వేమన 139*(182-186)

వేమన పద్యములు – తాత్పర్యములు tatvika

౧౮౨. పద్యము

రాతి ప్రతిమ దెచ్చి రాజసంబున నుంచి,
పూజ సేయు నరుడు బుద్ధిమాలి,
భావమందు పరము భావించ నేరడో!
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

రాతితో చేసిన విగ్రహాన్ని ఎంతో వైభవంగా ప్రతిష్ఠించి పూజలు చేసినా, మనస్సులో పరమాత్మను భావించలేకపోతే ఆ పూజకు పరిపూర్ణత ఉండదు. నిజమైన ఆరాధన హృదయంలోని భక్తిలోనే ఉందని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

---

౧౮౩. పద్యము tatvika

జంగమాఖ్య భక్తి సంధి వేరే లేదు;
సగుణ భావమిదియు, శాస్త్ర విధియు,
నిగుణంబు వీడు నెరవేది యెరుగడు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

జంగమ భక్తి, దేవభక్తి రెండూ అంతిమంగా ఒకే పరమసత్యానికి దారితీస్తాయి. సగుణారాధన శాస్త్రోక్త మార్గమే అయినా, నిర్గుణ పరబ్రహ్మ తత్వాన్ని గ్రహించని వాడు ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను పొందలేడు. భక్తి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం పరమతత్వ జ్ఞానమే అని వేమన సూచిస్తున్నాడు.

---

౧౮౪. పద్యము samajika

ఎంబెరు మతమందునెసగి మాంసముదిని,
మారు పేర్లు బెట్టి మధువు ద్రావి,
వావి వరస దప్పి వలికి పాకాదురు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

మతం పేరుతో కొన్ని ఆచారాలను సమర్థించుకుంటూ, వాటికి కొత్త పేర్లు పెట్టి తమ కోరికలను నెరవేర్చుకోవడం సరైన మార్గం కాదు. పేర్లు మారినంత మాత్రాన చర్యల స్వభావం మారదు. కపటాచారాలను వేమన ఈ పద్యంలో విమర్శిస్తున్నాడు.

---

౧౮౫. పద్యము samajika

జాతి మతము విడిచి, చని, యోగిగా మేలు,
జాతి తోనె యున్న నీతులేల?
మతము బట్టి జాతి మానకుంట కొరత?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

జాతి, మత భేదాలను అధిగమించి యోగిగా జీవించడం శ్రేష్ఠం. కేవలం జాతి లేదా మతం వల్ల నీతి, గుణం కలుగవు. మానవత్వం, సద్గుణాలే నిజమైన గొప్పతనానికి ప్రమాణాలని వేమన బోధిస్తున్నాడు.

---

౧౮౬. పద్యము samajuka

కట్టె పేరులోడ గట్టి చెప్పగ రాదు,
కాన రాదు లోని కలితనంబు,
జంగమైన పిదప జాతినెంచగ రాదు.
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ.

తాత్పర్యం

బాహ్య గుర్తింపులు, పేర్లు, వేషాల ఆధారంగా మనిషి అసలు స్వరూపాన్ని నిర్ణయించలేము. అంతరంగ గుణాలే అతని నిజమైన విలువను తెలియజేస్తాయి. ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందిన తరువాత జాతి భేదాలకు స్థానం ఉండదని వేమన చెబుతున్నాడు.

---

భావం

ఈ పద్యాలలో వేమన భక్తి, మతం, జాతి, ఆచారాల అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని వివరిస్తున్నాడు. విగ్రహారాధన కంటే భావభక్తి, సగుణారాధన కంటే పరతత్వ జ్ఞానం, జాతి-మత భేదాల కంటే మానవత్వం గొప్పవని స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నాడు. నిజమైన ఆధ్యాత్మికత అనేది అంతరంగ శుద్ధి, సమానత్వ దృష్టి, పరమసత్య జ్ఞానంలోనే ఉందని బోధిస్తున్నాడు.

CONCEPT ( development of human relations and human resources )