్టు మనం వినడం కాదు, మనం చెప్పినట్టు మనసు వినాలి."

కోరికలు మరియు భూసంబంధమైన వస్తువులపై ఆకర్షణ కారణంగా జరిగింది.

అతను మరణించిన కొన్ని శతాబ్దాల తరువాత, అతను బుద్ధుడు అని పిలువబడ్డాడు, అంటే జ్ఞానోదయం పొందినవాడు. బుద్ధుని బోధనలన్నీ వినయలో సంకలనం చేయబడ్డాయి. అతని బోధనలు మౌఖిక సంప్రదాయాల ద్వారా ఇండో-ఆర్యన్ సమాజానికి అందించబడ్డాయి.

తన ఉపన్యాసంలో, అతను కోరికలను జయించడానికి మరియు పూర్తి నియంత్రణను సాధించడానికి నోబుల్ ఎయిట్‌ఫోల్డ్ మార్గాన్ని పేర్కొన్నాడు. మొదటి 3 మార్గాలు భౌతిక నియంత్రణను ఎలా పొందవచ్చో వివరించాయి. పూర్తి మానసిక నియంత్రణను ఎలా సాధించాలో తదుపరి 2 మార్గాలు మాకు చూపించాయి. ప్రజలు అత్యున్నత స్థాయి మేధస్సును పొందడంలో సహాయపడటానికి చివరి 2 మార్గాలు వివరించబడ్డాయి. ఈ మార్గాలు సరైన అవగాహన, సరైన ఆలోచన, సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య, సరైన జీవనోపాధి, సరైన ప్రయత్నం, సరైన మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు సరైన ఏకాగ్రత సమకాలికంగా వివరించబడ్డాయి.

". గౌతమ బుద్ధుని కంటే పూర్వం బుద్ధులు ఉండేవారని, భవిష్యత్తులో కూడా బుద్ధులు ఉంటారని బౌద్ధమతం నమ్ముతుంది. బౌద్ధులు గౌతమబుద్ధుని జీవితం అతని పుట్టినప్పటి నుండి అతని జ్ఞానోదయం మరియు నిర్వాణ దశకు వెళ్లే వరకు జరుపుకుంటారు.

అపవిత్రత (క్లేషా) - అజ్ఞానం, తృష్ణ మరియు అంటిపెట్టుకుని ఉండటం. కల్మషము అంటే మనస్సు యొక్క మలినములు క్రియల వలన కలుగుతాయి.

చర్య (కర్మ) - మానసిక నిర్మాణం మరియు మారడం.

బాధ (దుఃఖా) - స్పృహ, పేరు & రూపం, ఆరు ఇంద్రియాలు, అనుభూతి, పుట్టుక, వృద్ధాప్యం మరియు మరణం.

కలిసి, అపవిత్రతలు మరియు చర్యలు బాధ యొక్క మూలాన్ని మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మనల్ని మనం కనుగొనే లేదా మనం జన్మించిన నిర్దిష్ట పరిస్థితులను వివరిస్తాయి. ఆశ్రిత మూలాన్ని చూసేవాడు ధర్మాన్ని చూస్తాడని మరియు ధర్మాన్ని చూసేవాడు బుద్ధుడిని చూస్తాడని బుద్ధుడు నొక్కి చెప్పాడు . ఆధారిత ఆవిర్భావం యొక్క పనితీరును చూడగలిగితే మరియు అర్థం చేసుకోగలిగితే, అతను మనస్సులోని మలినాలను - అజ్ఞానం, తృష్ణ మరియు వ్రేలాడదీయడం ద్వారా ఈ ఆశ్రిత మూలం యొక్క దుర్మార్గపు వృత్తాన్ని బద్దలు కొట్టగలడు . ఈ మలినాలను తొలగించిన తర్వాత, చర్యలు నిర్వహించబడవు మరియు అలవాటు-శక్తి ఉత్పత్తి చేయబడదు. ఒకసారి చర్యలు ఆగిపోతే, పునర్జన్మ మరియు బాధలు కూడా నిలిచిపోతాయి.

జొరాస్ట్రియన్ మతం

భాష

జొరాస్ట్రియన్ (ఆంగ్లం : Zoroastrianism) ఇరాన్ (పూర్వపు పర్షియా) దేశానికి చెందిన ప్రాచీన మతం. ఈ మతాన్ని "మజ్దాయిజం" అనికూడా అంటారు. దీనిని జొరాస్టర్ (జరాతుష్ట్ర, జర్-తోష్త్) స్థాపించారు. ఈ మతంలో దేవుని పేరు అహూరా మజ్దా. ఈ మతస్థుల పవిత్రగ్రంధం, "జెండ్-అవెస్తా" లేదా "అవెస్తా". ఈ మతం ప్రాచీన పర్షియాలో పుట్టినా ఈ మతస్థులు ఎక్కువగా భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు. అందులోనూ ముంబాయిలో ఎక్కువగా నివసిస్తున్నారు.

జొరాస్త్రమతం

జొరాస్ట్రియన్ మతాన్ని అనుసరించే వారిని జొరాస్ట్రియన్లు అని అంటారు. ఈ మతం క్రైస్తవ మతాలకంటే పూర్వం ఆవిర్భవించింది. జొరాస్ట్రియన్ల మత గ్రంథమైన అవెస్తా (Avesta) లో దేవుడి పేరు ఆహూరా మజ్దా (Ahura Mazda).

జొరాస్ట్రియన్ క్రీస్తు పూర్వం 6వ శతాబ్దంలో సంపూర్ణ మతంగా రూపాంతరం చెందడానికి ముఖ్య కారణం జొరాస్టర్ (Zoroaster) అను ప్రవక్త. కొన్ని అధ్యయనాల ప్రకారం ఇతడు క్రీస్తు పూర్వం 1500 సంవత్సరాల నుండి క్రీస్తుపూర్వం 500 వ సంవత్సరాల మధ్య జీవించాడని తెలుపుచున్నవి .

