Saved
16.1.25
14.1.25
57.A TO SERVICE CENTRE SOCIAL
A TO Z SERVICE CENTRE
Contact:
Information :
Conditions:
Services are subject to availability.
Services depend on the time slot.
Services Offered:
1. Kirana & Fancy Items
2. Medical Supplies
3. Electrical & Electronics
4. Maid/Maiden Services
5. Painting & Carpentry
6. Construction Materials
7. Furniture
8. Motar & Cycle Services
Note: For detailed information or service requests, please contact the given number.
13.1.25
41.దేశియ వైద్యం ఆయుర్వేదం
by ch ramamohan
Here is the data in text format:
2. Enter the following column headers:
In cell A1: Age
In cell B1: Height (cm)
In cell C1: BMI
A2: 63 (Age)
B2: 150 (Height in cm)
C2: Use the formula to calculate BMI:
=A2 / (B2 / 100)^2 (Replace A2 with the weight if you want to calculate it manually).
ID: 1 dt 10-1-25
Name: CH Ramamohan
Age: 63
Weight (kg): 73.4
Height (cm): 150
BMI: 32.6
DietSheet: Customized as per health condition
సంజీవని టీ (by CHVL)
ఆరోగ్యం & శ్రేయస్సుకు ఉచిత ఆహ్వానం
ప్రత్యేక పదార్థాలు:
1. చెక్క – రక్త ప్రసరణకు సహకారం.
2. లవంగం – వ్యాధి నిరోధక శక్తిని పెంపొందిస్తుంది.
3. యాలక – జీర్ణవ్యవస్థ శక్తివంతంగా పనిచేయడానికి.
4. అల్లం – శరీరానికి వేడి అందించటంలో సహాయం.
5. మిరియం – రోగనిరోధక శక్తి పెంచే పోషకాలతో.
6. సబ్జా గింజలు – జీర్ణశక్తి మెరుగ్గా ఉండేందుకు.
7. గ్రీన్ టీ – యాంటీ ఆక్సిడెంట్ల సమృద్ధితో శరీరం ప్రక్షాళన.
8. తులసి – శరీర శుభ్రతకు సహకారం.
9. పుదీనా – రక్త శుద్ధికి అవసరమైన ఔషధ గుణాలు.
10. నిమ్మరసం – రోగనిరోధక శక్తి & శరీరం చురుకుతనం.
11.తేనే - శరీర రోగ నిరోధకశక్తిని పెంచుతుంది.
చర్మం తేలికగా మెరుస్తుంది.
జలుబు, దగ్గు నుండి ఉపశమనం ఇస్తుంది.
పదార్థాలు:
1. చెక్క
2. లవంగం
3. యాలక
4. అల్లం
5. మిరియాలు
6. సబ్జా గింజలు
7. గ్రీన్ టీ
8. తులసి
9. పుదీనా
10. నిమ్మరసం
11.తేనే
తయారీ:
1. ఒక కప్పు నీటిలో చెక్క, లవంగం, యాలక, అల్లం, మిరియాలు వేసి మరిగించండి.
2. మరిగిన తర్వాత గ్రీన్ టీ, తులసి, పుదీనా వేసి మరో రెండు నిమిషాలు ఉడికించండి.
3. ఫిల్టర్ చేసి సబ్జా గింజలు, నిమ్మరసం తేనే కలపండి.
లాభాలు:
రోగనిరోధక శక్తి పెరుగుతుంది.
శరీర శుద్ధి.
జీవనశక్తి.
ప్రతిరోజు ‘సంజీవని టీ’తో ఆరోగ్యం ఆనందం!
ఇది ఆరోగ్యానికి సహజ శక్తి
మీరూ అనుభవించండి.
డైట్ (Diet) అనేది మన దైనందిన ఆహారపు అలవాటులు మరియు ఆహారపదార్థాల ఎంపికను సూచిస్తుంది. ఇది మన శరీరానికి అవసరమైన శక్తిని, పోషకాలు అందించడమే కాకుండా, శారీరక ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరచడంలో కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.
డైట్ ప్రయోజనాలు:
1. శరీరబరువును అదుపులో ఉంచడం.
2. శక్తిని పెంచడం.
3. ఇమ్యూనిటీ మెరుగుపరచడం.
4. అనారోగ్యాలను నివారించడం.
డైట్ రకాలు:
1. సాధారణ డైట్ (Balanced Diet):
అన్ని పోషకాల (కార్బొహైడ్రేట్స్, ప్రోటీన్స్, కొవ్వులు, విటమిన్స్, మినరల్స్) సమతుల్యంలో ఉండే ఆహారం.
ఉదాహరణ: భత్తి, పెరుగు, కూరగాయలు, పప్పు వంటకాలు, పండ్లు.
2. కెటోజెనిక్ డైట్ (Ketogenic Diet):
ఎక్కువ కొవ్వులు, తక్కువ కార్బొహైడ్రేట్స్ పాళ్లలో ఉండే ఆహారం.
ప్రధానంగా బరువు తగ్గడం కోసం.
3. పోషక డైట్ (Nutritious Diet):
విటమిన్స్, ప్రోటీన్స్ అధికంగా ఉండే ఆహారం.
శరీర శక్తిని, నాడీ వ్యవస్థను మెరుగుపరచడానికి.
4. ఘాటు డైట్ (Crash Diet):
కొన్ని రోజులు మాత్రమే పాటించేవి.
సాధారణంగా బరువు తగ్గడం కోసం, కానీ దీర్ఘకాలం ఉపయోగకరం కాదు.
మంచి డైట్ మార్గదర్శకాలు:
1. నిత్యం కొత్త కూరగాయలు, పండ్లు తినండి.
2. ఎక్కువ నీళ్లు తాగండి.
3. తక్కువ నూనె, తక్కువ మిఠాయిని వాడండి.
4. ఫాస్ట్ ఫుడ్, కార్బొహైడ్రేట్ అధికంగా ఉన్న పదార్థాలను తగ్గించండి.
5. తినే ముందు ఆహార పరిమాణాన్ని జాగ్రత్తగా నిర్ణయించుకోండి.
మీ గమ్యాన్ని బట్టి డైట్ ను ఎంపిక చేయడం అనేది చాలా ముఖ్యం.
For wieght loss
100 days programme
వ్యాయామము మరియు ఆహారం
cycling🚲 0600am, 0500egg
0400 pm snaks tea
0600 pm chapati/upma/rice 250 grams
0800 pm fruits banana, orange, జామ
(Or Any three )Per day
Non veg,oil food Sweets hot ristricted
"అతి సర్వత్రా వర్జితే" అంటే "అతి ప్రతి సందర్భంలోనూ వర్జించబడాలి" అని అర్థం.
ఈ వాక్యం యొక్క మూల సందేశం ఏమిటంటే, ఏ విషయం మీద అయినా హద్దులు దాటడం తగదు. జీవనంలో సమతుల్యత పాటించడం మితిమీరిన కృషి, ఆసక్తి, కోపం, ప్రేమ, దుఃఖం వంటి అన్ని భావాలు అవసరమైతే మంచివి, కానీ అవి అధికమైతే నష్టాన్ని తెస్తాయి.
ఉదాహరణలు
1. ఆహారం: కడుపు నిండేంత ఆహారం తినడం శరీరానికి ఆరోగ్యకరమని చెప్తారు, కానీ అదనం పెరగడం ఆరోగ్యాన్ని చెడగొడుతుంది.
2. కోపం: కొన్నిసార్లు కోపం కావాలనిపిస్తుంది, కానీ అదనంగా కోపం కలిగితే సంబంధాలు బాగుండవు.
3.కృషి (శ్రమ): శ్రమ మహత్తరమైన గుణం, కానీ అతిగా పనిచేస్తే శారీరక మానసిక ఒత్తిడి వస్తుంది.
నిబంధనలో తాత్వికత:
ఈ పదం "మధ్యమ మార్గం" అనే బౌద్ధ సూత్రానికి దగ్గరగా ఉంది. బుద్ధుడు తన ఉపదేశాలలో చెప్పిన ప్రకారం, మితమైన జీవనం జీవించడంలో నిజమైన ఆనందం ఉంటుంది. అతిగా నిర్లక్ష్యం చేయటం లేదా అదనంగా ఒత్తిడి చేసుకోవటం, రెండూ తగదు.
మొత్తానికి, "అతి సర్వత్రా వర్జితే" అనేది సమతుల్య జీవనానికి మార్గదర్శనం చేస్తుంది.
చరకుడు గొప్ప ఆయుర్వేద శిఖామణి. సుశ్రుతుడి లాగానే చరకుడు కూడా "చరక సంహిత" అనే గొప్ప ఆయుర్వేద సమగ్ర విజ్ఞాన గ్రంథం రచించాడు. చరకుని ఆయుర్వేద పరిజ్ఞానం మహోత్కృష్టమైనది. చరక సంహిత వెలువడిన కొన్ని శాతాబ్దాల తరువాత కూడా అనేక మంది వైద్య శాస్త్రవేత్తలు చరక సంహితను మళ్ళీ మళ్ళీ తిరిగి రచించి ఎన్నో వ్యాఖ్యానాలు రాశాడు. వాళ్ళలో కాశ్మీకరుడు, ధ్రువబాల మొదలైన వాళ్ళు ముఖ్యులు. "చరకసంహిత" సా.శ.987 లో అరబ్, పర్షియన్ భాషల్లోకి అనువదింపబడింది.
శరీరానికి కలిగే వ్యాధులు ముఖ్యంగా వాత, పిత్త, శ్లేష్మ దోషాల వల్లే కలుగుతాయని సిద్ధాంతీకరించాడు చరకుడు. ఆయుర్వేద వైద్యుల చిట్టాలో ముఖ్య ఔషధాలలో ఒకటైన ఉసిరి కాయ, తానికాయ, కరక్కాయ లతో తయారైన త్రిఫల చూర్ణం చరకుడు ప్రసాదించినదే! అలాగే వ్యాధికి జరిపే చికిత్స కంటే ముందు వ్యాధి కారణాలను కనుగొనడం ముఖ్యమని ప్రతిపాదించాడు చరకుడు. క్యాన్సర్ కణాలకు, పక్షవాతం, మూర్చ, కుష్టువ్యాధి, చూపు మందగించటం లేదా పూర్తిగా పోవడం వంటి వ్యాధులకు అతి సులభమైన నివారణోపాయాలను చరకుడు తన చరక సంహితలో పొందుపరిచాడు.
మనిషి రోగాన్ని తగ్గించే శక్తి పాదరసానికి ఉందని ప్రపంచానికి చాటి చెప్పాడు. ఎన్నో మొండి రోగాలకు పాదరసాన్ని పుటం పెట్టి చరకుడు వైద్య ప్రయోగం చేసి రోగం నయం చేసిన తీరు పెద్ద పెద్ద వైద్య ప్రముఖుల్ని సైతం విస్మయానికి గురి చేసింది. మానసిక, శారీరక, ఆరోగ్యాలు రెండూ సరిగా ఉండటమే నిజమైన సంపూర్ణ ఆరోగ్యస్థితి అని ఆయుర్వేద వైద్య శాస్త్రం ఎన్నడో పేర్కొంది. భౌతిక పదార్థాలైన వృక్ష, జంతు, ఖనిజ, రసాయన సంబంధమైన ఔషధాలు శారీరక రుగ్మతల్ని తగ్గిస్తే కొన్ని రకాలైన మంత్రోచ్ఛాటన ఒక క్రమ పద్ధతిలో చేయటం వల్ల మానసిక రుగ్మతలు ఉపశమిస్తాయని చరకుడు ప్రతిపాదించాదు. ఇప్పుడు ఆధునిక వైద్యులు చేస్తున్న "ఆల్టాసోనిక్" వైద్య చికిత్సా విధానానికి చరుని సిద్ధాంతమే ప్రేరన.
చెక్క
లవంగం
యాలక
అల్లం
తులసి
మిరియం
పుదీనా
నిమ్మరసం
గ్రీన్ టీ
ఈ పదార్థాలన్నీ ఆరోగ్యకరమైన హెర్బల్ టీ (Herbal Tea) తయారీలో ఉపయోగించే ప్రకృతిసిద్ధమైన పదార్థాలు. ఈ పదార్థాల వైశిష్ట్యాన్ని చూద్దాం:
1. చెక్క (Cinnamon)
ఆకర్షణీయమైన వాసన, సహజ తీపి.
జీర్ణశక్తిని పెంచి రక్తంలో చక్కెర స్థాయిలను నియంత్రిస్తుంది.
2. లవంగం (Clove)
శక్తివంతమైన యాంటీఆక్సిడెంట్.
కోల్డ్, దగ్గు వంటి సమస్యలకు ఉపశమనం ఇస్తుంది.
3. యాలక (Cardamom)
మంచివాసనతోపాటు జీర్ణతంత్రానికి సహాయం చేస్తుంది.
మానసిక ప్రశాంతత కలిగిస్తుంది.
4. అల్లం (Ginger)
రోగనిరోధక శక్తిని పెంచుతుంది.
జీర్ణక్రియను మెరుగుపరుస్తూ, అలసట తగ్గిస్తుంది.
5. తులసి (Tulsi)
యాంటీబాక్టీరియల్, యాంటీఫంగల్ లక్షణాలు కలిగి ఉంటాయి.
ఊపిరితిత్తుల ఆరోగ్యానికి మేలు చేస్తుంది.
6. మిరియం (Black Pepper)
Dరోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించి, జలుబు తగ్గిస్తుంది.
మెటబాలిజం మెరుగుపరిచి, కొవ్వును కరిగిస్తుంది.
7. పుదీనా (Mint)
తక్షణ శాంతి కలిగిస్తుంది.
జీర్ణ సమస్యలు, పొట్టతీవ్రతను తగ్గిస్తుంది.
8. నిమ్మరసం (Lemon Juice)
విటమిన్ సీ అధికంగా ఉండి రోగనిరోధకతను పెంచుతుంది.
శరీరాన్ని డిటాక్సిఫై చేస్తుంది.
9. గ్రీన్ టీ (Green Tea)
పల్లపు పదార్థాలతో యాంటీఆక్సిడెంట్ల క్షేత్రం.
కొవ్వు కరిగించడంలో, ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో సహాయం చేస్తుంది.
తయారీ విధానం:
ఈ పదార్థాలను గోరువెచ్చటి నీటిలో మరిగించి, నీటిని వడకట్టి తాగితే గోప్ప ఆరోగ్యపానీయంగా హర్షాతిరేకంగా మీ ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది. నిమ్మరసం చివరలో వేసుకుంటే రుచికి వేరే కోణాన్ని ఇస్తుంది.
తానికాయ ఆయుర్వేద ఔషధాల తయారీలో అనేక విధాలుగా వాడబడుతుంది. దీని శాస్త్రీయ నామము -"తెర్మినలియా బెల్లిరికా".
తానికాయ, కరక్కాయ, ఉసిరికాయ మూడు విలువైన ప్రకృతిసిద్ధమైన ద్రవ్యాలు, భారతీయ సంప్రదాయ వైద్యపద్ధతిలో ముఖ్య పాత్రను పోషిస్తాయి.1. తానికాయ (Terminalia chebula)
పేరు: హరితకి.
గుణం: జీర్ణ సమస్యల కోసం అనేక ఆయుర్వేద చిట్కాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది.
ప్రయోజనాలు జీర్ణక్రియ మెరుగుపరుస్తుంది.
ఉపయోగం: చూర్ణంగా తీసుకుంటారు లేదా ఔషధ రూపంలో ఉపయోగిస్తారు.
2. కరక్కాయ (Soapnut / Reetha)
పేరు: కరుక వృక్షం నుంచి లభ్యమయ్యే ప్రకృతి ఉత్పత్తి.
గుణం: సహజమైన డిటర్జెంట్.
ప్రయోజనాలు:
జుట్టు రాలడాన్ని తగ్గిస్తుంది.
చర్మవ్యాధులను నివారిస్తుంది.
3. ఉసిరికాయ (Indian Gooseberry / Amla)
పేరు: ఆమలకీ.
గుణం: పోషకాలను పెంచే గుణం మరియు విటమిన్ C అధికం.
ప్రయోజనాలు:
రోగనిరోధక శక్తిని పెంచుతుంది.
జుట్టు నల్లగా ఉంచి ఆరోగ్యంగా తయారు చేస్తుంది.
శరీరంలోని వ్యర్థాలను వెలువరించే శక్తి కలిగి ఉంది.
ఉపయోగం: రసం, చూర్ణం, నూనె లేదా పచ్చడిగా వినియోగిస్తారు.
త్రిఫల చూర్ణం
సమిష్టి ప్రయోజనాలు:
ఈ మూడు పదార్థాలు కలిపి ఉపయోగించడం ద్వారా జీర్ణక్రియ మెరుగుపడి రోగనిరోధకత పెరుగుతుంది. ఇవి భారతీయ సాంప్రదాయ వైద్య పద్ధతిలో కీలకమైనవి.
సాంబారు రసం పౌడర్
Preparation Ingredients and Uses
1. Black Pepper
Adds a spicy kick and depth of flavor to the powder.
Aids digestion and improves metabolism.
2. Asafoetida (Hing)
Imparts a unique aroma and enhances the dish's flavor.
Helps reduce bloating and aids in gut health.
3. Dry Ginger (Shunti)
Provides a warm, slightly sharp flavor.
Acts as a powerful antioxidant and aids digestion.
4. Turmeric Root
Adds a natural yellow hue and anti-inflammatory properties.
Boosts immunity and promotes overall health.
5. Cumin Seeds (Jeera)
Contributes an earthy, warm flavor.
Improves digestion and enhances the body's energy.
6. Coriander Seeds (Dhaniya)
Provides a mild, fresh taste and a pleasant aroma.
Aids in digestion and is rich in antioxidants.
Preparation Method
1. Clean all the ingredients thoroughly to remove any impurities.
2. Dry the spices in a shaded area or lightly roast them for added aroma.
3. Grind all the ingredients into a fine powder using a blender or grinder.
4. Store the powder in an airtight container to preserve freshness.
This homemade Sambar and Rasam Powder not only enhances the flavor of your dishes but also adds health benefits to your meals.
సాంబారు రసం పౌడర్
సాంబారు మరియు రసం పౌడర్ తయారీలో ఉపయోగించే ఈ పదార్థాల వ్యాసములు మరియు వాటి ప్రయోజనాలు ఇలా ఉన్నాయి:
1. మిరియాలు (Black Pepper)
సాంబారు, రసం పౌడర్‌కు మసాలా రుచిని, కారం ని తెస్తుంది.
దాహం తగ్గించడంలో మరియు జీర్ణక్రియకు సహాయపడటంలో ప్రత్యేక పాత్ర.
2. ఇంగువ (Asafoetida)
Guthealth( ప్రేగు )నియంత్రణకు మేలుచేసి, వంటకు ప్రత్యేకమైన సువాసన కలిగిస్తుంది.
వాయు సమస్యలు తగ్గించడంలో సహాయం చేస్తుంది.
3. శొంఠి (Dry Ginger)
పచ్చి అల్లం కన్నా శక్తివంతమైన ఆంటీఆక్సిడెంట్.
రుచికి చిటకైన గర్రదనం తీసుకువస్తూ, ఆరోగ్యానికి ఉపకరిస్తుంది.
4. పసుపు కొమ్ము (Turmeric Root)
సహజ రంగును మరియు యాంటీఇన్‌ఫ్లమేటరీ లక్షణాలను అందిస్తుంది.
ఆరోగ్యానికి భిన్న ప్రయోజనాలను కలిగిస్తుంది.
5. జిలకర (Cumin Seeds)
రుచి, మసాలా గారాన్ని ఇస్తుంది.
జీర్ణశక్తి మెరుగుపరిచి, శరీరానికి ఉత్సాహాన్ని ఇస్తుంది.
6. ధనియాలు (Coriander Seeds)
మృదువైన రుచిని, ఆకర్షణీయమైన వాసనను సృష్టిస్తుంది.
జీర్ణ సంబంధిత ఆరోగ్య సమస్యల్ని పరిష్కరించడంలో సహకరిస్తుంది.
పౌడర్ తయారీ విధానం:
1. పైన ఇచ్చిన పదార్థాలను బాగా శుభ్రపరచండి.
2. నీడలోనో, శీతల పొడిగుట్టులోనో తగినట్టుగా ఆరబెట్టండి.
3. అన్ని పదార్థాలను మిక్సీ లేదా మిల్లోనిం బాగా పొడిగా చేసుకోవాలి.
4. వేడి ఉండే గిన్నెలో స్వల్పంగా కాల్చడం ద్వారా సువాసనతో కూడిన పౌడర్ తయారు అవుతుంది.
ఈ సాంబారు మరియు రసం పౌడర్ ఆహారానికి మంచి రుచి, ఆరోగ్య ప్రయోజనాలు కలిగిస్తాయి.
సుశ్రుత సంహితలో సంపూర్ణ ఆయుర్వేద శస్త్రచికిత్సా విజ్ఞానం యిమిడి ఉంది. ఈ గ్రంథంలో ప్రధానంగా రెండు భాగాలు ఉన్నాయి. మొదటిది పూర్వ తంత్ర కాగా రెండోది ఉత్తర తంత్ర, ఈ గ్రంథంలో ఆయుర్వేద శాస్త్రంలో చెప్పబడిన "అష్టాంగ హృదయం " వివరింపబడింది.
ఈ "శుశృత సంహిత" లలో 184 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. దీనిలో మనిషి సాధారణంగా గురికాబడే వ్యాధులు 1120 గా నిరూపింపబడింది. అలాగే మానవ శరీరం నిర్మాణం తీరుతెన్నుల గురించి, ప్రతి అవయవ నిర్మాణం గురించి విపులంగా చెప్పబడింది. 700 పై బడిన ఔషధీ మొక్కల లక్షణ విశేషాలు - ఏ వ్యాధికి ఏ మొక్క ఎలా ఔషధంగా ఉపయోగపడి రోగాన్ని ఎలా తగ్గిస్తుందో ఉదాహరణ పూర్వకంగా నిరూపించబడింది. 64 రకాల ఖనిజాల నుండి మందులను ఎలా తయారుచేసుకోవాలో యివ్వబడినాయి. అంతేకాక జంతు సంబంధమైన అవయవాల నుండి 57 ఔషదాలను తయారుచేసే వైద్య విన్ఞానం ఉంది.
ఈ గ్రంథంలో 101 శస్త్ర పరికరాల గురించి వివరించాడు. సంపూర్ణ ఆరోగ్యాన్ని నిర్వహించుటకు అందరికీ ప్రయోజనకరమైన అనువైన విధానాలతో, తేలికగా అర్థం చేసుకునే విధంగా ఈ గ్రంథ రచన చేశరు. ఈ రోజున కూడా వైద్య సమాచారం నిమిత్తం ఒక బంగారు నిధి తరహాలో ఈ గ్రంథం ఉపయోగపడుచున్నది. ఏ చిన్న సర్జరీ లేకుండా అనేకానేక వ్యాథులను నియంత్రించడానికి, తగ్గించడానికి ఎన్నో సూచనలు ఈ గ్రంథంలో చోటుచేసుకున్నాయి.
ఈ గ్రంథంలో విరిగిన ఎముకలు పనిచేసేందుకు కట్టే కర్ర బద్దీల గురించి, శస్త్ర చికిత్సలలో వాడే వివిధ పరికరాల గురించి, ప్రస్తావన ఉంది. శస్త్ర చికిత్సల గురించి విస్తృతంగా చర్చించడమే కాకుండా శస్త్ర చికిత్సలలో వాడే వివిధ శలాకల గురించి ఏకంగా ఒక తంత్రాన్నే రచించారు. దీనినే "శల్యతంత్ర" అంటారు. ఇతర వైద్య విభాగాలలో కూడా ఎంతో సాధికారత సాధించిన ఈయన గాయాలకు, పుండ్లకు చీము చేరకుండా నయం చేయడమే చికిత్స అని, వేగవంతమైన చికిత్స ఇతర వ్యాథులను దరిచేరచివ్వడని పేర్కొన్నాడు. మత్తుమందు ఇవ్వకుండా శస్త్రచికిత్స చేయటం అమానుషమని భావించి మూలికారసము, సోమరసము (మధ్యం) స ద్వారా మత్తు కలిగించి, "అనస్తీషియా" ప్రక్రియకు తొలిరూపం అందించినవారయ్యారు.
"నేషనల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఆఫ్ ఇండియా (ప్రోసీడింగ్స్, 1952), [ 8 ] యొక్క క్రోనాలజీ కమిటీ క్రీ.శ. మూడవ నుండి నాల్గవ శతాబ్దాలను నాగర్జునుడు సుశ్రుత సంహితను పునఃప్రారంభించిన తేదీగా అంగీకరించవచ్చని అభిప్రాయపడింది. డల్లానా వ్యాఖ్యానం ఆధారంగా."
అత్యవసర మైన పనిమీద ఒక వ్యక్తి అడవిలో నుండి ప్రయాణిస్తూ పరుగులు తీస్తున్నాడు. మార్గమధ్యంలో అకస్మాత్తుగా ఒక ప్రమాదం జరిగి అతని ముక్కు తెగిపడింది. రక్తం విపరీతంగా కారుతుండగా తెగిన ముక్కు భాగాన్ని అరచేతిలో పట్టుకొని సమీపంలోని ఒక ఋషి ఆశ్రమానికి చేరుకున్నాడు. తలుపు తట్టాడు. అర్థరాత్రివేళ సుశ్రుతుడు నిద్రనుంచి మేల్కొని తలుపు తీసి చూస్తే ఒక యాత్రికుడు ముఖమంతా రక్తసిక్తమై రొదిస్తూ కనిపించాడు. అతడి ముక్కు విరిగి వుండడం సుశ్రుతుడు గమనించాడు. రక్తం ధారగా ప్రవహిస్తోంది. ముందు అతడికి ధైర్యం చెప్పి లోపలికి తీసుకు వెళ్ళాడు.
ఆరోజుల్లో మనిషికి మత్తు కలిగించే మందులు లేవు. నీటితో అతడి గాయాన్ని కడిగాడు. మూలికా రసంతో అద్దాడు. తర్వాత అతనికి మత్తునిచ్చే నిమిత్తం ఒక చిన్న గిన్నెడు సుర (మధ్యం) ఇచ్చి తాగించాడు. అతడు నెమ్మదిగా స్పృహ కోల్పోగా, వెంటనే అతి సూక్ష్మమైన కత్తులు, సూదులతో చికిత్స ప్రారంభించాడు. ఒక ఆకుతో అతని ముక్కును కొలిచారు. అతి చిన్నది, పదునైన కత్తిని వేడిచేసి, దవడ భాగం నుంచి కొంత కండ తీసుకున్నాడు. దానిని రెండు ముక్కలుగా చేసి బహు జాగ్రత్తగా అతని ముక్కు పుటాలలో అమర్చారు. ముక్కు ఆకారాన్ని సరిచేసి, బియ్యపు పిండిని అద్ది, చందనపు (గంధం) పట్తు వేసారు. దానిమీద బూరుగు దూదిని పెట్టి, ఔషధ నూనెను పోసి, చక్కగా కట్టు కట్టారు. వనమూలికల నుంచి సేకరించిన మిశ్రమ నూనె బాగా పనిచేసింది. రెండు రోజుల్లో అతడు నెమ్మదిగా కోలుకున్నాడు. అతను ఆహార విహారాల్లో ఏ విధంగా మసలుకోవాలో ఏయే మందులు సేవించాలో వివరాలను సుశ్రుతుడు వివరించి పంపించాడు.