యుక్త వయసులో ఉన్న జొరాస్తర్ (జరాతుస్త్ర) కు స్వప్నంలో సృష్టి కర్త అయిన అహురా మాజ్డ పంపిన ఓహు మనా (Vohu Manah) అను దేవ దూత దర్శనమిచ్చి దైవ ప్రకటకన చెప్పగా దేవుడు ఒక్కడే అని నమ్మిన జొరాస్తర్ ఆయ పెద్దలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయసాగాడు. పూజారులు నమ్మే దేవతలను దేవుళ్ళను దెయ్యాలుగా వర్ణించసాగాడు. దెయ్యాల మతాన్ని వీడమని వారితో చెప్పేవాడు. ఆగ్రహించిన పెద్దలు జొరాస్తర్ ను అంతంచేయాలనుకొని పలుమార్లు విఫలమయ్యారు. జొరాస్తర్ తన బోధనలతో బాక్ట్రియా (Bactria) సామ్రాజ్యపు రాజైన విష్తాస్ప (Vishtaspa) ను ప్రభావితం చేయగలిగాడు. జొరాస్తర్ ముగ్గురు స్త్రీలను వివాహం చేసుకొని ఆరుగురు పిల్లలకు తండ్రి అయ్యాడు. శతాబ్దాల తరువాత బాక్ట్రియాలో ఉన్న ప్రజలు జొరాస్త్రమతాన్ని స్వీకరించారు. చివరికి ట్యురాన్ (Turan) సామ్రాజ్యానికి, పర్షియా సామ్రాజ్యానికి జరిగిన యుద్ధంలో ట్యురాన్ దేశపు రాజు చేతిలో జొరాస్తర్ మరణించాడు. మరణానికి ముందే జొరాస్తర్ తన వంశంనుండి ముగ్గురు రక్షకులు కన్యకలకు జన్మిస్తారని ప్రవచించాడు 

అవెస్త

జొరాస్ట్రియన్లు చదివే అవెస్తా గ్రంథమునకు, భారతీయ వేదాలకు చాలా దగ్గర పోలికలు ఉంటాయి. అవెస్తా గ్రంథము - యశ్న (worship), గాత (Psalms), వెందిదాద్ (law against demons), యస్త (worship hymns), కోర్ద అవెస్తా (litanies and prayers) అను ఐదు భాగాలుగా విభజించబడింది. ఈ గ్రంథం గ్రీకు వీరుడైన అలగ్జాండర్, అరబ్బులు వంటి శత్రుదేశ రాజుల ఆక్రమణలవల్ల అవెస్తా చాలా వరకూ నాశనమైయ్యింది . నేడు గ్రంథములో కొంత భాగం మాత్రమే మిగిలియున్నది.కన్నడ భాష తెలుగు భాషకు దగ్గరగా ఉన్నట్టు అవెస్తలో ఉపయోగించిన భాష కూడా సంస్కృత భాషకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.

దేవాలయాలు

జొరాస్ట్రియన్లు అగ్నిని అహురా మజ్దా దేవుడి చిహ్నంగా భావిస్తారు. గుంపుగా ఒకచోట చేరి అగ్నికి ఎదురుగా కూర్చుని అవెస్తాలోని మంత్రాలు చదువుతూ యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. జొరాస్ట్రియన్ ఏర్పడిన క్రొత్తలో జోరాస్త్రీయన్లకు ఎటువంటి దేవాలయాలు ఉండేవి కాదు. గ్రీకు చరిత్రకారుడైన హెరోడొటస్ (Herodotus) జీవించిన కాలం తర్వాత జొరాష్ట్రియన్లు అగ్ని ఎక్కువసేపు మండే విధంగా కట్టడాలు నిర్మించుకొన్నారు. అవే అగ్ని దేవాలయాలు (Fire Temples). నేడు అగ్ని దేవాలయాలు టర్కీ, ఇరాన్, భారత దేశం లోను మిగిలియున్నాయి.

నమ్మకాలు

జొరాస్ట్రిరియన్ల నమ్మకం ప్రకారం సృష్టి కర్త అహుర మాజ్డా. ఇతడు సత్యము, వెలుగు, పరిశుద్ధత, క్రమము, న్యాయము, బలము, ఓర్పుకు గుర్తు.

ఈ ప్రపంచం మంచికి చెడుకి మధ్య యున్న యుద్ధ భూమి. అందువల్ల ప్రతి మనుష్యుడు దుష్టత్వం నుండి దూరంగా ఉండుట ద్వారా తన ఉనికిని కాపాడుకొని, మత ఆచారాల ద్వారా పరిశుద్ధపరచుకోవాలి.

జొరాస్ట్రిరియన్ల నమ్మకం ప్రకారం దేవుడు తన నుండి దృశ్యమైన ప్రపంచాన్ని, అదృశ్యమైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు. కనుక సృష్టిని పరిశుభ్రంగా ఉంచడం ప్రతి మానవుడి బాధ్యత.

దేవుడు ఆత్మ స్వారూప్యాలను మొదటగా సృష్టించాడు. అగ్ని, నీరు, గాలి, మట్టి, మొక్కలు, జంతువులు, మనుష్యులు కలిగియున్న ప్రపంచము దేవుని శరీరమువలే యున్నది. అయితే ఆయన ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ సృష్టిని సంరక్షించుకొనుచున్నది. ఆది మానవుడినుండి సంరక్షణా దూతలను, మష్యె (Mashye), మష్యానె ( Mashyane) అను మొదటి స్త్రీ పురుషులను సృష్టించాడు దేవుడు. ఈ స్త్రీ పురుషుల నుండియే సమస్త మానవ జాతి ఆవిర్భవించింది.

దేవుని సులక్షణాలను ప్రతిబంబించే, భౌతిక ప్రపంచంలో దుష్టుడితో పోరాడటంలో దేవునికి సాయపడే దైవ స్వరూపాలు ఉంటాయి. వీటిలో గొప్పవైన ఆరు అమరమైన స్వరూపాలు లేక అమేష స్పెంతాస్. ఇంకా దేవ దూతలు వగైరా ఉంటాయి. దేవతలను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి అర్పణలతో కూడిన యజ్ఞాలు, ప్రార్థనలు చేస్తారు.

మనిషి సహజంగా దైవ స్వరూపం కలిగి దైవ లక్షణాలు కలిగియుంటాడు. మనుష్యులకు రెండు అవకాశాలుంటాయి - ఒకటి నీతిగా ఉండి దేవుడి బోధనలు పాటించడం, రెండవది దుష్టత్వాన్ని పాటించి నాశనమవ్వడం. మనిషి ఎంచుకొన్న మార్గాన్ని బట్టి దేవుడు ఆ మనుష్యుని ఖర్మను నిర్ణయిస్తాడు. పాప ప్రాయిశ్చిత్తం చేసుకొనే విధానం గురించి, సత్ప్రవర్తన గురించి దేవుడు విజ్ఞానాన్ని ఇస్తాడు. కాని తనను ఆరాధించేవారు చేసిన పాపాలను మోయడు.