జీవక గురించి మధ్యయుగ చైనీస్ ఖాతాలు హాజియోగ్రాఫిక్ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి మరియు వైద్య జీవిత చరిత్రగా పరిగణించబడకుండా బౌద్ధమతం యొక్క మతమార్పిడిలో ఎక్కువగా ఉపయోగించబడ్డాయి. వైద్యం చేసే జ్ఞానం మరియు బౌద్ధమతం యొక్క మతమార్పిడి దగ్గరి సంబంధం ఉన్నందున, జీవక యొక్క వైద్య నైపుణ్యానికి ప్రశంసలు అంటే బౌద్ధమతం యొక్క ప్రశంసలు మరియు చట్టబద్ధత. ఆరు రాజవంశాల కాలం (ప్రారంభ మధ్యయుగం) నుండి వైద్యం గురించిన చైనీస్ గ్రంథాలలో , జీవక వైద్యులందరిలో ప్రముఖంగా ఉంటాడు మరియు అతని కథలు ఇతర పురాణ వైద్యుల కథలను ప్రభావితం చేశాయి, అలాగే వారి కథనాల ద్వారా ప్రభావితమయ్యాయి. తూర్పు ఆసియాలో, జీవక స్త్రీ జననేంద్రియ శాస్త్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు జీవక అనే పేరు ప్రాచీన స్త్రీ రోగనిర్ధారణ మరియు పీడియాట్రిక్స్‌కు సంబంధించినది . అనేక మధ్యయుగ వైద్య సూత్రాలు అతని పేరు పెట్టబడ్డాయి మరియు కనీసం 4వ శతాబ్దం CE నుండి అనేక వైద్య గ్రంథాలలో అతను సూచించబడ్డాడు. 6వ శతాబ్దపు చైనీస్ ఫార్మకాలజీ గ్రంథాలలో, "భూమిపై ఉన్న ప్రతిదీ ఔషధం తప్ప మరేమీ కాదు" అనే సామెత అతనికి ఆపాదించబడింది. 10వ శతాబ్దపు చైనీస్ వైద్యంలో, అనేక గ్రంథాలు జీవకతో అనుబంధించబడ్డాయి లేదా ఆపాదించబడ్డాయి. భారతీయ ఆయుర్వేద వైద్యానికి జీవకుడిని ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా పరిగణించే సాక్ష్యం కూడా ఉంది: ఉదాహరణకు, 11వ మరియు 13వ శతాబ్దాల మధ్య జీవించిన భారతీయ పండితుడు హల్హణ , సుశ్రుత సంహితపై వ్యాఖ్యానంలో ఇలా వ్రాశాడు. "జీవక సంగ్రహం" అధికారికంగా పరిగణించబడింది పిల్లల వ్యాధులపై వచనం, అయితే ఈ టెక్స్ట్ ఇప్పుడు పోయింది. జీవకను ఆసియా మొత్తం ఏకగ్రీవంగా గౌరవించిందని దీని అర్థం కాదు; మాతరవృత్తి వంటి అనేక మధ్యయుగ భారతీయ గ్రంథాలు మరియు క్షేమద్రుని పద్యాలు అతనితో పాటు ఇతర వైద్యులను మోసగాళ్లుగా చిత్రీకరించాయి. భారతీయ గ్రంథాలలో, బౌద్ధ గ్రంథాలు ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాయి, అవి వైద్యుని వృత్తికి చాలా గౌరవాన్ని ఇస్తాయి, మరియు వైద్య పరిజ్ఞానం చాలా గౌరవించబడింది. మొదటిది బౌద్ధమతం యొక్క మోక్ష సిద్ధాంతానికి సంబంధించినది కావచ్చు, దీనిలో బుద్ధుడు తరచుగా మానవ జాతి యొక్క అనారోగ్యాలను నయం చేసే వైద్యుడిగా వర్ణించబడ్డాడు.
పేగు ఆరోగ్యం ఎందుకు ముఖ్యమని?
1. Intestaion ని మద్దతు ఇస్తుంది: ఆహారం సరిగా జీర్ణమై, పోషకాలు చక్కగా శోషించబడతాయి.
2. రోగనిరోధక శక్తిని పెంచుతుంది: రోగనిరోధక వ్యవస్థలో 70% భాగం పేగులలో ఉంటుంది, ఇది మన ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుతుంది.
3. మానసిక ఆరోగ్యంతో సంబంధం: గుట్-బ్రెయిన్ యాక్సిస్ (Gut-Brain Axis) ద్వారా గుట్ ఆరోగ్యం మన మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేస్తుంది.
4. ఆరోగ్య సమస్యల నివారణ: బద్ధకం, IBS, కడుపు ఉబ్బరం వంటి సమస్యలను తగ్గిస్తుంది.
పేగుల ఆరోగ్యం మెరుగుపరుచుకునేందుకు చిట్కాలు:
1. జీవక్రియ ఆహారాలు తినండి: పండ్లు, కూరగాయలు, మొత్త గింజలు, లెగ్యూమ్స్ వంటి తంతు (fiber) అధికమైన ఆహారాలు తినాలి.
2. ఫెర్మెంటెడ్ ఫుడ్స్ (Fermented Foods): పెరుగు, కిఫిర్, కెంపు నూనె గుత్తి మిరప (kimchi), మరియు సవుక్రాట్ వంటి ప్రోబయోటిక్ ఆహారాలు పేగు మైక్రోబయోమ్ కు మంచి పీట వేసుతాయి.
3. పరిమితమైన నీరు తాగండి: నీరు తగిన మోతాదులో తాగడం జీర్ణక్రియకు సహాయపడుతుంది.
4. శరీర శ్రమ చేయండి: క్రమం తప్పకుండా వ్యాయామం చేయడం ప్రేగుల ఆరోగ్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.
5. ప్రాసెస్‌డ్ ఫుడ్స్ తగ్గించండి: చెడు ఫ్యాట్లు, అధిక చక్కెర, మరియు కల్తీ ఆహారాలు గుట్ ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతీస్తాయి.
ప్రేగుల ఆరోగ్యం పరిపూర్ణంగా ఉంటే, అది శరీరంలో పలు రకాల శక్తి స్థాయిలు మరియు మానసిక శాంతికి దోహదపడుతుంది.
A to Z సర్వీస్ సెంటర్
లక్ష్మీ మోహన్
సేవలు:
కిరాణా & ఫాన్సీ
సైకిల్ & మోటార్ సర్వీసులు
పెయింటింగ్ & కార్పెంటర్
ఎలక్ట్రీషియన్ & ప్లంబర్
మెయిడ్ సర్వీస్
మెడికల్ ఎయిడ్
ట్రావెల్స్ & సినిమా టికెట్స్
సర్వీసుల మొత్తం ఒకే చోట!
ఆంధ్రాలో మిరపకాయ రకాలూ మరియు ఉపయోగాలు
1. గుంటూరు మిరపకాయ (Guntur Sannam – No. 334)
ఈ మిరపకాయలు Andhra Pradesh గుర్తింపుగా ఉన్నాయి.
ప్రత్యేకత: యావరేజు కారంగా ఉండి, ఘాటుగా ఉంటుంది.
SHU (Scoville Heat Units): 35,000-40,000
ఎక్కువగా మిరపపుడి తయారీలో, అలాగే ఎగుమతులలో ప్రసిద్ధి గాంచింది.
2. బ్యాడగి మిరపకాయ
ఇది తక్కువ కారంగా ఉండి, మంచి ఎర్రరంగు ఇచ్చే మిరపకాయ.
పప్పు, కూరలకూ రంగు కోసం ఎక్కువగా వాడతారు.
3. ధని మిరపకాయ
చిన్నదిగా ఉండే ఈ మిరపకాయ బాగా ఘాటుగా ఉంటుంది.
ముఖ్యంగా పచ్చళ్లు, మిరపపుడి, స్పైస్ మిక్చర్లలో ఉపయోగిస్తారు.
4. 334 సూపర్ హాట్
ఇది గుంటూరు మిరపకాయ రకం ఒక ఉపరకం. మరింత ఘాటు ఉంటుంది.
SHU: 70,000+
5. తేజా మిరపకాయ
ఇది అధిక ఘాటుదనం గల రకం.
SHU: 50,000-100,000
అత్యధికంగా పిక్కల్ మరియు స్పైసీ పౌడర్లు తయారీలో వాడతారు.
6. పచ్చటి మిరపకాయలు (ఉప్పలగు)
పచ్చిమిరపకాయలను ఉప్పుతో కలిపి ఎండబెట్టి తయారు చేస్తారు.
ఉపయోగం: వేడి పప్పులలో, కూరలలో వేరుశెనగ నూనెతో వేయించి తీసుకోవటానికి అనువైనది.
ఆంధ్రవంటల్లో మిరపకాయల ఉపయోగాలు
1. పచ్చడి: కొత్త మిరపకాయలతో పచ్చటిని తయారు చేస్తారు.
2. ఆవకాయ: మిరపపొడి కాంపోనెంట్‌గా కీలకభూమిక పోషిస్తుంది.
3. కారం పప్పు: గుంటూరు మిరపతో తయారయ్యే కారం, కూరలు మరియు పప్పు కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది.
4. రుచికరమైన కూరలు మరియు పాపడులు: పచ్చమిరపకాయలు మరియు పొడి కారం విభిన్న రుచులు, ఘాటును తీసుకొస్తాయి.
30.12.24
47.తెలుగు కవులు తెలుగు భాష
https://www.facebook.com/share/p/18YQSogDso/
ఆంధ్ర భోజునిగా, కన్నడ రాజ్య రమారమణగా కీర్తించబడిన శ్రీ కృష్ణదేవ రాయలు తెలుగు భాషకు దేశ భాషలందు ఉన్న ప్రాముఖ్యత దృష్ట్యా పలికిన పలుకులు ఇవి.
ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల సందర్భముగా విడుదలైన తపాలా బిళ్ళ - ఇందులో వ్రాసినవి - దేశ భాషలందు తెలుగు లెస్స, "ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనములు" ," పంచదార కన్న పనస తొనల కన్న కమ్మని తేనె కన్న తెలుగు మిన్న"
“ తెలుగ దేలయన్న దేశంబు తెలుగేను
తెలుగు వల్లభుండ తెలుగొకండ
ఎల్ల నృపులు గొలువ ఎరుగవే బాసాడి
దేశ భాషలందు తెలుగు లెస్స ”
—శ్రీ కృష్ణదేవ రాయలు
తెలుగు గుణింతం
క కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కై కొ కో కౌ కం కః🍮
ఖ ఖా ఖి ఖు ఖు ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖౌ ఖం ఖః🌹
గ గా గి గీ గు గూ గృ గౄ గె గే గై గొ గో గౌ గం గః@
ఘ ఘా ఘి ఘీ ఘు ఘూ ఘృ ఘౄ ఘె ఘే ఘై ఘొ ఘూ ఘౌ ఘం ఘః
చ చా చి చీ చు చూ చృ చౄ చె చే చై చొ చో చౌ చం చః
ఛ ఛా ఛి ఛీ ఛు ఛూ ఛృ ఛౄ ఛె ఛే ఛై ఛొ ఛో ఛౌ ఛం ఛః
జ జా జి జీ జు జూ జృ జౄ జె జే జై జొ జో జౌ జం జః
ఝ ఝా ఝి ఝీ ఝు ఝూ ఝృ ఝౄ ఝె ఝే ఝై ఝొ ఝూ ఝౌ ఝం ఝః ట టా టి టీ టు టూ టృ టౄ టె టే టై టొ టో టౌ టం టః
ఠ ఠా ఠి ఠీ ఠు ఠూ ఠృ ఠౄ ఠె ఠే ఠై ఠొ ఠో ఠౌ ఠం ఠః
డ డా డి డీ డు డూ డృ డౄ డె డే డై డొ డో డౌ డం డః
ఢ ఢా ఢి ఢీ ఢు ఢూ ఢృ ఢౄ ఢె ఢే ఢై ఢొ ఢో ఢౌ ఢం ఢః
ణ ణా ణి ణీ ణు ణూ ణృ ణౄ ణె ణే ణై ణొ ణో ణౌ ణం ణః
త తా తి తీ తు తూ తృ తౄ తె తే తే తొ తో తౌ తం తః
థ థా థి థీ థు థూ థృ థౄ థె థే థై థొ థో థౌ థం థః
ద దా ది దీ దు దూ దృ దౄ దె దే దై దొ దో దౌ దం దః ధ ధా ధి ధీ ధు ధూ ధృ ధౄ ధె ధే ధై ధొ ధో ధౌ ధం ధః
న నా ని నీ ను నూ నృ నౄ నె నే నై నొ నో నౌ నం నః
ఫ, ఫా, ఫి, ఫీ, ఫు, ఫూ, ఫె, ఫే, ఫై, ఫొ, ఫో, ఫౌ, ఫం, ఫః
తెలుగు భాషకు కవిత్రయం తిక్కన, వేమన, గురజాడ. శ్రీ శ్రీ
విక్రమసింహపురి (నేటి నెల్లూరు ప్రాంతాన్ని) పరిపాలించిన మనుమసిద్ధికి మంత్రిత్వంవహించారు. కవిత్రయములో తిక్కనది నాటకీయ శైలి, సంభాషణాత్మక శైలి. అతనికి "కవి బ్రహ్మ", "ఉభయ కవిమిత్రుడు" అనే బిరుదులు ఉన్నాయి.
ద్రౌపది కీచకునితో
దుర్వారోద్యమ బాహువిక్రమ రసాస్తోక ప్రతాపస్ఫురత్
గర్వాంధ ప్రతివీర నిర్మథన విద్యాపారగుల్ మత్పతుల్
గీర్వాణాకృతు లేవు రిప్డు నిను దోర్లీలన్ వెసంగిట్టి గంధర్వుల్ మానము బ్రాణమున్ గొనుట తధ్యంబెమ్మెయిన్ గీచకా
వేమన
అల్పుడెపుడు బల్కు నాడంబరముగాను
సజ్జనుండు పలుకు చల్లగాను
కంచుమ్రోగినట్లు కనకంబుమ్రోగునా
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ.