దేవుడు భౌతిక ప్రపంచం సృష్టించక ముందే ఆత్మీయ ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు. ఆత్మీయ ప్రపంచం దుష్టశక్తికి అతీతమైనది. భౌతిక ప్రపంచం ఎప్పుడూ దుష్టుడి ఆక్రమణకి గురవ్వుతూవుంటుంది ఎందుకనగా దుష్టుడు అక్కడ నివాసమేర్పరచుకొన్నాడు. కనుక మనుష్యులు తమకు ఎదురయ్యే ప్రమాదాలను గుర్తించాలి. వాటివైపు వెళ్ళకూడదు. అగ్ని, నీరు, భూమి, గాలి - వీటిని దుష్ట స్వరూపాలు లోపలికి వెళ్ళి కాలుష్యం చేయకుండా కాపాడాలి. మృత దేహాలను ఖననం చేయకూడదు, పాతిబెట్టకూడదు, నీటిలో పడవేయకూడదు. రాబందులకు, ఇతర పక్షులకు ఆహారంగా వేయాలి.

జొరాస్ట్రియన్ ప్రవక్త అయిన జొరాస్తర్ బోధనలపై ఆధారపడియున్నది. ఒక కథ ప్రకారం దేవుడే స్వయంగా జరాతుస్త్రకు దర్శనమిచ్చి సృష్టి రహస్యాలను, సన్మార్గంలో పయనించడానికి మానవులు పాటించవలసిన నియమాలను తెలిపాడు. జొరాస్తర్ బోధనలు జెండ్ అవెస్తా (Zend Avesta) లో దొరకుతాయి. జొరాస్ట్రియన్లు జరతుస్త్ర పుట్టుక 3000 సంవత్సరాల పాటూ సాగే సృష్టి చక్రం ఆరంభాన్ని తెలియజెప్పిందని నమ్ముతారు. బోధనలను భద్రపరచడానికి, మానవాళిని నడిపించడానికి ప్రవక్త భూమి పై ప్రతి యుగం చివరలో అవతారమెత్తుతాడు. బోధనలను భద్రపరచడానికి, మానవాళిని నడిపించడానికి ప్రవక్త భూమి పై ప్రతి యుగం చివరలో అవతారమెత్తుతాడు. జొరాస్తర్ కుమారుడైన షోశ్యాంత్ (మూడవ ప్రవక్త) తీర్పు దినాన్ని, భౌతిక ప్రపంచంలో దుష్ట శక్తుల సంహారం గురించి ప్రవచిస్తాడు.

జొరాస్ట్రియన్ల నమ్మకం ప్రకారం మరణము అనేది ఆత్మ శరీరంలోంచి బయటకు వెళిపోవడం వల్ల సంభవిస్తుంది, ఆపై శరీరం అపవిత్రమైపోతుంది. ఆత్మ శరీరం నుండి బయటకు వెడలిన తరువాత 3 రోజులవరకూ ఆ శరీరం వద్ద తిరుగుతూ తరువాత దేనా అనే ఆత్మ సాయంతో ఆత్మీయ లోకానికి వెళ్ళిపోతుంది. అక్కడున్న దేవ దూత విచ్చేసిన ఆత్మ అంతిమతీర్పు దినానికి ముందు తాత్కాలికంగా స్వర్గానికి వెళ్ళాలో నరకానికి వెళ్ళాలో నిర్ణయిస్తుంది. జొరాస్ట్రియన్ల నమ్మకం ప్రకారం అంతిమ తీర్పు దినములో దేవుడు మరణించిన ఆత్మలను లేపి రెండవసారి విచారణకు సిద్ధం చేస్తాడు. అన్ని మంచి ఆత్మలు స్వర్గంలో శాశ్వత స్థానాన్ని పొందుతాయి, మిగిలిన ఆత్మలు నిత్య జీవం పొందేవరకూ తాత్కాలికంగా శిక్షలు పొందుతాయి. కొంతమంది జొరాస్ట్రియన్లు దైవ నిర్ణయం ప్రకారం ఆత్మలు పొరపాట్లను అధికమించి, సిద్దిత్వం పొందాలని భూమ్మీదే జన్మిస్తాయని, కనుక ఆత్మలు తమ వ్యక్తిత్వాన్ని శుద్ధీకరించుకోవడానికి, వెలుగుమయం చేసుకోవడానికి ఆత్మలకు భూమ్మీద జీవనం ఒక అవకాశమని నమ్ముతారు. జొరాస్ట్రియన్ పుస్తకాలు స్వర్గాన్ని సంపూర్ణ సంతోషకరమైన ప్రదేశమని, దేవుని వెలుగుతో అలంకరించబడినదని; నరకాన్ని పాపపు అత్మలు శిక్షలు పొందే శీతలమైన, చీకటియన ప్రదేశంగా చెబుతాయి.

దుష్ట శక్తి వల్ల భూమ్మీద జీవనం ప్రమాదంతో కూడియున్నదని జొరాస్ట్రియన్లు నమ్ముతారు. దేవుడు చెప్పిన ఆజ్ఞలను పాటించకపోవడము వల్ల కాదు కాని, జొరాస్తర్ చెప్పిన మూడు ఆజ్ఞలు (మంచి ఆలోచన, మాటలు, మంచి కార్యాలు) పాటించకపోవడం వల్ల మనుష్యులు వ్యభిచారము, దొంగతనము, పంచభూతాలను మలినం చేయడం, ఇతర నమ్మకాలను ఆచరించడం, చనిపోయిన వాటిని తొలగించకపోవడం, చనిపోయినవాటిని ముట్టుకోవడం, దేవుడిని ప్రార్థనలు - యాగాలు చేయకపోవడం, దెయ్యాలను ఆరాధించడం, కుస్తీ ధరించకపోవడం, పై వస్త్రం ధరించకపోవడం, దురుద్దేశ్యంతో వ్యాపారం చేయడం, లేఖనాల్లో చెప్పినట్లు వివాహం చేసుకోకపోవడం వంటి అనేక పాపాలు చేస్తారు.

ప్రతీ 3000 సంవత్సరాలకు ఒకసారి దేవుడు సమస్త దుష్ట శక్తులను అంతం చేసి తీర్పు దినాన్ని ప్రకటిస్తాడు, అన్ని ఆత్మలను లేపి రెండవసారి విచారణకు గురిచేస్తాడు. ఆ విచారణలో విధేయులైన ఆత్మలు స్వర్గంలో నిత్యజీవాన్ని పొందుతాయి, మిగిలిన ఆత్మలు నరకంలో నిత్య శిక్షలకు గురవుతాయి.