పద్యము తెలుగు కవితా రచనలో ఒక విధానము. పూర్వం తెలుగులో సాహిత్యరచన దాదాపుగా అంతా పద్యరూపంలోనే జరిగేది. పద్యంలోని ముఖ్య లక్షణం ఛందస్సు. వైజ్ఞానిక రచనలు, గణిత రచనలు, సాహిత్యపరమైన రచనలు మొదలుకొని అనేకానేకమైన విధాలైన రచనలు కూడా పద్యాల్లో ఉండేవి.
పుత్తడి బొమ్మ పూర్ణమ్మ గురజాడ అప్పారావు రచించిన కరుణ రసాత్మక గేయం. ఈ గేయ ఇతివృత్తం కన్యాశుల్కం అనే దురాచారం. నాటి సమాజంలోని కన్యాశుల్కం దురాచారానికి బలి అవుతున్న బాలికల పట్ల అత్యంత కరుణతో, వారికి సమాజం చేస్తున్న దురన్యాయాన్ని కళ్ళకు కట్టే ఉద్దేశంతో అటువంటి చిన్నారి బాలికలకు ప్రతినిధిగా పూర్ణమ్మ అనే పాత్రను సృష్టించి కథనాత్మక మైన కావ్యంగా, అత్యంత కరుణరస ప్లావితమైన రసభరితమైన గేయంగా పూర్ణమ్మ కథ పేరుతో ఈ రచన చేసారు గురజాడ. ‘పుత్తడిబొమ్మా పూర్ణమ్మా’అంటూ అందచందాల రాశిపోసిన ముగ్ధ అయిన ఓ కన్య బ్రతుకు, మూఢాచారానికి బలయిన తీరును ఈ కథలో వివరించారు గురజాడ.ఇది కన్యాశుల్కం ద్వారా చిన్న వయసులోనే ధనం ఆశతో పిల్లల్ని ముసలి వరులకు తండ్రులు పెళ్ళిచేయడాన్ని ఇతివృత్తంగా రచించింది.
పద్యం ఒక తెలుగు సాహితీ ప్రక్రియ. పద్యాలు వృత్తాలు కావొచ్చు, జాతులు కావొచ్చు, ఉపజాతులు కావొచ్చు. ఉత్పలమాల, చంపకమాల, శార్దూలము, మత్తేభము, మున్నగునవి వృత్తాలు. కందము, ఉత్సాహ, ద్విపద, తరువోజ, అక్కర, మున్నగునవి జాతులు. సీసము, తేటగీతి, ఆటవెలది అనునవి ఉపజాతులు.
848 నాటి పండరంగుని అద్దంకి శాసనములో ఒక తరువోజ పద్యమూ, తరువాత కొంత వచనమూ ఉన్నాయి. 934 నాటి యుద్ధమల్లుని బెజనాడ శాసనములో ఐదు సీస పద్యాలున్నాయి. 1000 ప్రాంతమునాటిదని చెప్పబడుతున్న విరియాల కామసాని గూడూరు శాసనములో మూడు చంపకమాలలు, రెండు ఉత్పల మాలలు వ్రాయబడ్డాయి. వీటి ఆధారాల కారణంగా నన్నయకు ముందే పద్య సాహిత్యం ఉండి ఉండాలని నిశ్చయంగా తెలుస్తున్నది. కాని లిఖిత గ్రంధాలు మాత్రం ఇంతవరకు ఏవీ లభించలేదు.
25.12.24
40.pasta వంటకాలు
31-12-24
మక్కరోని పాస్తా రెసిపీ
By:CH RAMAMOHAN
LAKSHMI
కావలిసిన పదార్థాలు:
1. మక్కరోనీ పాస్తా - 2 కప్పులు
2. Boiled Egg తెలుపు - 4 (ముక్కలుగా కట్ చేయాలి)
3. బీన్స్/చిక్కుడు విత్తనాలు - 1/2 కప్పు (ఉడికించినవి)
4. బంగాళాదుంప - 1 (చిన్న ముక్కలుగా కట్ చేసి ఉడికించాలి)
5. క్యారెట్ - 1 (తరుగు చేసి ఉడికించాలి)
6. చెక్క (Cinnamon) - 1 టుక్కు
7. లవంగాలు (Cloves) - 3
8. యాలకులు (Cardamom) - 2
9. పలావ్ ఆకు - 1
10. పుదీనా ఆకులు - 1/4 కప్పు
11. కొత్తిమీర - 2 టేబుల్ స్పూన్లు (తరుగు)
12. కరివేపాకు - 1 రెబ్బ
13. జీరా పౌడర్ - 1/2 టీస్పూన్
14. మిరియాల పౌడర్ - 1/2 టీస్పూన్
15. జీడిపప్పు - 10 (తాలింపు కోసం వేయించి పెట్టుకోవాలి)
16. ధనియాల పౌడర్ - 1 టీస్పూన్
17. పసుపు - 1/4 టీస్పూన్
18. కారం - 1 టీస్పూన్
19. పచ్చి మిర్చి - 2 (అర ముక్కలుగా కట్ చేయాలి)
6.చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు
1 సమాజం వసుదైకకుటుంబం నమూన. తాత్వికులు సమాజం తో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు . సమాజానికి నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు .
-Chinta Ramamohan
2."There are no facts, only interpretations."- Friedrich Nietzsche (1844-1900)
3.అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో నడిపిస్తే నడిచి మనుష్యులు అంతా తమప్రయోజకత్వం తామేభువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరేతర శక్తులు లేస్తే పడిపోయెను పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించినశక్తులతో చరిత్ర పుట్టెను.
4.నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతిచ్చాను
నేను సైతం విశ్వ వ్రుష్టికి అశృఉవొక్కటి ధారవోసాను
నేను సైతం భువన ఘోషకు వెర్రి గొంతుక విచ్చి మొసానూ -శ్రీ శ్రీ
🌹🌹🌹
1.బుద్డుడు - (563 - 483 BCE) :
(గతి తార్కిక భౌతిక వాదం)
ప్రతీత్య సమోత్పదం
2.సోక్రటీస్ (469 - 399 BCE) నిన్నునీవు తెలుసుకో
(method of arriving at truth )
3.స్పొర్టకస్ - (71 BCE) తిరుగుబాటు
( the first revolutionist in the history )
4.జీసస్ - మానవసంబంధాలు
( human relations )
5.వేమన - (1650 రాయలసీమ ) భావవిప్లవం
6.కారల్ మార్క్స్ - (1818 - 1883 ) కమ్యూనిజం
(చారిత్రిక గతి తార్కిక భౌతిక వాదం)
7.ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ (psychoanalysis)
వ్యక్తుల ఆలోచనలు మరియు ఆచరణలపై మానసిక క్షోభ, సంఘర్షణలు, మరియు అసంతృప్తి ప్రభావం చూపుతాయని సూచించాడు.
స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుంది
ఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,
ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్
అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,
అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్
పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తి పేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.
భౌతికార్ధంలో అతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్ని పాలించాడు.అన్వేషించాడు దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు
ఎదిగాడు. ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈసైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియా
ది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్
ది ఇగో అండ్ ది ఇడ్
త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్
ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడు
ప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన
వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు
8.లెనిన్ - కమ్యూనిజం (1872 - 1924) పెట్టుబడిదారి విధానం యొక్క అంత్యదశ సామ్రాజ్యవాదం
(the last refuge of capitalisum is imperialisom )
9.స్టాలిన్ - కమ్యూనిజం (1879 -1953) రాజ్యరహిత సమాజం
(The Legacy of Statelessness)
10.మావొ - (1893 - 1976) *కమ్యూనిజం
( సాంస్కృతిక విప్లవం )
(cultural revolution)
🍮🍮
తాత్వికుల భావాలు,భావజాలాలు వారిని మనమధ్య సజీవంగా ఉంచుతాయి.
చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు
1.బుద్ధుడు - (563 - 483 BC)
ప్రతిత్యసముత్పాద/పటిచ్చసముప్పద
కార్యకారణత్వం
ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం
(గతి తార్కిక భౌతిక వాదం)
2.సోక్రటీస్ (469 - 399 BCE)
నిన్నునీవు తెలుసుకో
(method of arriving at truth )
#ఎరుక తో జీవితం సాగాలని తన జీవితాన్నే ఫణంగా పెట్టి చరిత్ర గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికుడు
3.స్పోర్టకస్ - (71 BC) తిరుగుబాటు
అతను ఓడిపోయాడు చనిపొయాడు క్రీస్తు కి పూర్వమే పుట్టాడు గిట్టాడు . కానీ అతని పేరు చెప్తే దోపిడీదారులందరికీ బెదురు. ఎందుకా ? వారు శ్రామికవర్గాల జనాన్ని పందులకంటే హీనంగా చూస్తారు . కానీ ఆజనాలు ఉగ్రనరసింహులుగా మారి విజృంభించగలరన్న సత్యాన్ని చరిత్రలో మొదటిసారిగా చెప్పినవాడు స్పోర్టకస్.(రాచకొండ విశ్వనాధశాస్త్రి)
4.జీసస్ - మానవసంబంధాలు
మాటలకు, ప్రభోదాలకు,నీతి సూక్తులకు చరిత్ర గతినే మార్చేంత బలం ఉంటుందా? తప్పక ఉంటుంది. అన్నది యేసుప్రభువు జీవితాన్నిబట్టి తెలుస్తుంది. ఒకరోజున శిష్యులంతా తగవులాడుకొంటున్నారు.తమలోఎవరు గొప్ప? అన్నది తేల్చుకోవాలన్న వాళ్ళ ప్రయాస .వాళ్ళని ప్రభువు తనవద్దకు పిలిచి మీలోగొప్పవాడుగా,నాయకుడుగా ఉండగోరువారు ముందు మంచి పరిచారకుడుగా ఉండాలి.నేనుకూడా ఈ లోకానికి పరిచారంచేయించుకోడానికి రాలేదు,పరిచర్య చేయడానికే వచ్చానని ప్రభోదిచాడు.(గ్రహించినది )
5.వేమన - (1650 రాయలసీమ )
(సామ్య వాద ) భావవిప్లవం
తనకాలపు సామాజికనైనా చైతన్య దృష్టితో కవిత్వం చెప్పిన తొలి తెలుగు కవి వేమన్న. అదే దృష్టితో రచన చేస్తున్న ఈనాటి కవులు తమకన్నా పూర్వుల సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోవడం ఆరోగ్యకరమే గాక అవసరమని కూడా కోరుకుంటున్నాం. వెనకటి మంచిని జీర్ణించుకొని కొత్త పరిస్థితులను గుర్తించి ముందు చూపుతో రచనలు చేయటం ఈనాటి రచయితల కర్తవ్యం.
తన కాలాన్ని మించి కొన్ని విషయాల్లో ముందుకు చూడగలిగిన కవిగా వేమన్నను మనం గౌరవించాలి.
విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకించాడు. శైవ వైష్ణవ మతాలవారి ఆర్భాటాలను, వారి దురాచారాలను, మోసాలను బట్టబయలు చేశాడు. చిలుక పలుకుల చదువులను విమర్శించాడు. కాకులకు పిండాలు పెట్టటం వంటి మూర్ఖాచారాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు. శ్రమశక్తిలోనే సర్వమూ ఉన్నది అనేంత నిశిత పరిశీలన చెయ్యగలిగిన వేమన్న మామూలు కవి, తనకాలపు ఛత్రంలో ఇమడని గొప్ప కవి.
వేమన్న రచనా మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు.
1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంగా ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. 2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లుప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని దృఢంగా భావిస్తున్నాం.- చేకూరి రామారావు (గ్రహించినది )
6.కారల్ మార్క్స్ - (1818 - 1883)
కమ్యూనిజం (చారిత్రిక గతి తార్కిక భౌతిక వాదం)
"తత్వవేత్తలు ప్రపంచాన్ని పరిపరి విధాల నిర్వచించారు. కావలసింది దాన్ని మార్చడం " .సోషలిస్టు విప్లవం తీసుకురాగలిగింది కార్మికవర్గం మాత్రమే.నడచిన చరిత్ర యావత్తు వర్గ పోరాటాల చరిత్రే.మానవాళిని దోపిడీనుండి విముక్తి చేసే కర్తవ్యానికి శ్రామికవర్గాన్ని సమాయత్తం చేయాలి ! పీడనను , ఆకలిమంటలను , యుధ్దాన్ని నిర్మూలించాలి .శతాబ్దాల క్రమంలో "పెట్టుబడి" ఎలాగుపడిందీ,పెంపొందిందీ కారల్ మార్క్స్వవర్ణించాడు. "నఖశిఖ పర్యంతం,దాని ప్రతి అణువు రుధిరంతో తడిసి " పుట్టిందన్నాడు .( దాస్ క్యాపిటల్ ) వ్యక్తిగత ఆస్తి ప్రసక్తిలేని సమాజంలో మాత్రమే దారిద్ర నిర్మూలన సాధ్యమని ఎంగెల్స్ సూత్రీకరించాడు.ఈనాటి పెట్టుబడిదారులు సమకూర్చుకున్న సంపదలు - బానిసలు యజమానులు లేదా ఫ్యూడల్ ప్రభువులు అర్ధబానిసల శ్రమను దోచుకొని గడించినదానికన్నా భిన్నమేంకాదు . ఈ రకరకాల దోపిడీల మధ్య వ్యత్యాసం తిఫలమివ్వకుండా శ్రమను కొల్లగొట్టే విధానంలో తేడా మాత్రమే .ఈనాటి బూర్జువా సమాజం లోగడ వున్న వాటికన్నా మెరుగైందేమీకాదు .అపార జనసందోహాన్ని అత్యల్పసంఖ్యాకులు దోచుకునేందుకు అవకాశమిస్తున్న మహా భీకర వ్యవస్థ ఇది .(గ్రహించినది )
7.ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ )
8.లెనిన్ - కమ్యూనిజం (1872 - 1924) పెట్టుబడిదారి విధానం యొక్క అంత్యదశ సామ్రాజ్యవాదం
లెనిన్ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధుడైన వ్లాదిమిర్ ఇల్యీచ్ ఉల్యొనోవ్ (ఆంగ్లం: Vladimir Ilyich Ulyanov, Lenin, Влади́мир Ильи́ч Улья́нов, vlʌˈdʲimʲɪr ɪˈlʲitɕ uˈlʲanəf, Ленин)
(ఏప్రిల్ 22, 1870 – జనవరి 21, 1924), రష్యా విప్లవ నాయకుడు, కమ్యూనిస్ట్ రాజకీయ వేత్త. ఇతడు 1917లో జరిగిన అక్టోబర్ విప్లవం ప్రధాన నాయకుడు. రష్యన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ లేదా 'బోల్షెవిస్ట్ రష్యా' దేశానికి మొదటి అధినేత. 1922వరకు ఆ పదవిలో కొనసాగాడు. కార్ల్ మార్క్స్ ప్రతిపాదించిన మార్క్సిజమ్‌కు ఇతడు కూర్చిన మార్పులతో కలిపి ఆ సిద్ధాంతాన్ని లెనినిజమ్ లేదా మార్క్స్సిజమ్-లెనినిజమ్ అని అంటారు.