జొరాష్ట్రియన్లు కూడా హిందువులవలే దేవునితో సంభాషించడానికి యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. వీటినే యస్నాలు అని అంటారు. మానవాళి కోసం నిర్వహించే ఈ యజ్ఞాలను అనుభవజ్ఞులైన పూజారులు తమ అగ్ని దేవాలయంలో అవెస్తాలో వాక్యములు / మంత్రాలు చదువుతూ చేస్తారు. జొరాస్ట్రియన్లు తమ దేవాలయాల్లో రోజుకి ఐదు సార్లు పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఇదే కాకుండా నాజోత్ అనే ఉపనయన తంతును బాలురకు, బాలికలకు నిర్వహిస్తారు. నాజొట్ ను ఎవరికైనా జోరాస్త్ర మార్గంలో ప్రయాణం సాగించే ముందు చేస్తారు.

సూక్తులు 

అపకీర్తి, కుటిలత్వము రాకుండునట్లు, అబద్దమాడకుము 

అసూయ దెయ్యము నీ వైపు చూడకుండునట్లు, ప్రపంచపు నిధి ప్రీతికరముగా లేకుండునట్లు నీవు ఆశ కలిగియుండకుము.

ఆవేశపడకుము, ఎందుకనగా ఆవేశము వచ్చినప్పుడు బాధ్యతలు, మంచికార్యాలు మరుగున పడును, ప్రతి పాపము ఆలోచనలోకి వచ్చును.

ఆందోళన పడకుము, ఎందుకనగా ఆందోళన ప్రపంచంలో ఉన్న ఆనందాన్ని అధిగమించును.

హాని, పశ్చాతాపము నీ వద్దకు రాకుండునట్లు, మోహపడకుము.

చేవలసిన పని పూర్తి కాకుండా ఉండునట్లు సోమరితనమును చేరనీయకుము.

చక్కని గుణములు కలిగిన భార్యను ఎంచుకొనుము

కలిగియున్న సంపదను బట్టి గర్వించకుము, ఎందుకనగా ఆఖరిలో అన్నింటినీ వదిలేయాల్సిందే.

*****

సైరస్

ఇతను ఒక పర్షియన్ షాహన్‌షాహ్ (షాహ్=రాజు, షాహన్‌షాహ్=రాజులకు రాజు, "చక్రవర్తి"), అకేమెనిడ్ వంశపు పర్షియన్ సామ్రాజ్య స్థాపకుడు.

ఇతని పరిపాలనా కాలంలో ఇతని సామ్రాజ్య విస్తరణ దాదాపు నైఋతి ఆసియా, మిక్కిలి మధ్య ఆసియా భాగాలు, ఈజిప్టు నుండి పశ్చిమాన హెల్లెన్స్‌పాంట్ వరకూ, తూర్పున సింధు నది వరకు, విశాలంగా వ్యాపించియుండేది. ప్రపంచంలో ఇంత పెద్ద విస్తీర్ణం గల రాజ్యము చరిత్రలో గాని నేటికినీ లేదు.

ఇతని 29-30 సంవత్సరాల రాజ్యకాలంలో, ఎన్నో యుద్ధాలు చేసి సమకాలీన రాజ్యాలను జయించాడు, అలాంటి వాటిలో మిడియన్ సామ్రాజ్యం, లిడియన్ సామ్రాజ్యం, నియో బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యం మొదలైనవి. ఇవే కాకుండా మధ్యాసియా లోని అనేక దేశాలు ఇతని ఆధీనంలోకొచ్చాయి. సైరస్ ప్రాచీన ఈజిప్టు వైపు వెళ్ళలేదు, ఇతడు సిథియన్లతో సిర్ దర్యా వెంట పోరాడుతూ క్రీ.పూ. 530 లేదా 529 లో, యుద్ధమైదానంలోనే మరణించాడు. ఇతడి తరువాత ఇతని కుమారుడు కాంబిసెస్ II రాజయ్యాడు, కొద్దిపాటి రాజ్యకాలంలోనే, ఈజిప్టును జయించాడు. తన దేశంలోనే కాక యూద మతము లోనూ, మానవహక్కుల విషయాలలో, రాజకీయాలలో, మిలిటరీ విధానలలో, ఇటు తూర్పు దేశాలలోనూ అటు పాశ్చాత్య దేశాలలోనూ గుర్తింపబడినాడు.

సైరస్ యొక్క మతపరమైన విధానాలు చాలా సరళంగానూ, సహనము, ఉదారత కలిగివుండేవి. ఈ విషయం ఇతని "సిలిండర్ శాసనం" ద్వారా తెలుస్తున్నది. దుల్‌కర్నైన్ అనే ఇలాంటి వ్యక్తిత్వం ఉన్నవాడిగురించే ఖురాన్ లో పొగడబడింది. ఖురాన్ లో వర్ణింపబడిన దుల్‌కర్నైన్, ఈ సైరస్ ఒకరేనని, వర్ణణల ఆధారంగా కొందరు భావిస్తున్నారు. ఇతడి మంచి తత్వాన్ని యూదులు కూడా పొగుడుతూవుంటారు. నెబూచద్‌నెజ్జార్-2 అనే రాజు జెరూసలేంను ధ్వంసంచేసి, యూదులకు వారి దేశం నుండి తరిమివేసి వారి ఆలయాన్నీ ధ్వంసం చేసినపుడు, సైరస్ యూదుల ప్రాంతాన్ని తిరిగీ వారికప్పగించి, వారి ఆలయాన్ని పునఃప్రతిష్ఠింపజేస్తాడు, ఈ విషయం యూదుల బైబిల్ కెటువీం లోని రెండవ క్రానికల్ లో ప్రస్తావింపబడింది. ఈ విషయము ఎజ్రా గ్రంథం లోనూ లిఖించబడింది.

సైరస్ సిలిండర్

ప్రధాన వ్యాసం: సైరస్ సిలిండర్

సైరస్ కాలంనాటి వనరు, అదియూ శంఖాకారపు పత్రము (డాక్యుమెంట్) సైరస్ గురించి తెలియజెప్పే ఓ అరుదైన వనరు. ఇందుపై బాబిలోనియన్ భాషలో లిఖింపబడింది.