9.స్టాలిన్ - కమ్యూనిజం (1879-1953)
రాజ్యరహిత సమాజం
Stalin's Legacy of Statelessness)
Joseph Stalin
10.మావొ - (1893 - 1976) *కమ్యూనిజం
( సాంస్కృతిక విప్లవం )
CONCEPT ( development of human relations and human resources )
02.వ్యక్తిత్వ వికాసం (Personality Development)
Personality Development
By: Chinta Ramamohan
Goals in Our Life
1. Wealthy
2. Healthy
3. Good Profession
4. Good Relationships
5. Spiritually Strong / Good Personality
Dream - Struggle - Victory
Roles in Personality Development
Student: A student becomes self-aware and conscious.
Teacher: A teacher inspires and motivates students.
Parent: A parent shapes the personality of their children.
How to Gain Knowledge
1. Reading Books
2. Excursions
3. Debating
Paths to Achieve Goals
23.12.24
16.short film కథానికలు
పల్లెటూరు
కథ నిజమైన వ్యక్తిగత అనుభవాలను కళ్ళకు కట్టేలా పాఠకుల ముందుంచగల . "60 ఏళ్ల పూర్వం ఆనాటి జీవన శైలి"
60 ఏళ్ళ పూర్వం ఆనాటి జీవన శైలి....
ఉదయం పళ్ళు తోముకోవడానికి వేప్పుల్లలను ఉపయోగించే వారు. వీటినే పందొం పుల్లలు అని కూడా అనే వారు.
కొంతమంది కచ్చిక, (ఆవు పేడ పిడకలను కాల్చగా వచ్చిన పొడి), పళ్ళ పొడితో పళ్ళు తోముకునే వారు. తాటాకులు చిన్న చిన్న ముక్కలుగా చేసి పెట్టుకుని వాటిని నాలిక శుభ్రపరచు కోవడానికి ఉపయోగించేవారు.
మగ వాళ్ళు చాలా మంది నూతి దగ్గరే, నీళ్ళు చేదలతో తోడుకు పోసుకొనే వారు. ఆ చన్నీటి స్నానం చాలా హాయి నిచ్చేది. చలి కాలంలో మాత్రం వేడి నీళ్ళు ఉండేవి.
ఉదయం నీళ్ళు కాచుకొనేoదుకు కర్రల పొయ్యి, లేదా పొట్టు పొయ్యి ఉండేది. పొట్టు పొయ్యిలో పొట్టు కూరడం చాలా చిత్ర మైన విషయం. Rs.3/- కి ఒక పొట్టు బస్తా వచ్చేది. పొట్టు బస్తాలను ఎడ్ల బండి మీద పట్టుకొచ్చి ఇంటి దగ్గర అమ్మే వారు.
కాఫీ డికాషన్ కి వేడి వేడి నీళ్లలో కాఫీ పొడి వేసి, కొంచం సేపు ఆగాక, పైన తేరిన నీటినే డికాషన్ గా ఉపయోగించే వారు. పాలు శేరు లెక్కన అమ్మే వారు.
బొగ్గుల కుంపటి మీద కాఫీ. కుంపటి విసరడానికి ఓ వెదురు విసినకర్ర. కొంతమంది వత్తుల స్టౌ, పంపు స్టౌ వాడేవారు కిరసనాయిలు ది.
అదే విధంగా గా బరువులను వీశ (1400 గ్రా), ఏబులం (అర వీశ), పదలం( పావు వీశ)గా తూచే వారు.
ఇంట్లో దేవుడి పూజలు అవీ సామాన్యంగా ఉండేవి. మడి, తడీ మాత్రం పాటించే వారు బాగా. వంట అంతా ఇత్తడి గిన్నెల తోనే. అందరి ఇళ్లలోనూ రాచ్చిప్పలు ఉండేవి. ఈ రాచ్చిప్పల్లో పచ్చి పులుసు, ఉల్లిపాయల పులుసు, పప్పుపులుసు కాచే వారు. ఆ రుచి అమోఘంగా ఉండేది. అన్ని పచ్చడులూ రుబ్బురోట్లోనే.
అప్పుడు బియ్యంలో మట్టి బెడ్డలు, వడ్లు, ఎక్కువుగా ఉండటంతో వాటిని బియ్యం నుండి ఏరేసుకుని వండుకునేవారు. రోజూ మధ్యాహ్నం ఆడవాళ్ళు అందరూ కలసి బియ్యం చేటల్లో పోసుకుని, వడ్లూ బెడ్డలూ ఏరుకునేవారు. అదే వారికి ఇరుగింటి పొరుగింటి వాళ్లతో కాలక్షేపం, పిచ్చాపాటి.
అదేవిధంగా అన్ని సామాన్లు అంటే, ఆవాలు, జీలకర్ర ఇలాoటివి కూడా బాగు చేసుకుని డబ్బాల్లో పోసుకొనేవారు.
బియ్యం లో అక్కుళ్లు, ఆట్రగడ్డలు, వంకసన్నాలు, కిచిడి అనే రకాలు ఉండేవి. ఆక్కుళ్లు, ఆట్రగడ్డలు అంటే ముతక బియ్యం. వంక సన్నాలు, మధ్య రకం. కిచిడి బియ్యం అంటే సన్నబియ్యం. మసూరీ బియ్యం ఇంకా ఖరీదు.
సీతారామాభ్యానమః అని యాయవారం బ్రాహ్మణుడు ఉదయమే అందరి ఇళ్ళకు వచ్చి తిథి వార నక్షత్రాలు చెప్పి వెంటనే వెళ్లి పోయేవారు. వెళ్లిపోయే లోపులో గృహస్థులు అందరూ గుప్పెడు బియ్యం వేసే వారు. ఒక వేళ, రాలేకపోతే, అయితే ఏదో తప్పు చేసినట్లుగా, అపరాధ భావనతో ఉండి, మర్నాడు ముందే రెడీగా ఉండి, రెండు గుప్పెళ్లు వేసేవారు బియ్యం.
రాత్రిపూట7, 8 గంటలకు మాదాకవళం తల్లీ అంటూ వచ్చేవాళ్లకి ఆరాత్రి తినగా మిగిలిన అన్నం, కూరలు ఇచ్చేవాళ్ళు. చిన్న పిల్లలు పేచీ పెడుతుంటే మాదాకవళం అబ్బాయికిచ్చేస్తానని భయపెట్టేవారు తల్లులు.
టిఫిన్స్ ఉండేవి కావు. ఒక్క శనివారం మాత్రం మినపరొట్టి / ఎర్ర నూక ఉప్మా లాంటివి ఉండేవి.
పిల్లలు అందరూ 3 పూటలు అన్నం తినే వారు. భోజనం ఎప్పుడూ వంటింట్లో నేల మీద పీట వేసుకునే. తినడం అయ్యేక తిన్న చోట నీళ్ళు జల్లి శుద్ధి చేసేవారు. ప్రతి రోజూ రాత్రి వంటిల్లు కడిగి ముగ్గు పెట్టడం అలవాటు.
ఎప్పుడైనా చుట్టాలు వస్తే ఇంట్లో పిల్లలు వంటింట్లో పెద్దలు పడుకొనే వాళ్ళం బొంతలు వేసుకుని. చుట్టాలు లోపలిగదిలో పడుకునే వారు.
డబుల్ బెడ్రూం, సింగిల్ బెడ్రూం అనే పదాలే తెలియవు. చాలా మటుకు 3 గదుల ఇళ్లే. కొంచం స్థితి మంతులు ఐతే 4 గదులులోనూ, ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇండ్లలో ఉండే వారు. గదులు కూడా చాలా పెద్దవి.
3 వరుస గదుల ఇల్లు అద్దె నెలకి - 27 రూపాయలు. కరెంటు -1 బల్బు కి నెలకు 1 రూపాయి. అలాగ మొత్తం కరెంటుతో కలిపి నెలకి 30 అద్దె ఉండేది.
వైద్యం కి డాక్టర్స్ చెయ్యి పట్టుకు చూసి, బిళ్ళలు, అరకు ఇచ్చే వారు. జ్వరం తగ్గే వరకూ లంఖణమే. తర్వాత బన్ను, జావ, ఆ తర్వాత రోజు చారు అన్నం తినమనే వారు. డాక్టర్ భుజం తట్టి తగ్గిపోతుందిలే అనేమాటకే సగం జ్వరం తగ్గిపోయేది. అదే ప్రభుత్వాసుపత్రికి పోతే రంగు రంగుల ఔషథాలిచ్చేవారు.
ఇంకా, పిల్లల చదువుల మీద ఎక్కువ వత్తిడి ఉండేది కాదు. బాగా చదువుకోమని చెప్పే వారు. అంతే. ఊరికే చదివావా చదివావా అని ఏ తల్లిదండ్రులు పిల్లలని టెన్షన్ కి గురి చేసే వారు కాదు.
పుస్తకాలు ఎప్పుడు, వేరే వాళ్ళు వాడినవే. పై తరగతి పాసైన వాళ్ళ దగ్గర సగం రేట్ కి టెక్స్ట్ బుక్స్ కొనే వారు. నోట్స్ అన్నీ తెల్ల కాగితాల పుస్తకాలే. సింగిల్ రూల్లు, బ్రాడ్ రూళ్లు, పెన్సిల్ తో కొట్టుకోవడమే. క్రితం ఏడు నోట్ బుక్స్ లో మిగిలిన తెల్ల కాగితాలు అన్నీ చింపి, ఒక కొత్త బుక్ లా కుట్టించుకుని నెక్స్ట్ ఇయర్ లో రఫ్ బుక్ గా వాడుకునే వారు.
రాత్రి 9 గంటలకు రేడియోలో వచ్చే ఇంగ్లీష్ న్యూస్ వినే వారం. అర్థం అయినా కాకపోయినా, రాత్రి పెందలాడే, నిద్ర. వేసవి కాలం అయితే ఆరుబయట, మిగిలిన కాలాల్లో లోపల పక్కలమీద. ఉంటే ఫ్యాన్ ఉండేది లేకపోతే విసనకర్రే."*
ఇంకోటి ఏమిటంటే అప్పుడు సైకిల్ కి కూడా లైసెన్స్ ఉండేది. రెండు రూపాయలు పెట్టి, ఒక లైసెన్స్ రేకు బిళ్ళ కొనుక్కుని సైకిల్ కి బిగించేవారు.
అదీ ఆరోజుల్లో జీవన శైలి.
ఎవరికీ ఏ చీకూ చింతా ఉండేది కాదు. జీవితంలో ఏది ఎలా వస్తే అలాగే స్వీకరించే వారు. సంతోషంగా కాలం గడిపేసే వారు. ఆనందంగా భాద్యతలు నిర్వహించేవారు.
అప్పట్లో ఎన్నో ఉమ్మడి కుటుంబాలుండేవి
వారాలబ్బాయిలు వీథి దీపాల చదువులు… మనుషులంత ఒక్కటిగా ఉండే వాళ్ళు. ప్రజలంతా అమాయకంగా ఉండేవాళ్ళు.
కక్షలూ కార్పణ్యాలు. కోప తాపాలు కుళ్ళూ కపటం. ఈర్ష్యా ద్వేషాలు వాళ్ళకుంది మాకులేదని ఏనాడూ అనుకునే వారే లేరు. అహంకారం ప్రతీకారం అనేవే తెలీదు అప్పటి జనాలకి.
వెనక్కి తిరిగి చూచుకుంటే ఆ రోజులే బాగున్నాయనిపిస్తుంది. ఇప్పుడున్నన్ని సౌకర్యాలు, విలాసాలు లేకపోయినా, ప్రకృతికి దగ్గరగా, ఆరోగ్యంగా గడచిన రోజులు.సేకరణ
పంపినవారికి ధన్యవాదములతో
39.బుద్ధుడు part I A చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు
చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు
1.బుద్దుడు - (563 - 483 BCE)
గతి తార్కిక భౌతికవాదం
@సమాజం వసుదైకకుటుంబం నమూన. తాత్వికులు సమాజంతో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు . సమాజానికి నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు
అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో నడిపిస్తే నడిచి మనుష్యులు అంతా తమప్రయోజకత్వం తామేభువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరత్రా శక్తులు లేస్తేనే పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించిన శక్తులతో చరిత్ర పుట్టింది. శ్రీ శ్రీ
నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతిచ్చాను
నేను సైతం విశ్వ వృష్టికి అశృవువొక్కటి ధారవోసాను
నేను సైతం భువన ఘోషకు వెర్రి గొంతుక పిచ్చి మొసానూ) -శ్రీ శ్రీ
@తాత్వికుల భావాలు, భావజాలాలు కాల పరంపరలో మన మధ్య సజీవంగా ఉంటాయి.
@బుద్ధుడు (563 - 483 BCE)
ప్రతిత్యసముత్పాద,పటిచ్చసముప్పద
(కార్యకారణత్వం )
(ఒక దాని కారణంగా మరొకటి జరగడం)
(గతి తార్కిక భౌతికవాదం )
@తనకాలపు పరిస్తుతుల మానసిక సంఘర్షణ లోనుంచి స్వీయ సాక్షాత్కారం,స్వీయ ప్రభోదాన్ని పొందాడు ప్రపంచానికి ఒక నూతన మార్గాన్ని నిర్దేశించాడు
@తన ముందు తరం యొక్క భావాలు భావజాలాల నుండి నూతన భావజాలాన్ని ప్రపంచానికి అందించి తరువాత తరాల తాత్వికులకు,తత్త్వవేత్తలకు మార్గం సుగమం చేయడమే కాకుండా తన ముందు, తర్వాత తరాల వారికీ వారధి గా నిలిచాడు.
22.జీసస్:చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వివికులPart IV
చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులలో
జీసస్ ఒకరు
జీసస్ - మానవసంబంధాలు
(human relations )
@సమాజం వసుదైక కుటుంబం యొక్క నమూనా తత్త్వవేత్తలు సమాజంతో మమేకమై కాలాచక్ర పరిధిని దాటి ఆలోచించారు సమాజానికి ఒక నూతన మార్గాన్ని చూపించారు.
ఎవరు గొప్ప? అన్నది తేల్చుకోవాలన్న వాళ్ళ ప్రయాస .వాళ్ళని ప్రభువు తనవద్దకు పిలిచి మీలోగొప్పవాడుగా,నాయకుడుగా ఉండగోరువారు ముందు మంచి పరిచారకుడుగా ఉండాలి.నేనుకూడా ఈ లోకానికి పరిచారంచెయుంచుకోడానికి రాలేదు,పరిచర్య చేయడానికే వచ్చానని ప్రభోదిచాడు.
4.జీసస్ - మానవసంబంధాలు
(human relations )
Bible
34 యేసు తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించుమని చెప్పెను.
లూకా - Luke 23
16ఎవడును పాత బట్టకు క్రొత్తబట్ట మాసిక వేయడు; వేసినయెడల ఆ మాసిక బట్టను వెలితిపర చును చినుగు మరి ఎక్కువగును.
17మరియు పాత తిత్తు లలో క్రొత్త ద్రాక్షారసము పోయరు; పోసినయెడల తిత్తులు పిగిలి, ద్రాక్షారసము కారిపోవును, తిత్తులు పాడగును. అయితే క్రొత్త ద్రాక్షారసము క్రొత్త తిత్తులలో పోయుదురు, అప్పుడు ఆ రెండును చెడిపోక యుండునని చెప్పెను. మత్తయి - Matthew 9
జీవిత చరిత్ర
జీసస్ క్రీస్తు (Jesus Christ) సుమారు 4 BCE నుండి 30 CE మధ్య కాలంలో జీవించారు. ఆయన యూద మతంలో ఒక ప్రవక్తగా పుట్టి, కొత్త మతానికి పునాది వేశారు. ఆయన జీవితం, బోధనలు క్రైస్తవ మతానికి కేంద్రబిందువు.
18.వేమన: చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు Part V
5.చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు
వేమన ( 1650 రాయలసీమ )
భావ విప్లవం
CP బ్రౌన్ ద్వారా వేమన పద్యాలు 1839లో పుస్తకం రూపంలో తొలిసారిగా వెలుగులోకి వచ్చాయి. పామరులకు కూడా అర్థమయ్యే భాషలో పద్యాలు చెప్పి, ప్రజల్ని మెప్పించాడు.
@చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులలో వేమన ఒకరు.
@సమాజం వసుదైకకుటుంబం యెక్క నమూన. తాత్వికులు సమాజంతో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు సమాజానికి నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు .
@వేమన సమాజంలో భావవిప్లవ ఆద్యుడు తన కాలం తర్వాత వచ్చిన మార్క్స్ కు ధీటుగా భావన చేయగలిగినవాడు
అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో నడిపిస్తే నడిచి మనుష్యులు అంతా తమప్రయోజకత్వం తామేభువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరత్రా శక్తులు లేస్తేనే పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించిన శక్తులతో చరిత్ర పుట్టింది.
***
నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతిచ్చాను
నేను సైతం విశ్వవృష్ఠికి అశృవొక్కటి ధారవోసాను
నేను సైతం భువన ఘోషకు వెర్రి గొంతుక విచ్చి మొసానూ - శ్రీశ్రీ
***
@సాహిత్య భావ శకలాలతో వ్యక్తులను , చరిత్రని దర్శించగలం, (వేమన)
సామజిక చైతన్యం
తనకాలపు పరిధిలోనైనా సామాజిక చైతన్య దృష్టితో కవిత్వం చెప్పిన తొలి తెలుగు కవి వేమన్న.
దార్శినికుడు
తన కాలాన్ని మించి కొన్ని విషయాల్లో ముందుకు చూడగలిగిన కవిగా వేమన్నను మనం గౌరవించాలి.
విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకించాడు. శైవ వైష్ణవ మతాలవారి ఆర్భాటాలను, వారి దురాచారాలను, మోసాలను బట్టబయలు చేశాడు. చిలుక పలుకుల చదువులను విమర్శించాడు. కాకులకు పిండాలు పెట్టటం వంటి మూర్ఖాచారాలను తీవ్రంగా ఖండించాడు. శ్రమశక్తిలోనే సర్వమూ ఉన్నది అనేంత నిశిత పరిశీలన చెయ్యగలిగిన వేమన్న మామూలు కవికాడు, తనకాలపు చట్రంలో ఇమడని గొప్ప కవి.
వేమన్న రచనా మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు.
1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంగా ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం.
2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లుప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉంది.
ప్రపంచ భాషా కవుల్లో గొప్పవారిని ఎంపిక చేసే సందర్భంలో వేమనను ఎన్నుకొని ఆ రచనలను పలు భాషలలోకి అనువదించారు.
యోగివేమన జయంతిని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర వేడుకగా ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 19న అధికారికంగా నిర్వహించారు.
కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ ప్రముఖ పాత్రికేయుడు నార్ల వెంకటేశ్వరరావు చేత వేమన జీవిత చరిత్రను వ్రాసి 14 భాషల్లోకి అనువదించారు. ఆంగ్ల, ఐరోపా భాషలన్నింటిలోకి, అన్ని ద్రావిడ భాషలలోకి వేమన పద్యాలు అనువదించబడ్డాయి. వేమనకు లభించిన ఈ గౌరవం మరే తెలుగు కవికి లభించలేదు.
వేమన చర్చ_ప్రముఖులు - భావాలు
బహుశా అప్పటి సాహితీ ప్రక్రియలలో ఒక్క శతకసాహిత్యమే సంఘంలోని ఆచారాలను నిశితంగా విమర్శించడానికి ఉపయోగపడింది. వీటిల్లో వేమన శతకము ఎప్పటికీ అగ్రగామి. మూడు పంక్తులలో ముప్ఫై పేజీలకు సరిపోయే భావాన్ని ఇమిడ్చిన మేధావి, తత్వవేత్త. అందరూ అనుకొన్నదానికి కూడా నిక్కచ్చిగా ఎదురు నిలచిన మహానుభావుడు వేమన.
వేమన్నా రచన మార్గంలో మూడు అంశాలు గుర్తించవచ్చు.
1.ప్రజలభాషలో ప్రచారంలో ఉన్న పదాలను, మాండలికాలను ప్రయోగించి ప్రజలకు సన్నిహితమైన రచన చెయ్యటం. 2.చెప్పదలచుకున్న భావాన్ని తగిన విస్తీర్ణంలోనే క్లూప్తంగా చెప్పటం. 3.ఊహలోనుంచికాక జీవితం నుంచి ఉపమానాలను ఏరుకోవటం. కవితా దృక్పథం విషయంలో మాత్రమే కాక రచనా విధానంలో కూడా వేమన్న ఆదర్శం నుంచి ఈనాటి కవులు నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని దృఢంగా కోరుకుంటున్నాం.
- చేకూరి రామారావు
ఆయన పండితుల కోసం రాయలేదు.
పల్లెసీమల్లోని నిరక్షరాస్యులెైన అకృత్రిమ పామర జనం కోసం రాసాడు.ఆయన పొందిన లోకప్రియత ఆయన కవితాశక్తివల్ల,ఉపదేశ విశిష్టతవల్ల కలిగిందే!
గ్రంథస్తం కాకుండా కేవలం సామాన్యుల నోటనే విలచి ఉన్నాయి.
1731లో ఫాదర్ లెగాక్ తొలిసారిగా వేమన పద్యాలు సేకరించాడని పరిశోధకులు భావిస్తారు.
1816లో ఒక ఫ్రెంచి మిషనరీ, తరువాత ఛార్లెస్ ఫిలిప్ బ్రౌన్ ఎన్నో వేమన పద్యాలను సేకరించారు. తాను వేమనను కనుగొన్నానని బ్రౌన్ దొర సాధికారికంగా ప్రకటించుకొన్నాడు. అతను వందల పద్యాలను సేకరించి వాటిని లాటిన్, ఆంగ్ల భాషలలోకి అనువదించాడు. అలాగే హెన్రీ బ్లూచాంస్ (1897), విలియమ్ హోవర్డ్ కాంబెల్ (1910), జి.యు.పోప్, సి.ఇ.గోవర్ వంటి ఆంగ్ల సాహితీవేత్తలు వేమనను లోకకవిగా కీర్తించారు.
తెలుగు సాహిత్య చరిత్రకారులలో ప్రథములైన కందుకూరి వీరేశలింగం, గురజాడ శ్రీరామమూర్తి, కావలి రామస్వామి తన ఆంగ్ల గ్రంథంలోను వేమన చరిత్రను చేర్చలేదు. దీనిగూర్చి నార్ల వేంకటేశ్వరరావు "ఇట్టి మూగకుట్ర, ఒక మహావ్యక్తి పేరైనను ఉచ్ఛరించక మరుగుపరచిన మౌనకుతంత్రము
ప్రపంచ భాషా చరిత్రలందెచ్చటను కానము, ఇది ఒక పెద్ద విస్మయము "అని అన్నాడు.
అయితే వేమన పద్యాలను కందుకూరి వీరేశలింగం తన సాహిత్యంలో కొన్ని పద్యాలనుదహరించాడు. గురజాడ అప్పారావు కన్యాశుల్కంలో వేమనను విరివిగా ప్రశంసించాడు.బ్రౌన్ తరువాత కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి తన కవిత్వతత్వవిచారం గ్రంథంలో మహాకవిగా గుర్తించాడు. తరువాత 1928 లో రాళ్లపల్లి అనంతకృష్ణశర్మ విశేష పరిశోధన చేసి ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో ఉపన్యాసాలిచ్చాడు. ఆ తరువాత ఏభై ఎళ్లకు శ్రీవేంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయం ఆరుద్రచే వేమన్న గురించిన ఉపన్యాసాలు నిర్వహించింది. పైన పేర్కొన్న సాహితీ వేత్తల కృషి తరువాత వేమన రచనలకు పండితులనుండి అనన్యమైన గౌరవం లభించసాగింది. కొమర్రాజు వేంకటలక్ష్మణరావు, సురవరం ప్రతాపరెడ్డి, మల్లంపల్లి సోమశేఖరశర్మ, వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి వంటివారు వేమనను సంస్కర్తగా ప్రస్తుతించారు తరువాత ఎందరో యువ కవులు, రచయితలు వేమన గురించి, వేమన రచనల గురించి పరిశోధనలు చేశారు. ఎన్. గోపి, బంగోరె వంటివారు వీరిలో ప్రముఖులు.
@వేమన భావ విప్లవం :తన కాల పరిస్తుతల నుంచి,జీవిత అనుభవాలనుంచి, స్వీయ సాక్షాత్కారం పొందిన వేమన కాలాచక్ర పరిధిని దాటి ఆలోచించాడు పద్యాల్లో (భావ) విప్లవాత్మక బోధనలు చేసాడు.
తనకాలం నాటి పరిస్థితులను
ఆటవెలది చందస్సుని విస్త్రుతంగా వాడుకుని సామాజిక దోషాలను కడిగి పారేసిన వాడు వేమన.