ప్రాధమిక సమాచారము

పుస్తకము పేరు: ఎజ్రా

రచయిత: ఎజ్రా

విభాగము: పాత నిబంధన

రచనాకాలము: సుమారు క్రీ.పూ. 450

చరిత్ర కాలము: క్రీ.పూ. 538 – 450

వ్రాయబడిన స్థలము: యెరుషలేము

ఎవరికొరకు: ఇశ్రాయేలీయుల కొరకు

గణాంకములు

పుస్తకము సంఖ్య: 15

పాత నిబంధన నందు: 15

చరిత్ర నందు: 10

అధ్యాయములు: 10

వచనములు: 280

ముఖ్యమైన వ్యక్తులు

కోరేషు

జెరుబ్బాబెలు

హగ్గయి

జెకర్యా

దర్యావేషు

ఎజ్రా

అర్తహషస్త

ముఖ్యమైన ప్రదేశములు

మాదీయ పారశీక దేశము

యెరుషలేము

బైబిల్ క్రైస్తవ మతం యొక్క పవిత్ర గ్రంథం. క్రైస్తవులు

 ఇందులో దేవుని పలుకులు ఉన్నాయని భావిస్తారు. బైబిలుకు అనేక పేర్లు ఉన్నాయి. కొందరు పవిత్ర గ్రంథమని, పవిత్ర నిబంధనమని లేదా పరిశుద్ధ గ్రంథమని పిలుస్తారు. బైబిలు మొదట హీబ్రూ, ఆరామిక్ మరియు గ్రీకు భాషలలో రాయబడింది. ఆ తరువాత లాటిన్ ఇంకా తదితర భాషలలోకి అనువదించబడింది. ఇప్పుడు బైబిల్ 2000 కు పైగా భాషలలోకి అనువదించబడింది.

బైబిలు అనే పదం గ్రీకు భాషలోని బిబ్లియోన్ అనే పదానికి బహువచన రూపమైన "బిబ్లియ" నుండి వచ్చింది. బబిల్లో రెండు భాగాలున్నాయి. పాత నిబంధన లో 39,కొత్త నిబంధన లో 27 కలిపి మొత్తం బైబిల్లో 66 పుస్తకాలున్నాయి. బై బిలు వ్రాయడానికి 1400 సంవత్సరాలు పట్టినది. సుమారు క్రీస్తు పూర్వం 1800 సంవత్సరం లో, అనగ వేద కాలం ఆరంభంలో బైబిలు రచించుట మొదలైనది. నలబై మంది ప్రవక్తలు, వివిధ కాలాల్లో ఈ మహా గ్రంధాన్ని రచించారు.

***

తక్షశిల ( పంజాబీ మరియు ఉర్దూ : ٹيکسلا ; సంస్కృతం : तक्षशिला , రోమనైజ్డ్ : Takṣaśilā ; పాళీ : తక్కసిలా ; అశోకన్ ప్రాకృతం : Α👀👀 ; ιλα , రోమనైజ్డ్ : టాక్సిలా ) పంజాబ్‌లోని పోతోహార్ ప్రాంతంలో ఉన్న ఒక నగరం , పాకిస్తాన్ . రావల్పిండి జిల్లాలోని టాక్సిలా తహసీల్‌లో ఉంది , ఇది ఇస్లామాబాద్-రావల్పిండి మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతానికి వాయువ్యంగా దాదాపు 25 కిలోమీటర్లు (16 మైళ్ళు) దూరంలో ఉంది మరియు ఖైబర్ పఖ్తున్ఖ్వాలోని హరిపూర్ జిల్లాకు దక్షిణంగా ఉంది .తక్షిలా.

వైదిక ధర్మాన్ని పునరుద్ధరించుకునే క్రమంలో జన జీవితంతో గాఢంగా ముడివడి ఉన్న ఆ నాటి బౌద్ధంలోని ఎన్నో అంశాల్ని వైదికులు స్వీకరించారు. యజ్ఞయాగాల్లో జంతుబలులు మానేశారు. అహింసను పాటించారు -రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ 

మెనాండర్ I

మెనాండర్ I సోటర్ ( ప్రాచీన గ్రీకు : Μένανδρος Σωτήρ , రోమనైజ్డ్ : మెనాండ్రోస్ సాటర్ , లిట్. ' మెనాండర్ ది రక్షకుని ' ; పాలి : మిలిండా ; కొన్నిసార్లు మెనాండర్ ది గ్రేట్ కింగ్  Greek - Bact (పాలన 165/155  –130 BC) భారత ఉపఖండం మరియు మధ్య ఆసియాలోని వాయువ్య ప్రాంతాలలో పెద్ద భూభాగాన్ని పరిపాలించాడు . మెనాండర్ ఒక పోషకుడిగా మరియు గ్రీకో-బౌద్ధమతానికి మారినందుకు ప్రసిద్ధి చెందాడు మరియు అతను ఇండో-గ్రీక్ రాజులలో గొప్పవాడుగా విస్తృతంగా పరిగణించబడ్డాడు. 

మెనాండర్ I

మహారాజా

బాసిలియస్

మెనాండర్ I సోటర్ యొక్క చిత్రం, అతని నాణేల నుండి

ఇండో-గ్రీక్ రాజు

పాలన

165/155–130 BC

పూర్వీకుడు

యాంటిమాకస్ II

వారసుడు

స్ట్రాటో I (అగాథోక్లియా రీజెంట్‌గా)

పుట్టింది

సి.  180 BC

కలిసి (ప్రస్తుత బాగ్రామ్ , ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో)  లేదా సాగలా (ప్రస్తుత సియాల్‌కోట్ , పాకిస్తాన్ ) 

మరణించారు

130 BC (వయస్సు 50)

సాగలా (ప్రస్తుత సియాల్‌కోట్ )

ఖననం

ఇండో-గ్రీక్ రాజ్యం అంతటా స్థూపాలు

భార్య

అగాథోక్లియా

స్ట్రాటో I

మతం

గ్రీకో-బౌద్ధం

మెనాండర్ మొదట్లో బాక్ట్రియా రాజు అయి ఉండవచ్చు. పంజాబ్‌ను జయించిన తరువాత , తక్షిలా వరకు , అతను పశ్చిమాన కాబూల్ నది నుండి తూర్పున సింధు నది వరకు మరియు ఉత్తరాన స్వాత్ నది లోయ నుండి అరచోసియా ( హెల్మండ్ ప్రావిన్స్ ) వరకు విస్తరించి ఉన్న సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. .