వేమన ఛందస్సు కంటే భావానికి ప్రాధాన్యత నిచ్చాడు
19.12.24
26.సోక్రటిస్ :చారిత్రికగతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు part II
2.Socrates
సోక్రటీసు గురించి కచ్చితమైన సమాచారాన్ని రాబట్టడంలో పండితులు కొన్ని సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నారు. దీన్నే సోక్రటిక్ సమస్య అంటారు. సోక్రటీసు గురించి సమాచారాన్ని జెనోఫోన్, ప్లేటో, అరిస్టాటిల్, అరిస్టోఫేన్స్ రచనల ఆధారంగా సేకరిస్తున్నారు. కానీ ఈరచనలు చాలా కళాత్మకమైనవై, తత్వశాస్త్ర భావనలతో కూడుకొని ఉండడం వలన వీటిని అర్థం చేసుకోవడానికి పండితులకు మంచి సృజనాత్మకత, ఊహాశక్తి అవసరమౌతున్నాయి
సోక్రటీస్ మరణించిన వెంటనే, అతని సర్కిల్‌లోని చాలా మంది సభ్యులు అతని అత్యంత విలక్షణమైన కార్యాచరణ-సంభాషణలో అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహించే రచనలు చేయడం ద్వారా అతని జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడారు మరియు ప్రశంసించారు. ఈ (సాధారణంగా విరోధి) మార్పిడిలో అతని సంభాషణకర్తలలో అతను కలుసుకున్న వ్యక్తులు, అంకితమైన అనుచరులు, ప్రముఖ రాజకీయ వ్యక్తులు మరియు ఆనాటి ప్రముఖ ఆలోచనాపరులు ఉన్నారు. ఈ "సోక్రటిక్ ఉపన్యాసాలు" చాలా వరకు అరిస్టాటిల్ తన కవితాశాస్త్రంలో పిలిచినట్లు , ఇప్పుడు ఉనికిలో లేవు; యాంటిస్తనీస్ రాసిన సంభాషణల యొక్క సంక్షిప్త అవశేషాలు మాత్రమే ఉన్నాయి ,ఎస్కైన్స్ , ఫేడో మరియు యూక్లిడెస్. కానీ ప్లేటో మరియు జెనోఫోన్ కంపోజ్ చేసినవి పూర్తిగా మనుగడలో ఉన్నాయి. సోక్రటీస్ గురించి మనకు ఉన్న జ్ఞానం ఈ మూలాలపై ప్రధానంగా ఒకటి లేదా మరొకటి (లేదా రెండూ, వారి చిత్తరువులు కలిసినప్పుడు) ఆధారపడి ఉండాలి. (ప్లేటో మరియు జెనోఫోన్ కూడా వేర్వేరు ఖాతాలను వ్రాసారు, ప్రతి ఒక్కటి సోక్రటీస్ యొక్క క్షమాపణ , సోక్రటీస్ విచారణ.) అయినప్పటికీ, చాలా మంది విద్వాంసులు జెనోఫోన్ మరియు ప్లేటో యొక్క ప్రతి సోక్రటిక్ ప్రసంగం నిజమైన సోక్రటీస్ చెప్పిన దాని యొక్క చారిత్రక నివేదికగా ఉద్దేశించబడిందని నమ్మరు. పదం పదం, కొన్ని సందర్భాలలో. ఈ డైలాగ్‌లలో కనీసం కొన్నింటి గురించి సహేతుకంగా చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, అవి సోక్రటీస్ అడిగిన ప్రశ్నల సారాంశాన్ని, అతను అందుకున్న సమాధానాలకు అతను సాధారణంగా స్పందించిన మార్గాలు మరియు ఈ సంభాషణల నుండి ఉద్భవించిన సాధారణ తాత్విక ధోరణిని తెలియజేస్తాయి.
సోక్రటీస్ తన పూర్తి అజ్ఞానాన్ని ప్రకటించడానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు ; అతను తన అజ్ఞానం గురించి మాత్రమే తెలుసు అని చెప్పేవాడు, మన అజ్ఞానాన్ని గ్రహించడం తత్వశాస్త్రంలో మొదటి మెట్టు అని సూచించడానికి ప్రయత్నించాడు.
ప్రధానంగా తత్వవేత్త ప్లేటో మరియు చరిత్రకారుడు జెనోఫోన్ , ఇద్దరూ అతని విద్యార్థులు; ఎథీనియన్ హాస్య నాటక రచయిత అరిస్టోఫేన్స్ (సోక్రటీస్ సమకాలీనుడు); మరియు సోక్రటీస్ మరణం తర్వాత జన్మించిన ప్లేటో యొక్క విద్యార్థి అరిస్టాటిల్ . ఈ పురాతన ఖాతాల నుండి తరచుగా విరుద్ధమైన కథనాలు సోక్రటీస్ యొక్క నిజమైన ఆలోచనలను విశ్వసనీయంగా పునర్నిర్మించగల పండితుల సామర్థ్యాన్ని క్లిష్టతరం చేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి, దీనిని సోక్రటిక్ సమస్య అని పిలుస్తారు . ప్లేటో, జెనోఫోన్ మరియు సోక్రటీస్ పాత్రను పరిశోధనాత్మక సాధనంగా ఉపయోగించే ఇతర రచయితల రచనలు, సోక్రటీస్ మరియు అతని సంభాషణకర్తల మధ్య సంభాషణ రూపంలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు సోక్రటీస్ జీవితం మరియు ఆలోచనలపై సమాచారం యొక్క ప్రధాన మూలాన్ని అందిస్తాయి. సోక్రటిక్ డైలాగ్స్ ( లోగోస్ సోక్రటికోస్ ) అనేది ఈ కొత్తగా ఏర్పడిన సాహిత్య శైలిని వివరించడానికి అరిస్టాటిల్ చేత ఉపయోగించబడిన పదం. వాటి కూర్పు యొక్క ఖచ్చితమైన తేదీలు తెలియనప్పటికీ, కొన్ని బహుశా సోక్రటీస్ మరణం తర్వాత వ్రాయబడి ఉండవచ్చు. అరిస్టాటిల్ మొదట గుర్తించినట్లుగా , డైలాగ్‌లు సోక్రటీస్‌ను ఎంతవరకు ప్రామాణికంగా చిత్రీకరిస్తాయో కొంత చర్చనీయాంశమైంది.
2. సోక్రటిస్
తత్వం: ప్రశ్నల ద్వారా జ్ఞాన సాధన (సోక్రటిక్ పద్ధతి).
35.స్పోర్టకస్ : చారిత్రికగతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులుPart III
అతడు ఓడిపోయాడు చనిపొయాడు క్రీస్తు కి పూర్వమే పుట్టాడు గిట్టాడు . కాని అతని పేరు చెప్తే దోపిడీదారులందరికీ బెదురు. ఎందుకా ? వారు శ్రామికవర్గాల జనాన్ని పందులకంటే హీనంగా చూస్తారు . కాని ఆజనాలు ఉగ్రనరసింహులు గా మారి విజృంభించగలరన్న సత్యాన్ని చరిత్రలో మొదటిసారిగా చెప్పినవాడు స్పోర్టకస్.
3. స్పార్టకస్
తత్వం: నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటానికి చిహ్నం.
ప్రభావం: రోమన్ దాస్య వ్యతిరేక యుద్ధం ద్వారా స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటానికి ఒక శాశ్వత చిహ్నంగా నిలిచాడు.
స్పార్టకస్ (స్పార్టకస్) ప్రాచీన రోమ్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తుల్లో ఒకరు. ఆయన సుమారు క్రీస్తు పూర్వం 111–71 సంవత్సరాల మధ్య కాలంలో జీవించాడు. స్పార్టకస్ మొదట థ్రేస్ అనే యోధుడిగా ఉండేవాడు, కానీ రోమన్ సైన్యంలో సేవ చేయడానికి బలవంతం చేయబడిన తర్వాత రోమన్ పాలనలోకి బందీగా మారి, అద్భుతమైన గ్లాడియేటర్‌గా ఉన్నాడు.
1. గ్లాడియేటర్ తిరుగుబాటు:
స్పార్టకస్ నాయకత్వంలో కాపువా నగరంలో సుమారు క్రీస్తు పూర్వం 73 సంవత్సరంలో గ్లాడియేటర్లు రోమన్లపై తిరుగుబాటు ప్రారంభించారు. ఈ తిరుగుబాటు రోమ్ లో బానిసత్వం మరియు గ్లాడియేటర్ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పెద్దది కావడంతో, ఇది రోమన్ సామ్రాజ్యంలో విప్లవం లాగా మారింది.
2. స్పార్టకస్ యుద్ధం:
ఈ తిరుగుబాటు రోమన్ చరిత్రలో స్పార్టకస్ యుద్ధం (Third Servile War) అని పేరుపొందింది. స్పార్టకస్ తన అనుచరులైన బానిసలు, గ్లాడియేటర్లతో కలిసి పెద్ద సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. అతను రోమన్ సైన్యాన్ని అనేక యుద్ధాలలో ఓడించి, కొన్ని సంవత్సరాలు స్వేచ్ఛగా జీవించాడు.
3. సమరాంతం:
చివరికి, క్రీస్తు పూర్వం 71 సంవత్సరంలో మార్కస్ క్రాసస్ నాయకత్వంలోని రోమన్ సైన్యం స్పార్టకస్ నాయకత్వంలోని బానిసల సైన్యాన్ని ఓడించింది. ఈ యుద్ధంలో స్పార్టకస్ చనిపోయాడు, కానీ ఆయన తిరుగుబాటు రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని కదిలించింది.
స్పార్టకస్ చరిత్ర అంతటా దాస్యవాదం మరియు అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడిన ఒక ధైర్యవంతుడి చిహ్నంగా నిలిచిపోయింది.
CONCEPT ( development of human relations and human resources )
14.ఫ్రాయిడ్ : చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు Part VII
ఫ్రౌయిడ్ - (1856 - 1939) మనోవిశ్లేషణ(psychoanalysis)
1.Superego: సాంఘిక నైతికత, మానసిక గుణాలు మరియు నియమాలను సూచిస్తుంది.
2. Sex and butter: Freud expressed the belief that there is a connection between daily life and mental issues."
"లైంగికత మరియు వెన్న: ఫ్రాయిడ్ అనే వ్యక్తి మనం দৈనందిన జీవితంలో అనుభవించే విషయాలకు మరియు మానసిక సమస్యలకు ఒక సంబంధం ఉందని విశ్వసించాడు."
వ్యక్తుల ఆలోచనలు మరియు ఆచరణలపై మానసిక క్షోభ, సంఘర్షణలు, మరియు అసంతృప్తి ప్రభావం చూపుతాయని సూచించాడు.
3. సైకోథెరపీ: ఫ్రాయిడ్ సైకోథెరపీ పద్ధతిలో మానసిక చికిత్సలతో సంబంధం ఉన్న వివిధ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశాడు. ఆయన తన కస్టమర్లను అసలు భావాలను అందించే సబ్జెక్ట్ లను వెతకడం ద్వారా ప్రోత్సహించాడు.
:summary
ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతాలు మానవ మనస్సు పై ప్రత్యేక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాయి. ఆయన పరిచయం చేసిన సైకోథెరపీ పద్ధతులు, ఆలోచనలు ఇప్పటికి మానసిక ఆరోగ్య శ్రేణిలో ఎక్కువగా ప్రాముఖ్యత పొందాయి.
(ఈ లోకమనగా నేమి? స్త్రీ పురుషులు కలసికొని సంతానమును కనుట. అందుచేత లోకము సాగుచున్నది. యిది ప్రధానమైన విషయము -విశ్వనాధ సత్యనారాయణ -శృంగారనైషధము పీ ఠి క )
స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుందిఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్ పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తి పేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.భౌతికార్ధంలో అతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్ని పాలించాడు.అన్వేషించాడు దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకుఎదిగాడు. ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈసైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియాది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ది ఇగో అండ్ ది ఇడ్ త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్ ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడుప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసినవ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు
(ఈ లోకమనగా నేమి? స్త్రీ పురుషులు కలసికొని సంతానమును కనుట. అందుచేత లోకము సాగుచున్నది. యిది ప్రధానమైన విషయము -విశ్వనాధ సత్యనారాయణ -శృంగారనైషధము
పీ ఠి క )
స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుంది
ఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటే మన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,
ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్
అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,
అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్
పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తి పేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.
భౌతికార్ధంలో అతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్ని పాలించాడు.అన్వేషించాడు దాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు
ఎదిగాడు. ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈసైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియా
ది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్
ది ఇగో అండ్ ది ఇడ్
త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్
ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడు
ప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన
వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు
స్వేచ్ఛ లో బాధ్యత ఉంటుందిఫ్రాయిడ్ ను చదవడమంటే మనల్ని మనం చదవడమే,ఫ్రాయిడ్ ను తెలుసుకోవడమంటేమన గురించి మనం తెలుసు కోవడమే.మన అంతరంగ సంఘర్షణ..ఫ్రాయిడ్,ద్వందభావాల పెనుగులాట..ఫ్రాయిడ్ అస్పష్టాస్పష్ట కలల డికోడ్..ఫ్రాయిడ్,అర్ధం కాని మన మనస్సు..ఫ్రాయిడ్ పురాణాల్లోంచి గాలించి సిగ్మండ్ అనే చక్రవర్తిపేరు పెట్టుకుందట వాళ్ళమ్మ.భౌతికార్ధంలోఅతడు చక్రవర్తి కాక పోయినా మనస్సు అనే మరో ప్రపంచాన్నిపాలించాడు.అన్వేషించాడుదాని లోతులు కనుక్కుని శిఖరం ఎత్తుకు ఎదిగాడు ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఈ సైక్రియాటిస్ట్ సైకో ఎనాలసిస్ అనే కొత్తదారి పరచి స్టడీస్ ఆఫ్ హిస్టిరియాది ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ది ఇగోఅండ్ ది ఇడ్ త్రి ఎస్సేస్ ఆన్ ది థియరీ ఆఫ్ సెక్సువాలిటి బియాండ్ ద ప్లెజర్ ప్రిన్సిపుల్ లాంటి పుస్తకాలను వెలువరించాడుప్రపంచాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తుల్లో ఒకడిగా చరిత్రకెక్కాడు
CONCEPT
( development of human relations and human resources )
30.కార్లమార్క్స్: చారిత్రికగతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు Part VI
కారల్ మార్క్స్ ( 1818 - 1883 )
6. కార్ల్ మార్క్స్
ప్రభావం: ప్రపంచవ్యాప్తంగా కమ్యూనిస్ట్ ఉద్యమాల పునాది, రాజకీయ వ్యవస్థల్లో విప్లవాలకు దారి తీసింది.
కార్ల్ మార్క్స్ (Karl Marx) 19వ శతాబ్దంలో ఒక ప్రసిద్ధ తాత్త్వికుడు, ఆర్థిక శాస్త్రవేత్త మరియు సామాజిక తాత్త్వికుడు. ఆయన తన జీవితకాలంలో ప్రముఖంగా సామాజికత మరియు కమ్యూనిజం యొక్క అభివృద్ధికి దారితీసాడు. మార్క్స్ ముఖ్యంగా సమాజంలోని ఆర్థిక, సామాజిక అసమానతలపై తన రచనల ద్వారా విప్లవాత్మక ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశాడు.