న్యూమిస్మాటిస్ట్ జో క్రిబ్ మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్త రాచెల్ మెయిర్స్ ప్రకారం , మెనాండర్ రాజ్యం సియాల్‌కోట్ వరకు విస్తరించి ఉంది, నమ్మడం కష్టం, ఎందుకంటే తక్సిలాకు తూర్పున అతనిపై నాణేల ఆధారాలు లేవు, ఇంకా తూర్పున విస్తరించి ఉన్నాయని నమ్మడం మరింత కష్టం. భారతీయ సూచనల ఆధారంగా చరిత్రకారులు ముందుగా భావించారు, ఇవి ఎక్కువగా కుషానులను సూచిస్తాయి 

మెనాండర్ యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో నాణేలు బయటపడ్డాయి, అతని రాజ్యం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న వాణిజ్యం మరియు దీర్ఘాయువు రెండింటినీ ధృవీకరిస్తుంది. మెనాండర్ కూడా బౌద్ధమతానికి పోషకుడు , మరియు బౌద్ధ ఋషి నాగసేనతో అతని సంభాషణలు ముఖ్యమైన బౌద్ధ రచన అయిన మిలింద పన్హా ("ది క్వశ్చన్స్ ఆఫ్ కింగ్ మిలిందా"; పన్హా అంటే పాలీలో "ప్రశ్న" )లో నమోదు చేయబడ్డాయి. 130 BCలో అతని మరణం తరువాత, అతని భార్య అగాథోక్లియా , బహుశా అగాథోక్లెస్ కుమార్తె , అతని కుమారుడు స్ట్రాటో I కోసం రీజెంట్‌గా పరిపాలించారు .  బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం అతను తన రాజ్యాన్ని తన కుమారుడికి అప్పగించి ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాడు, అయితే ప్లూటార్క్ సైనిక ప్రచారంలో ఉన్నప్పుడు అతను శిబిరంలో మరణించాడని మరియు అతని అవశేషాలు స్మారక చిహ్నాలలో ప్రతిష్టించడానికి నగరాల మధ్య సమానంగా విభజించబడిందని చెప్పాడు. , బహుశా స్థూపాలు , అతని రాజ్యం అంతటా.

పాలన

మేనండర్ మరియు బౌద్ధమతం

నాణేల తయారీ

4. మెనాండర్ యొక్క వెండి నాణెం, వెనుకవైపు ఎథీనా ఉంది. బ్రిటిష్ మ్యూజియం .

మరే ఇతర ఇండో-గ్రీక్ రాజుల కంటే మెనాండర్ వెండి మరియు కాంస్య నాణేల యొక్క అపారమైన కార్పస్‌ను విడిచిపెట్టాడు. అతని పాలనలో, భారతీయ మరియు గ్రీకు నాణేల ప్రమాణాల మధ్య కలయిక దాని అపోజీకి చేరుకుంది. నాణేలు పురాణగాథను కలిగి ఉన్నాయి ( ప్రాచీన గ్రీకు : ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ , రోమనైజ్డ్ : BASILEOS SOTEROS MENANDROU / Kharoshthi : MAHARASAJA MADARAJA).

బోపెరాచ్చి ప్రకారం , అతని వెండి నాణేలు ఎథీనా ఎదురుగా ఉన్న డ్రాచ్మా యొక్క అరుదైన శ్రేణితో మొదలవుతాయి మరియు ఆమె వెనుకవైపు గుడ్లగూబ గుణం. ఈ ధారావాహిక యొక్క బరువు మరియు మోనోగ్రామ్‌లు మునుపటి రాజు ఆంటిమాచస్ II తో సరిపోలాయి , ఇది మెనాండర్ ఆంటిమాచస్ II తర్వాత వచ్చినట్లు సూచిస్తుంది.

తదుపరి సిరీస్‌లో, మెనాండర్ తన స్వంత పోర్ట్రెయిట్‌ను పరిచయం చేశాడు, ఇది భారతీయ పాలకులలో ఇప్పటివరకు తెలియని ఆచారం. రివర్స్‌లో అతని వంశపారంపర్య ట్రేడ్‌మార్క్ ఉంది: ఎథీనా ఆల్కిడెమోస్ పిడుగు విసరడం, మెనాండర్ యొక్క అనేకమంది వారసులు ఉపయోగించే చిహ్నం మరియు మాసిడోనియాలోని యాంటీగోనిడ్ రాజుల చిహ్నం.

తదుపరి అభివృద్ధిలో, మెనాండర్ లెజెండ్‌లను వృత్తాకార ధోరణి నుండి నాణెం 4లో కుడి వైపున కనిపించే అమరికకు మార్చాడు. [ స్పష్టత అవసరం ] ఈ మార్పు నాణేలను తిప్పకుండా చదవగలిగేలా నిర్ధారిస్తుంది మరియు తరువాతి ఇండో-గ్రీక్ రాజులందరూ మినహాయింపు లేకుండా ఉపయోగించారు.

ఈ మార్పులు బహుశా ఇండో-గ్రీక్ రాజ్యం యొక్క పశ్చిమ భాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్న బాక్ట్రియన్ యూక్రాటైడ్స్ I యొక్క భారతీయ నాణేలకు మెనాండర్ యొక్క భాగానికి అనుగుణంగా ఉండవచ్చు మరియు మెనాండర్ మరణం తరువాత ఈ పశ్చిమ భూభాగాలను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నాడనే సూచనగా బోపియారాచి ద్వారా వివరించబడింది. యూక్రాటైడ్స్.

మెనాండర్ చాలా అరుదైన అట్టిక్ ప్రామాణిక నాణేలను ఏకభాషా శాసనాలు (నాణెం 5)తో కొట్టాడు, [ స్పష్టత అవసరం ] ఇవి బహుశా బాక్ట్రియాలో (అవి ఎక్కడ కనుగొనబడ్డాయి) ఉపయోగం కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి, బహుశా బాక్ట్రియన్ రాజులపై తన విజయాలను ప్రదర్శించాలని భావించవచ్చు, అలాగే రాజ్యంపై మెనాండర్ యొక్క స్వంత హక్కు.

ఒలింపిక్, భారతీయ మరియు ఇతర చిహ్నాల యొక్క అనేక రకాల వైవిధ్యాలను కలిగి ఉన్న మెనాండర్ యొక్క కాంస్య నాణేలు ఉన్నాయి. మెనాండర్ కాంస్యాల కోసం కొత్త బరువు ప్రమాణాన్ని ప్రవేశపెట్టినట్లు కనిపిస్తోంది.

మెనాండర్ తన నాణేలపై ఎథీనా ఆల్కిడెమోస్ ("ఎథీనా, ప్రజల రక్షకుడు") యొక్క ప్రాతినిధ్యాన్ని పరిచయం చేసిన మొదటి ఇండో-గ్రీక్ పాలకుడు , బహుశా మాసిడోన్ రాజధాని పెల్లాలోని ఎథీనా ఆల్కిడెమోస్ యొక్క ఇదే విధమైన విగ్రహాన్ని సూచిస్తుంది . ఈ రకాన్ని తరువాత చాలా మంది ఇండో-గ్రీక్ రాజులు ఉపయోగించారు.