04.లెనిన్ : చారిత్రిక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు Part VIII
సమాజం వసుదైకకుటుంబం నమూన. తాత్వికులు సమాజం తో మమేకమై వారి కాలచక్రపరిధిని దాటి ఆలోచించారు . సమాజానికి
నూతనమార్గాన్ని నిర్దేశించారు .
Chinta Ramamohan
"There are no facts, only interpretations."- Friedrich Nietzsche (1844-1900)
అజ్ఞానపు టంధయుగంలొ ఆకలిలొ,ఆవేశంలో తెలియని ఏ తీవ్రశక్తులో నడిపిస్తే నడిచి మనుష్యులు అంతా తమప్రయోజకత్వం తామేభువికధినాధులమని స్థాపించిన సామ్రాజ్యాలునిర్మించిన క్రుత్రిమ చట్టాలు ఇతరేతర శక్తులు లేస్తే పడిపోయెను పెకమేడలై పరస్పరం సంఘర్షించినశక్తులతో చరిత్ర పుట్టెను.
***
నేను సైతం ప్రపంచానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతిచ్చాను
నేను సైతం విశ్వ వ్రుష్టికి అశృఉవొక్కటి ధారవోసాను
నేను సైతం భువన ఘోషకు వెర్రి గొంతుక పిచ్చి మొసానూ
***
8. వ్లాదిమిర్ లెనిన్
తత్వం: మార్క్సిజం-లెనినిజం, అగ్రగామం సిద్ధాంతం.
ప్రభావం: రష్యా విప్లవానికి నాయకత్వం వహించి సోవియెట్ యూనియన్ మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా సామ్యవాద ఉద్యమాలకు మార్గనిర్దేశకుడు.
వ్లాదిమిర్ లెనిన్ (Vladimir Lenin) 1870–1924 కాలంలో జీవించిన రష్యన్ విప్లవకారుడు, రాజకీయ తాత్త్వికుడు మరియు సోషలిస్టు. ఆయన రష్యాలో కమ్యూనిస్టు పార్టీని స్థాపించి, 1917లో ఆ సంఘటనల పర్యవసానంగా రష్యన్ రివల్యూషన్‌లో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాడు.
చరిత్ర:
1. జననం: లెనిన్ 1870లో రష్యాలో జన్మించాడు.
2. విద్య: ఆయన న్యాయశాస్త్రంలో విద్యను అభ్యసించారు మరియు క్రాంతికారుల భావాలను ప్రేరేపించిన పుస్తకాలను చదువుతుండగా, కమ్యూనిస్ట్ సిద్ధాంతం పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు.
3. రష్యన్ రివల్యూషన్: 1917లో జరిగిన అక్టోబర్ విప్లవం ద్వారా, లెనిన్ ప్రధాన నేతగా నకిలీ ప్రభుత్వాన్ని కూల్చివేసి, సోషలిస్ట్ రాష్ట్రాన్ని స్థాపించాడు.
తత్త్వం:
1. మార్క్స్ మరియు మాలొటిజం: లెనిన్, మార్క్స్ సిద్ధాంతాన్ని ఆధునీకరించి, సోషలిజం, కమ్యూనిజం గురించి తన ప్రత్యేక భావాలను అభివృద్ధి చేశాడు.
ఆయన మార్క్స్ యొక్క వర్గసంఘర్షణ సిద్ధాంతాన్ని, సవాలులుగా ఉన్న సామాజిక ఆర్థిక విధానాలను స్వీకరించాడు.
2. ప్రాధమిక అభివృద్ధి:
లెనిన్ "నూతన ఆర్థిక విధానం" (NEP) ను ప్రవేశపెట్టారు, ఇది అర్థిక పునరుద్ధరణకు దారితీసింది.
ఆయన "ప్రొలేటరియట్ డిక్టేటర్" అనే భావనను ప్రచారం చేశారు, అంటే పనికారుల విప్లవం ద్వారా ప్రభుత్వాన్ని నడపాలి అని.
3. సామాజికతకు కట్టుబాట్లు:
లెనిన్ తన కాలంలో ఆర్థిక అభివృద్ధి, విద్య, ఆరోగ్యం వంటి రంగాలలో బహుళ రీఫార్మ్స్ ను నిర్వహించాడు.
ఆయన సోషలిజం మరియు కమ్యూనిజం యొక్క నిర్మాణానికి కీలకమైన ఆధారాలను సమకూర్చాడు.
సంక్షేపంగా:
లెనిన్ తన ఆధిక్యాన్ని మరియు రాజకీయ శక్తిని బలపరిచి, సోషలిజాన్ని సమర్థించే విధంగా చారిత్రక పరిణామాలను గమనించాడు. ఆయన సిద్ధాంతాలు నేటి వరకు ప్రాచుర్యం పొందుతున్నాయి మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలతో సంబంధిత అనేక చర్చలకు ప్రేరణగా మారుతున్నాయి.
మరింత సమాచారం కోసం లెనిన్ గురించి చూడండి.
8.LENIN
(Lenin the theory of imperialism)
( Imperialism, the Highest Stage of Capitalism )
NAME: Vladimir Lenin
OCCUPATION: Political Leader, Political Scientist, Journalist
BIRTH DATE: April 10, 1870
DEATH DATE: January 21, 1924
EDUCATION: Kazan University
PLACE OF BIRTH: Simbirsk, Russia
PLACE OF DEATH: Gorki, Russia
ORIGINALLY: Vladimir Ilich Ulyanov Vladimir Lenin founded the Russian Communist Party, led the Bolshevik Revolution and was the architect of the Soviet state. He was the posthumous source of “Leninism,” the doctrine codified and conjoined with Marx’s works by Lenin’s successors to form Marxism-Leninism, which became the Communist worldview. He has been regarded as the greatest revolutionary leader and thinker since Marx.
Lenin and the theory of imperialism
Thu, 19/03/2009 - 01:51
More than half a million children have died in Iraq since 1990 as a result of United Nations' sanctions. Millions are dying in Africa because of a lack of drugs to fight AIDS. Pro-independence supporters are shot dead in the streets in East Timor with arms sold to Indonesia under New Labour's ethical foreign policy. This is the world at the end of the twentieth century.
Marxists call the world system that has dominated this century imperialism. It was Vladimir Lenin who analysed developments within capitalism in his pamphlet, Imperialism, the Highest Stage of Capitalism, published in 1916. He sought to explain the causes of the first world war, which was then raging, as being rooted within the stage of development that capitalism had reached rather than as a result of the policies of governments or the "accidents" of history.
Lenin argued that twentieth century capitalism was no longer dominated by individual capitalists operating in a market ruled by free competition. Instead, there had been a massive growth in monopolies - huge corporations cornering the market and dominating it.
Monopolies were formed through the concentration of production in ever larger enterprises, through merger or buying up of competitors. This concentration often coincides with combination, that is the grouping together in a single enterprise of several different branches of industry e.g. a large steel plant that smelts iron ore, converts pig iron into steel, then rolls the steel into plate.
The endless push to maximise profit drives the capitalist to concentrate and combine, and so dominate more of the market. If a capitalist buys up or develop industries that provide raw materials or further processes products (combination) initial costs are cut so more profit is extracted from the finished goods. Once started this process is inexorable and the concentration of enterprises becomes so great that no competitors are left and the capitalist has a monopoly.
Lenin believed the end of free competition and its replacement with the rule of monopolies was largely completed by the beginning of the twentieth century. Yet it originated in the 1860s when free competition reached its peak. Capitalists began to see the advantages of monopolies and cartels (monopolists joining forces on an international basis - also known as trusts) to reap greater profits from the booms and survive the slumps.
After the relatively long boom at the end of the nineteenth century and the crisis of 1900-1903, monopolies and cartels were established as "one of the foundations of economic life". In the US in 1904, 1.1 per cent of businesses were responsible for half of all production.
Lenin wrote: "Capitalism in its imperialist stage leads right up to the most comprehensive socialisation of production; it drags the capitalists, against their will and consciousness, into some sort of a new social order, a transitional one from complete free competition to complete socialisation."
But while "production becomes social... appropriation remains private. The social means of production remain the private property of a few."
The privileged position of the monopolies leads to a greater and greater contradiction between their advanced development and the lack of development of other sections of industry. The drive for domination leads inevitably to conflict and crises.
The tendency to concentrate is also apparent within finance capital. The banks developed from being "middlemen" used by the capitalists into powerful monopolies themselves, controlling the money capital of businesses, large parts of the means of production and the sources of raw materials nationally and abroad. They achieved this by directly annexing other banks and making them into their branches and indirectly by acquiring holdings and shares in banks and businesses.
The last years of the nineteenth century and the beginning of the twentieth saw massive expansion in the network of banks, their rapid concentration and a huge growth in their turnover. By 1909 the three big Paris banks had 1,229 branches in France and the number of accounts of the Credit Lyonnais had risen from 28,535 in 1875 to 653,539 in 1912.
From carrying out technical operations the banks had come into their own, the enormous scale of their dealings meant, said Lenin, that "a handful of monopolists subordinate to their will all the operations both commercial and industrial, of the whole of capitalist society; for they obtain the opportunity – by means of their banking connections, their current accounts and other financial operations – first, to ascertain exactly the financial position of the various capitalists, then to control them, to influence them by restricting or enlarging, facilitating or hindering credits, and finally entirely determine their fate, determine their income, deprive them of capital, or permit them to increase their capital rapidly and to enormous dimensions etc."
They become the "common bookkeepers" of the whole capitalist class, organised and socialised in the same way as industry. Through the acquisition of shares and holdings in industry and through the appointment of bank and industry directors onto each others boards, the merging or union of the capital of industry and the banks progresses even further.
Added to this is the role of state officials and ex-state officials on the boards of banks and industry, creating a direct means for the banks and industry to gain political influence. By the turn of the century this process had resulted in domination of finance capital and the financial oligarchy that oversees it.
The dominance of the financial oligarchy also means the dominance of a handful of "financially powerful states". At the time Lenin was writing, the old capitalist countries of Britain and France and the new rapidly expanding capitalist countries of Germany and the United States owned 80 per cent of the worldâs finance capital between them.
These few rich countries accumulated capital in gigantic proportions and consequently sought means of making greater profits from this capital. Commodities had long been exported but the rise of finance capital saw the concurrent rise in the export of capital (loans and investment) itself both within undeveloped parts of Europe and the colonial world. The advantages are clear: profits are high because of the scarce capital already there, the cheap land and raw materials, and low wages of the workers. Money can be made from servicing loans, from commercial treaties, from requiring the debtor country to use your country for orders, contracts etc. And all the profits can be repatriated back to the imperialist country itself.
The imperialist nation states had by 1900 completed the seizure of all of the territories on the planet ö either directly by colonial rule or indirectly by tying countries into economic subservience while formally observing their independence (semi-colonies) as with Argentina, which was dominated by Britain because of the huge amount of British capital invested there.
Lenin argued that imperialism would not lead to stability but to increasing instability, and a greater tendency towards war and economic crises. The rival imperialist powers would fight over the division and re-division of the world. The history of the twentieth century has tragically proved him to be correct.
The division of the world was about obtaining profits, not promoting world harmony. The divisions were according to relative strength, resting on relative capital ö there was no virgin territory or market left, so instead of division, the cartels and imperialist nations would have to resort to re-division to increase their share, leading to instability and even war.
Overall Lenin predicted a tendency of the imperialist nations to become ever more parasitic on the rest of the world ö usurers, loan sharks, bullying less powerful nations to give up their goods and raw materials.
Despite their enormous power and influence "finance capital and the trusts do not diminish but increase the differences in the rate of growth of the various parts of the world economy". This creates massive contradictions and tensions around the globe, and for all the incredible advances in productive forces we have seen this century, imperialism has not even come close to solving those contradictions – as the 31 wars that took place last year alone prove.
Lenin's words, written during the first imperialist war are as true as ever: "what means other than war could there be under capitalism of removing the disparity between the development of productive forces and the accumulation of capital on the one side, and then division of colonies and "spheres of influence" for capital on the other?"
What does imperialism mean for the world working class? Exploitation, oppression and misery. Imperialism as an economic system relies on the exploitation of the non-imperialist world: colonies in Lenin's day, semi colonies today.
Imperialism also played a role in keeping the working class in the imperialist countries in check. As arch-imperialist Cecil Rhodes admitted in 1895:
"The Empire is a bread and butter question. If you want to avoid civil war, you must become imperialists."
In other words British bosses could deploy the greater profits made as a result of imperialism (super profits) to stop revolution at home. A section of the working class could be "bought off" (at least temporarily) with some of these super profits. As well as higher wages and better terms and conditions for this layer of workers ö the labour aristocracy ö improvements in sanitation, lighting and housing benefited the mass of workers.
The bitter legacy of this exploitation of the colonies and semi-colonies is not only the enduring poverty and oppression that blights Africa, Latin America and Asia, but the racism that was used to ideologically justify the subjugation of millions upon millions of people. The beginning of the imperialist age saw a huge rise in rabid nationalism, militarism and the first anti-immigration laws.
None of this means that the workers of the imperialist heartlands are lost forever to the cause of socialism. Every crisis forces the capitalists to turn on the working class ö including the aristocracy of labour. Every struggle contains the potential for generating the solidarity and class consciousness that undermine all divisions inside the working class, including racism. And, because of the very nature of the imperialist system ö characterised by war and crisis, the likelihood for such struggles increases.
Indeed, here was the final element of Lenin's theory of imperialism ö namely that it opened up an epoch of wars and revolutions. He was right. The list of revolutions this century is enormous, stretching from Russia in 1905 to Indonesia in 1998. Those revolutions are as much a part of the imperialist epoch as war and economic crisis. And those revolutions hold the key to overthrowing the imperialist world order. The question becomes: can revolutionary socialists win leadership of the masses in order to push those revolutions towards a final victory against capitalism? For Lenin the age of imperialism made the need for revolutionary internationalism literally a matter of life and death for the workers of the world. And so it remains for us today
CONCEPT ( development of human relations and human resources )
Subscribe to:
Posts (Atom)