మెనాండర్ ది జస్ట్

మెనాండర్ మరణం

వారసత్వం

RELATED ARTICLES

Indo-Greek Kingdom

Hellenistic-era Greek kingdom in northwestern South Asia (200 BC–10 AD)

History of the Indo-Greek Kingdom

Indo-Greek religions

Religions of the Indo-Greeks (c. 200 BCE)

బౌద్ధ మండలిలు పూర్వ చరిత్ర 

బింబిసారుడు ( 558 - క్రీ.పూ.491)

జైన చరిత్రలలో సెనియా లేదా శ్రేనికా అని కూడా పిలుస్తారు మగధ రాజు ( క్రీ.పూ.543 - క్రీ.పూ.492 ) హర్యంక రాజవంశానికి చెందినవారు. ఆయన భట్టియా కుమారుడు. ఆయన రాజ్యం విస్తరణ (ముఖ్యంగా తూర్పున అంగ రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం) తరువాత మౌర్య సామ్రాజ్యం విస్తరణకు పునాదులు వేసినట్లు భావిస్తారు.

ఆయన సాంస్కృతిక విజయాలకు కూడా ప్రసిద్ది చెందాడు. బుద్ధుని గొప్ప స్నేహితుడు, రక్షకుడు. హింబిను త్సాంగు అభిప్రాయం ఆధారంగా బింబిసారుడు బౌద్ధ రచనలలో ప్రసిద్ధి చెందిన రాజ్గిరు (రాజగ్రిహా) నగరాన్ని నిర్మించాడు (ఇతరులు ఆయన వారసుడికి నగరం పునాది వేసారని ఆపాదించారు). ఆయన తరువాత ఆయన కుమారుడు అజాతశత్రువు సింహాసనం అధిష్టించాడు

బింబిసారుడు భట్టియా అనే అధిపతి కుమారుడు. క్రీస్తుపూర్వం 543 లో ఆయన 15 సంవత్సరాల వయస్సులో సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. ఆయన హర్యంక రాజవంశం ఒక గ్రామాన్ని బలపరచడం ద్వారా మగధకు పునాదులు వేసింది. తరువాత ఇది పాటాలిపుత్ర నగరంగా మారింది. బింబిసారుడు మొదటి రాజధాని గిరివ్రజా (రాజగ్రీహగా గుర్తించబడింది) వద్ద ఉంది. ఆయన తన తండ్రి రాజు బ్రహ్మదత్త చేతిలో ఓటమికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవటానికి బహుశా అంగకు వ్యతిరేకంగా సైనిక పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు. పోరాటం విజయవంతమైంది. అంగారాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. యువరాజు కునికా (అజా తశత్రు) ను చంపాకు రాజప్రతినిధిగా నియమించారు. బింబిసారుడి తన వైద్యుడైన జీవకాను పసికర్ల వ్యాధి నయం చేయడానికి అవంతి రాజు ప్రద్యోతుడి ఉన్న ఉజ్జయినికి పంపాడు. గాంధార రాజు పుక్కుసతి, బింబిసారుడిని ఒక రాయబార కార్యాలయాన్ని పంపాడు.

బింబిసార తన స్థానాన్ని బలోపేతం చేయడానికి వివాహ సంబంధాలను ఉపయోగించారు. ఆయన మొదటి భార్య కోసల దేవి, కోసల రాజు మహా కోసల కుమార్తె, ప్రసేనజితు సోదరి. ఆయన వధువు ఆయనకు కాశీని (అప్పటికి అది ఒక గ్రామంగా మాత్రమే ఉంది) కట్నం తీసుకుని వచ్చింది. ఈ వివాహం మగధ, కోసల రాజ్యాల మద్య ఉన్న శత్రుత్వాన్ని చెరిపివేసి ఇతర రాజ్యాలతో సంబంధాలను మెరుగుపరచుకోవడానికి స్వేచ్ఛను ఇచ్చింది. తరువాత ఆయన లిచ్చావి రాజకుమారి " చెల్లన " ను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమె రాజు కేతక కుమార్తె. ఆయన మూడవ భార్య " క్షేమ " మద్రా (పంజాబు) వంశానికి చెందిన మహిళ. మహావగ్గ ఆయనకు 500 మంది భార్యలు ఉన్నారని వర్ణించాడు.

మగధ రాజ్యం సింహాసనాన్ని అధిరోహించడానికి ఆయన కుమారుడు అజాతశత్రు ఆయనను ఖైదు చేసాడు. అజా తశత్రు తన మొదటి బిడ్డ పుట్టిన తరువాత తండ్రిని విడుదల చేయాలని ఆదేశించాడు. కాని అప్పటికి చాలా ఆలస్యం అయింది. బింబిసారా అప్పటికే మరణించాడు. ఇది క్రీ.పూ 491 లో జరిగినట్లు నివేదించబడింది. 

బౌద్ధ గ్రంథాల ఆధారంగా బింబిసారుడు రాజు బుద్ధుని జ్ఞానోదయానికి ముందు మొదటిసారి బుద్ధుడిని కలిశాడు. తరువాత కొన్ని ముఖ్యమైన బౌద్ధ సూత్రాలలో ప్రముఖంగా కనిపించే ఒక ముఖ్యమైన శిష్యుడు అయ్యాడు. ఆయన బౌద్ధమత బోధనలలో జ్ఞానోదయం పొందిన సోతాపన్న స్థితిని సాధించినట్లు నమోదు చేయబడింది. బింబిసారుడు స్త్రీలను బుద్ధుడిని ఆరాధించడానికి తన మందిరానికి రావడానికి సాయంకాల వేళలో అనుమతించాడు. స్త్రీలు ఎప్పుడైనా బుద్ధుడిని పూజించటానికి ఉపయోగించే జుట్టు, గోరు స్థూపాన్ని చూడాలని కోరుకున్నారు. వారి అభ్యర్థనను పాటించిన బింబిసారుడు బుద్ధుడితో మాట్లాడాడు.

పురాణాల ఆధారంగా బింబిసారుడు మగధను పాలించాడు. ఆయన పాలనా కాలం 28 – 38 సంవత్సరాలు ఉంటుంది. శ్రీలంక చారిత్రక రచనలు ఆయన 52 సంవత్సరాలు పాలించాడని పేర్కొన్నాయి.

బింబిసారుడు శ్రేనికాగా గుర్తించబడ్డాడు. యంబధరు (ఒక జైన ముని) ప్రశాంతతకు ఆకర్షితుడై జైనమత భక్తుడిగా మారిన బింబిసారుడిని జైన సాహిత్యం రాజగృహ శ్రేనికాగా పేర్కొన్నది. ఆయన తరచుగా జైనమత దైవం అయిన మహావీరుడి సామవసరణాను సందర్శించే వాడు. అతను రామాయణం నిజమైన మూలకథను గురించి

ప్రఖ్యాతి చెందిన రాజర్షి (రాజు ప్రసన) గురించి అడిగాడు. ఆయన తన మునుపటి జీవితంలో ఒక బలభద్ర అని చెబుతారు. 

జైన గ్రంథం ఆధారంగా బింబిసారుడు తన కొడుకు జైలు కైదు చేసిన తరువాత తనను తాను ఉద్రేకంతో చంపుకున్నాడు. పర్యవసానంగా ఆయన ప్రస్తుతం నివసిస్తున్న నరకంలో పునర్జన్మ పొందాడు. ఆయన పుట్టుకకు దారితీసిన కర్మలు ముగిసే వరకు ఆయన అక్కడ ఉంటాడు. భవిష్యత్తు తీర్థంకరుల గొలుసులో మొదటివాడు తరువాతి యుగం పైకి కదలిక (ఉత్సర్పిని) ప్రారంభంలో పెరగనున్న మహాపద్మ (కొన్నిసార్లు పద్మనాభ అని పిలుస్తారు) గా పునర్జన్మిస్తానని ఆయన వ్రాసుకున్నాడు.

For various empires based in Magadha, see Magadha period. For monarchs and dynasties of Magadha, see List of monarchs of Magadha.

Magadha also called the Kingdom of Magadha or the Magadha Empire, was a kingdom and empire, and one of the sixteen Mahajanapadas, 'Great Kingdoms' of the Second Urbanization, based in southern Bihar in the eastern Ganges Plain, in Ancient India.

Magadha was ruled by the 

1.Brihadratha dynasty(1700-682BCE),

2.the Pradyota dynasty(682-544 BCE), 3.the Haryanka dynasty(544–413 BCE),

4.the Shaishunaga dynasty (413–345 BCE),

5.the Nanda dynasty (345–322 BCE), 6.the Mauryan dynasty (322–184 BCE),

7.the Shunga dynasty (184–73 BCE), 8.Kanva dynasty (73–28 BCE) and 9.Gupta Empire (240-550 CE).

Kanva dynasty lost much of its territory after being defeated by the Satavahanas of Deccan in 28 BCE and was reduced to a small principality around Pataliputra.However, with

the rule of Gupta Empire (240-550 CE), The Gupta Empire regained the Glory of Magadh. Under the Mauryas, Magadha became a pan-Indian empire, covering large swaths of the Indian subcontinent and Afghanistan. The Magadh under the Gupta Empire emerged as the most prosperous Kingdom in the History of Ancient India.

Today part of

ఇండియా 

నేపాల్ 

పాకిస్తాన్ 

భూటన్ 

ఆఫఘానిస్తాన్ 

బాంగ్లాదేశ్ 

Military career

Battles/wars

Avanti-Magadhan War

Magadha-Vajji war

Magadha-Anga war

Magadha–Kosala వార్ 

Conquest of the Nanda Empire

Seleucid–Mauryan war

Kalinga War

Shunga-Greek War

Gupta conquests of Bengal

Gupta–Saka Wars

Gupta–Hunnic Wars

Chandragupta II's Campaign of Balkh

మొదటి హూనిక్ యుద్ధం

రెండవ హూనిక్ యుద్ధం

సొందని యుద్ధం

జైన మరియు బౌద్ధమతాల అభివృద్ధిలో మగధ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది.

ఇది ఉత్తర భారతదేశంలోని నాలుగు గొప్ప సామ్రాజ్యాలలో ప్రధానమైనది

నంద సామ్రాజ్యం (c. 345 – c. 322 BCE), మౌర్య సామ్రాజ్యం (c. 322–185 BCE), శుంగ సామ్రాజ్యం (c. 185–78 BCE) మరియు గుప్త సామ్రాజ్యం (c. 240–550 CE). పాల సామ్రాజ్యం మగధను కూడా పాలించింది మరియు పాటలీపుత్రలో రాజ శిబిరాన్ని నిర్వహించింది. 

బోధ గయలోని పితిపాటిలు తమను తాము మగధాదిపతిగా పేర్కొంటారు మరియు 13వ శతాబ్దం వరకు మగధలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో పాలించారు.

మగధ1700 BCE – 550 CE

రెండవ పట్టణీకరణ సమయంలో మగధ రాజ్యం మరియు ఇతర మహాజనపదాలు.

మగధ సామ్రాజ్య విస్తరణ

6వ మరియు 4వ శతాబ్దం BCE మధ్య

హర్యాంక మరియు షైసుంగ రాజవంశం క్రింద మగధ సామ్రాజ్యం 

శుంగ రాజవంశం క్రింద మగధ సామ్రాజ్యం  

కణ్వ రాజవంశం కింద మగధ సామ్రాజ్యం    

6వ శతాబ్దం BCE నుండి మగధ సామ్రాజ్యం యొక్క అన్ని ప్రాదేశిక విస్తరణ 

రాజధాని

రాజగృహ (గిరివ్రాజ్)

తరువాత, పాటలీపుత్ర (నేటి పాట్నా)

సాధారణ భాషలు

సంస్కృతం

మాగధీ ప్రాకృతం

అర్ధమాగధి ప్రాకృతం

మతం

హిందూమతం

బౌద్ధమతం

జైనమతం

డెమోనిమ్(లు)

మాగధీ

ప్రభుత్వం

సంపూర్ణ రాచరికం[a]

ప్రముఖ చక్రవర్తులు

• 544 – 492 BCE బింబిసార

• 492 – 460 BCE అజాతశత్రువు

• 413 – 395 BCE శిశునాగ

•395 – 367 BCE కళాశోక

329 – 321 BCE ధన నంద

321 – 297 BCE చంద్రగుప్త మౌర్య

 268 – 232 BCE అశోకుడు

185 – 149 BCE పుష్యమిత్ర శుంగ

319 – 335 CE చంద్రగుప్త I

335 – 375 CE సముద్రగుప్తుడు

375 – 415 CE చంద్రగుప్త II 

చారిత్రక యుగం

ఇనుప యుగం 

కరెన్సీ

పనాస్

ముందు సక్సీడ్ బై

కికట రాజ్యం

శాతవాహన సామ్రాజ్యం 

కళింగ (మహామేఘవనాలు) 

విదర్భ రాజ్యం 

భావన (మానవ సంబంధాలు మరియు మానవ వనరుల అభివృద్ధి)